درس مظاهر الحياة فى الحضارة الاسلامية للصف السادس الابتدائي الترم الثانى المنهج الجديد 2026

اهلا طلابي الاعزاء سنه ابتدائي انا مستر محمد رجب والنهارده معانا الدرس الثالث في الوحده الثانيه مظاهر الحياه في الحضاره الاسلاميه هنتكلم على حياه الناس اثناء حكم الحضاره الاسلاميه فهنتكلم مثلا عن اول حاجه المظاهر الاجتماعيه هنتكلم عن اول حاجه ايه المظاهر الاجتماعيه طيب بيقول لي المظاهر الاجتماعيه المجتمع في عصر الحضاره الاسلاميه حياه الناس كانت قايمه على مجموعه من المبادئ يعني الحضاره الاسلاميه نظمت حياه المجتمع وحياه الناس على مجموعه من المبادئ طب مبادئ زي ايه يا مستر؟ قال لي زي التكافل الاجتماعي زي ايه؟ زي المساواه والعداله بين الجميع زي ايه كمان؟ زي حريه الاعتقاد والتعبير يبقى الحياه الاجتماعيه بتاعه الناس في ظل الحضاره الاسلاميه كانت قايمه على مجموعه من المبادئ زي التكافل الاجتماعي زي المساواه والعداله زي حريه الاعتقاد والتعبير طب يا مستر يعني ايه تكافل اجتماعي؟ تكافل اجتماعي يعني تضامن تعاون وحده افراد المجتمع في مواجهه المخاطر والتحديات الماديه والمعنويه يعني بنقف جنب بعض في الاخطار بنقف جنب بعض في الظروف الوحشه ده اسمه تكافل اجتماعي يعني الغني يقف جنب الفقير بان هو يدي له الصدقات يدي له الذكاه لو حد حصل عنده كارثه ولا مصيبه نلم نلم من بعضنا ونحاول ان احنا نقلل الخسائر بتاعته يبقى ده اسمه تكافل اجتماعي ان الناس تتضامن وتتعاون مع بعضها في مواجهه المخاطر والتحديات الماديه والمعنويه يبقى مظاهر الحياه الاجتماعيه في ظل الحضاره الاسلاميه كانت الحياه قايمه على ثلاث مبادئ قايمه على ايه التكافل الاجتماعي يعني الوحده والتضامن والتعاون ما بين الناس كمان قايمه على ايه قايمه على المساواه والعداله للجميع كل الناس زي بعضها كله بياخد حقوقه ويعمل الواجبات اللي عليه كمان حريه الاعتقاد والتعبير كل واحد حر يعبد اللي يعبده والدين بتاعه هو حر فيه يبقى حريه الاعتقاد والتعبير طيب مين بقى اللي كان عايش في المجتمع الاسلامي بيقول لي ان كان في عندنا ثلاث فئات موجوده في المجتمع الاسلامي الثلاث فئات دههمت كان لهم حقوقهم وليهم واجباتهم طيب زي مين يعني؟ قال لي زي مثلا اول فئه العرب مين العرب دولت يا مستر؟ قال لي دي القبائل اللي خرجت من شبه الجزيره العربيه وقامت بالفتح الاسلامي يبقى ده اول عنصر من عناصر المجتمع العرب اول فئه عاشت في المجتمع العربي الاسلامي هم العرب ومين العرب دولت قال لي دي القبائل اللي خرجت من شبه الجزيره العربيه وقامت بالفتح الاسلامي طيب مين الفئه الثانيه او العنصر الثاني يا مستر قال لي الموالي طب ومين الموالي دولت يا مستر قال لي دول دولت المسلمين بس من غير العرب مسلمين ما بيتكلموش عربي دولت اسمهم الموالي هم العناصر الغير العربيه سواء من الفرس او الروم او غيرهم الذين دخلوا الاسلام يبقى الناس او القسم الثاني او الفئه الثانيه اللي كانت عايشه في المجتمع العربي هي فئه الموالي طب مين الموالي هم الذين دخلوا الاسلام من غير العرب سواء كانوا فرس او روم او غيرهم الفئه الثالثه واللي كانت واخده حقوقها برده هم اهل الذمه طب مين يا مستر اهل الذمه؟ هم المسيحيون واليهود يبقى اهل الذمه دولت ايه؟ المسيحيين واليهود اللي كانوا عايشين في ظل حكم الدوله الاسلاميه ودولت المسلمين احسنوا معاملتهم ومارسوا شعائرهم بحريه المسيحيين واليهود في ظل الحضاره الاسلاميه كانوا عايشين معززين مكرمين كانوا بيقوموا بالشعائر الدينيه بتاعتهم بحريه تامه لا المسلمين بيكبروهم على الدين بتاعهم ولا حاجه. طيب هل المراه في المجتمع الاسلامي كانت واخده حقوقها؟ قال لي ايوه. بس قبل ما اقول لك وضع المراه في الاسلام وفي المجتمع الاسلامي تعال الاول نقارن ونشوف وضع المراه قبل الاسلام كانت عامله ازاي. بيقول لي ان المراه قبل الاسلام لم يتم مراعاه كامل حقوقها في شبه الجزيره العربيه قبل الاسلام. يبقى قبل الاسلام ما كانتش واخده حقوقها. طيب ازاي يعني؟ قال لي كانت المراه لا ترس ابوها لو مات هي مالهاش تورث جوزها لو مات مالهاش تورث ابنها لو مات مالهاش تورث وكانت تنتشر عاده واد البنات في بعض المناطق ان البنات بتدفن احياء لان هم كانوا في بعض المناطق رمز للعار فكان بيتم دفنهم احياء يبقى قبل الاسلام المراه في شبه الجزيره العربيه ما كانتش واخده حقوقها ليه كانت لا ترس كما انتشرت عا ده وقد البنات في بعض المناطق طيب ماشي طب المراه بقى يا مستر لما جه الاسلام خدت حقوقها قال لي ايوه ده الاسلام اول ما جه ابطل عاده واد البنات وساوى بين الرجل والمراه يعني ايه يا مستر يعني الاسلام جه حرم العاده بتاعه واد البنات قال ما تدفنش البنات احياء بتدفنوا البنات ليه بتقتلوا البنات ليه حرام طبعا وكمان الاسلام ساوى بين الرجل والمراه قال طالما الرجل بيرث يبقى المراه ترس طالما الرجل بيملك يبقى المراه تملك هي مش بشر ولا ايه؟ يبقى هنا قام الاسلام بمنح المراه حقوقها مثل حق الميراث حق التعلم والعمل حق امتلاك واداره اموالها قال المراه لها حق الميراث ان هي تورث لها حق العمل ولها حق التعلم وكمان لها حق الامتلاك واداره اموالها كمان يعني هي حره في اللي تملكه وحره في فلوسها براحتها خالص يبقى ده المر المراه في ايه؟ المراه في المجتمع الاسلامي طيب بيقول لي بقى خد بالك ان المراه شاركت في بناء الحضاره الاسلاميه يعني انت عايز تقول لي يا مستر ان الحضاره الاسلاميه ديت ما قامتش على الرجال فقط قال لي ايوه المراه كان لها دور في بناء الحضاره الاسلاميه ليه بقى يا مستر ايه الدل على كده قال لي لان كان في عندنا عالمات من النساء زي مين كده زي مريم الاسترلابي كمان كان عندنا مراه وصلت الى تولي للحكم زي شجره در اللي ساهمت في هزيمه الحمله الصليبيه السبعه يبقىاني خدوا بالكم النساء كان لهم دور في بناء الحضاره الاسلاميه ايوه ظهر من النساء العالمات زي مريم الاسر وصل بعض النساء الى حكم الدول الاسلاميه زي شجره در اللي كان لها دور في هزيمه الحمله الصليبيه السبعه تعالى احكي لكم دورها كان عامل ازاي بيقول لي شجره دين كانت متزوجه من مين؟ من السلطان الصالح نجم الدين ايوب والصليبيين كانوا جايين خلاص يحتلوا مصر في الحمله الصليبيه السابعه وشجره در كانت متجوزه الصالح نجم الدين ايوب فجاه الصالح نجم الدين ايوب مات مات لوحده كده فشجره در كانت امراه حكيمه اخفت خبر وفاه الصالح نجم الدين ايوب ليه؟ عشان لو الجنود المصريين في الوقت ده عرفوا ان القائد بتاعهم مات الروح المعنويه هتنخفض فهنا شجره در اخفت الخبر بتاع وفاته وبدات تعمل ايه تمضي مكانه اي ورقه اكنه هو عايش بالظبط فاخفت خبر وفاته عن القاضه وعن الجنود وارسلت الاوامر والتعليمات باسمه اكنه هو اللي بيمضي على الورق طبعا هنا ده ادى لانتصار المسلمين على الحمله الصليبيه السابعه في معركه المنصوره وقاده الجيش والجنود لما عرفوا اللي هي عملته قالوا لها انت امراه عظيمه انت تستحق ح تتولي حكم مصر وفعلا مسكت حكم مصر 80 يوم يبقىاني شجره در كانت متجوازه من مين؟ من الصالح نجم الدين ايوب احد سلاطين الدوله الايوبيه الصالح ده توفي في معركه مصيريه وهي معركه المنصوره الصليبيين في الحمله الصليبيه السبعه جايين علينا واحنا كمسلمين متجهزين ليهم فتوفي الصالح نجم الدين ايوب فاخفت شجره در خبر وفاته عن القاده والجنود وارسلت الاوامر والتعليمات باسمه مما ادى لانتصار المسلمين على الحمله الصليبيه الكام؟ السبعه تمام كده طيب ماشي نيجي بقى للمظاهر السياسيه يعني ايه المظاهر السياسيه يعني نظام الحكم طب نظام الحكم يا مستر قبل الاسلام ولا بعد الاسلام قال لي تعال نعرف قبل الاسلام ونعرفه برده بعد الاسلام فبيقول لي ان الاوضاع السياسيه في شبه الجزيره العربيه قبل الاسلام كانت بتعتمد على النظام الايه القبلي احنا قلنا قبل كده ان النظام السائد في شبه الجزيره العربيه كان النظام القبلي يعني كان عباره عن قبائل كل قبيله لها شيخ بيحكمها يعني ما كانوش دوله واحده ليها حاكم واحد لا كانت قبائل وكل قبيله لها ايه اللي بيحكمها وخلاص على كده يبقى ده اسمه النظام القبلي ده اللي كان موجود قبل الاسلام لكن بعد الاسلام هتتاسس الدوله الاسلاميه على ايد مين على ايد الرسول صلى الله عليه وسلم فهيكون المسلمين لهم ايه ليهم حاكم واحد بس وهيبدا مع اتساع بتاع الدوله الاسلاميه هيبدا يظهر النظام السياسي للدوله الاسلاميه بيتكون من حاجات كتيره زي الخلافه زي الوزاره الولاه الدواوين القضاء الجيش والاسطور يبقى ده النظام الاسلامي في الحياه السياسيه او الحياه السياسيه في الحضاره الاسلاميه بيتكون من ست حاجات الخلافه الوزاره الولاه الدواوين القضاء الجيش والاسطوره طب تعالوا الاول حاجه لنظام الخلافه نظام الخلافه دههوت يعني ايه؟ قال لي الخلافه نظام ظهر بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول بعد ما مات صلى الله عليه وسلم بداوا يقولوا مين اللي هيحكم المسلمين فبداوا يختاروا واحد يخلف الرسول في حكم المسلمين فسموه نظام الخلافه يعني واحد هيدير شؤون المسلمين بعد وفاه الرسول يبقى نظام الخلافه ده نظام اسلامي بدا بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم ومعناه اختيار من يدير شؤون المسلمين يبقى المقصود بنظام الخلافه هو ايه؟ نظام اسلامي ظهر بعد وفاه الرسول يقوم على اختيار من يدير شؤون المسلمين طيب ماشي اختيار الخليفه كان بيتم ازاي؟ بيتم ان المسلمين بيجتمعوا مع بعض ويشوفوا مين اكت واحد يستحق ان هو يحكم المسلمين فكانوا مره اختاروا سيدنا ابو بكر ومن بعده تشاوروا فاختاروا سيدنا عمر ومن بعده تشاوروا فاختاروا سيد سيدنا عثمان ومن بعده تشاوروا فاختاروا سيدنا علي فالنظام كان قائم على الشورى يبقى اختيار الخليفه كان بيتم بناء على نظام اسمه نظام الشورى ولكن لما جت الدوله الامويه وجه معاويه بن ابي سفيان قال انا هحكم ومن بعد هيحكم ابني يبقى غير نظام اختيار الخليفه من الشورى الى الوراثه يبقى اصبح النظام وراثيا في عهد معاويه بن ابي سفيان سفيان او في عهد الدوله الامويه يبقى اختيار الخليفه كان بيتم بناء على نظام الشورى لغايه ما جه معاويه بن ابي سفيان غيروا لايه غيروا لنظام الوراثه طيب الخليفه بقى مهمته ايه يا مستر الخليفه ده زمان كان بيعمل ايه قال لي الخليفه كان يدير شؤون الدوله بيدير شؤون الدوله هو اللي بيحكم الدوله وبيشوف ايه اللي يمشي والي ما يمشيش وايه اللي ينفع والي ما ينفعش هو اللي بيدي الاوامر هو اللي بيدي القرارات في الدوله يبقى اداره شؤون الدوله من مهم الخليفه برده تحقيق العدل والمساواه بين سكانها من مهم الخليفه ان هو يحقق العدل ما بين الناس منهم الخليفه ان هو يحقق المساواه ما بين الناس يبقى تحقيق العدل والمساواه بين سكانها كمان من مهم الخليفه حمايه حدود الدوله يبقى اداره شؤون الدوله تحقيق العدل والمساواه بين سكانها كمان حمايه حدود الدوله ان هو يحمي حدود الدوله من الاعداء ده واجب على الخليفه دي من مهم الخليفه كمان من مهم الخليفه ان هو يختار ايه بقى الوزراء والولاه والقضاه وقاده الجيش هو اللي كان بيختار كل دول يبقىاني كده مهم الخليفه اداره شؤون الدوله تحقيق العدل والمساواه بين سكانها حمايه حدود الدوله اختيار الوزراء والولاه والقضاه وقاده الجيش تمام طيب نيجي للمنصب الثاني وهو منصب الوزاره الخليفه كان بيبقى محتاج واحد يساعده كان بيبقى اسمه الوزير طب امتى ظهر منصب الوزاره يا مستر؟ قال لي ظهر منصب الوزاره كمنصب رسمي يعني بقى في واحد كده بعينه اسمه الوزير فلان في عصر الدوله العباسيه يبقى ظهر منصب الوزاره بشكل رسمي بقى في واحد اسمه الوزير والوزير ده هو بقى بيساعد الخليفه في اداره شؤون الدوله امتى؟ قال لي في عصر الدوله العباسيه طب ما هم الوز وزير ايه مهم الوزير الاشراف على النظام الاداري للدوله يعني هو اللي بيشرف على الحكومه متابعه عمل الدواوين الدواوين اللي هي الوزارات طيب ماشي يبقىاني الوزاره ظهر منصب الوزاره بشكله الرسمي في عصر مين قال لي في عصر الدوله العباسيه طب الوزير ده اهميته ايه متابعه النظام الاداري للدوله يعني هو اللي بيشرف على الحكومه. طيب كمان من مهام الوزير ايه؟ متابعه عمل الدواوين. هو اللي بيتابع عمل الدواوين يعني عمل الوزارات شوف وزاره الماليه بتعمل ايه ويشوف وزاره الصحه بتعمل ايه ويشوف وزاره الداخليه بتعمل ايه هو اللي بيتابع الكلام ده كله. طيب ماشي يجي بعد الوزاره الولاه ايه؟ الولاه لما جه سيدنا عمر بن الخطاب قسم الدوله الاسلاميه الى ولايات وجعل على كل ولايه والي يعني مثلا النهارده مصر متقسمه الى محافظات كل محافظه ليها محافظ زمان بقى في الدوله الاسلاميه كانت كبيره قوي فتم تقسيمها الى ولايات وجعل على كل ولايه ايه والي فبيقول لي الولاه هم حكام الاقاليم الاسلاميه ويشبه منصب المحافظ حاليا تمام كده طب مين اللي انشا منصب الولاده يا مستر؟ اللي انشاه سيدنا عمر بن الخطاب يبقى نظام الولايه اللي انشاه سيدنا عمر بن الخطاب قلنا لما لقى الدوله الاسلاميه كبيره راح مقسم الدوله الاسلاميه الى ولايات وجعل على كل ولايه والي طيب ماشي لو انا بقى زمان عايز ابقى والي في شروط؟ قال لي اه طبعا في شروط لازما يكون الوالي عنده علم ولازما يكون عنده عدل ولازما يكون عنده امانه وحسن خلق يبقى شروط تعيين الوالي العلم والعدل والامانه وحسن الخلقاني كده ايه العلم والعدل والامانه وحسن الخلق يبقى تاني مين الولاه دولت يا مستر؟ قال لي الولاه هم حكام اقاليم الدوله الاسلاميه منصب الوالي كان بيشبه النهارده منصب المحافظ مين اللي انشا منصب الولايه دوت؟ سيدنا عمر بن الخطاب طب ايه شروط اختيار الوالي؟ العلم والعدل والامانه وحسن الخلق طب يا مستر ما هم الوالي ايه؟ هو انا لو مسكت والي ايه مهمتي يعني؟ قال لي مهمه رقم واحد اداره شؤون الولايه ان انت تدير شؤون الولايه بتاعتك الولايه اللي انت مسكتها تشوف متطلباتها وتدير شؤونها كمان قياده جيشها لو حصل حرب او هجوم على الولايه بتاعتك انت بتقود الجيش بتاع الولايه ضد الاعداء. طب كمان جمع الزكاه والضرائب ان انت بتجمع الذكاه اللي الناس بيدفعوها بتجمع الضرايب وبتروح تديها للخليفه كمان عشان يبدا ان هو يوزعها على العالم الاسلامي مره ثانيه. يبقى الوالي ليه ثلاث مهام. الوالي مهمته الاولى اداره شؤون الولايه. مهمته الثانيه قياده جيشها. والمهمه الثالثه جمع الذكاه والضرائب. يبقى اداره شؤون الولايه جمع الضرائب والذكاه قياده جيشها طيب ماشي رقم 4 معانا ايه بقى رقم اربعه يا سنه الدواوين الايه الدواوين طب يعني ايه يا مستر دواوين قال لي الدواوين مكان بتحفظ فيه سجلات الدوله يعني النهارده كده اللي هي الوزارات احنا قلنا الدواوين يعني الايه الوزارات مكان بتحفظ فيه سجلات لات الدوله وكلمه الدواوين يا سنه كلمه فارسيه معناها السجل او الدفتر يعني هنا في الدوله الاسلاميه زمان كانت كل حاجه سايحه على بعضها فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قال كل حاجه هعمل لها ديوان هيبقى في سجل ليها هيتكتب فيه كل حاجه خاصه بالمجال ده فعمل ديوان للجند مكان في موظفين وفي سجلات خاصه بالجنود اسماء الجنود مرتبات الجنود وظائف الجنود دي وزاره خاصه بالجنود عمل كمان ديوان ببيت المال الفلوس جايه لنا منين والمصادر بتاعتها ايه بنصرف الفلوس ديت على ايه وعلى ايه وعلى ايه يبقى ده خاص بديوان بيت المال زي وزاره الماليه كده يبقى الديوان عباره عن ايه مكان بتحفظ فيه سجلات الدوله اشبه بالوزارات النهارده طب نشاه الدواوين قال لي هتنشا الدواوين في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ليه لتنظيم شؤون الدوله لما لقى كل حاجه داخله ببعضها فقال لا احنا ننظم الدوله بقى نعمل لكل حاجه موظفين نعمل لكل حاجه ديوان نعمل لكل حاجه سجل زي مثلا انت في البيت عندك بتعمل كل ماده الكتب بتاعتها بتكون على جنب الدفاتر بتاعتها بتكون على جنب الكشاكيل بتاعتها بتكون على جنب فقال لي هو عمل كده بالظبط يبقى سيدنا عمر