مقدمة عن الأدب الأندلسي وتدريبات شاملة على الشهر كتاب الأضواء ٢ ث ٢ ٠ ٢ ٦ ترم ثان صفحة ٨ ٠ ثم ١ ٢ ١

بسم الله نبدا وبسم الله نسير والى الله المنتهى والى الله المصير ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما طلابي الاعزاء مع مقدمه عن الادب الاندلس ثالث من كتاب الاضواء للصف الثاني الثانوي 26 الفصل الدراسي الثاني من اول صفحه 80 شرح مبسط لهذا الدرس ثم اجابه تدريبات شامله على منهج الشهر الغزل في العصر العباسي ومقدمه عن الادب الاندلسي من كتاب الاضواء ايضا صفحه 121 فابقوا معنا نبدا اولا كيف تبدو الاندلس من الناحيه الجغرافيه الاندلس اللي هي اسبانيا حاليا وبعض الدول كانت بجوارها الاندلس من الناحيه الجغرافيه تبدو كانها وحده متجانسه طيب ده عمل ايه اثر ذلك بشكل واضح في شخصيتها السياسيه اتسمت ايضا البيئه بجمال الطبيعه برض نتيجته كان ايه دفع ذلك الشع شعراء الى الحديث عن الحب الاندلس من الناحيه الاجتماعيه للاندلس شخصيه طبعا شخصيه دي مبتدا مؤخر وشبه الجمله خبر مقدم اجتماعيه تميزها عن شخصيه المشرق وضح ذلك طبعا كثره الغناء والطبيعه الجميله كان هناك الغناء اكثر من العرب مما ادى الى ظهور نوع من الشعر يسمى الموشحات التي تميزت بها الادب تميز بها الادب الاندلسي عن الادب المشرق الموشحات اساسا هناك الاندلس طيب دي الميزه الاولى طب الميزه الثانيه مساهمه المراه في الحياه الادبيه وكانت في مقدمه نساء الاندلس ولاده بنت المستكفي بالله كان امير التي عرفت بمساجلاتها يعني لو وجدت في الابيات مساجلات قالت ولاده لابن زيدون دي اسمها مساجلات ادبيه مع ابن زيدون ولا يعني هذا انفصال الاندلس انفصالا تاما عن المشرق في حياته الاجتماعيه الاندلس من الناحيه العلميه للاندلس ايضا شخصيه علميه فعلى ما اعتمد الاندلسيون في بنائها اعتمدوا او اعتمد الاندلسيون على ما ياتيهم من المشرق الشرق كان المعلم الاول للاندلس واعتبر اهل الاندلس الشرق العربي هو المثل الاعلى في الفن والعلم والدين فقد كانت الكثره من اهل الاندلس في القرون الاولى للفتح تتكلم اللاتينيه ومع مقدم القرن اهنه القرن الرابع هجروا اللاتينيه واتخذوا العربيه مكانها في طقوسهم الدينيه الادب الاندلسي والحياه الادبيه ما علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي طبعا العلاقه مقلدا كان في مراحل الاولى في الاربع قرون الاولى مقلدا للادب العربي والنتيجه طبعا يبقى وما النتيجه التي ترتبت على ذلك بدا الادب الاندلسي في مراحله الاولى مقلدا الادب العربي وكانه يتجه نحو الادب الام النتيجه ترتب على ذلك اننا لا نجد فروقا جوهريه اساسيه بينه وبين نماذجه في العراق والشام ومصر مصر الادب الاندلسي والظواهر الادبيه سؤال يقول تتجلى يعني تظهر في النثر الاندلسي ظاهرتان وضحهما الظاهره الاولى لم يظهر كتاب كبار قبل القرن كما قلنا الرابع لماذا علل لان شخصيه الاندلس لم تتكامل الا في ذلك القرن اللي هو القرن الرابع ولم يستطع الكتاب قبل ذلك ان يرتفعوا بنثرهم الى درجه تجعلهم في صفوف كتاب العباسيين ده الظاهره الاولى ما ظهرش كتاب كبار قبل القرن الرابع الظاهره الثانيه ان الاندلسيين لم يستحدثوا مذهبا جديدا في النسر يمكن اضافته الى مذاهب النثر الاخرى بل توقفوا عند التقليد والمحاكاه يبقى كانوا مقلدين الموشحات الاندلسيه والمساجلات نعرفوا ايه هي الموشحات؟ الموشحات عباره عن قصائد غنائيه تختلف عن الشعر في امور كثيره ولها قواعد خاصه طب المساجلات هي منافسات شعريه يقوم فيها الشاعر بالرد بابيات من نفس الوزن والقافيه والغرض لشاعر اخر زي المعارضه في الشعر الحديث معلومه اثرائيه الموشح هو كلام ينظم او ينظم على وزن مخصص وجاء اسم الموشح من الوشاح الحاجه التي يتزين بها وهو رداء على العنق يتميز بالزينه والزخارف وكان قديما يرصع بالجواهر وهو لا يسمى بالقصيده لكي يتميز عن الشعر المنظوم لان الموشح له وزن مختلف وله قواف متعدده ومن امثله قول الشاعر الاندلسي وهو يناجي محبوبته التي لا تنصف معاملته يقول اما والهوى انني مدنف بحب رشا قلما ينصف اطاوعه وهو لي مخلف فعم قليل به اتلفو وواعني السقم حتى انتهك فؤادي فيها ويحتا قد هلك ندخل على التدريبات يقول ابن خفاجه يا اهل اندلسي لله دركم ماء وظل وانهار واشجار الاجابه هنا ماء وظل وانهار واشجار حدد من البيت طبيعه الحياه في الاندلس او الاندلسيه من بين البدائل هل جغرافيه الاندلس الطبيعيه ولا وحده الاندلس ولا شخصيه الاندلس السياسيه المتميزه ولا جمال البيئه في الاندلس دلس طبعا ماء وظل وانهار واشجار دي يدل على جمال البيئه في الاندلس يقول ابن زيدون مخاطبا محبوبته ولد بنت المستكفي اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه الارض قد راق استنتج الدافع الذي دفع الشعراء الى الحديث عن الحب من بين البدائل هل الدافع هو جمال البيئه؟ طبعا موجوده في الشرح لو رجعت للشرح بسيط كانت البيئه جميله مما دفعهم للحديث عن الحب ولا تجانس اهل الاندلس ولا استقرار الاندلس السياسي ولا تفر جغرافيه الاندلس هي طبعا الاجابه ايضا اللي فيها جمال يعني دال في السؤال الاول كانت جمال البيئه وهنا ايضا جمال البيئه يقول ابن حمديس قد صولجت اغصانها فكانما قنصت لهن من الفضاء طيورا ميز من من البيت السابق ما تميزت به الاندلس عن المشرق من بين البدائل هل كثره الغناء ولا روعه الطبيعه ولا مساهمه المراه في الحياه الادبيه ولا انتشار اللهوقول قد صولجت يعني التفت اغص التفت اغصانها فكانما قنصت لهن من الفضاء طيورا طبعا الفضاء والطيور برض روعه الطبيعه كان برض ممكن نشيله روعه نقوله جمال الطبيعه قالت ولاده ودعي الصبر محب ودعت ودع الصبر محب ودع الصبر مفعول به محب فاعل ودعك ذائع من سره ما استودعك استنتج من البيت ما تميزت به الحياه الاندلسيه عن المشرق من بين البدائل برده لو لاحظنا هنا الكلام بتقوله واحده اسمها ولاده يبقى هنا معناها ان المراه تشارك في الحياه الادبيه يبقى مشاركه المراه في الحياه الادبيه وكان الدليل ولاده بنت المستكفى يقول ابن خفاجه الاندلسي شراب الاماني لو علمت شرابه وعتب بالليالي لو فهمت عتاب استنتج من البيت ملمحا من ملامح الحياه الاجتماعيه الاجتماعيه للاندلس العربيه من بين البدائل الاتيه شراب الاماني لو علمت شرابه وعتب الليالي لو فهمت عتاب رضا الليالي تبقى عتاب هل هنا فيها مساهمه المراه في الادب لم يتحدث عن المراه مطلقا طيب فيها الطبيعه الرائعه ماتكلمش عن الطبيعه ولا انتشار الغناء يبقى هنا في انفصال للاندلس عن الشرق شراب الاماني لو علمت شرابه وعتب الليالي لو فهمت عتابه وعتب الليالي لو فهمت عتاب يبقى هنا انفصال الاندلس