يا من تريد الزواج وما عندك مال أو تشعر بالعوائق وستتأخر أمسك قلمك واستمع بعناية عبدالرزاق البدر

وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله تامل هذا الوعد العظيم في هذا السياق المبارك حتى على النكاح والمبادره ووعد سبحانه وتعالى بالاعانه والغنى ولهذا يروى عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنايه وهذا الموضوع ربما انني افصل زير قليلا وبين يده التفصيل في اوجه دعوه لجميع الشباب الذين لم يتزوجوا من الحاضرين والمتابعين عبر الانترنت ان يعدلوا الجلسه وان يحسنوا مسك القلم وان يحسنوا الاستماع لعل الله سبحانه وتعالى يقضي بهذا الحديث امر خير وبركه بمنه وفضله سبحانه وتعالى ولجميع هؤلاء مقدما اقول اللهم بارك لهم وعليهم واجمع بينهم في خير امر النكاح امر عظيم جدا يكفيك ايها الشاب ان تستمع الى هذه الايه وحديث النبي عليه الصلاه والسلام العظيم في هذا الباب يا ايها الشباب من استطاع منكم الباءه فل يتزوج بعض العلماء اخذ من هذا ان انه واجد وان المبادره اليه متاكده لان هذا الزواج في مصالح عظيمه ومقاصد جليله وغايات مباركه وفيه درس سرور اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه الا تفعلوا فكم فتنه في الارض وفساد عريق يترتب على ذلك الشرور في الطرفين طرف الشباب وطرف الشابات والنساء ولا يضع الاباء في هذا الباب باب النكاح والاولياء ولا ايضا الشباب في طلبه للنكاح لا يضعون لانفسهم عوائق من المغالات المرور والتهيئه للنكاح وما يبدل حتى انه دخل في ضرب من ضروب الاسراف الذي يذهب البركه في النكاح وقد قال عليه الصلاه والسلام اعظمهن بركه اقلهن مؤونه فهذا الباب في بركه اذا كانت المؤونه والتكلفه قليله اما اذا دخل هذا الباب الى باب المغالاه والبذخ والاسراف فهذا لا يعقب خيرا في الزواج ولا يحقق بركه فيه بل لا تترتب عليه اثار سيئه جدا وافادت هذه الايه الكريمه ان الذي ينبغي هو التيسير عباده النكاح والناكح يريد العفاف معه الله جل وعلا بالاهانه كما واضح في الايه وقد صح في الحديث المسند غير حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه حق على الله ان يعينهم ثلاثه حق على الله ان يعينهم وذكر منهم الناكح يريد العفاك انظر هذا الفضل وهذا الشرف وهذا المن النافح يريد ان ولهذا الشاب في هذا الباب ينبغي ان يقدم هذا الاقدام لينكح يريد العفاف اذا دخل في هذا المشروع المبارك فالله معه بالاعانه وسيرى من ابواب التيسير والتوفيق ما لم يكن له بحسبان ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويرزقه من حيث لا يحتسس قال وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وايمائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليها لا تنظر في هذا الباب الى قله ذات يدك ولكن انظر الى ماذا سعه فضل الله له وان الله سبحانه وتعالى واسع عليم وان الفضل بيد الله يعطيه من يشاء فالايه فيها حث على بذل السبب لا يقف الانسان مكانه ولا يقل ما عندي شيء بل يسعد ويعمل ويبذل الاسباب والشباب فيما اظن المتابعين لا زالوا يكررون الدعوه التي مرت معنا قريبا دعوه موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اظن ما توقفتم عن هذا الدعاء المواصله في الدعاء والالحاح على الله سبحانه وتعالى والاجتهاد في بدل الاسباب والله عز وجل معكم بالمعونه والتوفيق والتيسير استمعوا ماذا قال ابن كثير فالفوائد التي ذكرها تحت هذه الايه الكريمه قال رحمه الله وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل وانكحوا الايام منكم الصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يقول اخدم من هذه يقولوا قد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي لم يجد الا ازاره ازاره الذي يلبسه لم يجد الا ازاره نهرا يقدمه صداقا زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ولو بقدر ولو يقدر على خاتم من حديثه ومع هذا فزوجه بتلك المراه وجعل صداقها عليه ان يعلمها ما يحفظه من القران هذه قصه عجيبه سبحان الله عجيبه ومليئه الفوائد وهي في الصحيحين في البخاري ومسلم من حديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال اتت امراه النبي عليه الصلاه والسلام وقالت اني وهبتك نفسي والهبه في هذا الباب انتهب المراه نفسها اي بدون صداق وبدون مهر هذا خاص بالنبي امراه مؤمنه ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستمتع خالصه لك من دون المؤمنين فقالت اني وهبتك نفسي فرفع النبي عليه الصلاه والسلام بصره وصوت نظر الى المراه ثم طائفه راسه ولم يتكلم عليه الصلاه والسلام بشيشه فبقيت المراه قائمه تنتظر ان اجيبها لكنه طاطا راسا لم يقل عليه الصلاه والسلام لا رغبه او لم تعجبيني او شيئا من هذا القبيل ربما تكون مؤلمه في مثل هذا الموقع وانما سكت عليه الصلاه والسلام فجلست المراه فقام رجل وقال يا رسول الله ان لم انظر الاداه ان لم يكن لك بها حاجه فزوج بها ان لم يكن لك بها حاجه فزوجنيها قال له النبي عليه الصلاه والسلام اعندك شيء عندك صداق مهر تقدموه لها عندك شيء قال لا والله يا رسول الله ما عندي شيء قال اذهب الى اهلك والتمسيه فذهب الرجل الى بيته ورجاه قال والله يا رسول الله لم اجد شيئا نبي عليه الصلاه والسلام اذهب والتمس ولو خاتم منهجه ابحث ولو شيء قديم اي شيء تجد قليل جدا فذهب الرجل ورجع وقال والله يا رسول الله لم اجد ولا خاتم من الحديث ما عنده شيء وهذا يصور لكم وسبحان الله الفقر الشديد الذي كان عليه عدد من اصحاب النبي عليه الصلاه والسلام لكن استمع ماذا قال شيء عجيب جدا قال يا رسول الله ولكن هذا ازاري يقول سعد الراوي الحديث عليه ازار ما عنده رداده الان لما نعتمر او نحج نلبس ماذا يزار ورد هو ما عنده رداء ما عنده الا ايجار فقط حتى ردان الذي يضع على اعلى البدن لا يوجد ما عنده الا ازار نف به جزء بدنه الاسكان قال لا يا رسول الله لكن هذا ازاله وابان في الزواج قرابه هذه مهمه ينبغي ان تكون هكذا متقده في قلب الشاب لا يكون كافر وحامل ومتبلد لا ينبغي ان تكون متحركه في قلبه ويعمل ويبذل والله يهيا له من التوفيق والتيسير ما لا يحتسير فقال يا رسول الله لكن هذا اذا فقال له النبي عليه الصلاه والسلام الا لبسته انت لم يكن عليها من الشيء والا بسته لم يكن عليك منها شيء او حمامه ان كان هو الصداق ان لبسته انت لم يكن لها منه شيء عليها منه ليس عليك شيئا لباس جلس الرجل في مجلس النبي عليه الصلاه والسلام طويلا والامر سقوت انتهى عند هذا الحدث جلسه طويلا ثم قال وولى منصرفا فقال لما راه موليا مدرا امر عليه الصلاه والسلام ان يدعوه فدعوه فجاء الى النبي عليه الصلاه والسلام قال عندك شيء من القران قال نعم عندي سوره كذا وسوره كذا وصوره كذا عدل