بن الخطاب انشا الدواوين طب انشا الدواين ليه لتنظيم شؤون الدوله يبقى سيدنا عمر بن الخطاب هينشئ الدواوين لتنظيم ظيم شؤون الدوله مثل ديوان الجند مثل ديوان بيت المال يبقى من الدوله اللي انشاها عمر بن الخطاب ديوان الجند وديوان بيت المال يبقى ده كان في عصر الخلفاء الراشدين في عصر الدوله الامويه الدواوين هيزيدوا ديوان اللي هو ديوان البريد ودي الديوان اللي هيكون مسؤول عن الرسائل اللي رايحه والرسائل اللي جايه ديوان البريد في عصر الدوله الايه الامويه يب ماشي نيجي لنظام القضاء في الدوله الاسلاميه نظام ايه القضاء في الدوله الاسلاميه بعد ظهور الاسلام اول واحد حكم ما بين الناس كان الرسول صلى الله عليه وسلم عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم هو اول قاضي في الاسلام اول واحد حكم ما بين الناس كان الرسول صلى الله عليه وسلم فاول قاضي في الاسلام مين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم طيب في عهد الخلفاء الراشدين لما اتسعت بتاعت الدوله الاسلاميه سيدنا عمر بن الخطاب عمل نظام للقضاء ليه؟ قال لي بسبب اتساع الدوله يبقى الدوله لما بقت واسعه قوي فقال مش هينفع يبقى في قاضي واحد بس ده انا الدوله بسبب وسعها هخلي لكل ولايه قاضي يكون ليه مهام محدده يحكم بالعدل ما بين الناس ويفصل في النزاعات يبقى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما حكم المسلمين لقى الدوله في عهده وسعت فقال مش هينفع الدوله كلها يكون لها ايه قاضي واحد طب اعمل ايه؟ جعل لكل ولايه قاضي بمهام محدده يبقى سيدنا عمر بن الخطاب هيعمل نظام للقضاء ليه؟ قال لي بسبب توسع الدوله وجعل لكل ولايه قاضي له مهام محدده طيب ماشي طيب لو رحنا بقى للجيش والاسطول يا مستر قال لي هنلاقي ان الجيش والاسطول اطوروا في عصر الدوله الاسلاميه طب اطوروا ازاي؟ قال لي تعالى بعد ظهور ظهور الاسلام بدا الرسول صلى الله عليه وسلم يهتم بتدريب الجيش وتسليحه يبقى هنا بعد ظهور الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين اهتموا بتدريب الجيش واهتموا بتسليحه لان احنا عارفين ان كان في اخطار من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم على المسلمين زي قريش مثلا لما كانت بتجهز جيوش عشان تحارب المسلمين يبقى بعد الاسلام اهتم المسلمين بتدريب الجيش وتسليحه منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم طيب في عصر الخلفاء الراشدين ايه اللي حصل؟ قال لي تم تاسيس الاسطول اسسنا ايه؟ الاسطول يعني ايه الاسطول يا مستر؟ يعني جيش بس جيش في البحر عملنا سفن وفيها جنود من المسلمين عشان يحاربوا في البحر طب مين اللي عمل الاسطول ده؟ اللي عمله سيدنا عثمان بن عفان طب ليه عمل اسطول يا مستر؟ قال لي عشان يدافع عن الحدود البحريه للدوله وصد هجمات ناس اسمهم البيزنطيين اللي هم الروم يبقى الروم او البيزنطيين كانوا بيحاولوا يحاربوا المسلمين من ناحيه البحر فسيدنا عثمان بن عفان قال لازما يكون لنا اسطول يعني جيش في البحر عشان يدافع عن الحدود البحريه للدوله الاسلاميه يبقى سيدنا عثمان بن عفان اسس الاسطول طب ليه ليدافع عن الحدود البحريه للدوله الاسلاميه ويصد هجمات البيزنطيين طيب تعالوا بقى يا سنه نروح مع بعض للمظاهر الاقتصاديه في الحضاره الاسلاميه وطالما قلنا مظاهر اقتصاديه يبقى احنا هنتكلم في ثلاث حاجات اساسيين هنتكلم عن الزراعه هنتكلم عن الصناعه هنتكلم على التجاره تعالوا الاول حاجه كده للزراعه فبيقول لي ان المسلمين اهتموا بالزراعه طب اهتموا بالزراعه عملوا ايه يا مستر قاموا ببناء السدود عملوا سدود طب ليه لتخزين المياه عشان يستخدموها بعد كده في الزراعه وشقوا الترع واستصلحوا الاراضي يبقى المسلمين هنا اهتموا بالزراعه ايوه طب عملوا ايه قاموا ببناء السدود ليه لتخزين المياه وشقوا الترع واستصلحوا الاراضي يبقى قاموا ببناء السدود لتخزين المياه وشقوا الترع واستصلحوا الاراضي كمان المسلمين قاموا ببناء المقاييس على الانهار عملوا مقاييس زي ده كده يقيسوا منسوب الميه في النهر عشان يحددوا ارتفاع الميه فيقدروا يحددوا الاراضي اللي هتتزرع زي مقياس النيل في جزيره الروضه بالقاهره يبقى في الزراعه اهتم المسلمين بالزراعه فقاموا ببناء السدود ليه عشان يخزنوا الميه وشقوا الترع واستصلحوا الاراضي وقاموا ببناء المقاييس على الانهار زي مقياس النيل في جزيره الروضه بالقاهره طيب لو رحنا يا مستر للصناعه هل الصناعه اتطورت في عصر الحضاره الاسلاميه؟ ايوه الصناعه اطورت طب ايه هي اهم الصناعات اللي كانت موجوده في الحضاره الاسلاميه يا مستر؟ قال لي عندنا صناعات كتيره زي الصناعات القائمه على الخشب صناعات كمان خاصه بالمنسوجات بالاقمشه يعني صناعات كمان خاصه بالزجاج يبقى كان في كثير من الصناعات اللي موجوده في الدوله الاسلاميه صناعات خشبيه صناعه المنسوجات صناعه الزجاج كل دي صناعات كانت موجوده في الدوله الاسلاميه والدوله الاسلاميه كانت مشهوره بيها كمان ظهرت طوائف الحرف لتنظيم الصناعه في كل ولايه اسلاميه يعني ايه طوائف الحرف يا مستر يعني كل اصحاب حرفه او كل اصحاب مهنه بيعملوا طائفه والطائفه دين بيكون لهم كبير الطائفه او شيخ الطائفه بيوصل مشكلاتهم للحكومه وبيوصل اوامر الحكومه والدوله ليهم يعني مثلا نفترض ان في عندنا نجارين النجارين دول كلهم بيبقى اسمهم طائفه النجارين وبيكون ليهم كبير الصنعه بتاعه النجاره اللي هو شيخ النجارين او كبير النجارين لو النجارين عندهم مشكله هيعملوا ايه؟ هيروحوا كلهم يشتكوا للدوله لا بيقولوا للكبير بتاعهم والكبير بتاعهم يوصل اللي هم عايزين الحكومه طب الحكومه بقى في الوقت ده لو عايزه تدي اوامر للنجارين تعمل ايه هتروح للنجارين نجار نجار لا بتبلغ كبرهم بالاوامر اللي هي عايزاها وهو يبلغهم واحد واحد يبقى كده نظام اسمه نظام طوائف الحرف كل حرفه كانت بالشكل ده طب ليه النظام ده كانت معمول يا مستر؟ قال لي لتنظيم الصناعه في كل ولايه اسلاميه يبقى ظهرت طوائف الحرف لتنظيم الصناعه في كل ولايه اسلاميه طيب ماشي يبقى الصناعه كان في كتير من الصناعات اللي اشتهر بها المسلمين زي الخشب زي المنسوجات زي الزجاج وظهرت طوائف الحرف لتنظيم الصناعه في كل ولايه اسلاميه طيب ماشي نيجي بقى للتجاره ازدهرت التجاره في عصر الدوله الاسلاميه قال لي ايوه طب ليه ليه التجاره ازدهرت قال لي لما انت بتيجي تتاجر بتتاجر بايه يا اما حاجات مزروعه يا اما بحاجات مصنوعه والزراعه عندنا في الدوله الاسلاميه كانت حلوه والصناعه كانت حلوه يبقى التجاره اكيد هتبقى حلوه يبقى التجاره بقت حلوه ليه بسبب ازدهار الزراعه والصناعه يبقى بسبب ازدهار الزراعه والصناعه كمان لما انا اجي اتاجر وهمشي بالبضاعه بتاعتي وراس مالي هيكون معايا على الطريق لازما يكون في امن وامان عشان اقدر اتاجر يبقى قال لي التجاره برده ازدهرت بسبب انتشار الامن والامان يبقى ازدهار الزراعه والصناعه وانتشار الامن والامان ها ازدهار الزراعه والصناعه وانتشار الامن والامان وكمان الاهتمام بالطرق التجاريه عشان التاجر يعرف يتاجر بسهوله مهدنا له الطريق بتاع التجاره بتاعه عشان يتاجر عشان يبيع ويشتري بسهوله عشان ما يكسلش عن التجاره بتاعته كمان بيقول لي خد بالك بقى ان من اسباب ازدهار التجاره هو اخلاق التجار المسلمين وامانتهم فالتاجر لما يكون اخلاقه حلوه وامين التجاره بتاعته هتتباع بسرعه وقال لي خد بالك ان الاخلاق بتاعه التجار المسلمين وامانتهم كانت سبب في نشر الاسلام تاجر بيبيع ويشتري بس تاجر لا بيكذب ولا بيخدع وامين في البضاعه بتاعته فالناس بدات تساله انت ليه ما بتغشش زي باقي التجار يا تاجر يا مسلم انت انا عشان الدين الاسلامي بيامرني بكده فبدا الناس يتعرفوا على الدين الاسلامي وبداوا ان هم يخشوا الاسلام يبقى اخلاق التجار المسلمين وامانتهم كانت سبب في نشر الاسلام في افريقيا وجنوب شرق اسيا يبقىاني كده التجاره ازدهرت ازدهرت ليه قال لي ازدهرت بسبب ازدهار الزراعه والصناعه ازدهرت بسبب انتشار الامن والامان ازدهرت بسبب الاهتمام بالطرق التجاريه ازدهرت بسبب اخلاق التجار المسلمين وام امانتهم واخلاق التجار والمسلمين نتج عنها برض نشر الاسلام في افريقيا وجنوب شرق اسيا طيب تعالوا نشوف بعض الاسئله على الجزء ده بيقول لي من المبادئ الاجتماعيه في الحضاره الاسلاميه ايه مبادئ زي ايه كده قال لي زي مثلا التكافل الاجتماعي التكافل الاجتماعي زي المساواه والعداله وغيرها طبعا شاركت المراه في بناء الحضاره الاسلاميه فظهرت العالمات زي مين كده؟ زي طبعا ها مريم الاسترلابي طيب ماشي هزمت الحمله الصليبيه السبعه في مصر في معركه ايه ها قلنا في معركه المنصوره ماشي طيب بيقول لي جعل معاويه بن ابي سفيان نظام الحكم هو النظام ايه النظام الوراثي بعد ما كان طبعا شورى بقى وراثي وراثيا طيب ماشي طب ظهر منصب الوزاره بشكل رسمي في عصر الدوله الايه؟ قال لي الوزاره ظهرت بشكل رسمي في عصر الدوله ها العباسيه طيب ماشي انشئ ديوان البريد في عصر الدوله انهي في عصر الدوله ايه في عصر الدوله الامويه طيب انشا نظام الولايه في عصر الدوله الاسلاميه في عهد الخليفه مين نظام الولايه اتعمل في عهد سيدنا مين في عهد سيدنا عمر بن الخطاب ماشي طيب قام عمر بن الخطاب بانشاء الدواوين لتنظيم شؤون الدوله زي ديوان ايه وديوان ايه قلنا زي ديوان ها الجن زي ديوان بيت المال طيب ماشي ساهمت اخلاق التجار المسلمين وامانتهم في نشر الاسلام في افريقيا وايه في افريقيا وفي جنوب شرق اسيا وبكده يا حبايبي خلص الدرس بتاعنا النهارده ما ننساش نعمل اشتراك في القناه ولايك للفيديو وسلام