ملخص المد الفرعى

اطلب مني ان احنا نجمع درس المدود الفرعيه في فيديو واحد طبعا المفترض ان اللي هيسمع الفيديو دوت يكون درس اصلا المدود الفرعيه لكن احنا بنجمع هنا مع بعض علشان نثبت المعلومات ونعمل مقارنات ونقول ان الدرس ان شاء الله سهل جدا احنا لما هنتكلم على درس المدود الفرعيه هنتكلم على اكتر من حاجه اول حاجه هنتكلم على اسماء المدود الفرعيه دي نفهم المعنى وطبعا هنتكلم عن سبب المدود الفرعيه دي مش هيخرج عن سكون او همزه ثالث حاجه هنتكلم على احكام المدود دي احكام المدود دي من حيث المد الفرعي الحكم ايه جائز ولا واجب ولا لازم واخر حاجه هنتكلم على الازمنه بتاعه المدود دي وطبعا على حسب كل روايه وعلى حسب الطريق كمان داخل الروايه يلا نبدا بسرعه احنا عندنا كلنا المد المتصل والمد المنفصل ويلحق بالمد المنفصل مد الصله الكبرى وعند ورش فقط مد البدل ومد اللين المهموز يعني المدين دولت مش عندنا اصل فانا مش هتكلم عليهم سامحوني دلوقتي المدود الخمسه دي بسبب الهمزه في المقابل بسبب السكون عندنا المد العارض للسكون يلحقوا اللين العارض للسكون وعندنا المد اللازم اللي جواه تفريعات كتيره بس مش هننسى المد اللين اللازم وطبعا المدود ديت بسبب السكون طب تعالوا نشوف كل اسم معناه ايه علشان الموضوع يبقى سهل جدا باذن الله احنا مطالبين ان احنا نحفظ بس قبل الحفظ لابد انه يكون في فهم ومع الفهم والحفظ لابد ان يكون في تدريبات ومراجعات عشان المعلومات تثبت ان شاء الله المد المتصل معناها انه حرف المد اتصل بسبب المد في كلمه واحده لابد ان هو يكون حرف مد طبيعي وبعدين يتصل بالهمزه التي ستاتي بعدها في كلمه واحده ده المتصل طبعا يبقى مفهوم جدا ان المنفصل هو عكسه حرف المد جه في كلمه فانفصل عن الهمزه التاليه له وده كده مفهوم ومعروف انه مش هيقالو اسلا لان لو حرف المد في اخر الكلمه الاولى وانا وقفت عليه خلاص يبقى مش هيبقى فيه مد زائد هيبقى فيه مد طبيعي بس اما لو قررت ان انا اوصل واتلف بالهمزه فساعتها المفترض ان يكون في مد فرعي عندي اسمه المد المنفصل يلحق بالمد المنفصل بس بيختلف عنه شويه مد الصله الكبرى مد الصله الكبرى برده الجاي بسبب الهمزه هو منفصل بمعنى انه حرف المد هيكون في كلمه وحرف الهمزه هيكون في كلمه تاليه بس هو مختلف عن المد المنفصل في ايه ان حرف المد دوت لن يمد ولن ينطق الا وصلا انا لما باجي اقول في مثلا هذه امتكم لو وقفت عليها هقول هذه لكن لو قلت مثلا في المد المنفصل لا اعبد لو وقفت على اللا هجيب مد طبيعي اكيد لانه ده من بنيه لا طيب مش هيفوت هنا قبل ما نروح على المد اللي بسبب السكون ونشرح معنيه مش هيفوته ان احنا نتكلم على تكايه في المد المنفصل ايه هي التكايه دي انه الكلمتين المنفصلتين يترسموا في رسم المصحف بشكل متصل اوعوا تقولوا ساعتها ان ده مد متصل لا ده مش مد متصل زي يا ايها يا ادم هؤلاء دي كلها عباره عن امثله لكلمتين اتصلوا بس في الرسم لكن ده ما بياخدش حكم المتصل هم اصلا مش متصلين هم كلمتين منفصلتين وانا بقى استفدت من اتصال الرسم ده ان انا ما ينفعش اقف على ياء النداء ما ينفعش اقول يا واسكت ما ينفعش ابدا لابد ان انا اقول يا ادم او يا ايها على حسب المد بتاعي في الروايه بتاعتي في الطريقه بتاعتي انا همدها ازاي بشكل زائد ولا جائز ان انا اقصره احنا كده خلصنا المدود المشتركه عندنا كلنا وتركنا مد اللين المهموز وتركنا مد البدل لانه مش موجود عند حفص ومش موجود عند قالون نروح بقى على اسماء المدود التي بسبب السكون ونشوف معنيها ايه العلماء لما بتحط لنا عناوين والله بتساعدنا بيساعدونا ان احنا نفهم المد دوت بسبب ايه طيب المد العارض للسكون شرحه نفسها اهو يعني هذا المد اتى بسبب السكون العارض ده مش