شيخ العرب شيخ المقاومين الرافضين للاستقلال المبتور

هناك الكثير من الاحاديث عن شخصيه شيخ العرب والكثيرون يجهلون على انه امازيغي ابن امازيغي لا علاقه له ب عروبه الميق العربي نوضح هذ النقطه هذه هو سميته محمد سميته احمد بن محمد ابراهيم ا بشلا الاسم العائلي من دوار اقولي المحسوب اداريا الان على اقليم ططا ابوه كان يعني له دكان المواد الغذائيه في في تندوف وتندوف كانت تابعه التراب المغربي وكانوا فيها مغاربه لهم دكاكينهم وفيها موسم كاع المغاربه ك تسوقوه فواس مكناسه طنجه ويمشي ل تندوف في الصيف موسم ف22 تقريبا الفرنسيين ضغطوا عليه باش ياخذ الجنسيه الفرنسيه لان الفرنسيين لقى واحد الطريقه باش كي وسعوا التراب الجزائري على حساب المغرب يوسعوا سميت الجزائري على حساب تونس على حساب تونس على اساس انه على اساس ان الجزائر انذاك هي الولايه هي البارتون 45 اللي ما فيها مذاكره باش تستقل جز من التراب الفرنسي 192 ضغطوا عليه باش ياخد الجنسيه الفرنسيه رفض تفك ك الحنوت الرباط وفتح دكان ديال المواد الغذائيه في في الرباط في المدخل ديال الرباط يعقوب منصور حاليا بعد وزقت ب كنابش بعد مننا في اتجاه قصبه البدايه كدخل باب القصبه الباب الرئيسي كتلقى واحد الك على اليسار هذاك المحل ديال شيخ العرب وحوالي 1927 خلق عنده ولده 1927 وفاش وصل ديك 11 عام 12 عام جاب مع الدار البيض الربط باش يعاونوا وفي نفس الوقت تمدرس ولكن مع ظروف حرب العالميه الثانيه ونشوح باستقلال وكذا الره دخل التنظيم تحيه الاستقلال 45 46 47 وصبح كثر مجموعه من الخلايا في المدينه القديمه المديقه العتيقه وكذلك في ططا اقليم طاطا هو ضايق الفرنسيين في اقليم طاطا لان اساليبه ذكيه جدا في التاطير ل جا واحد المره على هذاك القايد ديال قيد ديال ططا الشوار دياله لان في تمازج ما بين عص البرب والعنصر الصحراوي قايد وبلال اسمه الحسين بن عيلات حسين بع قالله اودي دا القبطان ك يحتقرك وكذا توقف قدامه را حتى انتك ظهير ملكي ديال محمد الخامس يقول كذا قالك هكا قله هكت الوجود ديالك ورا هو بغ يدي التراب يعطي الولد ابراهيم الكلاوي اللاوي كان قض كاع الجنو من ورزات ديك المنطقه تماك وتسبب في في صراع ما بين ما بين القبطان الفرنسي وما بين ديده وبلال المحلي وضايق هذاك الشيخ القبيله كان هو عميل ديال الفرنسيين هو زحم زحم قالله خصك تدخل الحيب استقلال واحد المرات لا صيفط واحد الكسوه واحد الكادو منمق مزيان كير وصفط وفش حل لقى كسوه ديال الحزان ديال اليهود الطط تكون حوالي 53 54 حز بالشاش ديالها القبط قال الحرام المخلو هذاك الموض يفل هذ قال قبط نلبسها لبسها نشوف لبسها قال قال حافظ العبار ديالك جت مزيانه عليك فيها حكم برا ديال القطط فوق ديك سميته ف القبطان ديال فرنسا حت عنده حساب معه وقعت مشاكل اخرى مع هذوك اللي مشو لفيتنام لان دشين مجندين محليين الجيش الفرنسي ح هما كيحر الناس عليهم باعتبار مرتزقه لان احنا في السوس قليل كيمشي فرنسي باعتبار الحرب ماشي ديالنا نتقاتل معنا ما باغين استقلال وطني فلذلك شاعت ثم في الرباط از ازدادت حركته احتجاجيه ضد الفرنسيين كاين واحد الكوميسير تما في المدينه حاط غير على على حماد بن محمد بن ابراهيم ا بشلا هذا سميته كوميسير الحزقي وكشي حتى يقلب عليه تحزيق لي فعلى كل حال هذ المرحله هذه كانت وقعت احتكاكات مع الفرنسيين تما وبغاو يعتقلوا هرب ليه مش يز صيفوا مع هذا الكوميسير هذا باش يقلب عليه لقا مخبي شي مغاره من مغاره سميت قي كين واحد الاسلوب يتبعوا الحمايه ايام في بلادنا ذك المرحله هذك لان احنا المطقه ديال ويسف كلها قبيله واحده ولكن هما تحديدا كفصيل من فصائل الافن