عن المشرق يقول ابن سهل الاندلسي بابي جفون بابي جفون معذب معذبي او معذبي وجفوني فهي التي جلبت الي منوني الجفون العيون دي هي اللي خلتني اوشكت على الموت شوف السؤال الثاني هنرجع للسؤال الخامس معلش كده انا مش مقتنع بالاجابه ديت شراب الاماني لو علمت شرابه وعتب الليالي لو فهمت عتاب الشرب والكلام ده يبقى فيها اللهو يبقى السؤال الاجابه دهيت طبعا ليست اجابه صحيحه والاجابه الصحيحه طبعا هي الاجابه د طيب ننتقل الى السؤال السادس يقول ابن سهل الاندلسي بابي جفون جفون معذبي وجفوني فهي التي جلبت الي منوني هل هنا في مشاركه للمراه ما فيش ولا فيه روعه للطبيعه ولا انتشار غناء يخدش الحياه انما تقليد الاندلسيين للمشرقيين حيث بداوا طبعا بالتصريع يقول ابن زهر الاشبيلي ايها الساقي اليك المشتقى ايها الساقي اليك المشتكى قد دعوناك وان لم تسمعي غصن بان المال من حيث استوى بات من يهواه من فرط النوى خافق الاحشاء مرهون القوى كلما فكر في البين بكى ماله يبكي لما لم يقع استنتج من قول ابن زهر نوع هذا الشعر طبعا ده شعر اسمه موشحات ابن زهر معروفه يقول صريع الغواني ادير علي الراحل لا تشربا قبلي ولا تطلب من عند قاتلي اخلي فما حزني اني اموت صبابه ولكن على من لا يحل له قتلي وقال ابن عبد رب الاندلسي اتقتلني ظلما وتجحدني قتلي وقد قام من عينيك شاهد عزل اطلاب دخلي ليس ب غير طبعا الزخل اللي هو التار يعني او الثقه ليس لي بغير شاد غزال يعني المحب بتاعه شبهه بالغزال بعينيه سحر فاطلبه عنده زخلي استنتج من الابيات نوع هذا الشعر نوع هذا الشعر طبعا لما الكلام ده بيجي بنقولوا عليه دي مساجلات لما حد بيقول ابيات وحد يرد عليه اسمها مساجلات اي مما يلي لا يعد جانبا من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس العربيه عن شخصيه المشرق تميز زت بشخصيه الغناء تمام والطبيعه تمام ومساهمه المراه تمام انما لم تتميز بوصف الرحله والراحله لم نقراها عرفت بمساجلتها الادبيه مع ابن زيدون وكانت اشهر من من ابرز دور المراه في الحياه الادبيه هي ولاده بنت المستكفي حدد مما يلي علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي هل بدا مقلدا للادب العربي طبعا صح بدا مناقضا لا ولا انعزل ولا خالف يبقى يبقى الاجابه ا هي الاجابه الصحيحه. حدد مما يلي متى تكاملت شخصيه الاندلس الادبيه طبعا بعد القرن اهنه الرابع بعد القرن الرابع الهجري يبقى الاجابه ب قال ابن زيدون اني ذكرتك بالزهراء مشتاقه والافق طلق ومرا الارض قد راق وللنسيم اعتلال في اصائله كانه رق لي فاعتل اشفاقه استنتج السمه التي لا يمثلها الشعر الاندلسي في ضوء فهمك هل اهتم اهتماما كبيرا بشعر الغزل ولا تميزت العاطفه بالصدق ولا تجلى في شعرهم اظهار الشوق ولا الاهتمام بتوظيف الاساطير ما فيش حاجه هنا في توظيف اساطير خالص يبقى الثلاثه الاولانيين صح دي اللي غلط السمه التي لا يمثلها تقول ولاده ترقب اذا جن الظلام زيارتي فاني رايت الليل اكتم للسر بينما قال ابن زيدون اصونك من لحظات الظنون واعليك عن خطرات الفكر طبعا الكلام ده كله كما قلنا اسمه مساجلات ادبيه حد يقول ابيات وحد يرد عليه وخصوصا بين ولاده وابن زيدون يقول ابن الابار او الابار وكم نادت فاسمعت وكم نادت فاسمعت الليالي ولكن لا مصيخ الى منادي ويقول عمرو بن معد يكرب لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياه لمن تنادي ولو نارا نفخت بها اضاءت ولكن انت تنفخ في رمادي استنتج من البيت السابق دليلا على ان الادب الاندلسي كان يتجه الى المشرق الادب الاندلسي كان يتجه الى المشرق والدليل لا نجد فروقا جوهريه بينه وبين نماذج الادب العربي في العراق والشام ومصر طبعا تحس ان البيت بمعنى البيت يعني مجلد البيت تقليد كامل يعني يقول ابن خفاجه يا اهل اندلس لله ذركم ماء وظل وانهار واشجار ما جنه الخلد الا في دياركم لو تخيرت هذا كنت اختار استنتج من خلال البيت سببا ادى الى ظهور الموشحات هل الاحساس بقوه الشخصيه ولا حب الشعر ولا الايمان بذات التجربه لا الطبيعه الجميله كما قلنا في ماء وظل وانهار واشجار يقول ابو القاسم القرطبي واين يعدل عن ارجاء قرطبه من شاء يظفر بالدنيا وبالدين قطر فسيح ونهر ما به كدر حفت بشطيه الفاف البساتين استخلص من البيتين السابقين سببا قويا من اسباب تعلق اهل الاندلس ببلادهم هل توافر الكثير من فرص العمل ماتكلمش على عمل ولا اتكلم على المذاهب ولا نفوس سلطان انما طبيعتها الجميله يقول ابن حزم والبين اللي هو الفراق ابكى الشعراء على المعاهد على اماكن اللي هي البكاء على الاطلال يعني فادوا على الرسوم الدموع بكوا بغزاره وسقوا الديار ماء الشوق وتذكروا ما قد سلف لهم فيها فاعولوا وانتحبوا واحيت الاثار دفين شوقهم فناحوا بكوا بصوت عالي وبكوا ولقد اخبرني بعض الوراد من قرطبه وقد استخبرته عنها لما بيساله انه راى دورنا ببلاط مغيس في الجانب الغربي منها وقدم محت رسوم ها وطمست اعلامها وخفيت معاهدها وغيرها البل والفناء وصارت صحاري مجدبه بعد العمران وفيافي موحشه بعد الاندلس تتجلى في المقطوعه السابقه العديد من سمات الادب في المشرق باستثناء هل استخدام العديد من المحسنات البديعيه فيه عمق المعاني موجود اختيار الالفاظ وبراعه التصوير موجود انما ما عندهمش استخدام الرمز مش موجود عندهم كتب المنذر بن ابيه الى محمد بن عبد الرحمن الاوسط وقد نفاه الى مكان موحش فقال اني توحشت في هذا المكان توحشا ما عليه من مزيد وعدمت فيه من انس من انس يعني اللي نانس له اليه واصبحت مسل اسلوب العز فقير الامر والنهي فان كان ذلك لذنب ارتكبته وعلمه مولاي ولم اعلم به فاني صابر على تاديبه ضارع اليه في عفوه وصفحه من خلال الفكره السابقه استنتج علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي هل كان منعزل لا طبعا هو بدا مقلد كان الادب الاندلسي مقلدا للادب العربي كان مقلد للادب الايه العربي فعلا في حتى في القرون الاربعه الاولى اللي هي الاجابه ب يقول الشريشي فان العلم اربح المكاسب وارجح المناصب وارفع المراتب وانصح المناقب وحرفه اهل العلم من الامم ونحله اهل الشرف من السلف لم يتقلد سلكه الا جيد ما جد ولم يتوشح برده الا عطف جاد في طلب الكمال جاه ولم يستحق اسمه الا الواحد الفز بعد الواحد لقد تجلت في الفقره السابقه العديد من سمات الادب الجيد فاي مما يلي لا يمثل هذه السمات اختيار الالفاظ والكلمات بدون تكلف دي سمه دقه الموضوعات وعمق المعاني المستخدمه تنفى الايمان بذاته التجربه والحنين لمواطن الذكريات ولا استخدام العديد من المحسنات طبعا ما فيش عندهم الايمان بذاتيه التجربه ديت الايمان بذاتيه التجربه دي هي اللي مش موجوده