محاضرة التطرف الديني حقيقته وأسبابه وعلاجه للشيخ إبراهيم المزروعي

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فنحمد الله عز وجل على نعمه الاسلام كما نشكر القائمين على مركز رياض الصالحين بدبي على جهودهم العلميه ونسال الله عز وجل ان يرزقنا واياهم لاخلاص في القول والعمل وان يجعل ذلك في موازين اعمالنا محاضره اليوم بعنوان التطرف الديني حقيقته واسبابه وعلاجه ان التطرف هو سلوك بشري خاطئ تتنوع صوره وتتباين اشكاله من زمن لاخر ومن مكان لمكان التطرف الديني له اثار سيئه في حياه الناس بين الماضي والحاضر وبجميع اشكاله وانواعه سواء ما يظهر في اهل الكفر والضلال او في اتباع الاديان وذلك على مستوى الافراد والجماعات او في اهل الملل والنحل ان التطرف الديني لا علاقه له باصل الدين حتى حتى وان وجدت بعض مظاهره في ممارسات بعض المنتمين لهذا الدين فحرق المصاحف تطرف وقتل المصلين في المساجد تطرف وظلم الناس تطرف وتكفير الناس بدون دليل ولا برهان ولا ضوابط شرعيه تطرف وتغنيط الناس من رحمه الله تطرف وهكذا سوء فهم النصوص الكتاب والسنه تطرف المسارعه الى التكفير والتبديع دون الرجوع الى ادله الشرع وقواعده تطرف وهكذا مظاهره كثيره ان التطرف نتج عن جمله اعتقادات وممارسات خاطئه لجا اليها بعض الناس منذ القدم نتيجه لامراض اجتماعيه او نفسيه او سياسيه او اقتصاديه او غيرها ومع ذلك فان صفه التطرف التصقت في زماننا باهل التدين وبالاخص باتباع الدين الاسلامي فاصبحت مدار اتهام المسلمين وفي ذلك ظلم وجور لان الحالات الفرديه التي يمارسها بعض المنتمين للدين لا تمثل الدين لا تمثل الوجهه في الدين وانما هي بسبب الفهم الخاطئ لهذا الدين او بسبب رده فعل من حدث او موقف مستفز او بسبب تمرد على واقع مرير او بسبب سوء قصد او سوء فهم او تقليد او غير ذلك من الاسباب التطرف هو داء اجتماعي لا يتوقف عند مجموعه بشريه معينه لا يحد دين بعينه تجده ظاهره ومسلكا قد يقع في اهل التدين او في غيرهم كما تجده في الحاكم والمحكوم وفي الفقير والغني والصغير والكبير وهو في المقام الاول ازمه اخلاقيه اجتماعيه فان نسبت للدين فذلك بسبب انحراف الاتباع في مسلك التدين ولذلك جاءت هذه المحاضره لبيان حقيقه التطرف الديني مع ذكر بعض مظاهره قديما وحديثا نذكر ظاهره التطرف وما هو التطرف الديني وما هي اسبابه وما هو علاجه مما سبق ظهر لنا بعض اسباب اختيارنا لهذا الموضوع التطرف الديني كذلك من اسباب اختيارنا لهذا الموضوع لرفع الجهل عن بعض المسلمين الذين تاثروا بكيد الاعداء وتشويهم لصوره هذا الدين العظيم وان هذا الدين العظيم كما يقولون احتضن ظاهره التطرف الديني وقد ذهب بافكاره وتوجيهاته لتعليم هؤلاء المسلمين بان هذا غير صحيح وانه لو ظهر بعض المتطرفين من الاسلاميين او ممن ينتسبون لهذا الدين فانهم يمثلون انفسهم ولا يمثلون هذا الدين تتكلموا عن التطرف الديني للدفاع عن انفسنا مما نسب الينا نحن المسلمون باننا نحتضن هذه الظاهره حتى نرد على هذه الافتراءات واتهامات بالادله والبراهين والواقع ونثبت انه لا علاقه للتطرف بديننا الاسلاميه العظيم هذا الدين العظيم الدين التيسير والسماحه رفع الحرج والمشقه عن البشريه اذا نتكلم عن هذه الظاهره التطرف الديني عن حقيقه هذا التطرف نذكر بعض مظاهر تطرف الديني وما هي اسباب هذه الظاهره الخطيره في مجتمعات الناس ما هي اسباب التطرف الديني وما هو علاجه ان كلمه التطرف لم تاتي لم تذكر في كتاب الله تعالى ولا في سنه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ التطرف لكن قد شاع