صور قال له النبي صلى الله عليه وسلم احفظها عن ظهر قلب بصدرك موجوده هذه السوى تحفظها عن صدر قلب عن صدرك قال نعم قال النبي عليه الصلاه والسلام زوجتكها بما معك من القران زوجتكها بما معك من القران بما معك من القران الباء هنا سببيه او معارضه نعم سببيه يعني زوجتكها تكريما لك بما معك من القران زوجتك هذه المراه هذا معنى زوجتكها بما معك مقران اذا كانت معاوده وهذا هو الصحيح زوجتك بما معك من القران اي ان يكون صداقها ماذا ان تحفظها هذه الصور التي معك من القران بالحديث احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فهو يعلمها بدون مقابل صداقا ويكون هذا عوض عن المال او الصداقه الذي يقدمه لها ولهذا من كثير رحمه الله في كلمته قال فزوجه بتلك المراه وجعل صداقها عليه ان يعلمها ما يحفظ من القران ان يعلمها ما يحفظ من القران فكانت زوجه لها ما معه من القران يحفظها اياه وذكر العلماء ان هذه الصوره يعني يلجا اليها عند عدم وجود المهنه ان يكون الصداقه عملا الاصل ان يكون الصداقه مهرنا قد يدفع لكن اذا كان ما عنده يمكن ان يكون الصداقه عمل ومر معنا قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثمانيه عشرا فمن عندك اداء الصداقه عمل عمل مده ثمان سنوات او اشهر سنوات احد الاجلين فهنا الصداق عمل الصداق عمل ان يحفضها ما معه ما يحفظه من القران الكريم فالحاصل هذا باب عظيم باب سريع مبارك ومهم ومثل هذه الهدايات العظيمه ينبغي ان يستفيد وينتفع بها الشاب وان يتحرك وينشط والذي اوصي به في هذا المقام كثره الدعاء كثره الدعاء لا تنقطع الح على الله سبحانه وتعالى بالدعاء والثاني بدل الاسباب في التحري عن الصالحه التقيه الحسنه الطيبه الجميله يسعى الانسان لابد فيه من تحري والسؤال وطلب وهمه الان بعض الشباب في البيوت قد يصل الى سن متاخر واهله معه في البيت اصلا ما ينشطون للسعي في زواجه ما ينشطون في السعي في زواج واذا قيل لهم في ذلك قالوا بارد فاتر ما حتى بعض الاباء ربما يقول ما عنده شيء حتى احيانا لو عرضوا عليه يقول بعدين هذا مرض مضره على على الشاب عظيمه جدا فينبغي ان يبذل السبب ويسعى ويجتهد حدثني احد الافاضل عن زواجه وقلت تزوجت وعمري 16 سنه وكانت هي رغبه قويه جدا ودخلت على والدي قلت زوجني قال انت صغير عدت عليه زوجني هذا انت صغير قلت له شوف انا ذمتي بريئه صار لي اي شيء في ذمته ذمتي زوجني مثل هذا الرغبه والحرص والهمه تفتق خير ايضا وتولد خيرا وتوجد بركه باذن الله سبحانه ما ينفع الانسان متبلدا وباردا وفاترا وان كان ان كان الله قضايا الزواج ياتي وهو جالس معاه ينشط ولا يتحرك ولا يبذل الاسباب فهذا الامر الثاني والامر الثالث ان يسعى في ابواب الرزق يجعل له شيئا من الداخل من المال يسعى يجتهد في هذا المقام والله سبحانه وتعالى وحده جل وعلا ولي التوفيق والسداد واختم بقصه مليحه طريفه جميله وفي هذا الباب احد الافاضل يحدثني عن زواجه يقول خطبت من بيت صالح ابنتهم فقبلوا ولما جاء موضوع المهر قالت البنت انا لا اريد منه نهرا الا نسخه من صحيح البخاري يقول فاشتريت نسخه من صحيح البخاري وقدمتها وكتب العقل ورزق منه ذريه صالحه رايتهم صغارا رايتهم بنفسه واتوسن بهم خيرا باذن الله سبحانه وتعالى فرويت هذه القصه مره في بعض المجالس فاتاني احد طلبه العلم وقال لي يا شيخ هل لها اخت اريد ان امهرها الكتب السته