والحنين لمواطن الذكريات علل عدم وجود عدم وجود فروق جوهريه وكبيره بين نماذج الادب في العراق والشام ومصر من جهه والاندلس من جهه طبعا سبب ذلك ان الادب الاندلسي كان في مراحل الاولى مقلدا للادب العربي في المشرق اذكر ملمحا تميزت به الاندلس من الناحيه الاجتماعيه عن المشرق طبعا مساهمه المراه في الحياه الادبيه حدد سببا من اسباب عدم ظهور كاتب كبير في الاندلس قبل القرن الرابع لان شخصيه الاندلس لم تكتمل قبل هذا القرن لعب الادب الاندلسي دورا كبيرا في الشعر دون النسر طبعا ظهر عندهم فن خاص اللي هو الموشحات تميزوا به لم يستحدث الاندلسيين مذهبا جديدا في النسر بين مدى صحه هذه العباره طبعا في فعلا في القرون الاربعه الاولى لانهم كانوا مقلدين فقط للادب في المشرق العربي ننتقل الى تدريبات مراجعه شامله على الغزل في العصر العباسي والادب الاندلسي من كتاب الاضواء صفحه 121 فابقوا معنا تدريبات على الغزل في العصر العباسي ومقدمه عن الادب الاندلسي اجب بما هو مطلوب بين القاسم المشترك بين العصر العباسي والعصر الاموي من حيث فن الغزل هل صدق العاطفه ولا الالفاظ المستخدمه ولا الخيال المبتكر ولا ظهور تيارين الغزل العفيف والصريح طبعا ظهور تيارين هما الغزل العفيف والغزل الصريح السؤال الثاني كل ممن يلي لا يعد من اعلام الغزل الصريح في العصر العباسي ما عدا يبقى احنا عاوزين اعلام الغزل في العصر العباسي الغزل الصريح هو ابا نواس ومطيع ابن اياس انما امروء القيصر عصر جاهلي جميل بن معمر وقيس عصر امه وعنطره بن شداد عصر جاهلي يقول الشريف الرضي دعوا لي اطباء العراق لينظروا سقامي وما يغني الاطباء في الحب ميز من بين البدائل الغرض الذي ظهر في البيت طبعا هو مريض بالحب فدي غزل وطبعا لم يتغنى بمفاتن حسيه او شعر يخدش الحياه فغزل عفيف تحدث عن الغزل العفيف هو نوع من الغزل يتغنى فيه الشاعر بمحبوبته بشعر عزب لا يخدش الحياه لانه طبعا يتحدث عن الحب وحرارته ولوعته هل استطاع الغزل العفيف في العصر العباسي منافسه الغزل الصريح؟ طبعا لم يستطع ولم ينجح ان ينافس الغاز الصريح او يقف امامه لذلك ضعف هذا التيار في العصر العباسي وبقيت منه بقيه ممثله في العباس بن الاحنف يقول خالد بن يزيد رقد رقدت ولم ترس للساهر ولم ترسي الرثاء اللي هو الحزن يعني وليل المحب اخر من الغرض الذي يفهم طبعا برضو ديت غزل عفيف نوع من الغزل هو الغزل الايه العفيف لما كان غزل ابي نواس ومطيع بن اياس محركا للغرائز لا تعفف فيه هل لانه يتحدث عن مفاتيح المراه الحسيه؟ نعم انما لانه يتحدث عن الماسي بلا حياء لا ولا يصف مظاهر الترف والابه ولكونه نمطا لم يالفه العرب ان هو يتحدث عن المفاتن الحسيه الجسديه للمراه حدد سببا من اسباب شيوع الغزل الصريح وانتشاره لدى شعراء العصر العباس باسي هل وجود وقت فراغ كبير ولا الانتماءات ولا الاختلاط ولا التنافس كما قلنا هو الاختلاط اختلاط العرب بالامم الاخرى يقول ابن المعتز فلم انل منه سوى قبله خد قبله ده طبعا حاجه صريحه يبقى ده غزل صريح وارجف الناس باشياء يبقى هنا الغزل ده غزل صريح اي مجالات الحياه برزت فيها مساهمه المراه في الاندلس طبعا كانت في الحياه الادبيه متمثله في ولاده بنت المستكفى على ما اعتمد الاندلسيين في نشاطهم الادبي والعلمي والديني هل على حب الطبيعه طبعا لا كانوا بيعتمدوا