حل تدريبات كتاب الامتحان 2026 على نص خلال كريمة ثالثة إعدادي ترم ثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اودي وبناتي ازيكم عاملين ايه معاكم ماما فل اللغه العربيه ان شاء الله النهارده حبايب قلبي سنه ثالثه اعدادي معادنا مع حل تدريبات وانشطه كتاب الامتحان على نص خلال كريمه خلال كريمه طبعا ده نص شعريه للشاعر حافظ ابراهيم والشعر بتاعنا بيتكون من سبع ابيات وحفظ عليك السنات يعني لازما ايه تحفظه عشان بيسالك على الحفظ في الامتحان بيكون جايب لك معنى البيت وبيطلب منك الحفظ الحفظ المناسب لهذا البيت طبعا الشاعر هنا حافظ ابراهيم بيبين لنا اعجابه الشديد بالاخلاق الحميه بيقول لي هنا خلال كريمه خلال كريمه الخلال هي الاخلاق الايه الاخلاق الكريمه ويوضح ان الناس ثلاث اقسام اولهم بيكون حريص انه يجمع المال والثاني حريص انه يطلب العلم والثالث بقى حريص انه يتحلى بالاخلاق الكريمه وده اللي بيفضله الشاعر حافظ ابراهيم فالعلم بيحمي مال والاخلاق بتزين العلم وتسمو به كده دي كانت نبذه بسيطه كده على النص وهو بيتحدث عن ايه وبيتكلم عن ايه وهل هو حفظ ولا لا وده اسم ايه الشعر بس احنا ايه هنعرف ان شاء الله اا اكت واكث واحنا بنحل التدريبات نبدا مع بعض باسئله المفردات اسئله المفردات بيكون جايب لك اهم الكلمات اللي وردت في النص من كلمه ومعنى ومضاد ومفرد وجمع مع بيقول هنا رزقت المعنى بتاعها هيكون ايه؟ اي وهب وهبت وهبت والمضاد طبعا منعت او ممكن نقول منحت نقط حميده ايه الكلمه اقول له كريمه معناها حميده والمضاد بتاعها يكون قبيحه او زميمه عرفنا ازاي الكلمه من الجمع الجمع قرائم تطربني اي تسعد عدني وطبعا تسعدني او تفرحني والمضاد تحزنني الاملاق الاملاق اللي هو الفقر الشديد بس هو عايز المضاد اقول له الغنى او الثراء ايه الكلمه اللي معناها عوده بس قال لي مضاد ذهاب اقول له اوبئه باوبئه وطلاق نقط الكلمه هنا والصفات بس جايب جايب لي المفرد ال جايب لي هنا المفرد طبعا اللي هو عندنا يكون الايه ال خل اللي هي طبعا عندنا هيكون الخلال الخله اللي هي ا الخلال اللي هي الصفات طبعا طلاقي الطلاقي اللي هو اللقاء او المقابله انا بلاقي حد او بقابل حد والمضاد فراق المروءه الشهامه وعايز طبعا مضاده هيكون الحقاره او الخسه ايه الكلمه والمعنى بس جايب لي الجمع خلائق يبقى يقصد هنا بخليقه اللي هي طبعا الخلق او الايه او الصفه اصطفاق اختارك وعايز هنا عندنا المضاد اقول له هنا ا اصطفاق اختارك المضاد هيكون نبذك تركك يعني حظه نصيبه ولكن هنا جايب لي جمع اقول له حظوظ واحاظ واحظه تدخره توفره والمضاد تضيعه او تحفظه الكلمه المعنى بتاعها الفشل والمضاد النجاح اللي هو الاخفاق قا الكلمه والمعنى لكن المضاد موجود والمفرد مكرمه يبقى يقصد هنا مكارم اللي هي المحاسن والمضاد المساو ومفردها مكرمه بعد كده هنا بيقول لي تعليه تعليه يعني ترفع من قدره او تسمو به والمضاد تدنيه او تحط من قدره نقط الكلمه مفقوده ولكن المعنى موجود وتذكر والجمع ذكريات يبقى يقصد هنا بكلمه ذكرى ذكرى اللي هي التذكر وال المضاد نسياء نكمل مع بعض بقى الاسئله اسئله الشرح بيقول ده علامه صح او خطا صور الشعر سعادته بالاخلاق الحميده بسعاده العائد الى اهله بعد غياب صح ير شعر انه لا علاقه بين العلم والمال غلط الحلم سلاح سوح الدين صح ممكن واحد يستخدم فيخير البشريه وممكن واحد يضر به البشريه الاخلاق توجه العلم لخدمه البشريه صح ارزاق البشر متنوعه ومختلفه الاجابه صح يقتصر مفهوم الرزق على المال فقط غلط في ربنا بيرزقه بالعلم في بالمال المال في الاخلاق لا حاجه