درس المثل في القران الكريم حل التدريبات للصف التاسع التربية الإسلامية الفصل الثاني الدرس الاولي

الوحده الاولى القران الكريم وعلومه الدرس الاول المثل في القران الكريم اهتم القران الكريم بدعوه الناس وهدايتهم الى الله تعالى فاستخدم اساليب وطرق عديده منها ضرب الامثال لمال الامثال من تاثير قوي على النفس على نفس السامي وتفكيره فهي وسيله التفكر والتفكر واخذ العبره والعظه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون صدق الله العظيم افكر ولا يحيق البكر السيء الا باهله صدق الله العظيم اقترح مثلا يدل على معنى الايه الكريمه من حفر لاخيه حفره وقع فيها من حفر جبل اخيه وقع من قبل تعريف المثل القران هو تبسيط فكره عن طريقه تشبيهها بامر ظاهر بهدف توضيحها وتقريبها الى فهم السامع مثال ذلك دوافع الانفاق رياء ونتائجه في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ماله ولا يؤمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين صدق الله العظيم فقد شبه القران الكريم وشبه الانفاق الذي يصاحبه الرياء والمن والاذى بطبقه خفيفه من التراب تغطي الصخره النساء فاذا سقط المطر كشف الت عن تلك الصخره واظهر حقيقتها وتركها صلبا ليس عليها شيء اتعلم عدد الامثال الصريحه في القران الكريم 40 مثلا منها تسعه امثالا في سوره البقره فكما ان المطر يزيل التراب عن الصخره الملساء ولا يبقي منه شيئا فكذلك المنه والرياء يحبط العمل ويذهب الثواب كما انه يكشف عن سوء نيه المنفقريه انواع المثل في القران الكريم ياتي ضرب الامثال في القران الكريم على ثلاثه انواع واحد الامثال المصرحه وهي مصرح فيها القران الكريم بلفظ المثل او ما يدل على التشبيه وهي كثيره في كتاب الله منها قول الله تعالى في حق المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم اولئك الذين اشتروا الضلاله بالهدى فما ربحت تجارته وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صدق الله العظيم فقد شبه الله تعالى حال المنافقين استبدال الضلاله بالهدى والباطل بالحق بحال الذي اوقد نار في الصحراء في ليله مظلمه للاضاءه فلما راى ما حوله وانتفع بها اطفئ النار فعاد كما كان في ظلمه لا يرى شيئا فالمنافق كان بين يديه نور الايمان يميز به بين الخير والشر والحق والباطل ولما نافق واختار طريق الباطل ومشى فيه اطفئ ذلك النور وبقي في الظلام وبين نوع المثل في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصفا لا يقدرون مما كسبوا على الشيء ذلك هو الضلال البعيد صدق الله العظيم من حفر لاخيه حفره وقع فيها الامثال غير المصرحه الكامنه وهي التي لم يسرح فيها بلفظ المثل تدل على معان قيمه في ايجاز ومن امثلتها قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامه صدق الله العظيم يقابله مثل خير الامور الوسط قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم من يعمل سوءا يجز به يقابله مثل كما تدين تدان قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مراكبها وكلوا من رزقه واليه النشور صدق الله العظيم يقابله مثل في الحركه بركه ثلاثه الامثال المرسله وهي جمل ارسلت ارسالا من غير تصريح بلفظ التشبيه وهي ايات جاريه مجرى الامثال كثر التمثيل بها في القران الكريم لما فيها من العظه والعبره والاقناع قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط فقد مثل القران الكريم استحاله دخول الكافر الجنه باستحاله دخول الجمل الثقب الابره فهي الايه تمثيل لا يشتمل على لفظ المثل وحرف التشبيه والفرق بين الامثال الكامله والمرسله ان الامثال الكامله قريبه من التشبيه الضمني واما المرسله فتساق على ضرب من دروب الاقتباس سمات المثل القران للمثل في القران الكريم سمات وخصائص كثيره منها واحد اظهار المشاعر والمعاني في المثل بصوره حيه متحركه كما في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ومن يشرك بالله فكانما خرج من السماء فتخطفه فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان صحيح صدق الله العظيم فقد شبه الله تعالى المشرك بصوره محسوسه بحالم يهوي من مكان عالم تمزقه الطير او ترميه الريح في وادي صحيح فالمثل وتصويرا لحياه الخوف والقلق الذي يعيشه المشرك والنهايه السيئه التي ينتهي اليها اثنان اثاره تعامل الخوف والحذر كما في قوله تعالى هيود احدكم ان تكون له جنه من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذريه ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون صدق الله العظيم فقد شبه الله سبحانه وتعالى الكافر واعمله بحال رجل له جنه بدل وسعه في اصلاحها وتفجيرها وتنقيتها من الافاتار الضاره لتكون هذه الجنه تقوتا له في حياته وقوتا لعياله بعد موته واولاده صغار ضعف وجنته كل ثروته ومنتهى امله في الحياه لا يملك سواها فاصابه الكبر والوهن فاتى اعصار المدمر فيه نار فاحرق جنته واحرق معها اماله كلها وبدله بعد الامن خوفا على نفسه وعلى ذريته من بعده ثلاثه التمثيل بصوره محسوسه مالوفه من البيئه التي يعيشها الناس كما في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا وجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب والسراب شعار نورا في شده الحرب كانه ماء جار وهو في حقيقته لا شيء وكذلك الكافر يحسب ان عمله ينفع حتى اذا مات وقدم على ربه لم ينفع هذا العمل الاهداف التربويه من الامثال القرانيه يحقق البشر في القران الكريم اهدافا وفوائد تربويه عديده منها واحد التفكر والتدبر واخذ العظام قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون صدق الله العظيم الذي لا يفهم الغرض من ضرب المثل في القران الكريم لا يكون متعظا ولا متدبرا اثنان عرضه الغائب في معرض الحاضر المشاهد لتقريب الصوره كقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس صدق الله العظيم تصوير القران لحاله المراب بانسان مصروع مصاب بالجنون يتخبطه الشيطان كي كي يرهب المسلمه من التعامل مع الرضا فلا يقترب فلا يقترب منه ثلاثه الترغيب في العمل والحث عليه كما في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مائه حبه والله يضاعفه لمن يشاء والله واسع عليم صدق الله العظيم اربعه التمثيل حيث يكون الممثل به شيئا تكرهه النفوس قوله كان ما هي عن الغيبه ولا يختب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه صدق الله العظيم خمسه استقباح الصفات الممثله به كما في قوله تعالى بسم الله الرحمن مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا صدق الله العظيم تقويم واحد اضع اشاره صاحيه من العبارات الصحيحه واشاره خطايا من العباره غير الصحيحه واحد شبه القران الكريم من فوائد ضرب الامثال في القران الكريم الحث على التدبر والتفكر برمادا تطيره الريح البيئه اثنان اضع دائره حول رمز الاجابه الصحيحه واحد المثل القراني هو توضيح فكره عن طريقه تشبيهها بامر ظاهر بهدف توضيحها وتقريبها الى فهم السامع اثنان عدد الامثال في القران الكريم 40 مثلا تسعه منها في سوره البقره ثلاثه التمثيل بصوره محسوسه مالوفه من البيئه التي يعيشها الانسان تعد من سمات المثل القران ثلاثه وفرق بين الامثال المصرحه والامثال غير المسرحه في القران الكريم لم يصرح فيها القران بلفظ المثل لكنها تحمل مع هاني قيمه اربعه وعلل اهتمام القران الكريم بضرب الامثال لاخذ العبره والموعظه وتقريب المعنى الى الاذهان 5 ممثل على كل مما ياتي واحد ابطال العمل الصالح قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذان كالذي ينفق ماله رءاء الناس واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبه والله لا يهدي القوم الكافرين اثنان اظهار الصوره الحيه المحركه للمشاعر والمعاني قال تعالى ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان صحيح ثلاثه عرض الغائب في معرض في معرض الحاضر المشاهد قال تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوموا الذي يتخبطه الشيطان من المس اربعه التنفير بما تكرهه النفوس والطباعه قال تعالى ولا يخطب بعضكم بعض ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه سته وبين التشبيه الوارد في الايه الكريمه قال تعالى قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هيود احدكم ان تكون له جنه من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذريه ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايه لعلكم فقد شبه الله عز وجل الكافر وعمله بحال رجل له جنه بدل وسعه في اصلاحها وتشجيرها وتنقيتها من الافات الضاره ولتكن هذه الجنه في حياته لعياله بعد موته واولاده الصغار ضعاف الجنه في الحياه لا يملك سواها فاصابه الكبر والوان اعصار مدمر فيه نار فاحرق جنته واحرق معها اماله كلها وبدله بعد الامن خوفا على نفسه وعلى ذريته من بعده