على ما ياتيهم من المشرق يقول ابن دراج القسطلي هو النصر والتمكين ادرك طالبه ادرك طالبه ولاحت وشيكا بالسعود كواكبه وبشر بالفتح المبين افتتاحه واحرز تل الصنع الجليل عواقبه استنتج من البيتين مدى تاثر الشاعر بالشعر العربي المشرقي من حيث الالفاظ من حيث الالفاظ طبعا التاثر هنا الالفاظ جاءت جزله وقويه مش سهله وبسيطه ولا لغه عاميه ولا اكثر غموض يبقى الاجابه ا حدد السبب الحقيقيه في عدم ظهور كتاب كبار قبل القرن الرابع هل بسبب الاستغراق في التامل؟ لا ولا القيم الماديه ولا شعورهم بالحريه انما السبب الحقيقي لان شخصيه الاندلس لم تتكامل الا في القرن الرابع اذكر كيف كانت بدايه الادب في الاندلس طبعا بدا مقلدا لادب المشرق بدا مقلدا للادب العربي في المشرق يقول ابن حزم الاندلسي ان للمحبه ضروبه افضلها محبه المتحابين في الله عز وجل ومحبه القرابه ومحبه الالفه والاشتراك في المطالب ومحبه التصاحب والمعرفه استنتج من الفقره سمه من السمات الفنيه لاسلوب الكاتب سمه من السمات الفنيه لاسلوب الكاتب طبعا فيه نزعه فلسفيه يتفلسف في تعريف المحبه مش بعد عن الثقافه لانه مش بعيد ولا اتخذ قصه ولا اندفاع نحو التجديد يبقى الصح وضوح النزعه الفلسفيه اذكر ما تميز به النثر النثر الاندلسي في النسر الاندلسي من ظواهر ادبيه طبعا تميز لم يظهر كتاب كبار قبل القرن الرابع ولم يستحدث الاندلسيون منهجا جديدا في النثر علل زور قصائد غنائيه في الاندلس طبعا وخصوصا كمان الموشحات ده لجمال الطبيعه في الاندلس وانتشار حياه الترف واللهو يقول ابن زهر عبره تسيل ودم على الاثر قد صبرت حتى لا تحين مصطبر لا تهين بمعنى ليس حين ليس الوقت حين مصطبري ودي مصطبر دي مصدر ميم بمعنى صبري او اصطباري لا اطيق كتما ضقت بالاسى زرعا ميز من خلال الابيات سمه من سمات هذا اللون من الشعر الذي ظهر بالاندلس هل اهتمام بقصور الاشياء ولا المبالغه وعدم وضوح الصدق ولا يختلف في قواعده عن الشعر ولا طغيان الجانب طبعا هو الصح يختلف في قواعده عن الشعر العربي في المشرق اللي هو الموشحات يقول الشريف الرضي الماء عندك مبذول لشاربه وليس يرويك الا مدمع الباكي استنتج ملمحا من ملامح شخصيه الشاعر من خلال فهمك للبيت السابق من خلال الفهم لهذا البيت طبعا الملمح عفيف طبعا ده شاعر عفيف رقيق المشاعر يقول الشاعر حبز اندلس من بلد لم تزل تنتج لي كل سرور طائر شاد فظل وارف ومياه سائحات وقصور حدد من خلال فهمك للبيت سبب ادى لظهور فن الموشحات هل مساهمه المراه ولا كسره الغناء والطبيعه الجميله ولا اصرار شعراء الاندلس على التفوق ولا تقليد ادب المشرق؟ طبعا السبب الدقيق هو كثره الغناء والطبيعه الجميله يقول ابن لبون الاندلسي في مطلع قصيدته خليلي عوجا بي على مسقط الحمى لعل رسوم الدار لم تتغير فاسال عن الليل تولى بانسنا واندب اياما خلت ثم اعصرا يشير البيتان الى مظهر من مظاهر تقليد الادب الاندلسي لشعر المشرق في بناء القصيده هل اكسار من الحكم مافيش حكم ولا بدء بالغرض الرئيسي انما هنا بيتكلم اثنين صحابه وخليليه يبقى مناجاه الصاحبين والوقوف على الاطلال ده كان اخر سؤال معانا حبايبي حتى القاكم مجددا اتمنى لكم التوفيق والنجاح لا تنسوا لايك للفيديو وتعليق محفز حتى يتسنى تقديم كل ما هو جديد ومفيد الى اللقاء سلام الله عليكم ورحمه وبركاته.