سيدنا زكريا نموذج الصبر واليقين في الدعاء مع مصطفى حسني برنامج فكر

عبادات النبي عليه الصلاه والسلام اليوميه اللي بيواظ عليها سيدنا رسول الله تعرف كويس قوي انها زادك الى الله ما دام النبي واظب عليها بصفه يوميه فكانها تشبه الوقود اللي بيخليك منطلق لربنا بمنتهى الثبات والاستقرار من هذه العبادات اذكار الصباح والمساء اللي بيقول اذكار الصباح والمساء ومواظب عليها عارف كويس قوي انا بقول ايه وازاي ان دي اكنها وجبه الافطار بتاعته اللي بتخليك قوي طول اليوم مع الله سبحانه وتعالى كان بيسمي العلماء زمان الغدوه الغدوه يعني الحاجه اللي بتتقال الصبح تخليني كده في منتهى القوه واللي ما قالش اذكار الصباح والمساء وماشي مع ربنا وبيحاول يكون كويس انت لو وظبت عليها هتدوق طعم تاني خالص انك تبدا يومك زي ما بتبدا يومك كده كل يوم بالفطار اللي بيقويك تبدا يومك بذكر الله سبحانه وتعالى وكان النبي عليه الصلاه والسلام عنده اذكار معينه كده في الصباح والمساء كلها عايده على العبد مش عايده على الله منافعها كلها عايده على قلب الانسان في السكينه وسعه الارزاق والحمايه من الحسد والحمايه من الشرور والرضا بقضاء الله اللي بيحصل في اليوم بتخلي الانسان مطمئن لدرجه ان سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام كان بيقول ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات ذكر يتقال فعلا في خمس ثواني ثلاث مرات قال عليه الصلاه والسلام فلا يضره شيء عارف يعني ايه فلا يضره شيء قد يحدث ليك بعض التحديات او البلاءات لكن مش هتضرك تفهم حكمه ربنا منها وتعرف تخطي كل تحدي بعون الله وببركه بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم وده وعد النبي عليه الصلاه والسلام ومن قال حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه من امر الدنيا والاخره رواه ابو داوود لو قلت الذكر ده باستمرار اي هم يصيبك ربنا يكفيك ويحميك كلها اذكار عايده على العبد وقال صلى الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رسوله كان حقا على الله ان يرضيه يعني ايه حقا على الله ان يرضيه يعني حقا على الله انه يكبر النعمه في عينيك فكل ما تشوف اي حاجه ترضيك تبص لعيالك ترضى تبص لمراتك ترضى يا اخي اي خطوه تاخدها تحس انك عملت انجاز ودي مشاعر وبركه من ربنا ما حدش يعرف يعطيها الا المعطي سبحانه وتعالى عكس لما الانسان دايما يكون بيدري كل النعمه وحاسس دايما انه مضطهد وضحيه وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي اهو سيدك النبي بيوعدك صلي على النبي 10 الصبح وعره بالليل اللهم صل وسلم على سيدنا محمد تدرك شفاعته وهو لا يخلف الوعد صلى الله عليه وسلم واللي يقرا ايه الكرسي كل يوم الصبح او بالليل يطرد الشيطان من بيته قال صلى الله عليه وسلم سوره البقره فيها ايه سيد اي القران لا تقرا في بيت وفيه شيطان الا خرج منه الشيطان سبب خناقات كتير ومشاكل كتير اقرا ايه الكرسي الصبح وبالليل شوف ربك هيعمل فيك ايه وشوف قد ايه بيتك هيكون في سكينه بس اقراها بيقين وسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام كان بيعلمنا وبيقول ان في دعاء اسمه سيد الاستغفار الدعاء ده بيقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت سيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان ربنا بيحب الدعاء ده وقال ان ربنا سبحانه وتعالى علم سيدنا رسول الله ان اللي يقول الدعاء ده ويموت في اليوم ده كتب من اهل الجنه ما هو الحاجز بينا وبين ابواب الجنه ليه الانسان بعد ما يعرف ذكر زي ده ما يقولوش يوميا هو سيد الاستغفار فمعا تدوب جبال من الذنوب وفي نفس الوقت اذا كان ربنا كاتب موت اي حد مننا وفراق الدنيا في اي يوم لما يولوا الانسان ده لو مات من يومه خلاص كتب من اهل الجنه والله ما اسهل الجنه على من ييسرها الله عل انا قلت لكم ثلاث اربع اذكار من اذكار الصباح والمساء وارجع لحصن المسلم الكتاب الصغير او الورقه اللي بتتباع او نزلها من على الانترنت وانا اعرف شباب عامل لها كده زي صوره على الموبايل وبيقولها وهو رايح ولا وهو جاي من المدرسه او الجامعه او الشغل كن من الذاكرين ف الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما اللهم اكتبنا عندك من الذاكرين ك كثيرا والذاكرات واقبلنا على تقصيرنا وما كان منا يا ارحم الراحمين عجيب يقين سيدنا زكريا اتجوز وهو شاب من امراه صالحه اسمها الياص بات وده اسم غير عربي واتاخرت خلفته مع استمراره الدائم في الدعاء بيدعي من اول سنه ولم يتعب ولم يمل ويعبر القران عن مشاعر سيدنا زكريا مع طول الزمان وطول الدعاء وتاخر الاجابه قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا لم اكن بدعائك ربي شقيا انا مطمن ان انت مجيب وتعدي سنين طويله جدا لغايه ما يكسر سن 90 سنه وتيجي اخت مراته امراه عمران يقال اسمها حنا وتخلف السيده مريم عليها السلام ويشوف مريم بتتولد قدامه وهو مازال في الاشتياق والدعاء المستمر انه يخلف ويموت سيدنا عمران جوز اخت مراته وابو السيده مريم ويتسابق اهل المدينه مين يكفل ابنه الرجل الصالح السيده مريم عليها السلام وكان عندهم عاده ان كل واحد يرمي قه في النهر والقم اللي يبقى ولا يجرفه الطيار هو اللي يفوز بالشيء اللي بيسته ويتسابق عليه وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وتبقى من نصيبه كفاله السيده مريم وتكبر قدام عينيه وربنا يجبر بخطره بتربيه بنت جميله صغيره لكنه مستمر في الدعاء اشتياقا للولد عشان عشان يورث منه النبوه ويكمل نسل النبوه من نسله ويقول لربنا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب يعني يرث النبوه واجعله ربي رضيا وفي يوم من الايام يدخل سيدنا زكريا على السيده مريم فيلاقي عندها طعام الشتاء في وقت الصيف في محراب الصلاه عندها وهو ما قدم لهاش الطعام ده فيسالها كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انا لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هذه الكلمه اليقينيه من هذه الشابه المخلصه السيده مريم عليها السلام تشعل اليقين في قلب سيدنا زكريا ويحكي القران هنالك في اللحظه دي وفي الحال ده يدخل زكريا في صلاه ودعاء هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع دعاء فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى دي الصوره الاولى من دعاء سيدنا زكريا المليء بالخضوع واليقين الذي لم يهتز عبر الزمان قمه الادب رغم تاخر الاستجابه وطول الانتظار يقول لربنا في الدعاء انك سميع الدعاء سميع يعني مجيب ويقول لربنا سبحانه وتعالى هبلي من لدنك والهبه هي العطاء دون اسباب ودون استحقاق يا رب انا اللي يشوفني يقول لي انت ما يقوس منك انك تخلف بس انت الوهاب هب لي من لدنك بلا سبب يا رب ذريه طيبه انك سميع الدعاء اجمل حاجه استجابه ربنا لسيدنا زكريا اثناء دعائه وشوف القران يحكيها فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى ساعات وانت بتدعي ربنا يقذف في قلبك كده ان الدعوه دي هتتحقق فقوم وانت كلك يقين لدرجه ان بعض مشايخنا كان يقوم يشكر ربنا وهو بيدعي يشكر ربنا على استجابته اللي حساها في قلبه بفكرك بحاجه ايات قصص الانبياء مش حكايات للتاريخ دي حكايات للتفكر والاعتبار ربنا بيقول وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه يعني هذه القصص وجاءك في هذه الحق موعظه وذكرى للمؤمنين اذا لا تياس من الدعاء مهما طال الزمان فسيعتبر ايد لان اراده ربنا بينا اراده المصلحه والتخفيف بسم الله الرحمن الرحيم يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فختار ليك الانفع والانسب والاكمل ليك في الوقت الذي يريد عشان كده ما تستعجلش واصبر عبر الزمان قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فاستمر في الدعاء وربك اسم مجيب اللهم رضنا بما قضيت وعافنا فيما ابقيت حتى لا نحب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت لو تفكرت في الشرع الشريف هتلاقي معنى مكرر كتير في القران والسنه ان الخير اللي هيطلع منك على الناس ربنا هيرده لك قال تعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك ولا يقتصر الانفاق على انفاق المال كمان المشاعر الطيبه والعكس حذرت الشريعه من سلب الناس حقوقهم في المعامله حتى لا تعرض نفسك ان ربنا يسلب منك هذا الخير ويكون الجزاء من جنس العمل قال صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم واسوا شيء تسلبه من اللي حواليك في المعامله هو الامان تجاهك فيعيش معاك في خوف دائم من بطشك المحتمل وتبقى سمعتك مالوش امان هو ده الارهاب الحقيقي اللي لازم كل واحد يواجهه من نفسه اولا سيده عائشه النبي عليه الصلاه والسلام يعلمها ان من اشر الناس منزله عند الله يوم القيامه من تركه الناس اتقاء فحشه يعني عنده اخلاق ء سيئه وعنده وجه الوحش فالناس بتبعد عنه لانه بيسب ببذاءة والسلام مثل ما يخصو يخصنا احنا يزلزل كيان اي انسان ويخليه يراجع نفسه من بطشه الدائم في اخر حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رابط راسه بعصابه حمراء من كتر الصداع في يخرج وهو متكئ على الفضل بن العباس ساند عليه مش قادر يمشي ويجلس على المنبر وينادي على الناس الصلاه جامعه فيجتمع الناس فيقول النبي احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو وقد دنى مني حقوق من بين اظهركم يعني انا دلوقتي هسيبكم وفي حقوق عندي فمن شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه يعني يجي ياخد حقه ومن ضربت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن اخذت منه مال فهذا مالي فلياخذ منه ولا يقولن احدكم اني اتخوف الشحناء من رسول الله يعني ماحدش يخاف لما يجي يطلب حقه مني ان انا اتخانق معاه فليست الشحناء من طبيعتي ولا من خلقي وان احبكم الي من اخذ حقا كان له عندي او حللني منه فلقيت ربي وانا طيب النفس كانه بيقول اوعى حد يروح عند ربنا وقد اهان انسان ومارس معه الارهاب نظره قاسيه لام او ضربه مؤلمه لزوجه او سخريه جارحه لصديق او كلمه محبطه لابن كل دي اذيه وارهاب في بيوتنا وفي وسط معارفنا وفقدان للرحمه واصعب شيء ان اقرب الناس ليك هو اللي يقتص من حسناتك يوم القيامه ويكفيك رحمه من ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يديك ثواب وجرك لو ماذتش حد سيدنا ابو ذر بيسال رسول الله يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل لو في اعمال صالحه مش عارف اعملها اعمل ايه قال تكف شرك عن الناس فانها صدقه منك على نفسك ثواب وحسنات واجر لو ماذتش حد فاللهم احفظنا واحفظ من حولنا من شرور انفسنا وسوء اعمالنا تغيير 180 درجه من سيده الاعمال الغنيه الناجحه اللي بيتسابق اكابر التجار لشركتها الى دور بجانب التجاره الزوجه الداعمه التي افنت حياتها في دعم جوزها لما شافت السيده خديجه رجاحه عقل النبي وشرف اهدافه وعظيم الاثر اللي هيسيبه في العالم لو اد رسالته افنت حياتها في حياته صلى الله عليه وسلم حتى صارت الشريك المثالي اللي خل سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بعد وفاه السيده خديجه يقول والله ما في حاجه ولا حد عوضني عنها شوف دعمها يوم ما بدا النبي عليه الصلاه والسلام شهور التعبد في غار حراء بحثا عن الوصول الى الله فكانت تجيب له الطعام لغايه الغار رغم بقاه هناك الليالي ذوات العدد كما في الحديث فتكفلت هي في غياب النبي في غار حراء بكل شيء حتى نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها كانت متاكده ان جوزها النبي صاحب عقليه حكيمه فاكيد مش هيهتم الا بمهم ويستمر دعمها لسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يوم ما رجع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام يوم الوحي بشيء اشبه باللغز يوم ما شاف سيدنا جبريل ورجع بيقول لقد خشيت على نفسي زم لوني دثروني فينتقل الدعم لتذكيره عليه الصلاه والسلام بان اللي زيه في شهامته ورجولته مع قرايبه ونجدت للمحتاج وكرمه مع الضيوف لا يمكن ربنا يضيعك ابدا يا سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكانت رفيقه رحله سيدنا محمد خطوه بخطوه معاك يا صاحب عمري هي اول واحده على فكره امنت بيه اول انسان امن كان السيده خديجه واول واحده صلت معاه لكن البطوله الحقيقيه يوم ما قريش عملت حصار اقتصادي ومقاطعه لبني هاشم وبني عبد مناف عائله وقبيله النبي عليه الصلاه والسلام في شعب بني طالب عشان يضغطوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يبطل دعوته وتدخل مع رسول الله الشعب رغم ان هي مش من العيلتين دول لكن الدنيا ما تسواش حاجه من غير وجودي جنبك يا جوزي يا رسول الله ودعم ليك وتوصي السيده خديجه الغنيه ابن اخوها حكيم بن حزام انه يصرف من فلوسها على كل المسلمين في الشعب في اوقات الحصار علشان كده حتى اليوم اللي نزل فيه سيدنا جبريل من الله بالبشرى لخديجه كانت بتعمل حاجه في وقتها فيها دعم ومساعده لرسول الله ينزل سيدنا جبريل يقول يا محمد هذه خديجه قد اتت بطعام وشراب لك فاقرا عليها من ربها السلام وبشرها في الجنه بقصر من قصب لا صخب فيه ولا نصب بيت من لا في مشاكل ولا في امراض دعم دعم دعم زوجه مثاليه عشان كده ما تستغربش ان بعد وفاتها بسنين سيدنا النبي