سكون اصلي سكون عارض يعني ايه يعني كلمه انا ناويه اقف عليها وصادف ان الحرف قبل الاخير حرف مد فحرف المد هيقابل لفظا عند الوقف سكون عارض فساعتها ده هيبقى اسمه مد عارض للسكون وحينت قل من دولاب المد الفرعي لدولاب المد من دولاب المد الطبيعي لدولاب المد الفرعي وهنشوف حكمه ايه ممكن امده ازاي ويلحق به المد اللين العارض للسكون مادام قلنا لين برده واضحه جميله اهي الحرف قبل الاخير مش هيبقى حرف مد مش هيبقى حرف مد لكن هيبقى حرف لين زي خوف مثلا او زي بيت مثلا وكنت عايزه اقول شيء بس هي شيء عند اخواتنا الورشي مدلين مهموس لكن عندنا احنا مد لين عارض للسكون تمام عشان كده انا لما بسال الطالبات عندي في المدرسه واقول لهم ضعي علامه صح او غلط مع ذكر السبب هل كل المدود الفرعيه او مش هل بقى المدود الفرعيه كلها تعود او تعتمد على وجود حرف مد طبيعي بيقولوا لي غلط والسبب ايه ان احنا عندنا مدود فرعيه زي المد اللين العارض للسكون والمد اللين اللازم اللي هنشوفه دلوقتي مش بيعتمد على وجود مد طبيعي جواه وعلى هذا الاساس حصل خلاف ما بين العلماء لما يجوا يمدوه يا ترى هيمد ازاي في حاله القصر اخدنا المد العارض للسكون واخدنا المد اللين العارض للسكون الملحق به وبعدين عايزين ناخد بقى المد اللازم نشوف ايه معنى اللازم عكس العارض السكون العارض للسكون هو المد عكس اللازم يبقى معناها انه المد اللازم السكون بتاعه لازم السكون بتاعه اصلي السكون بتاعه جوه الكلمه وصلا ووقفا السكون ده موجود فسمي مدا لازما او ايوه سمي مدا لازما جميل كده يلحق برض بالمد اللازم مد لين لازم بمعنى انه المد اللازم كان فيه حرف مد لكن المد اللين اللازم ما فيهوش حرف مد مد وده بتتمثل في حاله واحده بس في حاله عين وطبعا هيختلف الحكم مش هيبقى حكم اللزوم يلا بما ان انا جبت سيره الاحكام تعالوا ندخل بقى على الاحكام الاحكام في درس الد الفرعي لا تخرج عن ثلاثه اما الجواز واما الوجوب واما اللزوم ايه مان الاحكام دي الجواز يعني يجوز ان انا اخليه مد زائد عن الطبيعي الوجوب يجب ان انا اخليه مد زائد عن الطبيعي اللزوم لزما لازما ان انا اخليه ست حركات هي دي معاني احكام المد الفرعي تعالوا نشوف كل مد من اللي احنا درسناه ده هياخد انهي حكم ومعنى الحكم اللي هو هياخده دوت ان الحكم دوت على مستوى ال قراءات على مستوى القران كله على مستوى كل مره نزل فييه فيها القران على لساني او بلاش لسان دي نزل فيها القران وحيا من جبريل عليه السلام وابلغنا به محمد صلى الله عليه وسلم طيب نشوف المد المتصل حكمه ايه حكم الوجوب حكم الوجوب نفهم من كده ايه نفهم من كده ان عمر ابدا ما حصل ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قصروا ل حركتين مافيش ابدا اي قراءه هتقصر المد المتصل لحركتي زمنه ايه ازمنه كتيره ممكن 3 4 5 6 ومافيش عندنا اكتر من 6 طب انا هعمله ايه على حسب الروايه بتاعتك على حسب الطريقه بتاعتك اما الد المنفصل فحكم الجواز يعني ايه الجواز احنا لسه قايلين الجواز معناه انه يجوز اخليه مد زائد ويجوز اخليه زي المد الطبيعي علشان كده احنا بنشوف كتير ناس بتقصر الماده الطبيعي وتقول مثلا لا اعبد ما تعبد ما بتقولش لا اعبد تمام الزمن بقى بتاع المنفصل احنا هنتقدم الروايه بتاعتنا على حسب الطريقه بتاعتنا يعني ورش يقول ان الحكم هو الجواز لكن لا يمكن ابدا الا ان هو يجيبه سته جميل كده جميل كده ويلحق بالمد المنفصل مد الصله الكبرى مد الصله الكبرى هياخد نفس حكم المنفصل وهياخد نفس زمن المنف صل على حسب روايه كل واحد فينا على حسب طريق كل واحد فينا الاختلاف بس ما بين الملحق ما بين المد الصله الكبرى ومد المنفصل انه فكره انه وصلا انا هقول المد لكن وقفا انا ما عنديش مد في مد