استخدامها في وقتنا الحاضر في بلاد المسلمين لعل اللفظ الديني الذي يقابل التطرف هو الغلو والغلو ذكر في مقام الذنب في كتاب الله وفي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق والبخاري رحمه الله بوب على هذه الايه الايه الواحد والسبعين بعد المئه من سوره النساء قال البخاري رحمه الله باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع في صحيح البخاري في المجلد التاسع كذلك ورد لفظ الغلو في قول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانه اهلك من كان قبلكم والحديث رواه ابن ماجه وغيره وصححه رحمه الله لاجل ذلك يلزمنا وضع تعريف سهل لمعنى التطرف في لغه العرب التطرف يقصد به تجاوز حدود الاعتدال ترك الوسط الميل نحو الاطراف تطرف لذلك يقول الشاعر لا تغلو في شيء من الامر واختصد كلا طرفي قصدي الامور ذميمه كلا طرفي قصد الامور ذميمه المتطرف غالبا ما يكون اقرب الناس الى المهالك والمخاطر يكون ابعدهم عن الحمايه والامان والعكس صحيح فالمتوسط في الامور يكون اقل عرضه للمخاطر من غيره تطرف مذموم عند اهل الذوق السليم وهو على خلاف التوسط المؤدي دائما الى العدل في الحكم اما في اصطلاح العلماء فيراد بالتطرف هو التعصب المذموم لعقيده معينه او فكر او مذهبا او شخص ومنه الميل الى اخذ الامور على محمل الشده ثم الاخبار عليها بما يجاوز اليسرى واللين والسماحه في حدود الشرع قد تصل اثار التطرف عند البعض الى التهور والتنطع بل وحتى العنف احيانا لان الميل عن الاعتدال سواء الى افراط او تفريط غالبا ما يجعل من الاجماع شذوذا ومن الخير شرا ومن المعروف منكرا ولهذا فان التطرف هو نقيض الاعتدال ذكر العلماء ان للتطرف قسمان قسم الاول تطرف فكري تطرف عقدي يتصل بالفكر والعقيده الفاسده الافكار الشاذه التي لا يالفها الذوق السليم لا يقبلها العقلاء من الناس غالبا تنعكس نتيجه هذا النوع من التطرف الفكري والعقدي تنعكس على صاحبه على صاحب هذا التطرف فلا يرى الحق الا في نفسه بل يغلق عليها ابواب النصح والحوار القسم الثاني من اقسام التطرف تطرف عملي سلوكي وهذا يكون في المغالاه في السلوك والاداء يخرج صاحبه عن المقبول والمالوف وقد لا يتوقف عند حدود ذاته بل يتعداها الى الاخرين محاولا ارغامهم على التقيد بما يفعله قهرا وقصرا وربما يلجا الى التهديد والعدوان لجبرهم على تنفيذ ما يريد هذا اذا قسمان للتطرف هنا لا بد من تنبيه قد يعتبر بعض الناس ممن يضعف تدينهم ممن يقل علمهم يعتبر ان التمسك ببعض جوانب الدين نوع من التشدد والغلو والتطرف حتى لو كان في ادنى حد لاقامه الواجبات الشرعيه هذا عند بعض المسلمين بسبب ضعفي تدينهم وقله علمهم فما بالك باعداء الدين الذين يعتبرون الالتزام باحكام الدين رجعيه وتخلف لذلك فان من دواعي العدل ان يتصدر الحكم على مظاهر التطرف الديني العلماء وطلبه العلم اناس يفقهون الاحكام والاحوال العلماء لا يترك هذا الامر للذين يعيشون بين ظهرانين ممن يحملون اسماء الاسلاميه وعقولا اجنبيه لا يترك له المجال او لا يملكون الولاء الصادق لدين الله بل بعضهم يبغض كل مظهر من مظاهر التدين فاذا تبعت الامه اراع واهواء مثل هؤلاء تفرقت بها السبل ظلت هذه الامه كما ظلوا والله عز وجل يقول في كتابه ولو اتبع الحق اهوائهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم في ذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون والله عز وجل يقول ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون اذا هذا تنبيه مهم لابد منه نتكلم عن بعض مظاهر التطرف الديني كامثله