يتكلم عليها دايما احلى كلام فالسي عائشه تقول ما غرت من امراه مثل غيرتي من خديجه وما بي ان اكون ادركتها نفسي ابقى زيها عند سيدنا محمد وذلك لكثره ذكر رسول الله اياه وان كان ليذبح الشاه فيتبع بها صدائق خديجه يدور على بيت صحابات السيده خديجه اللي ماتت من سنين فيهديه لهن وكان رسول الله صلى الله عليه و وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكرها فيحسن الثناء عليها الله يرحمك يا خديجه او يقول حاجه تفكره بذكريات السيده خديجه فذكرها يوما من الايام فادركت ني الغيره فقلت له هل كانت الا عجوزا قد ابدلك الله خيرا منها فغضب النبي حتى اهتز مقدم شعر راسه من الغضب وقال لا والله ماحدش يقول حاجه على خديجه لا والله ما ابدلني الله خيرا منها امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذا حرمني الناس فلو عايز اصل السيده خديجه حتى قدوه الرجال لو عايز او عايزه تكونوا الشريك المثالي وتستحوذ على قلب حبيبك حسست دايما انك في ضهره في اوقات قوته واوقات ضعفه ساعده يحقق احلامه علشان كل ما تيجي على باله هيفتكر ان من غيرك الحياه مالهاش قيمه فيا رب جعلنا عونا لاحبابنا فيما تبقى من حياتهم وحياتنا اربع مواضع تلتزم فيهم بالصمت قول لنفسك كده في الاربع مواضع دول هنا الصمت وصمتك في هذه المواضع عباده ه تؤجر عليها وهي من ارقى التصرفات من الذوق والاتيكيت انك انت تصمد في الاربع مواضع دول فدنيا واخره انت كسبان لو التزمت الصمت الموضع الاول لما حد يتكلم قدامك لما حد يتكلم قدامك اسمع فكر في كلامه اتعلم ما تقطعش جون ده احد علماء النفس بيقول ان المقاطعه اثناء الحوار من سموم الحوار يعني بتقتل الحوار تخلي اللي قدامك يتشد كثره المقاطعه على فكره بتدل على التسرع ونقصان ادب الحوار وقله الخبره في الحياه وساعات لما تقاطع كتير بيبقى فرع من فروع الكبر اكنك بتقول اللي قدامك ما عندكش حاجه مفيده علشان اسمعك والاستماع الجيد مع الصمت من غير مقاطعه بيدل على قمه الثقه بالنفس بالذات لما نكون مختلفين مع بعض كانك بتقول كلامك ماترنيش حتى لو مختلف مع افكاري الوليد بن المغيره دخل على رسول الله عليه الصلاه والسلام وقال له كلام لا يقبله اي انسان لكن سيدنا رسول الله قاعد ساكت بيسمع قال يا محمد ان كان ما تدعي من النبوه حتى تتزوج زوجناك اجمل النساء يعني انت بتعمل كده عشان تجوز واحده حلوه وان كنت تريد المال جمعنا لك المال حتى تصير اغنانا لو هم قرشين نديهم لك بص الكلام عامل ازاي فان كنت تريد الملك جعلناك ملكا علينا فلا نقطع امرا حتى نرجع اليك او الموضوع ده عشان تبقى انت الريس يعني خلاص يا سيدي ماشي فالنبي ساكت بيسمع ثم قال افرغت يا ابا الوليد قال نعم قال اسمع بسم الله الرحمن الرحيم حاميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون والنبي بيقرا بيقرا لدرجه ان وليد بن المغيره حط ايده على فم النبي الشريف وقال ناشدتك الله والرحم ان تصمت ورجع لقريش وهو متغير قوه وثبات وانصات وصمت من رسول الله لما حد يتكلم قدامك غير كده كمان ان اللي بيصمد اثناء الكلام بيتعلم لان نصف العلم صمت واستماع والنصف الاخر عمل ونشر عشان كده لما حد يتكلم قدامك اسمع وانصت جيدا المووضع الثاني للصمت لما ما يكونش عندك اضافه جيده تضيفها في الموضوع يعني مثلا اتسالت في موضوع انت ما تعرفش الاجابه مش تخصصك ما تتكلمش اصمت او عايز تقول حاجه حد قابلك قالها اصمت خد بالك في شهوه اسمها شهوه انا موجود عايز اضيف اي اضافه وخلاص فتبدا تقول كلام مكرر كلام سطحي كلام غلط في تخصص انت مش فاهم فيه بس عشان تقول انا موجود وهنا لو تكلمت ولم تلتزم الصمت وما عندكش اضافه في ده ندمك هيبقى اكبر لان الندم على السكوت اهون بكثير من الندم على الكلام الغلط وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم في غير حاجه على فكره صمتك احلى من كلامك اللي مش مفيد لو بتبص على منظرك قدام الناس لو كنت قاعد ساكت هيقولوا عليك يا ريته كان اضاف كان يبقى احسن احسن ما يقولوا اضافاته كانت سحيه وفيها جهل فلو ما عندكش اضافه الصمت ده الموضع الثاني الموضع الثالث الغضب انسان لما يكون متعصب بيفقد جزء من عقله والعقل يعني الرباط عقال الدابه يعني رباط الدابه لان العقل بيربط تصرفاتك وكلامك عن الغلط فلما تتكلم وانت فاقد عقلك لانك متعصب هتخسر عشان كده يقوللك القوي الذي يملك نفسه عند الغضب فتكلم وانت متعصب هتخسر وتغلط وبعد ما تهدى من غضبك تقول انا يا ريتني كنت سكت عشان كده الامام الجاحظ بيقول ما اعطي عبد شرا من طلاقه اللسان لسانه مش ممسوك ومتعصب وابن عباس وهو بيطوف قال كلمه سمعها اللي حواليه مسك لسانه كده وقال ويحك قل خيرا تغنم او اسكت عن شر تسلم فلما تتعصب هنا الصمت الموضع الرابع لو الحوار اللي حواليك فيه معصيه نكت ابيحه بتتقال ما تعلقش حد بيغ تب حد قدامك ما تعلقش لو مش قادر تسيب القاعده لظروف معينه ما تعلقش وجه طبيعي مفروض كده وساكت او تبقى جدع قوي لو دافعت عن الشخص اللي بيتم اغتيابه في القعده بتاعتك وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم الا فيما يرجى ثوابه وربنا سبحانه وتعالى قال لنا خد بالك من الفاظك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يعني ملك يدون والكلام في الاشياء القبيحه والبذيئة لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه هتتحاسب على الكلام ده فخد بالك قوي قوي مش مهم سمعتك عند الخلق يبقى مش بتاع اباحه يا بختك لانك سمعتك عند ربنا هيبقى المؤمن لان لكل اللي فات ده الصمت لما تكون حد بيتكلم او الصمت لما تكون ما عندكش اضافه او الصمت لما تكون غضبان او الصمت لما يكون في كلام قبيح حواليك كل ده بيندر تحت حديث العقيده المشهور من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت اللهم اجعل صمتنا فكرا ونطقنا ذكرى ونظرنا لفهم العبره ممكن الانسان يكون مقصر مع ربنا سبحانه وتعالى وبيتو شويه يحاول يبقى كويس وشويه نفسه تغلبه ده حال المؤمنين في محاوله دائمه للسع لرضا الله رغم ان هو خطاء لكن في علامات للاعراض عن الله والخسران لازم الانسان يراجع نفسه ويطمن انها مش متجمعه فيه لان ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في سوره البقره وحذر منها ربنا بيقول الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه دهم الله يقطعون ما امر الله به ان يوصل مع الخلق يفسدون في الارض مع الكون وعكسها علامات الاقبال على الله الصله بالله سبحانه وتعالى مش نقض العهد مع الله واكرام الخلق مش قطع ما امر الله به ان يوصل واصلاح الكون مش يفسدون في الارض ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه من عهود ربنا اللي خد بالك الا تنقضها الصلاه لان سيدنا رسول الله بيقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه والصلاه على فكره هي سبب اخر ضحكه لسيدنا رسول الله في حياته يوم ما حس بقوه في جسمه فقام من على السرير وازاح الستار فلقى الصحابه بيصلوا خلف سيدنا ابو بكر فاطمئن وابتسم انه ترك الصحابه موصولين بالله فلو حد بيسمعني دلوقتي ومصر على تركه للصلاه مش بيحاول يواظب والموضوع مش شاغل باله هقول لك ربنا شريك ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه فلو ربك شريك ما تبيعش انت نقض العهد من علامه الخسران ابدا من النهارده رتب يومك على صلواتك الخمسه واحسن فيما ياتي يغفر لك ما قد سبق باذن الله ويقطعون ما امر الله به ان يوصل دي علامه الاعراض الثانيه ودي مع الخلق في رحم بشريه كبيره ربنا امرنا ان احنا نوصلها يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا لتعاون والحديث النبي بيقولوا كلكم لادم وادم من تراب فبي ابت سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ان بين البشريه اخوه ورحم وهذه الرحم تتاكد لو في قرابه دم وتنقطع صله الرحم مع القرايب او مع اخوات بشريه بمعصيه كبيره اسمها الظلم والظلم هو سلب الحقوق اما الماديه فلوس او مقتنيات او المعنويه بجرح المشاعر والاحتقار او الجسديه بالاي والايذاء الجسدي فكر كده في الدوائ المقربه منك وبعدين وسع الدايره هل في حد غشيته او سرقته ماديا او اذيته في نفسيته معنويا وكسرت بخاطره او بذيه بدنيا باستمرار لقوتك عليه وراجع نفسك لانها من علامات الخسران يقطعون ما امر الله به ان يوصل وسر انها من علامات الخسران ان اللي ظلمناهم هياخدوا من حسناتنا يوم القيامه لو الظلم فضل مستمر ويوم القيامه الحساب بالحسنات والسيئات فخد بالك ويقطعون ما امر الله به ان يوصل العلامه الثانيه للخسران قال ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون يفسدون في الارض احد المطلوبات الربانيه من العبد انه ما يبقاش اناني وان نجاح اسره البشر مع بعض في مساعده القادر للعاجز وان احتياج المحتاج اختبار ليه واختبار للقادر على مساعدته وعلى فكره من الافساد في الارض ان الانسان ما يقومش بدوره في تحسين نفسه وتطوير نفسه فيعطل مسيره المجتمع واكتر ما يساهم في بناء المجتمع يبقى جزء من المشكله مش جزء من الحل وجزء من تراجع الدول وتراجع المجتمعات مش جزء من ء الحضاره اللي ربنا قال لنا هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فراجع نفسك في الصلاه وهي عهد الله وفي ظلم الخلق يقطعون ما امر الله به ان يوصل وفي مساعدتك للمحتاج او في اجتهادك في دراستك او شغلك وده يفسدون في الارض دول ثلاث علامات للخسران تخلص منهم لو كانوا فيك او تخلص من اي واحده حتى تصبح عند الله من الفائزين اللهم اجعلنا ممن تنعموا في الدنيا بنعمتك وفازوا في الاخره برضاك ابحاث كتيره اتعملت في اواخر القرن العشرين على مرض من اشهر امراض العصر واكثرها فتكا بحياه الانسان وهو الاكتئاب اخر بحثه عمل كان في جامعه كمبريدج البريطانيه اثبت ان احد اسباب الاكتئاب الرئيسيه مش حدث يحصل لك او مشكله تاذيك انما هو نمط من انماط التفكير ادرج العلماء تحت بند التشوهات الفكريه الكويف ديستورشن السبب ده اسمه اول اور ثين يعني يا اما احقق كل حاجه يا اما اسيب كل حاجه واكتئب يا اما حياتي بيضا وكلها سعيده يا اما حياتي كلها سودا وتعيسه وانا مكتئب اضرب لك مثال واحد مثلا عامل دايت ومره بوظ وجبه فخلاص انا بوظت الدايت انا ما عنديش اراده ويبدا ياكل ويرجع اتخن من الاول ويكتب بنت حصل لها انفصال مره في حياتها مثلا فسخت خطوبتها فتقول الرجاله مالهاش امان انا مش مكتوب لي السعاده انا تعيسه وتكتب واحد يفوت فرد يفوت الفجر مثلا فيبطل صلاه بقيه اليوم شكلي كده ربنا مش قابلني ويكتئب مره حد يقعد مثلا اسبوع ما يسالشحات العلاقه ويكتئب كان بيحصل انهيار كامل بسبب خطا واحد وده بيسموه التشوه الفكري العلماء علمونا ان الشريعه جت بمبدا عكس المبدا ده عندنا مفهوم كده في الشريعه بيقول ما لا يدرك كله لا يترك كله يعني اللي ملحقتوش كله ماتسيبوش كله يعني مثلا اضرب لك مثال ترك بعض الاعمال الصالحه مش بيلغي ثواب اعمال صالحه تانيه مش معنى انك غلطت غلطه في طريقك لربنا انك ضع وتوقف بقى علاقتك مع ربنا شكلك مش مقبول مش كده من اشهر الامثله دي لو واحده لسه ما اتحجبت يقولوا لها صومك وصلاتك مش مقبول وده غلط الحجاب فريضه بس ترك فريضه الحجاب لا يلغي ثواب فريضه الصلاه او الصيام واحد فوت صلاه الفجر النبي قال له عليه الصلاه والسلام من نام عن صلاه او نسيها فليصلها اذا ذكرها تلك كفارتها اصحى صلي الفجر اللي فاتك وكمل صلا بيت اليوم واحد يقولوا لرسول الله عليه الصلاه والسلام انه بيصلي لكنه بيعمل كبيره من الكبائر تخال النبي قال ايه قال ستنهاه صلاته يوما مش يقول له سيب الصلاه لغايه ما تتوب لربنا لان الانسان اللي بيعمل كبيره دي هيدعي وهو ساجد يا رب توب عليا من الغلطه دي علشان كده العلماء بيعلقوا علماء الحديث بيعلقوا على حديث من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاه له بيقولوا ده حديث باطل النبي ما قالش الكلام ده صلى الله عليه واله وسلم علشان كده العلما اعلموا المعنى ده بشر الحافي احد الصالحين بيقول ان لم تطع فلا تعصي يعني في طاعه معينه انت مش عاملها في حياتك مش معناه انك تقضي حياتك كلها معاصي حاول تطيع على قد ما تقدر وحاول تبعد عن المعاصي على قد ما تقدر مش يا اما طائع وماعنديش غلطه يا اما عاصي ودمرت علاقتي بربنا سبحانه وتعالى ده تشوه فكري عشان كده التشوه ده كان موجود عند ابليس وده اللي ضيع ابليس ربنا سبحانه وتعالى لما امر يسجد لسيدنا ادم فرفض فربنا طرده من رحمته فالطبيعي ان ابليس يروح لسيدنا ادم يقول له حقك عليا اشفع لي عند ربنا انا ما كنتش اعرف ان مقامك كبيره عند ربنا كده لكنه قال لربنا سبحانه وتعالى انت طرتني علشان ادم طب انا بقى هدمر ذريه ادم كلها ويكتب عليه الغضب ليوم القيامه علشان كده الانسان دايما باستمرار لازم يقعد يفكر مع نفسه الحاجه اللي انا مقصر فيها هحاول اعملها وعندي حسنات ان شاء الله ربنا هقبلها سبحانه وتعالى ما لا يدرك كله لا يترك كله طب الحل ايه الاستئناف بعد الخطا توب وكمل حياتك على سابق العهد لو غلطت مره او مرتين او حتى عشره ربنا في القران بيقول واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا هيعمل فيهم ربنا ايه قال لك عسى الله ان يتوب عليهم يعني كان ربنا بيديهم الامل كمل وهتبقى كويس في يوم من الايام