لصاحب المال الى العلم او الاخلاق الكريمه غلط لازما صاحب المال او صاحب العلم يكون ا متسم بالايه بالاخلاق الكريمه ولا كده هيخسر ماله او هيخسر عنده قائل النص طبعا حافظ ابراهيم ورقب بامير الشعراء هو حافظ ابراهيم ولكن ليس بامير الشعراء امير الشعراء احمد شوك اما حافظ النيل فهو شاعر حافظ ابراهيم هو شاعر النيل يبقى كده غلط من وجهه نظر الشاعر اكثر الناس حظا هو من يرزق طبعا بالاخلاق الكريمه الفقر الشديد هو مصير من لا يحصن ماله بالعلم من صفات من الصفات الحميده التي يسعد بها الشاعر طبعا الشهامه والقرا التعبير الذي يوح بتكريم الله لذيذه الصفه المحموده اللي هو فقد استفاق مقسم الارزاق اجب عما يلي عايزين نجاوب على الاسئله بقى المقاليه هنا اللي تخص النص بيقول لي بما شبه الشاعر فرحته بوجود الصفات الكريمه طبعا شبه بسعاده العائد من الغربه حينما يلتقي باهله ما الصفات التي تطرب الشعر وتؤثر في وجدانه طبعا المروءه والكرم للشاعر نظره خاصه في قضيه الرزق وضح ذلك اقول له يرى الشاعر ان من يرزقه الله خلقا كريما يكون بذلك قد اصطفاق اي اختارك وفضلك على غيره من البشر بخلاف من يعتقد بان المال هو الافضل لماذا يحتاج المال الى العلم كما فهمت من النص لان العلم بيحفظ المال ويزيده فبدون العلم يصل صاحب المال الى الفقر الشديد متى يكون العلم وسيله للفشل عندما يكون بدون اخلاق نكمل مع بعض كده ونقلب الصف بقى لاسئله الجماليات اسئله مواطن الجمال كل بيت طبعا هنطلع فيه مواطن الجمال المهمه اللي فيه بيقول لي هنا اني لتطربني الخلال كريمه طرب الغريب باوبئه وطلاق بيقول هنا ما وضح الجمال وضح الجمال فيه طرب الغريب بقى باوبئه وطلاقي اقول له تصوير لفرحه الشاعر بالصفات الكريمه بفرحه العائد الى اهله بعد غياب طب قيمه العطف قيمه عطف طلاقي على اوبئه يعني اتعطفوا على بعض يدل على ان سعاده الغريب لا تكتمل الا بلقاء اهلي وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق الجمال في البيت السابق الجمال في البيت كله تصوير لتاثر الشاعر بذكرى المروءه والندى بتاثر المشتاق بلقاء ايه احباء يبقى الشاعر هنا بيتاثر بذكر المروءه والندى زي ما بالضبط المشتاق بيتاثر بلقاء احباب اختر بين الشمائل علاقتها بما قبلها طبعا اجمال بعد تفصيل مش تفصيل بعد اجمال اجمال بعد ايه تفصيل لانه هنا فسر الاول ذكرى المروءه والندى بين الشمائل لان طبعا الشمائل هي عندنا هيكون الايه ا هنا ذكر الاجمال المرات والندى وذكرها ان هي من الايه من الشمال فان فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق على ما يدل وصف خليقه بمحموده طبعا بيفيد تميزها عن باقي الصفات ما الجمال فقد استفاق مقسم الارزاق تعبير جميل يدل على تكريم الله وحبه لمن يرزقه الصفه المحموده رقم اربعه فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق افاد العطف في البيت السابق بيقول لي هنا هذا حظه مال وذا علم وذا مكارم وذاك مكارم الاخلاق الواو هنا حرف العطف ا عدت يعني تعددت في البيت يدل على تنوع الارزاق رزق مال رزق علم ورزق الاخلاق رقم خمسه بيقول لي والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق المال والاملاق الاملاق طبعا اللي هو الفقره المال يبقى تضاد والعلم ان لم تجتنفه شمائل تعليه كان مطيه الاخفاق ما الجمال فيه كان مطيه الاخفاق طبعا ده نتيجه طول الشطر الاول والعلم ان لم تكتنفه شمائله كان ايه يعني انت لو ما اخدتش العلم واجتنفته و ا واخدت العلم كده ودرسته كويس كده وخدته جواك هيكون طبعا اا مطيه الاخفاق يعني هتوصل للكن هتكون تكون ايه؟ هتكون ا فقير. شمائل هنا جاءت نكره لتفيد طبعا التعظيم والشمائل هنا اي بمعنى ا الصفات الكريم. رقم سبعه لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق وضح الجمال في يتوج ربه بخلاق. الاخلاق طبعا الكريمه بالتاج الذي يزين راس صاحبه. اما الغرض من النهي في قوله لا تحسبن يفيد النصح والارشاد نكمل مع بعض بقى الاسئله نموذجيه شامله قال الشاعر السؤال رقم واحد اني لتطربني الخلال كريمه طرب الغريب باوبئه وطلاقي وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل وهزه هزه مشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاق مقسم الارزاق اختر الصواب مما بين القوسين بما يلي معنى كلمه الندى الندى هو القرم ومضاد تطربني تطربني بمعنى تسعدني والمضاد تحزنني مفرد الخلال الخله وعندنا هنا جمع كلمه خليقه خلاق بعد كده بيقول لي هنا كيف صور الشاعر حبه للصفات الكريمه طبعا صور سعادته بالاخلاق الكريمه بسعاده العائد من الغربه حينما يلتقي باهلهم ما افضل الشمائل من وجهه نظر الشاعر طبعا الشهامه والكرم من وجهه نظر الشاعر هو الشهامه والكرم افضل الشمال اي افضل الصفات اي التعبيرين اجمل في نظرك طرب الغريب باوباءه وطلاق ام طرب الغريب بالعوده طبعا طرب الغريب باوباه وطلاقه هو الافضل البيت الاول او ا التعبير الاول لان الغريب لا تكتمل سعادته الا بلقاء الاهل والاحباب يعني ايوه هو رجع وكل حاجه ورجع من غربته بس ما بتكونش سعادته مكتمله اكتر غير لما بيشوف اهله واحباء اني لتطارني طبعا اسلوب مؤكد بانلام تنكير خليقه يفيد التعظيم اما مقسم الارزاق المراد بها هو الله سبحانه وتعالى رزقت بني الفعل للمجهول لان الفعل معلوم طبعا وهو الله فقد استفاق علاقتها بما قبلها نتيجه سؤال رقم اثنين من اسئله نموذجيه شامله بيقول لي قال الشاعر الشاعر وتهزني ذكر المروءه والندى بين الشمائل وهز هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك تكارم الاخلاق الاجابه الصحيحه مما بين القوسين معنى كلمه اصطفاق اي اختارق اما جمع كلمه ذكرى ذكريات نكمل مع بعض كده بقى الاسئله عفوا معلش وانا بقلب الكتاب كده وماشيه شفت استخرج اسم فاعل لفعل غير ثلاثي واذكر فعلهم معلش ده ملا اسهو والله الواحد مضغوط بس في الشغل فالموضوع ممكن يعني اعذروني لو في حاجه كده عدت او كده او خطا كده او حاجه معلش بيقول لي هنا استخرج اسم فاعل لفعل غير ثلاثي واذكر فعله واحنا قلنا في اسم الفاعل فعل غير ثلاثي لما يكون عندنا فعل بيقول لي فعل غير ثلاثي يبقى انا ادور في الفقره او ادور في اللي طالبه مني ان انا ابحث عنه ادور على اا اسم فاعل يكون مضموم اولهم مكسور ما قبل الاخر زي عندنا ايه المشتاق طبعا حد يقول لي ده في الف ولام اقول لك يا عم ركز مع الميم يبقى سيبك من الالف واللام هو معرب ولام بس هو المفروض يكون اسم الفاعل اعرفه منين؟ من الميم اللي هي كانت ياء مضارعه وحولت ياء المضارع لميم مضمومه وكسر ما قبل الاخر يبقى هنا المشتق طبعا ده فعل خماسي اللي هو هيكون اشتاق عندنا تاني عندنا تاني اللي هو مقص قسم مقسم هنا طبعا برض غير ثلاثي من الفعل قسم تمام خلاص كده يبقى اعذروني بقى على اي حاجه ايه انا نسيتها بس في التعليقات عادي مافيش مشكله لما انتوا تقولوا نسيت حاجه او مثلا اخطات في حاجه ما فيش اي مشكله انا ما بزعلش يلا نشوف مع بعض كده ونكمل بقى الاس اس الاسئله مع بعض بيقول لي هنا اي الناس اوفر حظ حظا من الاخر في الحياه قلنا اللي اوفر حظ في الحياه هو صاحب الاخلاق الكريمه وده من وجهه نظر مين ال الشاعر وطبعا من وجهه نظرنا يعني الواحد لما يكون عنده