انتقلوا الى قريبا من تطا لانه كانت عنده مشاكل مع فرنسا من ناحيه اداء الضريبه الترتيب فلذلك هذا هذا العنصر ديال ان كوميسير كيقلب عليه مشاو كي قبط باه وطلق الخبر انه را باه في تعذب باك عنده 80 عام كياكل العصا ومرضا الشيخ العربيخ 54 يونيو 54 وجا سلم راسه للا هذا العنصر هذا مايسلم راسه وشدو جابوه ودولت الحبس حوالي سنه ونص تقريبا ولكن الوثيقه القاء القبض انا دبرت عليها انا الاصل ديالها قليل من الباحثين اللي وصلوا لها لان كلهم كانوا كوموا في الفرضيات لان هذا الاعتقال فيديوني 54 واطلاق الصراع بطوره داخليه داخل السجن المركزي في القنصر في زج 56 كانوا يجهلها فكانوا كيقول اشياء مناقضه وقع المفقع فيها اعتقل في وقت ه متفقش عليه يطلق صلاح ما تفقش التاريخ ديال وصل عليها بما في حالد ديال وعندي الوثيقه كتشوفو السارو كتب في اعتقالي في يوم انه كيشد على انه اليومي القض على ابن احمد نطلب الله كذا كذا و يعني بظل وعدوان ال ما هنالك فش جابوه كانت مجموعه من التهم هو عارف التهم كاينين ولكن كان يراوغ لان كيشوف البلاد على وشكل الاستقلال ديالها جاب محامي ديال المساعده القضائيه رف كيكون شي واحد معزول وما عنده الفلوس وما كذا كذا كيقول رئيس المحكمه فلان ك واحد المحامي في الرباط اختصاصي في هذ العم هذ س حمد الرض كديره لان يكره الحركه الوطنيه وعنده دفاع دياله كيكون بشكل المحكمه سيد الرئيس هذا المتهم امامكم بريء لا علاقه ولكن ومع ذلك ه جه متخلفون لا علاقه لهم العمل الوطني ولا يعرفون تبعات ما يقدمون عليه ففرنسا دوله حضاريه وتحتاج اساليب حضاريه في المواجهه ماشي اساليب ديال العنف ولكن هذا الشخص كذا كذا كذا كقرض امام المحكمه قالك محامي قال جريمه اخرى ابدا اناي المحامي صوريه فرنسيه كان كان كان محامي سابق فر اثناء مقامه بالسجن المركزي في القنيطره لاحظ الرجوع ان هناك تمييز تغذيه مساجين يعني اللي هما ينحدرون من مناطق ديال الجنوب كان سوس ولا الصحراء او مناطق ديال العروبيه قبائل ديال السطات الجديده الى اخره او من الريف كانوا كياكل ماكله ديال الحبس ماكله سيئه سيئه ا رديئه وكان اخرين اللي هما عندهم علاقه بالتنظيمات السياسيه لا سيما لجنه التنفيذ ح الاستقلال كانوا كياكل من لا كونتين ماكله اعداد ممتاز واحيانا كياكل يوميا كتجي الماكله شيخ الع شيخ العرب يعني احمد ب محمد بن ابراهيم الى اخره قالهم شوف الله يخليكم يا كلنا ناكل بحال بحال يا ما ياكل حد كاع صافي دير الثوره في هذا الحبس هذا خبزه ما تدخلش للسجن فتوصل الى اداره السجن توصل معهم الى الى صيغه انه اي حاجه كدخل الحبس تحط في واحد المكان تحت اشرافه هو يوزعها معها مواد ديال السجن فتحل الاشكال ديال التمييز السجناء من الفرح ديالهم سم شيخ الاسلام سميه كبيره عل هذك شافوا متدين ق ما بغيت نسمك شيخ العرب قال خا هذك خا ما شيخ العرب ولكن بعض الاخوان الان اللي هما محسوبين اللي هما كيروا لواء الامازيغيه وكذا الى اخره وربما مايعرفوش التبعات السيئه لهته المناداه اللي ك تفسخ النسيج الوطني الوحيد والموحد ك م بعض الاج ذات الخارجيه الى اخره معارفينش انه كلام مغلوط يعني انه را قسم كبير من رجاله المقاومه اصلم امازيغ وهذ العباره ماعمري استعملها عبد الكريم الخطابي ابدا ولا المختار السوسي فوق 60 كتاب عنده ما عمر يستعمل كلمه لتفادي النعرات الصف الوطني الواحد فلذلك لزمته هه الصفه شيخ العرب عندما نظم الهروب من السجن بدايه ماي 1956 ومشى للمنطقه دياله في في اجيد لقى على ان رموز الاقطاع السياسي اللي كان قومهم يعني استفحلت ممارستهم واساليبهم كان شيء لم يكن ا المدي الاقلال سميت كانيش هذا ماشي استقلال اللي كفح من اجله هذا بالعكس هذه توفير الاشواط الاضافيه لقوى العهد البائد كمال مع عجزت عنه السابق وحنا ما يمكنش اح احنا السلاح باش نحر البلاد ماشي تقولي القشله نعطيو لنو ولا قبطان ولا نعطيو منصب القاد او عامل ابدا لما البلاد استقلال الكامل وقت نرجع ال موقعي السابق كتاجر او مساعد الودي كتاجر ليس الا فدخل في عدد من من اشتباكات المسلحه مع رموز العهد البائد في هذا النطاق هذا تمت المحاسبه محسبه بعض العملاء ورموز السلطه المحليه الذين كانوا يستهترون باعراض القبيله او تمتد اديهم المال الحرام الرشوه ف هته الحركات اصفرت في النهايه با اعدام شخصين في خميس سف في 19 ابريل 1960 وهذه العمليه قررت الاجهزه الامنيه تبدا مع مصار القضائيه كما ينبغي يعني كانوا يغمضون عيونهم على العمليات السابقه ما بين 56 ل 60 ولكن الان تقر انه يفتحوا معه المحاضر ومطاردات وكذا الى اخره والنتيجه كانت المحاكمه اخذ فيها غياب حكم بالاعدام وم شخص اتقل احمد وقدر د 20 عام بهذا الحكم ديال ديال الاعدام وت صراح توفي مؤخرا هو من غرم كسوس ف على كل حال بالنسبه له المرحله هذ اطر لتوسيع المواجهه المسلحه مع من كانوا يتعقبون داخل المغرب في المدن وفي القرى علما ان عدد كبير منهم كانوا يعرفونه ويعرفون انه من الرافضين لهذا الاستقلال المسخ الذي عاد القضاه الفاسدين الى مواقعهم بان جرتهم ظهائر ملكيه شريفه من هته الصفه وحرمت عليهم حقوقهم واعيد الى مواقعهم مواقعهم بحال محمد العبي الذي كان يوزع احكام الاعدام والمؤبد على رجاله الحركه الوطنيه وفيهم المنطق ديال الدرك وديال الامن البوليس لان فاش محمد الخامس طلب من صديقه محمد الغزاوي ياخذ الامن الوطني وحسب ما قال لي المرحوم عبد الله ابراهيم قال لي سيدنا قالنا خصكم تعاونوا مع هذا السيد ماشي غير مدير الامن وط بحال الوزير خكم تعاونوا معه قالك ولكن فاش جاي ياخذ الامن الوطني ماشي اختصاصه محمد ديوري سميتو محمد الغزاوي جا خدا ذاك الفرنساوي مسيو بتي جون مدير الامن العمومي دار معه كونطرا ديال حق العام دروا كومه ف ولكن الاخر باش غادي يخدم خلان في الطاقم نفس اللي كانوا مخبرين ديال الحمايه ونفس الجلادين خلاهم بلاصتهم وكيفاش بغيت الشيخ العربي يكون ملك ع الرحمن ضربك على خدك الايمن ا خدك الايسر ما يمكنش هناك ثوره وهناك شهداء ورقت دمائهم دفاع عن الوطن وهد الفيدون يتم ادوات الماضي خصها تمشي في حالتها ماشي غير تعفي من المهام لا تحاسبه حساب العسير علاش كان في خدمه الحمايه وتسبب في سقوط ضحايا الى اخره فهذا حقيقه هذا المواجهات الداميه اللي البعض كيحاول يبينها بحال روون دي بوا سخط على الوضع اخير هذا هذا ولاس امريكا اللاتينيه لا هذا الحركه الوطنيه شعروا على انه ما ناظر من اجله لم يتم وعلى انه سيخدمون ويضعون قدراتهم في في في في في خدمه بقايا الاحتلال والقوه الثالثه بقايا الاستعمار ولا ليجو والقوم ومرتزق الحروب الاستعماريه سابقا فلذلك مع الاسف الحسن الثاني رحمه الله يعني اطلق ايدي هؤلاء يعني في كل الاتجاهات وفي الاخير عندما تغوروا فكروا في قتله اخر انه نفسهم داروا محاوله الخرات في 71 و الطائره الملكيه في 72 هم اياهم هما نفسهم بغ يسعوا رقعه رقعه الحكم ورقعه النفوذ والسلطه باش تشوف انه العنف لا يولد العنف والمرتزقه يجب ان يحاكموا الذي الحقوا الاذى بابناء الشعب وبقدراته وسرقوا ماله يجب ان يحاسب تبقى العمليه الحبل على الجرار مادرنا والو هذا هو الرمزيه دي الشيخ العرب وهذا هو خ المهدي منبرك يقلب عليه يتعاون معه لان جوهم اصبحوا في مرمى النيران المشتركه ديال اعداء نفس الاعداء دي القو العهد البائد سيدي شكرا لاستماعكم والى اللقاء