حتى نحضرها اول هذه المظاهر عند بعض المتدينين مظاهر التطرف الديني عند بعض المتدينين اولها تعصبوا للاشخاص والمذاهب والجماعات والاحزاب وغيرها فيما يخالف الكتاب والسنه وما كان عليه سلفنا الصالح وائمه الاسلام التعصب فيما خالف الكتاب والسنه فيما خالف الكتابه والسنه وما كان عليه سلفنا الصالح ائمه الاسلام وايضا من مظاهر التطرف الديني عدم الفهم الصحيح لنصوص الكتاب والسنه عدم الرجوع للعلماء الثقات في الفهم والعمل بهذه النصوص والله عز وجل يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ولهذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره على فهم صحيح في كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجوع الى العلماء الثقات في فهم نصوص الكتاب والسنه هذا امر واجب على كل مسلم ومن الناس لا يرجع لا يفهم نصوص الكتاب والسنه ولا يرجع الى اهل العلم ينفرد برايه هذا مظهر من مظاهر التطرف الديني عند بعض الناس ثالث من مظاهر تطرف الديني عند البعض الغلظه والفضاضه في التعامل مع الناس عرضه وفضاضه في غير مكانها شرعي عند التعامل مع الناس هذا الامر يؤدي الى التنفير من الدين يؤدي الى كراهيه اهل التدين قد يظن بعض الجهل من الناس ان الغرضه والتشدد من مرتضى الصدعي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متجاهلين اثرا في اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصحابه الكرام الرفق يقول الله عز وجل فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظه من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين الرفق زينه في حياه المؤمن صفه محموده لدى المؤمن وخاصه الداعي الى الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما كان الرفق في شيء قط الا زانه ولا عزل عن شيء الا شانه والحديث رواه احمد وابن حبان اذا هذا امر مهم الغلظه والفضاضت في التعامل مع الناس الغره والفضاضه المخالفه للشرع عند التعامل مع الناس ينفر الناس من الاقبال لهذا الدين هذا مظهر من مظاهر التطرف عند البعض الرابع من المظاهر سوء الظن بالناس بدون دليل ولا برهان ولا سبب شرعي سوء الظن للناس هذا مظهر موجود عند بعض الناس مظهر من مظاهر التطرف والمطلوب حسن الظن هذا الاصل اما اساءه الظن لا بد ان يكون لها سبب دليل برهان لاساءه الظن بالناس وبين المسلمين خامس من مظاهر التطرف الديني الغلو والمسارعه الى التظليل والتبديع والتفسير والتكفير دون الرجوع الى الادله وقواعد الشرع ومنهج علماء الامه في ذلك الغلو في التظليل والتبديع والتفسير والتكفير مصارعه دون الرجوع الى الادله دون تحكيم الادله وقواعد الشرع وقواعد اهل العلم منهج العلماء في مثل هذه الامور الخطيره مصارعه خلو هذا نوع مظهر من مظاهر التطرف الديني ايضا سادسا من مظاهر التطرف الديني تخليط الناس من رحمه الله بسبب خلل في فهمهم لايات الرحمه وايات العذاب خلل في فهم ايات الترغيب والترهيب بين ايات الوعد والوعيد فهذا المتطرف في دينه يخنط الناس من رحمه الله يبعد الناس عن التوبه والاستغفار لقنوط يصيب قلوبهم جراء هذا الاسلوب الذي ينفر ولا يبشر والله عز وجل يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره لهذه الايه الثالثه والخمسين من سوره الزمر يقول ابن كثير هذه الايه الكريمه دعوه لجميع العصاه من الكفره وغيرهم الى التوبه والانابه واخبار بان الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت وان كثرت وكانت مثل زبد البحر ذاك كلامه رحمه الله هذه بعض مظاهر التطرف الديني عند بعض المتدينين نذكر الان اسباب التطرف الديني وسبل العلاج ما هي اسباب التطرف الديني عند الباب وما هو علاج هذا التطرف الديني هناك اسباب تغذي ظاهره التطرف الديني في المجتمع المسلم نذكر بعض هذه الاسباب والعلاج هو تخلص من هذه الاسباب علاج هذه الاسباب هذا العلاج يؤدي الى علاج التطرف الديني في المجتمع اول هذه الاسباب التي تغذي التطرف الديني في مجتمعات الناس اولها الجهل باحكام الدين ومقاصده لا نستغرب ان نبدا بهذا السبب الاول غياب الوعي الجاهل باحكام الدين ومقاصد الدين لا نستغرب ان نبدا بهذا السبب ونجعله اول الاسباب لتغذيه التطرف الديني في مجتمعات المسلمين لان الجهل باحكام الدين في الغالب يؤدي الى خلل في العمل والاداء عند الناس وبسبب الجهل باحكام الدين يخرج كثير من الناس من سنه الاتباع الى الابتداء في دين الله الى التطرف في هذا الدين الجهل باحكام الدين يخرج الناس من دائره المعروف الى دائره المنكر وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ادى الجهل باحكام الدين الى تشويه سوره التدين عاد اللوم على الاسلام فتح الباب لاعداء الاسلام للطعن في النصوص والاحكام والتشكيك باصول هذا الدين العظيم الجهل باحكام الدين ومقاصده علاج الجهل وان لا يكون سببا لتغذيه التطرف في مجتمعات المسلمين العلاج لا شك في نشر الوعي الديني بين الناس نشر العلم الشرعي بين الناس تشجيع العلماء وطلبت العلم لنشر الوعي الديني بين الناس هذا هو الطريق الامثل لعلاج هذه المشكله مشكله التطرف مشكله الجهد باحكام الدين ومقاصده الذي قد يكون سببا للتطرف الديني عند البعض هذا الجاهل علاجه توعيه الدينيه الصحيحه المبنيه عن الكتاب والسنه نشر الوعيد الديني من الكتاب والسنه وما كان عليه ائمه الاسلام من الدين والفهم فاذا اردنا ان نقضي على بدعه علينا احياء سنه اذا اردنا ان نمحو جهلا فعلينا نشر العلم الشرعي لا يرفع الجهل الا بالعلم لا يرفع اللبس الا بالبيان لا تزال الشبهات ويرد عليها الا بالعلم الصحيح المبني على الكتاب والسنه لا تكشف الحقيقه الا ببصيره اهل العلم لا يصح العمل باحكام الدين الا بفقه الدليل هذا يستوجب سماح للعلماء وطلبه العلم من اهل الاعتداد والوسط السماح لهم باداء دورهم في تعليم الناس وتوعيتهم فاذا عالجنا الجهل باحكام الدين كان ذلك سببا لعلاج التطرف عند بعض المتدينين هذا السبب الاول من اسباب التطرف الديني الجهل باحكام الدين ومقاصده وعلاجه نشر الوعيد ديني بين الناس علم الشرعي صحيح مبني على الكتاب والسنه وفهم الصحابه وائمه الاسلام لهذا الدين هذا هو العلاج لمن اراده السبب الثاني من اسباب التطرف الديني قله العلماء وطلبت العلم الناصحين المعتدلين قله المعلمين لاحكام الدين في المجتمعات المسلمه قلتهم سبب لظهور ظاهر تطرف الديني عند بعض المسلمين قله العلماء وطلبه العلم الشرعي ناصحين معتدلين الفقهاء في امر هذا الدين وفي قواعده وعلاجه تاهيل العلماء العاملين بالكتاب والسنه لعاملين باحكام الدين من الكتاب والسنه وما كان عليه الصحابه والائمه هذا هو العلاج لظاهره التطرف الديني عند البعض سبب ثالث من اسباب التطرف الديني سوء الحاله الاقتصاديه عند اغلب الناس حاله الاقتصاديه الفقر وصعوبه طلب الرزق عند كثير من الناس في بعض البلاد ادى الى ظهور هذه الظاهره الخطيره في المجتمع ظهور التطرف الديني عند الكثير بسبب سوء الحاله الاقتصاديه عند اغلبهم دفعت الحاجه الشديده الى رده فعل عنيفه بسبب الشعور بالظلم والفساد وكلنا يعلم ان ظاهره الفقر من الافات التي تفتك بالناس والنبي صلى الله عليه