ايام ربنا في القران بيقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين يعني خليك دايما فاكر المعنى ده ان الحسنات بتذهب السيئات عشان ما تكتبش لما تغلط حتى في معامله البشر لو غلطت في حد كسرت بخاطره صلح اعمل معاه موقف كويس لعل ببركه ربنا يذهب الاثر السلبي اللي في قلبه ده فاللهم يا رب انك تعلم ان في كل قلب واحد منا هما لا يعلمه الا انت فاللهم فرج هم المهمومين سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام علمنا ان المؤمن صاحب واجب وان كل علاقه ليها مسؤوليات لازم المؤمن يراعيها والا كسرنا قلوب بعض وينقل سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام افعال يظنها البعض انها جدعنه او فضل ينقلها لمرتبه الواجب يعني مسؤوليه عشان يعلمنا ان الحفاظ على العلاقات والمشاعر مش فضل منك ده واجب عليك عشان ما نبدا نستجدي من بعض ادنى درجات الاهتمام ده واجب ان احنا نهتم ببعض فقال عليه الصلاه والسلام كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريره حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه حق واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده يعني زوره واذا مات فاتبعه يعني امشي في جنازته نقل النبي صلى الله عليه وسلم الحاجات دي من مجرد اخلاقيات لطيفه لواجبات ولما تشوف الست واجبات دول هتلخبط بجبر الخاطر والامانه في الصحبه دي دعائم بناء الموده اظهار الاقبال الاهتمام بجبر الخاطر ثم الامانه اظهار الاقبال اذا لقيته فسلم عليه واذا عطس فشمته حقين بيبينوا ان انت عندك اقبال على اللي قدامك مبسوط فرحان بهذه الصحبه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن السلام اذا لقيته فسلم عليه لما اتسال اي الاسلام افضل قال ان تطعم الطعام وتلقي السلام على من تعرف ومن لا تعرف ولو ما ردش عليك اللي انت سلمت عليه ترد عليك الملائكه وعليك من الله السلام يا بختك والسلام عليكم فيها رساله الود ان بينا وبين بعض محبه وسلام والغرب اتفق على كده عشان يشجعوا بعض على بدايه اليوم باستب شار وايجابيه ان هم الصبح يسلموا على بعض وهم مبتسمين عشان نشجع بعض على جمال اليوم يبقى اذا لقيته فسلم عليه سلام عليكم ده واجب منا تجاه بعض بابتسامه وفيها اظهار قبال واذا عطس فشمته جميل قوي انك تشعر ان انا مهتم بالدعاء ليك باكتر حاجه انت محتاجها ان ربنا يرحمك لما تعطس فتقول الحمد لله اقول لك يرحمك الله والاجمل ان انت ترد عليا بدعاء الهدايه يهديكم الله ويصلح بالكم تصور انت دعيت كم مره لصاحبك او انت دعيتي كم مره لجوزك يرحمك الله كل ما بيعطس في كل مره في عشرتكم مع بعض وتصور لو كان الدعاء ده باستحضار وباحساسي يرد بالدعاء يهديكم الله ويصلح بالكم قمه الاقبال ودفء العلاقه يبقى الاقبال في اذا لقيته فسلم عليه واذا عطس فشمته الشيء الثالث من دعائم بناء الموده الظاهر في الحديث هو الاهتمام بجبر الخاطر في الثلاث حقوق اذا دعاك فاجبه واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه اذا دعاك فاجبه لو توافرت لديك القدره لو اتعزمت عزمك على كاتب كتاب عزمك على اي شيء هو بال بالنسبه له حاجه تفرحه لو ما كانش في معاصي هناك من واجبك انك تلبي دعوه جبرا لخاطر صاحبك جبرا لخاطر قريبك ومره سالت واحد من وجهاء القوم كان بيحضر اي حاجه بعزم عليها حضرتك بتحضر وانت مشغول فيقول لي كفايه ان فلان افتكرني وجبر بخاطري وعزمني فانا لازم اكبر بخاطره وانا كمان اجي واذا مرض فعده الانسان لما بيبقى عيان الوحده بتبقى قاتله وبتبقى مؤلمه اكت من الم حتى في الجسد وطلت الاصحاب عليك والحبايب وانت مريض عند المريض بالدنيا واحسن من الدوا عشان كده لما احنا بنزور حد مريض في 70 ال ملك بيستغل لنا لانك بتكبر خاطره لو كان عيان وزرته اذا مرض فعده فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام خلاها حق مش مجرد بس كده ايه اكرام وفضل علشان مابطلش نزور بعض والمريض يستجدي مننا الزياره ثم الحق الثالث في جبر الخاطر واذا مات فتبعه المشايخ علمونا ان الاموات بيحسوا وسيدنا رسول الله علمنا كده لكن ما بيعرفش يتواصل معاك خلاص انقطع بينك وبينه التواصل لكن الحب لسه موجود في القلوب احياء واموات ونفسه ان انت تدعي له بالرحمه لان هو هو محتاجك وان ربنا يوسع له في قبره فربنا سبحانه وتعالى خلاه حق من حقوقه عليك ان لما حد مننا يموت نمشي في جنازته ندعي له كلنا بالرحمه واللي يروح يحضر الجنازه يرجع بقراط من الثواب قد جبل احد من الحسنات يبقى الشيء الثالث من دعائم بناء الموده في العلاقات اللي ظاهر من الحديث ده الاهتمام بجبر الخاطر في الثلاث حقوق دول اذا دعاك فاجبه واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه اتبع الجنازه يعني ثالث شيء من دعائم بناء الموده اللي فهمتها من الحديث هي الامانه في الصحبه وفي العلاقه ظهرت في الحق اللي النبي قال عليه عليه الصلاه والسلام من الحقوق السته واذا استنصحك فانصح له كلمه نصيحه جايه من نصحته اللبن يعني صفيته من الشوائب يعني لما يطلب منك النصيحه تقول له نصيحه خالصه لفائدته هو مش لفائدته انت واجن انت وده من الامانه ولو ما تعرفش في النصيحه دي ومش فاهم قول له معرفش ودله على اللي ممكن ينصحه وده من الامانه اذا استنصحك فانصح له دي كانت دعائم بناء الموده وحقوق الاخوه اللي باينه من حديث رسول الله اظهار الاقبال اذا لقيته فسلم عليه واذا عطس فشمته الاهتمام بجبر الخاطر اذا دعاك فاجبه اذا مرض فعده اذا مات فاتبعه ثم امانه الصحبه اذا استنصحك فانصح له فاللهم اجعلنا يا مولانا ممن ادى الحقوق بغير تقصير واقبلنا يا مولانا على ما كان منا انك على كل شيء قدير ايه من ايات العقيده في القران لو فكرت فيها وايقنت بيها هتحل لك مشاكل كتير في حياتك ربنا بيقول ما عندكم ينفد وما عند الله باق معنى الايه ان خزائن ربنا سبحانه وتعالى تكفي الجميع مافيش الحق قبل نفاذ الكميه ربنا واسع ايمانك بالمعنى ده هيخرجك من المنافسه الغير شريفه المبنيه اني لازم اهدك عشان اعرف ابني نفسي وافشل عشان اعرف انجح انا كان ربنا سبحانه وتعالى عنده ما يكفي البعض والباقي خزينه فضيت يا اما انا انجح يا اما انت تنجح يا اما يحبوني واخد الاهتمام في القعده يا اما يحبوك انت ويهملون انا يا اما انا اقول الحل ومديري يعجب بيا يا اما انت تقوله ويكون ماليش لازمه في الاجتماع رغم ان ربنا سبحانه وتعالى عنده من سعه الارزاق والقدره انه ينجحك وينجحني وممكن نتنافس بشرف فانت ممكن تسبق مره وسبق ليا ده يخليني اشجع نفسي ومكسب يبقى وقودي لتطوير نفسي بدل ما دايما انا اسبق وابقى مغرور بعد كده ممكن في الشله على فكره يحبوك لانك طيبه ويحبوها لانها جدعه يعجبوا بيك لانك شيك ويعجبه بها لانها لذيذه دي ارزاق ربنا وزعها وربك قدير سبحانه وتعالى انت في الاجتماع ممكن تقول الفكره فيعجب بيك المدير وانا هشارك وانفذها على اكمل وجه فنكم ل بعض الحياه بنيت على المشاركه مش على المغالبة بض لان رب العالمين سبحانه وتعالى عنده اللي يكفي الجميع لما سيدنا خالد بن الوليد قاد المسلمين وانتصر في اكتر من 50 معركه فكر سيدنا عمر في عزل سيدنا خالد وارجاعه قائد عادي وتوليه سيدنا ابو عبيده بن الجراح قائد على الجيوش حتى لا يفتن الناس بانتصارات خالد فينسب ليه النصر وما ينسبه لرب العالمين سبحانه وتعالى بيقولوا فكان خالد بيعمل وهو جندي تحت امره عبيده ابو عبيده بن الجراح اجود ما كان يعمل وهو قائد للجيش فضرب سيدنا خالد مثل لارقى منافسه كان بيتنافسوا في اداء نفسه وانا تابع تحت امره ابو عبيده بن الجراح هشتغل احسن من شغلي وانا قائد مش لو بقيت انت القائد انا خلاص ضعت ولازم افش لكم مسيلمه الكذاب رفض دعوه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هو كمان مسيلمه عايز يبقى نبي كانه بيقول للنبي انت مش احسن مني عليه الصلاه والسلام رغم انه كان ممكن يتبع رسول لله وينشر الهدايه في بلده فيبعث يوم القيامه مع الانبياء لكنها المنافسه الغير شريفه كم عيله اتهدمت بسبب التنافس الغير شريف على ميراث الاب لما مات والاخوات خسرت بعض كم شركه تراجعت ومشروع ما نجحش بسبب تنافس الشركاء الغير شريف على وضع كل واحد في الشركه وارباح كل واحد فاستمتع بزينه الدنيا وتنافس فيها بشرف وامانه من غير كيد ولا ايذاء ولا سلب للح حقوق واعرف ان اللي عند ربنا يكفينا كلنا وما قدر لك سيصل لك لا محاله رغم ضعفك وما لم يقدر لك لن تاخذه باي طريقه رغم قوتك فاللهم قوي في رضاك ضعفنا وبلغنا يا مولانا مما يرضيك امالنا مشهد زمان في فيلم الكيف ضحكنا عليه هو احد ابرز الافلام اللي كان بتتكلم عن اضرار المخدرات فنان يحي الفخراني كان بيمثل دور واحد شارب وعامل دماغ وراح يعزي فبيض احك في العزا فصاحب العزا بيقوله انت جاي تعزي ولا اهرج قال له انا جاي اهرج طب المشهد ده كان واحد شارب علشان كده طلع منه عاده من اسوا العادات الاجتماعيه اللي بتطلع مننا واحنا عاقلين اسمها التواجد السلبي التواجد السلبي هو غياب العقل عن الموقف انك تتواجد في موقف بغير روح الموقف ده فتذ اللي حواليك ويا ريتك ما جيت اضرب لك مثال والدتك عندها مشكله كبيره وجايه تحكي لك وانت قاعد عمال مش مركز معاها وبتبص على التلفزيون وبتقف قف فحسبها انها تقيله على قلبك وهي بتقول يا ريتني ما حكيت له لانها حست باهمالك عارف لو ما انت ما كنتش موجود كانت قالت لو ابني كان هنا والله كنت اترميت في حضنه وحكيت له بس تواجدك كان تواجد سلبي ويا ريتك ما جيت قاعد في المحاضره في الكليه الكل مركز مع الدكتور وانت قاعد بتهزر فالدكتور شافك وطردك وخد انطباع سيء عنك لو ما كنتش جيت خالص ما كانش حد عرفك لكن تواجدك انتقص من رصيدك وكان سلبي ويا ريتك ما جيت جوزك عنده مشكله كبيره في شغله وبيحكي لك وانت قاعده بص على الموبايل كده ومش مركزه معاه فم قايل لك يادي الفيسبوك اللي واخدك مننا ده وحس بقمه اللام مباله منك روح الموقف انك تتواجد بنفس روح الموقف ده يشبه اليونيفورم تخيل واحد رايح اجتماع مجلس اداره بشورت وفانيلا على فكره هو هو زي اللي رايح الاجتماع مش محضر اللي مطلوب منه يا ريته ما جه لو ما كنتش جيت كان زمايلك ومديرين ك افتقدوه وقالوا لو فلان كان موجود كنا استفدنا من خبراته لكن تواجدك انتقص من رصيدك تواجدك ما كانش زي عدمه انت اذيت نفسك لان تواجدك كان سلبي ويا ريتك ما جيت على فكره التواجد السلبي يخالف سنه من السنن النبويه اسمها سنه الموافقه ان الانسان يتواجد في كل موقف وفي كل مشهد بروح المشهد والموقف ظاهرا وباطنا لانك لما تتواجد وانت حاضر في المشهد ده والموقف ده هتبقى نافع مش هتاذي حد لان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيقول المؤمن كالغيث اينما حل نفع فانت لو مش هتنفع على الاقل ما تاذي بارسال رسائل اللام مبالاه وعدم الاهتمام بسبب ان انت مش مركز وانت قاعد ومشغول في حاجه تانيه بتقول للي قدامك انتوا بالنسبه لي لا قيمه لكلامكم التواجد السلبي ده يا ريتك ما جيت ربنا اتكلم عنه في القران باشاره مهمه جدا فغزا تبوك كانت غزوه صعبه جدا على المسلمين ربنا شجع الناس على الانفاق لتجهيز الجيش فالناس اللي معاها فلوس كتيره ناس كرمه جابوا فلوس كتير قوي والناس الغلابه اللي ما عندهاش قاموا جايبين كل واحد اللي جاب طبق من بيته واللي جاب معلقه اهو بنساعد على قد ما نقدر فالمنافق تواجدهم كان سلبي قاعدين عمالين ينظروا قالوا على المسلمين اللي جابوا فلوس كتيره ده مرائي ده بيعمل منظره بفلوس كتير وعلى اللي جاب الطبق بتاعه على قد ما يقدر قالوا ان الله لغني عن عطائي هذا ايه يعني طبق هيعمل ايه مع ربنا سبحانه وتعالى فينزل القران الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم ده بقى عكس النبي تماما دايما كان تواجده صلى الله عليه وسلم في اي مشهد بجسده وروحه كامل الحضور احنا بنسميه مركز وحاله كان بيوافق حال اللي حواليه يعني مثلا لو حد جاي يسلم عليه كان يقبل على من سلم عليه بكليته بصدره كده ومن كانت له حاجه لو حد عايز من النبي حاجه صابره رسول الله حتى يكون الشخص هو المنصرف يعني ايه صابره فضل صابر لغايه ما الشخص ده يمشي عشان يحس بالاهتمام من رسول الله اذا تحدثنا في الدنيا الصحابه يقولوا كده اذا تحدثنا في الدنيا تحدث معنا واذا تحدثنا في الطعام تحدث معنا واذا سرنا الى الج جهاد كان خلفنا يعين الضعيف منا فاذا بدات المعركه كان في الصف الاول واحتمي جميعا برسول الله صلى الله عليه وسلم دايما كان وجوده زائد بيزود حاجه صلى الله عليه وسلم بيزود كل حاجه لكن التواجد السلبي الكبير قوي اللي ربنا اشار ليه في القران ان انسان يتواجد في الدنيا كلها تواجد سلبي بغير روح الدنيا انت روحك في الدنيا روح العبد الطيب مع الخلق الطائع لله مش جاي تاذي وتظلم ولا تؤمن بالخالق ساعتها الانسان يوم القيامه يقول يا ريتني ما جيت فاكر لما ربنا قال يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ريت ما كنت بني ادم في الدنيا وما جيتش بني ادم لان معشتش بروح العبد الحل بص على كل مشهد انت واجد فيه وتواجد بروح المشهد ما لم يكن هناك معصيه ساعتها يبقى انت بتعمل عباده الوقت انك تتواجد مع من حولك بروح من حولك دي بيسموها سنه الموافقه فاللي تعبان اسمع له واللي محتاج مساعده على قد ما تقدر ولو انت بتدرس ركز دي اسمها عباده الوقت ومن جالس جانس يعني خلي روحك من جنس من تتواجد معهم ما لم يكن هناك معصيه عشان تواجدك ما يبقاش سلبي وتنتقص من رصيدك وتقول يا ريتني ماجيت فاللهم اجعلنا ممن تراحم لترحمنا وممن تعاطفنا لتعطى علينا يا ودود كان سيدنا ابو بكر الصديق يصحى الصبح كل يوم يطوف على بيوت العجائز يحلب لهم الشياه فلما تولى الخلافه قال بعض الناس تحلى بالشيا بعد اليوم فاذا بهم يفاجئوا بعد صلاه الفجر من اول يوم في الخلافه برض بيلف على بيوت العجائز عشان يكمل الخدمه وكان سيدنا عمر بن الخطاب والجنود في الفتوحات يلف على بيوت زوجتهم لانه كان بيعرف يقرا ويكتب فيجيب الورقه ويكتب رسائل زوجات الجنود ليهم عشان يبعتها مع رسول خاص وكان بنفسه بيقعد يكتب احتياجاتهم عشان يروح يجيبها لهم من السوق لانها الشيل ثقيله والرجاله بس عمر موجود واشترى سيدنا عثمان بن عفان اول م راح المدينه بئر روما من اليهود علشان المسلمين يعرفوا يشربوا لان اليهود كانوا بيضايقوا المسلمين في يومهم في الشرب وكان سيدنا علي بن ابي طالب رغم انه ما كانش غني لكن كان يبحث عن المحتاجين الصبح وبالليل وفي السر والعلانيه ويدي كل واحد درهم فانزل رب العالمين الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلى فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ده مثال لكبار الصحابه وباقي الصحابه كانوا كده لانهم تاثروا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته وان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه انت بامكانيات في عون اخيك الله بامكانياته في عونك وفي الاثر المشهور ان احب الاعمال الى الله الله سرور تدخله على مؤمن تكشف عنه كربه او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا فكانوا دايما بيجروا على شرف الخدمه ان هم يخدموا الناس ويشوفوا ان ده شرف وكانوا يعلموا تلامذتهم كده الحسن البصري تلميذ الصحابه جاله واحد مره عنده احتياج معين فقال له واححد صاحبه ابعته لثابت بن اسلم البوناني احد التابعين برض تلامذه الصحابه هتلاقيه في الجامع قول له يساعده فلما راح صاحب الحسن بالراجل المحتاج ده لسيدنا ثابت في الجامع فسيدنا ثابت قال له انا اسف انا معتكف فرجعوا للحسن البصري فقال الحسن قل لثابت يا اعمش يعني يا ضعيف الرؤيه اخطات الرؤيه يا اعمش اما علمت ان سيرك في حاجه اخيك خير لك من اعتكاف يعني شرف خدمه الناس اشرف من الاعتكاف وكانهم كان مبداهم ان هم فهمه من ربنا من اراد رحمتي فليرحم خلقي كانوا عارفين كويس ان ده اوسع باب للنجاه يوم القيامه لوضوح كلام النبي عليه الصلاه والسلام قال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامه فلينفس عن معسر او يضع عنه تفرج كربه انسان فيديقه الله سبحانه وتعالى ينجيك من اكبر قربه يوم القيامه عشان كده مشايخ علمونا كل واحد على قد امكانياته المهم هات ورقه فلوس كده 20 50 100 جنيه وفكها خمسات جنيهات ايا كان وكل يوم تعمل زي سيدنا علي تنفق بالليل والنهار سرا وعلانيه وعلمونا ان هديه ربنا اليوميه ليك انه يبعت لك انسان صاحب احتياج وانسان صادق فعلا محتاج عشان يبقى بابك للتيسير عليه في الدنيا فر ربنا يسر عليك في الدنيا والاخره فلا ترد الانسان المحتاج سواء تعرفه او ما تعرفوش المهم يكون صادق لا ترده الا بقضاء حاجته او لو ما تقدرش بميسور القول واما السائل فلا تنهر وده اللي سماه العلماء شرف الخدمه فسيد القوم خادمهم اللهم يا رب اجعلنا عونا لعبادك واستخدمنا يا الله لتفريج كربات احبابك من اقرب الصور لقلبي من وانا صغير سوره الفجر كل ما بسمع سوره الفجر بحس اني بسمعها لاول مره لان فيها معاني لو تفكرت فيها هترجعك لربنا مهما كان حالك وكل ما تبعد وهيطلع فجر رجوعك لربنا سبحانه وتعالى بعد ظلام البعد عنه سوره الفجر في اكثر لحظه ندم مؤثره في ظني واسمع معايا بقلبك وفكر بعقلك بسم الله الرحمن الرحيم كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم مهما وصل البشر من قوه طلعوا القمر ووصلوا بالبنيان للسحاب وصنعوا اضخم السفن سيطروا بها على اكبر البحار واخترعوا دق الاجهزه لسه البشر مش قادرين يخلقوا دبانه ربنا خلقها احنا ضعفا واللي هيحاسبك دلوقتي واللي جاي تقف بين ايديه مش انسان صاحب هيبه لما ترمي الابره عنده ترن لا ده ربنا الذي رفع السماء بغير عمد ومد الارض وبث فيها الجبال بغير عون من احد هو اللي جاي حالا علشان يحاسب كل واحد كل واحد لوحده ليس بينك وبين الله ترجمان بسم الله الرحمن الرحيم سوره الانعام ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا مش بس كده وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يؤتى بجهنم حولها 7 الف زمام مع كل زمام س الف ملك يجرونها كما في صحيح مسلم مشهد ماهي وكل واحد واقف ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره ونرجع لسوره الفجر وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي يا ريتني كنت ساعدت حد كان يشفع لي دلوقتي او صليت فريضه ودعيت فيها ربي او عرفت النبي اكترر وطلبت منه انه يقف جنب ويشفع لي والعجيب ان بعد لحظه الندم دي في مشهد وقوف العباد بين يدي الرحمن الرحيم ربك يختم سوره الفجر يا ايتها النفس المطمئنه مطمئنه لايه هل اطمانت نفسك ان بعد اللي سمعته ده ليس لك الا الله ينقذك في الدنيا والاخره اما ان لفجر العود ان يشرق على حياتك هو بيقول لك يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه راضيه عن الله وعن افعال الله ومرضيه مستغنيه بوجود الله في حياتك فادخلي في عبادي عارف يعني ايه عبادي عبادي غير عبيدي العباد هم اللي اختاروا طوعا حب الرحمن اما العبيد فهم الناس اللي غصب عنهم عبيد لانهم لا يستطيع الخروج عن سلطان الله عشان كده لما ربنا يثني على الناس يقول وعباد الرحمن فادخلي في عبادي ودخلي جنتي جنه الدنيا معرفه الله والقرب من ربنا وجنه الاخره جوار رسول الله ورؤيه ربنا سبحانه وتعالى فلو حسيت بهيبه الحساب بين يدي الله ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فاللهم اذن لفجر التوبه ان يشر على ظلام البعد عنك يا ارحم الراحمين اي ذكر سلبي لحد في ضهره لو عرفه يزعل بيسموها الغيبه اللي حذر منها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال الغيبه ذكرك اخاك بما يكره واتسال سؤال مباشر ارايت ان كان في انا مش بكذب هو فعلا كده قال ان كان في فقد اغتبته اذا هي كبيره من الكبائر عند العلماء اللي صنفوا في كتب الكبائر لكن الواقع بيفرض علينا ان في اشياء سلبيه لازم نذكرها عن اشخاص والا حصلت مفاسد لو سكتنا على الاشياء دي وهنا