اخلاق كريمه احسن ما يكون عنده مال وعلم وهو ما عندوش ايه اخلاق لان الاخلاق هي التي تحفظ المال والعلم يبقى لماذا لماذا صاحب الاخلاق هو اوفر حظ في الناس ليه ليه افضل واحد لانه طبعا الاخلاق التي تحفظ المال والعلم وضح الجمال فين بيقول لي هنا تهزني ذكرى المروءه والندى ده طبعا تصوير لتاثر الشاعر بذكرى المروءه والندى بتاثر المشتاق الى اهله رزقت خليقه محموده تصوير للخليقه المحموده بالرزق الثمين الذي يهضاه الله سبحانه وتعالى بعد كده بيقول لي في البيت الثالث توازن موسيقي حدد مصدره طبعا توازن موسيقى في هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق وهنا عندنا حسن تقصير حسن تقصير يعطي جرزا موسيقيا طبعا تطرب له الاذن هات من النص اه ده بقى السؤال اللي انا بقول لك عليه في اول الفيديو ان انت لازما تكون حافظ الابيات عشان السؤال ده بيجي لك في الامتحان بيختبرك فيه على حفظك للابيات هات من النص ما يدل على ان العلم بلا اخلاق لا ينفع صاحبه طبعا في السؤال ده هو بيختبرك لحفظ الابيات وكمان بيختبرك ازاي انت حافظ الابيات هل انت حافظها كده وخلاص ولا حافظها وعارف معناها كويس اقول له لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربيه بخلاق السؤال رقم ثلاثه قال الشاعر فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق محصنا اي بمعنى محتميا ومضاد كلمه الاملاق اللي هو طبعا هيكون مضاد كلمه الاملاق الاملاق قلنا معناها الفقر يبقى الغنى او الصراب مفرد كلمه مكارم مكرمه ما حظوظ الناس في الحياه كما فهمت من البيتين طبعا حظوظ الناس قلنا هناك من ا يرزق بالمال وهناك من يرزق بالعلم وهناك من يرزق بالاخلاق الكريمه قال احمد شوقي بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبنى ملك على جهل واقلال بيقول لي هنا هات من البيتين ما يشبه معنى هذا البيتان من البيتين فين البيتين البيتين اللي عندنا في السؤال اللي هو في الناس وهذا حظهما وذا علم والمال يبقى عايزين من البيتين دول نجيب بيت بيشبه البيت ده اللي هو بالعلم والمال يا ابن الناس ملقا اقول له فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق كان نهايه الاملاق وضح علاقه هذه الجمله بما قبلها طبعا نتيجه لما قبلها ما الجمال في قوله المال محصنا بالعلم اقول له هنا صور الشاعر العلم بالحصن المنيع الذي يحمي المال تعالوا بقى السؤال رقم اربعه قال الشاعر والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطيه الاخفاء لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاقه هنا طبعا قبل ما انسى زي كل مره بقى هقعد انسى بقى واسيب الحاجه كده ونمشي ونرجعلها تاني لا قبل ما نمشي كده تعالوا نشوف مع بعض الاعراب قبل ما نبدا في الاسئله والعلم ان لم تكتنفه شمائل طبعا تكتنف هنا فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثم شمائل هو انا اكتنف ايه الشمائل الصفات فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه لا تحسبن العلم لا تحسبن تحسب فعل مضارع مين اللي بيحسب انت لا تحسبن انت يبقى العلم هيكون هنا مفعول به خلوا بالكم مفعول به اول عشان تحسب هنا من الافعال التي تنصب مفعولين يبقى دي مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه تفين المفعول به الثاني اوحده ما لم يتوج ربه بخلاق يتوج فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون لان سبقته اداه من ادوات الجزم وهي لم بعد كده هنا نكمل مع بعض بيقول لي مرادف كلمه تكتنفه يعني تحوطه ومضاد الاخفاق النجاح لان الاخفاق هنا بمعنى الفشل