الصله الكبرى احنا كده خلصنا الاحكام بتاعه المدود اللي موجوده عندنا كلنا بسبب الهمزه المتصل المنفصل ويلحق به مد الصله الكبرى تمام ندخل على المد العارض او المد بسبب السكون المد العارض للسكون ويلحقوا اللين العارض بالسكون ليهم حكم ايه حكم الجواز احنا قلنا الجواز يعني ايه يعني يجوز ارفعه فوق المد الطبيعي ويجوز ان انا اخليه عادي اقصره على زمنه طب هو اللين العارض للسكون زمنه حركتين هو مد طبيعي اصلا لا هنا بقى اختلف العلماء و قالوا في قصر اللين العارض للسكون انا هحبسه ما هو القصر يعني حبس انا هحبسه على وزنه ناس تانيه قالت لا معلش ارفعوه ارفعوه زي المد العارض للسكون وخلوه حركتين في حاله القصر وناس ثالثه قالت طب ما تيجي نتوسط هو مش من حقه ياخد الحركتين في حاله القصف فخلو حركه ونص ما علينا كل دي اختلافات فرعيه ما فيش مشكله خالص المهم انه مد العارض للسكون ومد اللين العارض للسكون كون الاثنين حكمهم الجواز يعني انا ممكن اقصرهم على الزمن بتاعهم وممكن ازوده زودهم ايه انا مش هقول لك بقى على حسب الروايه بتاعتك او على حسب الطريقه بتاعتك لان احنا كلنا مشتركين مشتركين ان المد العارض للسكون اما اثنين واما اربعه واما سته يعني قصر او توسط او اشباع تمام يجي بعد كده المد اللازم حكمه ايه حكم اللزوم سكون لازم حكم اللزوم واحنا قلنا اللزوم يفرق ايه عن الوجوب ما هو الواجب يعني يجب ان انا امده فوق الطبيعي طب اللزوم ايه هقول برض يلزم ان انا امده فوق الطبيعي لا لا هنقول يلزم ان احنا نمده رقم معين على مستوى كل القراءات ما فيش مره نزل بيها جبريل عليه السلام ما فيش مره محمد صلى الله عليه وسلم بلغنا القران الا وقال المد ده ست حركات ست حركات يعني ايه يعني ثلاث الفات كل الف حركتين كل الف مد طبيعي اضربوه في واحد يعني كمان اثنين يعني وبعدين اضربوه في ثلاثه ثلاث الفات المد اللازم باشكاله واقسامه سواء كان كلمي سواء كان حرفي يعني في رسمه كلمه او في رسمه حرف سواء كان مخفف او سواء كان مثقل يعني جاي بعده سكون مفرد او سكون جوه المشدد ما تفرقش خالص الحكم بتاعه اللزوم الزمن بتاعه ست حركات ما دام هو مد لازم لكن لو كان مد لين لازم لين لازم فهمنا بقى وعرفنا كلمه لين يعني الحرف اللي احنا هنمد مش حرف مد طبيعي الحرف اللي احنا هنمد الواو او الياء اللينين يعني ساكنت وما قبلهما مفتوح وما عندناش زي ما قلت لكم الا في كلمه واحده فقط في القران عين طبعا هي مش كلمه هي هي كلمه انا بتلفظ كلمه لكن هي في رسمه حرف عين اللي موجوده في سوره مريم وموجوده في سوره الشورى طب دي انا هعمل فيها ايه هل حكمها اللزوم هل يلزمني فيها ست حركات لا حكمها الجواز يعني ايه الجواز يعني نزلت من عند ربنا بالقصر نزلت من عند ربنا بالقصر طب وانا هعمل في فيها ايه هخليها مقسوره ولا هزود ولا اخليها متوسطه او اخليها مشبعه على حسب الروايه على حسب الطريقه نروح بقى على اخر حاجه على الازمنه المد المتصل ممكن يكون اربعه عند قالون عه خمسه عند حفص ممكن يوصل عند حفص من طريق الشاطبيه لسته لو انا وقفت عليه وعند ورش سته سته المد المنفصل عند حفص اربعه او خمسه عند قالون اربعه او يقصره اثنين عند ورش سته سته يلحق بالمد المنفصل المد الصله الكبرى هياخد نفس الزمن على حسب الروايه وعلى حسب الطريق نروح على المد اللازم اتفقنا او المد العارض للسكون اتفقنا انها في كل الروايات 2 ا 6 ويلحق بها المد اللين العارض للسكون اما المد اللازم اتفقنا ان هو يلزم سته يلزم سته اما لين اللازم فعلى حسب الروايه وعلى حسب الطريقه ممكن اخليها سته زي ورش كده يلزمه سته ما بيغيرش ابدا وممكن تبقى 4 س زي حفص من طريق الشاطبيه وممكن تبقى اقل من كده لو من احدى طرق الطيبه جزاكم الله خيرا