الشريعه لازم يكون فيها مخرج لان الشريعه لا يمكن تصطدم بالواقع يجي الامام النووي اللي شرح صحيح مسلم ويتكلم على امتى تنتقص حد وما تبقاش غيبه بيقول والقدح ليس بغيبه في سته متظلم ومعرف ومحذر ومظهر فسقا ومستفزه منكر ست اصناف لو انتقصت من حد ما تبقاش غيبه متظل من رايح وانت مظلوم بتشتكي الجهه عليا بتقول له في ظلم واقع عليا قاضي في المحكمه مديرك في الشغل اب في البيت فلان اساء ليا كذب عليا غشني في التجاره كل ده انتقاص بس انت لازم تشتكي حفاظا على حقوقك فانت بتشتكي للي هيرجع لك حقك مش عمال تشتكي لكل واحد عمال على بطال كده انت اسمك المتظلم والكلام السلبي اللي بتقوله على فلان ده ما يبقاش غيبه ومعرف بتقول لي عارف فلان بقول لك مين فانت عمال عايز تفكرني قل الطويل شويه ده انت ما فيش في قلبك ذره او شبهه انتقاص منه انت بس بتوصف لي عشان مش عارفين مش عارف يجي على بالي انت بتتكلم على مين عندنا ائمه في السنه امام اسمه الاعمش هو ما كانش بيشوف كويس هو ما كانش بيزعل من الكلمه دي اشتهر بها والامام الاعرج فصار تعريفه بالحاجه دي لكن اللي بيقولها مش بيقولها وهو بيسخر منه وهنا النيه الله مطلع عليها سبحانه وتعالى ومعرف الثالثه ومحذر حد بيسالك عن جوز لبنته وانت عارف ان الشخص ده عنده مشكله اخلاقيه كبيره هو مستمر عليها مش في الماضي هو مستمر عليها دلوقتي ومش عايز يتوب منها والمشكله دي ممكن تفسد البيت تفسد الجوازه وحد بيستش لازم تكون امين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تساله احد الصحابيات عن حد متقدم لها فيقول لها اما ابو جهم فضب للنساء فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها خذ بالك الجوازه دي ممكن يكون فيها مشكله لان هذا الانسان ضراب للنساء وده ممكن ما يستقم معاه العيشه معاك لانها استشارته والمستشار مؤتمن هنا ومحذر للمظهر فسقا الفسق هو الغلط حد بيعمل غلط وبيظهر ومش عايز يبطله وده ممكن يعمل مفا معينه فحد بيسالك عنه مثلا مديرك بيسالك في الشغل عايزين نرقي فلان اللي بيشتغل في الاداره بتاعتك اللي انت مسؤول عنها الشخص ده بيتاخر كتير وانت ياما حذرته وبيقول كلام سلبي على الشركه قدام الموظفين وانت ياما حذرته هو مش عايز يبطل فانت بتقول لمديرك ده ما ينفعش يبقى مدير لان الفساد هيكبر اكتر فتحذير من الفسق الغلط اللي هو بيعمله الشخص ده حتى لا يستشري الغلط اللي بيعمله لانك انت مستامن ول مظهر فسقا مستفتي بيسال مفتي عن حد بيعمل حاجه غلط ينفع ولا ما ينفعش على سبيل المثال سيده هند بنت عتبه راحت لسيدنا رسول الله تقول له ان ابا سفيان جوزها رجل شحيح يعني بخيل فهل لي ان اخذ من ماله مش بيصرف عل ومش بيديني الضروريات ينفع اخد من الفلوس بس اجيب اكل عشان ناكل في البيت فهي هنا بتسال المفتي بالنسبه لها هو سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يا بختها فبتسم بس مش مش ش تيجي جوزها في كل قاعده مع صحباتها هي بتسال اللي هيرد عليها ينفع ولا ما ينفعش ومست ومن طلب الاعانه في ازاله منكر في مشكله بتحصل من حد بيعمل خطا هيضيع فاحنا واصحابنا اتقابلنا مع بعض بمنتهى الحب والاحترام للشخص ده بنتفق مع بعض ازاي نعين صاحبنا على ازاله الخطا ده من حياته عشان ننقذه وده حقه علينا ومن طلب الاعانه في ازاله منكر دول الست اصناف احفظهم معايا والقدح ليس بغيبه في سته متظلم ومعرف ومحذر للمظهر فسقا ومست ومن طلب الاعانه في ازاله منكر دول الست اصناف اللي الانتقاص من الاشخاص لا يعد فيهم غيبه غير كده هي كبيره من اكبر الكبائر فاللهم اغفر لنا جدنا وهزلنا وخطا وعمدنا وكل ذلك عندنا ربنا سبحانه وتعالى دايما كريم لا يتغير واسع المغفره لا ينسى عباده لكن في اوقات في السنه بيشمل فيها العطاء الجميع ويقترب العباد اكثر من رحمه الرحمن بيسموها ايام النفحات قال صلى الله عليه وسلم الا ان لله في ايام دهركم لنفحات الا فتعرضوا لها من اجل النفحات واكثر الايام اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعرض عباده للرحمه ويسامحهم بل واكتر الايام اللي ربنا سبحانه وتعالى بيبعت فيها لقلوب العباد معاني تهديهم وتصلح عيوبهم وتقربهم اكتر من الاحساس بربنا هو شهر رمضان المعظم لكن الواقع اثبت ان مش كلنا بننت فع اكثر انتفاء ببركات رمضان وده بسبب استعداد القلوب لاستقبال المعاني معاني الرحمن فالعطاء موجود لكن مش كل القلوب بتستقبل فيجي عرض من ربك اللي بيحبك علشان يساعدك تجهز قلبك وتشيل منه اكبر مانع من موانع القلوب من استقبال عطايا علام الغيوب ايه المانع ده قال صلى الله عليه واله وسلم ان الله ليطلع في ليله النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن مشاحن يعني حد مخاصم حد ومهاجر ليه بينه وبين المقربين خصام يحتمل المصالحه خلاف من الخلافات اليوميه مش على شرف او على حق مادي كبير لا ده اخين الطمع دخل ما بينهم بيتخانقوا على ميراث وماحدش فيهم راضي يحكم شرع ربنا زوج وزوجه كل واحد راكب دماغه عشان هي قالت لي وهو رد عليا فراف حتى محاولات الصلح والعيال في وسطهم هي اللي ماذيه وممكن حد يخش يصلح لكن في مشاحنه خلاف من الخلافات اللي ممكن تنتهي بكلمه والاصعب ان حد يكون مشاحن رافض اعتذار اللي قدامه فيف جر في الخصومه ويزيد الهجر اكتر من ثلاث ايام وسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام كما في البخاري من حديث ابي ايوب الانصاري يقول لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث فوق ثلاث ليالي يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام فربنا يطلع في ليله النصف من شعبان يغفر للجميع الا اللي مصر على الخصومه رغم ان ممكن يحصل الصلح وبتكون الخصومه والاسوه دي هي المانع من استقبال فيوضات الرحمن في رمضان فيعرض العرض ده يقوللك ايه رايك تبقى انت خيرهما عند الله الذي يبدا بالسلام اكراما لله ورسوله واكراما لنفسك في ليله النصف من شعبان وتحضيرات المعاني الربانيه والعطايا الرحمانيه ايه رايك تتخلق بسم الله السلام وتبدا انت بالسلام مع اللي بينك وبينه مشاحنه وتحط حد للجفا والقطيعه اللي ربك مش بيحبها ولو فكرت بذهنك كده م لقيتش ان في مشاح ولا اطيع بينك وبين اي حد اعمل حاجه اكراما لهذه الليله ليله النصف من شعبان قل له يا رب تصدقت بعرضي على كل من اساء الي هذا عطائي في هذه الليله حتى انال عطائك من رضاك ومغفرتك وحبك ليله النصف من شعبان ليله عظيمه مقدسه عند ملك الملوك فتعامل مع الله بسلام وحب وسامح عشان ربك يسامحك فيجه از قلبك لاستقبال فيوضات رمضان القريب فاللهم تجلى علينا بعفوك ورحماتك واجعلنا ممن تعرضوا لوافر عطائك وعظيم نفحاتك