مفرد شمائل شميله وجمع كلمه مطيه مطايه نكمل مع بعض كده ونقلب الصفحه اسئله بقى الابيات بيقول لي هنا لماذا لا ينفع العلم وحده اقول له لان العلم بلا اخلاق يؤدي بصاحبه الى الفشل والهلاك مثل المعلم الذي لا يتصف بالاخلاق تسوء سمعته ويفشل في عمله كيف صور الشاعر العلم الذي لم يحصن بالاخلاق طبعا صوره بوسيله تصل بصاحبها الى الفشل والضياع ما الجمال في قوله والعلم ان لم تكتنفه شمائل صور الشمائل اي الصفات بصور يحيط يحيط بالعلم ويحمي اي التعبيرين اجمل في نظرك لا تحسبن ام لا تحسب اقول له لا تحسبن ليه لانه هنا جاء مؤكد بنون التوكيد بنون التوكيد يبقى اكد لي هنا ان ايه ا انت لا تحسب ان العلم ايه ينفع ا وحده اسئله بقى من امتحان حانات المدارس اول سؤال معانا قال الشاعر فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصفاق مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق جمع كلمه خليقه خلائق مرادف كلمه اصطفاق معنى استفاق اي اختار عطاء الله للبشر متنوع وحظوظهم شتى يعني حظوظهم كتير مختلفه يعني وضح ذلك من خلال فهمك للبيتين السابقين اقول ق هنا ان عطاء الله متنوع فهناك من يرزق مالا ومن يرزق علما واخر يرزق بالاخلاق ما الجمال فيه البيت الثاني البيت الثاني اتفقنا ان في حسن تقسيم تطرب يعطي جرز الموسيقان تطرب له الاذن بان الاثر الايجابي للاخلاق في العلم كما فهمت من النص اقول له الاخلاق تجعل صاحب العلم ينجح في حياته ويرتقي بسمعته وينجح في عمله قال الشاعر والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطيه الاخفاء لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق جمع المراد بربه اي صاحبه مضاد تدخره ا طبعا بتدخل يعني بتحفظ الحاجه او بتحفظها وبتحميها والمضاد تضيعه تنكير شمائل افاد التعظيم ما الاسس التي يبنى عليها الملك كما تفهمون الابيات طبعا الاسس عندنا المال والعلم والاخلاق الكريه نكمل مع بعض الاسئله بيقول لي يتوج ربه بخلاق وضح الجمال في هذا التعبير اقول له صور الاخلاق بالتاج الذي يزين صاحبه عطاء الله للبشر متنوع بين المال والعلم والخلق فما مقياس الافضليه في هذا العضاء اقول له مقياس الافضليه في العطاء هو الاخلاق الكريم التي هبها الله للانساء لان المال والعلم لا ينفعان صاحبهما بدون اخلاق قال الشاعر السؤال رقم لاثه اني لتطربني الخلال كريمه اضطرب الغريب باوبئه وطلاق وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزت هزه مشطاء فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصفاق مقسم الارزاق معنى المراد ان تطربني اي تسعدني ومضاد طلاق فراق للشاعر هنا نظره خاصه في قضيه الرزق وضح ذلك اقول له هنا يرى الشاعر ان من يرزقه الله خلقا كريما فقد اصطفاها وميزه عن غيره من البشر بخلاف الاخرين الذين يعتقدون ان المال افضل للارزاق بعد كده سؤال بيقول لي ما الجمال في قوله في قول الشاعر رزقت خليقه محموده صور الخليقه هنا بالرزق الذي هبه الله كلمه تاء كلمه جاءت نكره للتعظيم الازمه الحقيقيه لاي مجتمع في فساد منظومه الاخلاق والقيم نقش ذلك قال له بناء الامم وتقدمها ياتي من اهتمامها بالاخلاق الحسنه اولا لان المال والعلم بدون اخلاق سيؤدان الى الفقر والفشل وبالسؤال ده كده حبايب قلبي زي ما انتم شايفين نكون انتهينا من نص خلال كريمه وده كان الدرس الثالث في الوحده الاولى حبايب قلبي سنه ثالثه اعدادي ما تنسوش بقى الاعجاب والاشتراك في القناه واهم حاجه فعلوا زر الجرس عشان اي شيء جديد ان شاء الله بينزل لثالثه اعدادي يوصلك انت اول واحد اشعار والسلام عليكم ورحمه