وسلم تعوذ من الفقر فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر كما رواف داوود والحاكم وغيرهما فقارن بين الفقر والكفر لان الاول قد يجر الى الثاني لان الفقر قد يجر الى التطرف والى الكفر والى غيرها وفي ذلك دلاله على ان على خطوره حبس ارزاق الناس تقليل فرص عيشهم مع تزايد حاله التردد الاجتماعي والاقتصادي في المجتمع ادى ذلك الى لجوء البعض من الناس الى التطرف الديني علاج ذلك توفير سبل المعيشه الكريمه لابناء المجتمع توفير فرص العمل فرص طلب الرزق لهم ليصبح المجتمع خاليا من التطرف الديني هذا السبب الثالث سوء الحاله الاقتصاديه عند كثير من ابناء المجتمع المسلم الرابع من اسباب التطرف عند البعض مكائد الاعداء والمنافقين مكائد الاعداء والمنافقين في المجتمع المسلم مكائدهم المعلومه لهذه الامه معلومه عن طريق وسائل الاعلام بعض وسائل الاعلام بعض وسائل التواصل وغيرها هذه المكائد معلومه ادى ذلك الى علو وتطرف البعض وعدم صبرهم فلجاوا الى التطرف دون الرجوع الى اولياء امورهم او الى علمائهم فقوي الظاهره تتطرف الديني في بعض المجتمعات بسبب مكائد الاعداء والمنافقين ادى ادت هذه المكائد المعلومه الى غلو وتطرف البعض الى عدم صبرهم فلجاوا الى التطرف الديني دون الرجوع الى اولياء امورهم دون الرجوع الى علمائهم فما هو العلاج هنا هو مقاومه هذه المكائد ورد مقائد هؤلاء المنافقين من قبل ولايه الامور الصبر والنصح والعمل باحكام الدين هذا علاج لهذه المكائد لهذا السبب من اسباب التطرف معرفه خطوره التطرف معرفه خطوره التطرف واثاره السيئه على الفرد والمجتمع هذا علاج لبعض من تاثر ووقع في التطرف الديني بسبب مكائد الاعداء والمنافقين هذه بعض الاسباب التي اشرنا اليها وهناك اسباب اخرى كثيره ومظاهر اخرى للتطرف الديني في بعض المجتمعات يكفي اننا اشرنا الى بعض هذه المظاهر والى بعض هذه الاسباب لظهور التطرف الديني عند البعض واشرنا الى علاج هذه الاسباب القضاء على هذه الاسباب ليسلم وينجو المجتمع المسلم من هذه الظاهره الخطيره التطرف الديني وهذا جهد قليل نسال الله عز وجل ان يبارك فيه فعلمنا ان هذا التطرف هو سلوك خاطئ وله صور واقسام وهو موجود قديما وحديثا اشكاله متنوعه من مكان لمكان اثاره سيئه في حياه الناس ونتج عن هذا التطرف بعض الاعتقادات والممارسات الخاطئه رجع اليها بعض الناس قديما وحديثا بسبب امراض اجتماعيه او نفسيه او سياسيه او اقتصاديه او غير ذلك فالتطرف داء اجتماعي مرض في المجتمع لا يتوقف عند مجموعه بشريه معينه فيظهر التطرف في مختلف الاديان ومختلف الملل والنحل والمذاهب وهذا امر معلوم لمن فقه واقع الناس في زماننا ذكرنا شيئا عن ظاهره التطرف الديني عند بعض مظاهره واسبابه وعلاجه لرفع الجهل عن بعض المسلمين الذين تاثروا بكيد الاعداء تاثروا بتشويه الاعداء لصوره هذا الدين العظيم دين السماحه واليسر ورفع الحرج والمشقه عن البشريه نسال الله عز وجل ان يثبتنا واياكم على الاسلام وان يفقهنا واياكم في هذا الدين العظيم وان يعيننا واياكم على العمل باوامر هذا الدين واجتنابي ما نهى عنه هذا الدين نساله عز وجل ان يحفظ بلادنا من الفتن ومن الارهاب ومن التطرف بانواعه نساله عز وجل ان يوفق ولاه الامور لما يحبه ويرضاه وان يرزقهم البطانه الصالحه ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار اللهم انا نسالك العفو والعافيه في الدين والدنيا والاخره اللهم انا نسالك علما نافعا وقلبا خاشعا ودعاء المستجابة واخر دعوانا انا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم