المنهاج السوري مادة التربية الإسلامية صف ثالث ثانوي بكلوريا درس الجهاد في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعاملا وفقا في الدين يا رب العالمين السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ابنائي طلاب الصف الثالث الثانوي مع درس جديد من دروس ماده التربيه الاسلاميه ودرسنا اليوم من وحده الع قات الدوليه بعنوان الجهاد في سبيل الله وان شاء الله بنهايه الشرح اجيب على التقويم اجيب على التقويم بالاجابه المناسبه ان شاء الله واذكر بان هناك قناه على التليجرام اسمها المنهاج السوري ماده التربيه الاسلاميه انشر فيها بعضا ايضا ال النصوص والاسئله المحلوله لان اليوتيوب لا ياخذ الا فيديوهات درسنا اليوم بعنوان الجهاد في سبيل الله نحن نعلم ان الجهاد هو ذروه سنام الاسلام وهو اسمى ما في الاسلام من الاعمال التي يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل بعد اركان الاسلام لذين اركان الاسلام هي في المرتبه الاولى وال الجهاد ياتي مكملا لهذه الاركان الاسلام ما معنى الجهاد الجهاد له في الشرع معنيان معنى عام ومعنى خاص الجهاد بالمعنى العام هو بذل الجهد الجهاد بذل الجهد في سبيل الله واعلاء كلمته سواء كان ذلك الجهد علما يعني يبذل جهد في تحصيل علم ام كتابه ام قوه ام مالا اي جهد نتيجته ترضي الله عز وجل ونتيجته فيها قوه للاسلام والمسلمين فهذا يسمى جهاد بمعناه العام لذلك من صور الجهاد بمعنى مجاهده النفس وابعادها عن المحرمات من صور الجهاد بيان الحق وازاله الشبهات عن الاسلام يعني الناس ممكن تجي تتكلم انه الاسلام غير صحيح وفيه كذا وكذا وكذا وكذا من الامور السيئه فياتي بعض المسلمين يبذلون الجهد لرد هذه الكلام الباطل هذا ايضا من صور الجهاد من صور الجهاد ايضا الجهاد في العبادات نفسها والزياده فيها هذا كله الجهاد بالمعنى العام من صور الجهد ايضا بذل الجهد في تطوير المجتمع المسلم وتحسين ادائه هذه كلها من صور بدل الجهاد من صور الجهاد بالمعنى العام الجهاد بالمعنى الخاص تعريفه بذل الوسع والطاقه في قتال العدو بالنفس والمال بدل الوسع والطاقه يعني ان ان يستهلك الانسان كل طاقته الجسميه في القتال او ان يبذل كل ماله من ماله في الجهاد طبعا طال عليه ان يحفظ التعريفين بالمعنى العام والمعنى الخاص الجهاد حكمه الذي هو المقصود ف بمعنى الخاص يعني ما هو حكم القتال القتال في سبيل الله احيانا يكون فرض عين يعني تاره يكون فرض عين وتاره يكون فرض كفايه فرض عين عندما يكونوا عندما يعتدى على ارض المسلمين او على عرضهم او مالهم او مقدس عندما يتعرض المسلمون المسلمين الى اعتداء فيصبح فرض عين على على اهل هذا البلد الذي تعرض للاعتداء ان يقاتلوا جميعا كل حسب استطاعته فينفر القتال ورد الاعتداء عن بلدهم فرض الكفايه يكون الجهاد فرض كفايه عندما لا يكون هناك اعتداء على بلاد المسلمين اي عد اي ولا يتهدد من اي عدو فهنا يجب على المسلمين ان يستعدوا للقتال من خلال ان يتخصص فئه من المجتمع في في العسكريه بمعنى في ان يكون مقاتلين دائمين جيش يعني مثل ما عننا فئه من الناس يشتغلون بالطب فئه من الناس يشتغلون بالهندسه فئه من الناس يشتغلون بالتعليم فئه من الناس يشتغلون في الحرف والمهن لدنا فئه من الناس تلتزم القتال الحياه القتال ويقضون وقتهم في التدريب على الاسلحه والذخائر وكيف استخدامها حتى اذا تعرض المسلمون لاعتداء المسلمين لاعتداء يستطيعون الرد والدفاع عن بلدهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابو هريره سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله افضل شيء الايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور يعني الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله اهداف الجهاد ممكن الواحد يعني الجهاد والقتال ليس مشروعا هيك بدون اهداف يجب ان يكون للجهاد اهداف لدينا ثلاثه اهداف للجهاد لمشروع الجهاد الهدف الاول ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الين الحق الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته ان تكون ان رساله الاسلام للناس كافه لجميع الناس وارسل النبي محمد لجميع البشر فيجب على المسلمين ان يوصلوا كلامه لجميع الناس وعندما يستمع الناس للكلام من شاء امن و شاء كفر وله العقاب عند الله عز وجل رفض الايمان ولكن احيانا المسلمين وعندما يذهبون الى البلاد ليحدث الناس عن الاسلام يعترضهم اهل تلك البلاد بعض من اهل تلك البلاد وخاصه قاده تلك البلاد فيمنعون ولا ولا يريدونه ان يوصلوا كلام الله عز وجل وشرع الله الذي ندين به فهنا يحدث يشرع القتال لازاله هذه العوائق التي تمنع الناس من الاستماع لدين الله عز وجل وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله كلمه الله يعني المقصود فيها يعني ترك الناس على راحتهم ليستمعوا الى كلام الله عز وجل والى وصايا الاسلام ويقتنعوا بها بعد لان الذي يمنع المسلمين من ان ينشروا شرع الله عز وجل هذا يص صادر حريه اولئك شعبه ويصادر حريه الناس ويمنع الناس من الاستماع لكلمه الحق فيجب علينا ان نقاتل الذي يمنع يظلم الناس ولا يريدهم ان يتحرروا في عقولهم ويستمع الى علماء الاسلام فهذا يسمى الهدف الاول من اهداف الجهاد ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الحق يعني ليس كما يظن البعض ان الجيش الاسلامي يخرج من المدينه المنوره او من البلد المسلم ويقصد الى بلد غير مسلم مباشره يقتل لا بل هو يذهب المسلمين وهذاك الجيش لا يذهب الا بعد ان يمنع المسلمين من نشر شرع الله عز وجل في ذاك المجتمع وبين افراد ذلك الشعب ويتعرض المسلم المدني للاضطهاد والقتال فياتي الجيش ويبدا يستاذن تلك البلاد يقولهم اما تتركون انا نشر دين الله ونسمع الك الناس كلام الله واما ان نقاتلكم واما ان تدفعوا لنا الجزيه ونسمع الناس كلام الله عز وجل فهذا يسمى ازالات العوائق التي تمنع الناس من اتباع الحق ثان مقاومه المعتدين يشرع الجهاد ايضا في مقاومه المعتدين يعني عندما يتعرض الاستلاء المسلمين لاعتداء خارجي من غير المسلمين يصادر ارض هم ويقتلوا بعض الناس فيجب على المسلمين ان يقاوموا اولئك المعتدين وان يردوهم اي مثلا عننا عدوان له قسمان عدوان واقعي يعني موجود حقيقه وحصل وعدوان متوقع يعني يحسب المسلم ان هذا العدوان سياتي العدوان الواقع مثل يعني غزوه بدر هجوم الم هجوم المشركين على المسلمين في بدر او هجوم المشركين على المسلمين في احد والخندق وكذلك في زماننا المعاصر يعني البلاد الاسلاميه التي تتعرض للاحتلال من غير المسلمين مثل الصهاينه وال والاراضي السوريه الكبيره التي ذهبت تحت سيطره غير المسلمين هذا يسمى عدوان واقعي عدوان متوقع يعني ان نعلم ان هناك جهه تريد ان تعتدي علينا فنسب قها وب افعال وقائيه حتى نمنعها ونقطع عليها طريق الاعتداء مثل ما حدث في مثل ما فعل النبي في غزوه تبوك سمع بان الروم سياتي سياتون بجيش ليقاتلوا المدينه فخرج هو بجيش قبل ان يخرجوا اليه الى قبل ان يصلوا اليه الى المدينه وعسكر في منطقه تبوك وغزوه بني المصطلق كذلك سمع بان بني الحارث يريدون ان ياتوا الى المدينه ويقو على المسلمين فخرج ولقاهم ا لاق بن المصطلق عند بئر ما المريسي اذا عدوان عننا عدوان واقع فعلا ويهب المسلمين لصد هذا العدوان واخراجه من ارض المسلمين ولدينا عنوان متوقع نسمع ببلد ببلد مشرك يحشد قواته ويريد ان يهجم على المسلمين فيقوم المسلمون بال الاستعداد لرد هذا العدوان المتوقع الهدف الثالث والاخير المحافظه على العهود والمواثيق يشرع الجهاد في سبيل الحفاظ على العهد والميثاق المسلمون اذا ابرموا عهد مع غيرهم عهدا وجب عليهم حفظ هذا العهد ولا يجوز عليهم نقد هذا العهد طالما ارتضوه ووافقوا عليه ولكن اذا صدر من الطرف الاخر افعال تريد نقد هذا العهد فيجوز للمسلمين يحق المسلمين ان يقاتلوا الطرف الذي نقض العهد يعني كما حدث في صلح الحديبيه وعندما نقضت قريش عهد صلح الحديبيه ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلهم وفتح مكه والدليل على المحافظه على مشروعيه الجهاد للمحافظه على العهود ما قاله الله تعالى في سوره الانفال واما تخافن من قوم خيانه ف فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين الان نص الى فقره الفرق بين الجهاد والارهاب من حيث التعريف الجهاد تعريفه بذل الجهد والطاقه في قتال العدو بالنفس والمال اما الارهاب هو المقصود فيه كل اعتداء او تخويف او تدمير او مساس بمصالح المسلمين الناس طيب الدليل على مشروعيه الجهاد قال تعالى ادن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير طيب الدليل على ان الارهاب محرم قوله تعالى من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ما هو حكم الجهاد في سبيل الله وحكم الارهاب الجهاد حكمه فرضه الله تعالى على المسلمين اما الارهاب فقد نهى الله عن كل اشكال الارهاب كل اشكال الارهاب التي تضر البشر نهى الا الاسلام عنها ما الغايه من تشريع الجهاد الغايه حمايه العقيده الاسلاميه والدفاع عنها وعن حرمه الاوطان والغايه ايضا عماره الارض ونشر العدل بين الناس اما الافساد الارهاب غايه من افساد الارض سيطر على الشعوب وما لديها من خيرات ايضا يسيطرون على عقول وقدرات الشعوب النتيجه نتيجه الجهاد ازدهار وتطور حضاري اما نتيجه الارهاب خراب ودمار وصراع بين الناس حضاري نصل الى الاسئله عرف المفاهيم الاتيه الجهاد بالتعريف العام بالصفحه الاولى من الدرس بذل الجهد في سبيل لله واعلاء كلمته سواء كان الجهد علما ام كتابه ام قوه ام مال الارهاب الارهاب في الصفحه التي قبل الاسئله كل اعتداء او تخويف او تدمير بمصالح الناس بغير حق طيب متى يكون الجهاد فرض عين عندما يعتدى على ارض المسلمين او عرضهم او مالهم او مقدساتهم فيصبحوا فرض عين طيب حدد اهداف هدف الجهاد في كل من الايات الكريمه الثه الاتيه عننا ثلاثه اهداف ازاله العوائق امام نشر الاسلام مقومه المعتدين وعندنا ايضا محافظه على العهود والمواثيق وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين هذه تابعه لهدف مقاومه المعتدين الايه الثانيه وقاتلوهم حتى حت لا تكون فتنه ويكون ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير هذه الهدف الاول ازاله العوائق التي تمنع الناس من اتباع الحق الايه الثالثه والاخيره وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمه الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون هذه للمحافظه على العهود طيب ما الدليل الذي استند عليه الاسلام الفقه الاسلامي في اعتباره نقد العهد مسوغا للدفاع عنه قوله تعالى واما تخافن من قوم خيانه فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين يعني هذه اهم الاسئله التي ممكن للطالب ان يهتم بها وما بقي فهي اسئله استنتاجيه اسال الله العظيم ان يكون هذا الشرح مفيد للطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته