حل أهم التدريبات شرح درس الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر أولى إعدادي 2026

سؤال بمليون جنيه والله ما يحلوش الا فعلا اللي مذاكر صح وان شاء الله باذن الله مش تغلطوا في اي حاجه باذن الله ما تنسانيش بدعوه حلوه من قلبك والله احنا محتاجين دعمكم كتير جدا الفتره دي على قناتنا عشان كده لو بتحبوني قروني الدعم هيكون عامل ازاي عشان كده مش هطول عليكم اكتر من كده جملتنا المشهوره انزل بالانترو يا مصطفى في البدايه كلنا نسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم ونصلي على النبي عليه الصلاه والسلام ونقول دعائنا اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل حزنا اذا شئت سهلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين في البدايه بس اسمح لي اخد من وقتك دقيقه واحده بس بص بالنسبه لموضوع الملازم عايز اوضح فيه نقطه صغيره احنا الترم اللي فات كنا بنخرج ملازمنا كلها كامله موجوده تحت كل الفيديوهات بتاعتنا وكذلك الترم ده ان شاء الله هنعمل ده كله ما فيش الا ملزمه واحده بس هي اللي هنبيعها من ملازمنا كلها اللي هي ملزمه ايه ملزمه النحو زي اللي ورايا دي بيكون فيها منهج النحو كله شرح شرح وتدريبات واهم التريكات يعني دي الوحيده بس يا مستر اللي بنبيعها اه هي دي بس اللي هنبيعها هتلاقي باقي الملازم كلها بتنزل لك فري طيب اشمعنى دي بس اللي بنبيعها هي جت عليها يا مستر ما تخرجها لنا والله من عينيا عمري ما اقدر اتاخر على حد فيكم في حاجه ابدا بس والله كل ما في الامر ان الملازم دي بتاخد مننا وقت كبير جدا ومجهود كبير جدا وتكاليف عاليه جدا والله مش بقول لكم كده عشان حاجه بس انت لو عرفت السعر اللي انا ببيع بيه الملزمه هتعرف ان انا كلامي ده صح احنا بنبيعها ب 30 جنيه بس ببعتها لك على الواتساب وانت بتطبعها بعد ما بتحول لي الفلوس شايف سعرها رمزي ازاي قو لي انت بالله عليك ال 30 جنيه تجيب لك ايه احنا والله صارفي عليها اكت من كده مش بحكي لك القصه دي عشان تيجي تشتريها بس الفكره كلها وما فيها لو انت قادر تشتريها اشتريها طب عندك ظروف مش قادر محتاجها لاي سبب ان كان واسالوا كده كل الناس اللي كانت معانا الترم اللي فات اي حد طلب مني حاجه ماتاخرتش عليه اللي كان معاه فلوس خد اللي ما كانش معاه فلوس برده في نفس الوقت ما اتاخرتش عليه كل الناس نفس الموضوع فاذا احتجتها وصلني انت بس على الرقم اللي موجود تحت الفيديو ده في الديسكربشن او هتلاقيه موجود في الكومنتات واعتبر يا سيدي ان ده دعم منك لقناتنا عشان نقدر نقدم لك المحتوى بتاعنا بالجوده اللي انت متعود عليها ونطورها كمان الفتره اللي جايه دي بس كده مش هطول عليكم اكث من كده انا اسف جدا على الاطاله ويلا نبدا في درسنا النهارده وهو بعنوان الافعال المتعديه لمفعولين ليس اصلهما المبتدا والخبر يعني ايه الكلام ده بالراحه بقى كده تعالى ركز معايا اول حاجه افتكر كده بس الترم اللي فات مش خدنا حاجه اسمها الفعل اللازم والفعل المتعدي اه يا مستر انا فاكرهم طب ما تيجي بقى نفتكرهم انا وانت مع بعض كده يلا بينا بص يا سيدي احنا قلنا الفعل المتعدي ده لو فاكر اللي هو كان بيجي معاه ايه مفعول به صح كده اما الفعل اللازم قلنا ده فعل ما بيجيش معاه اصلا مفعول به طيب وقلنا حاجه مهمه قوي لو فاكرها قلنا كنا بنفرق بين اللازم والمتعدي ازاي لو تفتكر عن طريق بمسك الفعل احط في اخره هاء عشان اعرف ده فعل لازم ولا متعدي يعني مثلا الفعل فرح لو جربت كده تحط له ضمير اللي هو الهاء في اخره هتقول ايه؟ فرحه طب بالله عليك في حاجه اسمها فرحه لا دي ما عديتش عليها دي قبل كده يا مستر لكن انا ممكن عشان افهم الهاء دي اروح حاطط ايه حرف جر زي الباء واقول مثلا ايه فرحت مثلا به اه كده يا مستر المعنى بقى اوضح ساعتها تتاكد ان الفعل ده فعل لازم يعني ما بيجيش معاه ايه مفعول به خلاص كده اما الفعل المتعدي كان بينفع احط له الهاء دي زي اكل ممكن اقول اكله شرب ممكن اقول شربه وهكذا يبقى بتاكد ساعتها ان ده فعل متعدي بيجي معاه ايه مفعول به لكن كمان كان عندنا اخر درس اللي هو اسمه ظن واخواتها لو فاكر وده كان عباره عن ايه افعال بتنصب مفعولين يعني ايه الكلام ده يعني بيجي معاها في الجمله بتاعتها اثنين مفعول به صح كده تعالى طب بس افكرك اكت اهو انا كاتب لك هنا ان كان المتعدي ده في منه متعدي المفعول به واحد خلاص كده زي كتب الطالب والدرس ادي الفعل كتب ده بينصب مفعول به واحد والدليل ان انا ممكن احط في اخره هاء واقول ايه كتبه يبقى ده كده اسمه متعدي عشان بينصب مفعول به خلاص كده طيب المتعدي المفعولين ده بقى ده كان ظن واخواتها كلهم اللي كنا حفظناهم زي مثلا قلت لك ظن الطالب الامتحان سهلا يبقى الطالب ده فاعل عشان هو اللي ظن طب ظن في ايه وظن في ايه بالظبط ظن في الامتحان وظن فيه انه ايه انه كان سهل كده هو نصب مفعولين وكنا حافظينهم والدنيا كانت حلوه كده حلو كده لحد ما جه بقى موضوع درسنا النهارده ان هي برده افعال بتنصب مفعولين بس كاتب لك في العنوان ايه بقى ليس اصلهما المبتدا والخبر طب يا مستر معلش يعني لما هم بينصموا مفعولين وزيهم زي ظن واخواتها ليه ما اديتهم لناش مع ظن واخواتها الترم اللي فات ليه مصممين تحطوه لنا في درس جديد وتاخذوا من وقتنا لا ما تعالى بقى عشان في فرق بينهم وبين ظن اخواتها وده اللي هنعرفه دلوقتي ببساطه بس اما تصلي صلي على النبي هقول لك يلا صلي على النبي وتعالى معايا كاتب لك هنا اهو عندي افعال بتنصب مفعولين كان اصلهم المبتدا والخبر حلو كده زي ظن واخواتها طبعا انت مش فاهم يعني ايه اصلهم المبتدا والخبر وده اللي انا هقوله لك دلوقتي وعندنا افعال ثانيه بتنصب مفعلين بس ليس اصلهما المبتدا والخبر اللي هو موضوع درسنا ايه النهارده طيب مستر بالراحه بقى كده عشان انت بقىك كتير عمال تتكلم وانا لسه برده ما بقتش فاهم يعني انت جاي تشرح لي ايه النهارده جاي اشرح لك افعال بتنصب مفعولين طب يا مستر ليه ما شرحتهمليش مع ظن واخواتها ده اللي انا هقوله لك دلوقتي حالا صلي على النبي وركز معايا في المثالين اللي قدامك دول بص معايا يا سيدي واديني هغير لك اللون اهو هخليه لك احمر الجمله دي بتقول ايه ظن المعلم الطالب متفوقا ادي الفعل المستخدم ظنه ده فعل بينصب مفعولين عارفينه من الترم اللي فات حلو كده طيب بص الجمله دي منح المعلم الطالب جائزه منح دي بمعنى اعطى طيب فين المفعولين بتوعها الطالب ده المفعول الاول وجائزه ده الايه؟ المفعول الثاني عرفت ازاي يا مستر؟ عشان انا سالت نفسي سؤالين مين اللي اتمنح واتمنح ايه؟ اللي اتمنح كان الطالب ده المفعول به الاول واتمنح ايه؟ جائزه ده كان المفعول به الايه؟ الثاني حلو كده حلو كده طب المفعولين بتوع ظن هنا كانوا ايه؟ الطالب ومتفوقا عشان دول اللي حصل فيهم فعل الظن او الشك طيب الفرق بقى فين؟ اللي خلانا ما ندرسش الافعال الجديده بتاعه النهارده دي مع ظننا واخواتها الترم اللي فات بص هو احنا لو جينا حذفنا ظنه والفاعل بتاعها اللي هو كلمه المعلم هيتفضل لي ايه؟ الطالب متفوق خلاص كده طب سؤال هو الطالب متفوق دي مش جمله ليها معنى؟ اه على فكره ما انا ممكن اجي اقول لك ايه؟ على فكره الطالب ده متفوق او الطالب متفوق فخلاص تبقى انت فهمت من خلالها ان الطالب ماله متفوق جمله مفيده ليها معنى حلو كده حلو كده لكن منح المعلم الطالب جائزه بص بقى الحته دي لو انا حذفت الفعل منح الفاعل اللي هو المعلم يتفضل لي مين؟ الطالب وجائزه طب هي دي جمله ليها معنى مفيد هو الطالب ده هنلفه لفه هدايا ونخرجه جائزه نوزعه على الناس اللي نجحت اكيد لا جمله اصلا مالهاش معنى يعني ايه الطالب جائزه علشان كده بنقول ان الطالب جائزه او ان المفعولين دول ليس اصلهما المبتدا والخبر يعني ايه ليس اصلهما المبتدا والخبر اللي كانت موجوده في العنوان اهي يعني هم الاثنين لوحدهم المفعولين دول لو خدتهم بره الجمله بتاعتهم دي ما يدونيش معنى مفيد عكس في ظنها واخواتها المفعولين الاول والثاني لو خرجتهم بره الجمله يدوني معنى ايه مفيد فكل ما في الامر ان احنا هنسمي ظن واخواتها افعال بتنصب مفعولين كان اصلهما المبتدا والخبر الافعال الجديده بقى بتاعه النهارده او بتاعه الترم ده هنسميها ايه افعال بتنصب مفعولين بس ليس اصلهما المبتدا والخبر مش اصلهما المبتدا والخبر عشان المفعولين لوحدهم من غير الفعل والفاعل ما يدينيش معنى مفيد. طب هل ده يا مستر هياثر عليا في حاجه؟ لا مش هياثر عليك في حاجه ومش هيعطلك في حاجه. بس المطلوب منك في الحته دي انك هتحفظ الافعال اللي قدامك دلوقتي دي وتعرف انها بتنصب مفعولين ليس اصلهما المبتدا والخبر. ليه؟ عشان لو قلت لك انا عايز فعل بينصب مفعولين بس كان اصلهم المبتدا والخبر تروح على ظن واخواتها. طب عايز فعل بينصب بفعولين بس مش اصلهم المبتدا والخبر او ليس اصلهما المبتدا والخبر تروح على اعطى وبقيه اخواتهم اللي موجودين هنا معاك طيب ايه الافعال دي بقى يا مستر تعالى ركز معايا عشان لازم تحفظهم وبعد كده هعلمك طريقه او استراتيجيه تعرف من خلالها تخرج المفعول الاول والمفعول الثاني عشان هيسالك عليهم في الامتحان سمي الله بص يا سيدي الافعال دي اللي هي اعطى ومنح ومنع اللي هو منع يعني مش هدي له منعته من الحاجه دي وكسى والبس وركز ان انا قلت البسه اللي اولها همزه مش لبسه في فرق كبير بينهم وهوريك في التدريبات اللي هنحلها خلاص كده وسال التي بمعنى ايه طلبه يعني ايه سال اللي بمعنى طلبه اصبر عليا وانا هقول لك بالضبط كل حاجه بالتفاصيل وزود لي عليهم بقى الافعال دي رزق وهب اكسب وبرده نفس الفكره اكسب اللي اوله همزه مش كسب زي البس اللي اوله همزه مش لبسه في فرق بينهم كبير جدا وكذلك حرم طب هل الافعال دي بس يا مستر لا على فكره لو جيت تحل تدريبات ممكن تلاقي افعال اكت من اللي ورايا دي بس دول الاشهر والاكثر استخداما حلو كده مطلوب من حضرتك بقى تحفظهم وتعرف ان دي افعال بيجي معاها كم مفعول به اثنين بيجي معاها كم مفعول به اثنين بيجي معاها كم مفعول به اثنين خلاص كده بس المفعولين دول ليس اصلهما المبتدا والخبر يعني المفعولين دول لوحدهم ما يدونيش معنى مفيد طيب يا مستر دلوقتي انا عايز دليل قاطع يعرفني كده ان المفعولين دول ما كانش اصلهم المبتدا والخبر كاتبها برده عيب عليك اسيبك تتوه اهو والدليل على ان المفعولين ليس اصلهما المبتدا والخبر اننا لو حذفنا الفعل والفاعل من الجمله لم يصح المعنى يعني ايه لم يصح المعنى ما يدينيش معنى مفيد زي الطالب جائزه وضحتها لك هو الطالب ده جائزه هنوزعها على الناس لا خلاص وهكذا قيس عليها في الامثله اللي جايه دي كلها وبرده ممكن تبص معايا مثلا هنا بقول لك اعطى الغني الفقير مالا وقال لك ان بعد الحذف الفقير مال الجمله ليس لها معنى ايه مفيد لان المفعولين اللي هم الفقير والمال مع بعض ايه معناهم هو الفقير ده مال يعني هنوزعه لا طيب جايب لك الجدول ده نتعرف على الامثله بشكل تفصيلي اكت واديك المفتاح اللي تحل بيه اي سؤال جوه الدرس ده بص غالبا في الدرس ده هيسالك سؤال من ثلاثه عشان تبقى فاهم وانت بتذاكر من الاول يا اما هيقول لك استخرج انت المفعول الاول والمفعول الثاني وده ليه طريقه معينه لو حليت بيها هتحل صح ما حليتش بيها والله لو اتشقلب مش هتحل صح هقول لك الطريقه بس اصبر عليا طباني سؤال ممكن يجي لك يكلمك في علامات الاعراب ما هو المفعولين بيبقوا منصوبين طب يا ترى بقى علامه نصبه الفتحه ولا الكسره ولا الياء ولا الالف فلازم تراجع علامات الاعراب طب والحاجه الثالثه ودي مهمه جدا سؤال صوب الخطا ان ممكن يكون جايب لك المفعولين او حتى الفاعل مكتوب بعلامه مثلا اعرابيه غلط ويقول لك انت صوب الخطا فدي اسئله شائعه جدا في الموضوع ده طب سمي الله كده بقى واحده واحده واحده وامشي معايا بص يا سيدي اول حاجه هو هيديك جمله زي دي مثلا منح الله الانسان عقلا بص عشان تخرج المفعولين في استراتيجيه كده معينه امشي بيها ايه هي بص اول خطوه هتخرج الفعل والفاعل حتى لو هو ما طلبش منك انك تخرجهم يا مستر يعني هو ما طلبش مني اخرج الفعل والفاعل تيجي انت تصعبها عليا وتقول لي يا مستر خرجهم ايوه يا بني ادم خرجهم علشان ده هيساعدك اصلا انك تخرج المفعولين يبقى انا كده اول خطوه عندي ايه؟ هخرج الفعل وهخرج الفاعل بتاعه حتى لو ما اطلبش مني ده طب الفعل بيبقى ايه؟ الفعل اللي في اول الجمله اللي هو الحدث نفسه الحاجه اللي حصلت زي منحه ولو انت حافظهم هيسهلوا عليك كتير طب الفاعل بعرفه ازاي؟ هتسال مين اللي عمل الفعل مين هنا اللي منح مين اللي عمل الفعل الله يبقى الله ده فاعل خلاص كده طيب يبقى انا كده خرجت الفعل والفعل والفاعل بتخرجه ازاي بتسال مين اللي عمل الفعل طيب نيجي بقى للمفعولين ازاي تعرف المفعولين هتسال سؤالين مين اللي تعامل فيه الفعل واتعمل فيه ايه تاني السؤالين لو سمحت مين اللي اعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه يعني هنا مين اللي منح وتم منحه الانسان يبقى ده المفعول الاول طب تم منحه ايه او منح ايه او اتعمل فيه ايه العقل يا مستر يبقى اذا دول المفعولين عشان كده الفعل هيكون منح المفعول الاول الانسان والثاني هيكون الايه العقل او كلمه عقلا طب تعالى نقيس على المثال اللي بعده يعطي الوالدان ابنتيهما هديتين طلع لي الاول يلا زي ما اتفقنا الفعل فين الفعل يعطي يا مستر طيب خرج الفاعل حتى لو هو ما طلبش مني طيب فين الفاعل هسال مين اللي بيعطي اهو الوالدان يبقى ده الفاعل فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف عشان هو مثنى نيجي بقى عشان نخرج المفعولين فنسال سؤالين ايه هما مين اللي اعامل فيه الفعل واتعمل فيه ايه هنا مين اللي اعطى الابنتين دول طب اعطوا ايه او اتعمل فيهم ايه الهديتين يبقى ادي المفعول الاولفعول الثاني اهم ابنتيهما وهديتين وطبعا منصوبين بالياء علشان هم مثنى طب اللي بعدها منع الاب ابنه الخروج نفس الفكره فين الفعل هتقول لي منع يا مستر طب فين الفاعل مين اللي منع هتقول لي الاب حلو طيب نسال السؤالين اللي بيخرجوا لي المفعولين مين اللي اتمنع واتمنع من ايه اهو اللي اتمنع الابن واتمنع من الخروج يبقى ابنه المفعول الاول والخروج المفعول التاني طب بص اللي جايه دي ادي هنا بيقول لي اسال الله النصر واسال هنا جايه على صيغه الامر وده عادي الافعال دي بتشتغل في الماضي والمضارع والامر عادي خالص زي ظن واخواتها ما كنا اتكلمنا عنهم الترم اللي فات طيب اسال ده فعل امر طب مين اللي هيسال مين الفاعل ضمير مستتر تقديره انت ما هي الجمله معناها اسال انت اسال انت خلاص كده طيب السؤال بقى بتاع اللي بيخرج لي المفعولين هنسال مين وهنساله ايه لان هنا اسال بمعنى اطلب هنا اسال بمعنى اطلب كتبت لك فوق ساله لازم تكون بمعنى طلبه برافو عليك يبقى هنا اسال بمعنى اطلب يبقى هتطلب من مين وهتطلب منه ايه اهو ما هو مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه الله هيكون المفعول به الاول لان ده اللي هنطلب منه وهنطلب منه ايه النصر يبقى ادي المفعول الاول الله والنصر المفعول الثاني كذلك بقى قيس على كده في اي مثال ايا كان شكله ايه في تريكايه ما فيهوش تريكايه سهل صعب بيلخبط ما بيلخبطش هتحل بسهوله لا وتخرج المفعولين عادي طيب عندك اهو كسى الربيع الوجود جمالا الفعل كسى الفاعل فين الربيع طيب مين اللي اتكسى واتكسى ايه اللي اتكسى الوجود واتكسى ايه جمالا يعني مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه طب البست الام طفلها ثوبا ادي الفعل البست فين الفعل الام طب فين المفعولين مين اللي البس والبس ايه مين اللي اتعمل فعل واتعمل فيه ايه اهو اللي اتعمل فيه الفعل طفلها واتعمل فيه ايه ان هو البس الايه ايه الثوب ده خلاص كده طيب نخلي بالنا بقى من شويه حاجات كده واحنا بنحل ايه هم يا سيدي صلي على النبي وركز معايا فيهم اول حاجه ان الافعال دي زيهم زي ظن واخواتها طب زيهم من ناحيه ايه يا مستر ما انا محتاج افهم برده بص يا سيدي بالراحه كده المضارع والامر من الافعال دي بيشتغل عادي زيه زي الماضي يعني لو جبت لك الفعل على هيئه المضارع زي مثلا يمنح هنا شغال عادي مش لازم يعني يبقى منح الماضي اللي انا حفظته بس شغال دماغك ممكن يبقى مضارع ممكن يبقى في امر برده خلاص فهنا يمنح المعلم الطلاب اهتمامه عادي فعل وشغال عادي خالص وبينصب مفعولين عادي طب هنا اسال مثلا ده كان فعل امر خلاص اللي هو الماضي بتاعه سال شغال عادي برده ما فيش مشكله والمفعولين موجودين خلاص كده طيب نيجي بقى للحاجه الثانيه اللي بتلخبط ناس كتير ايه هي يا صديقي ممكن المفعول به الاول يكون ضمير لازق في الفعل يعني عادي مش لازم يبقى كلمه او اسم ظاهر كده لوحده ممكن يكون ضمير متصل عشان كده انا قلت لك ايه اسال سؤالين مين اللي اعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه؟ ده هيسهل عليك كتير جدا جدا وانت بتستخرج المفعولين بس برده واجب عليا انبهك ان ممكن المفعول الاول يكون ضمير وانت لو سالت السؤالين بتوع المفعولين اللي بنخرج بيهم المفعولين هيبقى الموضوع سهل برده هتعرف تخرج بسهوله طب ايه هي الضماير دي هي ياء المتكلم وكاف الخطاب وهاء الغيبه ونا المتكلمين هم اربع ضمائر ممكن تجمعهم في كلمه ناهيك وتح تحفظها اهو النا والهاء والياء والكاف خلاص كده طيب دول لو اتصلوا بالفعل بيبقوا مالهم يا مستر؟ بيبقوا هم المفعول به الايه؟ الاول خلاص كده طب زي ايه؟ عايزين مثال زي لو قلت منحتك علما غزيرا فين الفعل؟ منح لحد حرف الحاء بس لحد حرف الحاء بس بعد كده التاء دي اسال بقى الاسئله بتاعتك احنا كنا بنخرج الفاعل الاول قبل المفعولين صح مين هنا اللي منح بقول لك منحت تو التاء دي اللي هي بدل انا عارفها اسمها تاء الفاعل اسمها تاء الفاعل بدل انا فالتاء دي كده بيبقى اسمها ايه؟ تاء الفاعل بتبقى هي الفاعل خلاص كده طيب حلو شايف الكف دي بقى عايده على مين؟ على حضرتك انت يلي ورا الشاشه ها ما تسرحش خلاص كده فالكاف دي عايده عليك انت اي منحتك انت بس مش هتقول بقى انت دي هتقول ان الكاف دي كده هي الايه المفعول به الاول فحتى اعرابها بيبقى كده ضمير مبني فيه محل نصب مفعول به اول خلاص كده وعلما دي هي المفعول به الايه؟ التاني ولو عايز تتاكد اكت امشي بالاستراتيجيه اللي علمتها لك هتخرج الفعل اللي هو منح الفاعل اللي هي تاء الفاعل دي وتروح سائل السؤالين مين اللي منح ومنح ايه اللي منح حضرتك واللي ده اللي عليك انت كانت الكاف دي يبقى الكاف دي هي المفعول به الاول واسمها كده ضمير مبني في محل نصب مفعول به ايه اول طب تم منحك ايه او منحت ايه او اتعمل فيك ايه العلم ده يبقى العلم ده مفعول به ثاني طب وغزيرا دي يا مستر مالهاش اعراب لا ليها اعراب طب بس هي مالهاش علاقه بالمفعولين دي بتوصف العلم مش غزيرا دي بتوصف العلم بتوصف العلم انه غزير وكتير فغزير دي صفه اللي هي اصلا كنا بنقول عليها لو فاكر ايه نعت لو كنت فاكر انت كده كنا بنقول عليها نعت خلاص كده طب يا مستر كده يعتبر الدرس خلص ومعاك المفاتيح اللي تحل بيها بس قبل ما ننقل على موضوع التدريبات هستاذنك بس في دقيقه كده بص معايا على الحته دي بص يا سيدي الفعل سال ده في تريكايه مهمه قوي خلاص ايه هي الفعل ده عشان ينصب مفعولين لازم يكون بمعنى طلبه يعني معناها ان انت بتطلب حاجه من حد خلاص كده مش انك بتساله سؤال استفهامي مش فاهمك يا مستر وضح اكتر صلي على النبي وتعال معايا بقول لك هنا بص كده الجمله دي بتقول ايه نسال المعلم شرح الالفاظ وما فيش علامه استفهام لو انت شايف هنا في اخر الجمله والجمله معناها بنطلب من المعلم انه يشرح لنا الالفاظ دي خلاص كده وما فيش علامه استفهام طب بص على الجمله التانيه بيقول لي هنا ايه؟ نسال المعلم عن معنى الالفاظ خلاص كده وخلي بالك انه دخل حرف جر في الموضوع تمام كده يبقى ساعتها نسال دي مش بمعنى ان احنا بنطلب ده احنا بنساله سؤال استفهامي واضح الكلمه دي معناها ايه يا مستر ومستنيين اجابته طب يا مستر بس انا كده ممكن اتلخبط تعالى اوضحها لك بطريقه احلى هتحبها انت بص يا سيدي انا جيت سالتك سؤال قلت لك السؤال ده انت لو جاوبته انا هديك 100 جنيه فروحت انت قعدت تفكر في الاجابه وتتشقلب وتروح وتيجي وبتاع في الاخر ايه ما عرفتش الاجابه فجيت قلت لي ايه مستر ا بص هو ما عرفتش الاجابه بس ا قولها انت بقى قولها انت فانت كده طلبت مني اني اقول لك الايه الاجابه مش انت اللي جيت من نفسك تسالني فاهم الفكره لا ده انا سالتك سؤال فانت ماارفش تجاوبه فجيت قلت طب يا مستر ما تقول لي الاجابه بقى وتريحني فانت كده بتطلب مني اني اقول لك الاجابه اهو ده كده اللي انت بتطلب بيه بمعنى طلبه ده ده بينصب مفعولين خلاص كده لكن لو العكس بقى هو اللي حصل انا ما جيتش جنبك خالص ولا سالتك في حاجه فانت جيت قلت لي ايه مستر هي كلمه نافع معناها ايه اهو سؤال واضح استفهامي كامل منتظر انت منه اجابه وانت اللي بدات بالسؤال لا ده كده سؤال استفهامي مش بتطلب مني حاجه لا ده ده سؤال كده استفهامي انت مستني له اجابه ده بينصب مفعول به واحد وبقيه الجمله بتاعته بتبقى فيها جر ومجرور خلاص كده طب هنفرق بينهم ازاي زي ما قلت لك ممكن من ناحيه المعنى وممكن انك انت هتلاقي في نسال الاستفهاميه اللي هي بمعنى الاستفهام والسؤال اللي منتظر له اجابه بندخل عليها حرف جر عشان نفهم بقيه معنى الايه؟ الجمله واحيانا كمان هتلاقي معاه علامه استفهام خلاص كده ادي اول حاجه طيب حتى انا شارحها لك هنا بقول لك اهو في الجمله الاولى الفعل نسال بمعنى الطلب اذا فهو متعدي ينصب مفعولين خلاص اما في الجمله الثانيه فالفعل الناس ده بمعنى الاستفهام يعني طلب المعرفه وانتظار الجواب انت بتسال على حاجه عايز تعرف اجابتها ومستني الاجابه خلاص كده اذا فهو متعم بس بينصب مفعول به واحد بس مش مفعولين بينصب مفعول به واحد ايه بس وهنبدا نخش على سؤال لقب المحترف ما يحلوش الا المحترفين بس زي ما اتعودت منكم الترم اللي فات يا ترى مين المحترفين اللي هيجاوبوا ممكن توقف الفيديو وتجاوب في الكومنتات عادي ما فيش مشكله ولو عايز تعرف اكتر يلا كمل معايا بص يا سيدي بقول لك ايه لبست قميص البثني ابي قميص حدد نوع الفعل فعلين من حيث اللزوم والتعدي الاول افهم السؤال هو السؤال بيقول لك ايه ادي عندك فعلين لبست والبسني بيقول لك حدد لي نوعهم من حيث اللزوم والتعدي مبدئيا كده في حاجه لازم تفهمها اللزوم والتعدي ده يعني يقصد هو لازم ولا متعدي المفعول به واحد ولا متعدي المفعولين يعني مش لازم ومتعدي بس لا يا اما لازم يا اما متعدي المفعول به واحد يا اما متعدي المفعولين ماشي ما تفتكرش ان لازم متعدي بس لا ويخش معاهم المتعدي المفعول به واحد حلو كده طيب اولا كده مش وانا بشرح لك فوق قلت لك لو كنت مركز معايا هتفتكر قلت لك انا قلت لك الفعل اسمه ايه؟ البس بالهمزه مش لبسه لو فاكر قلت لك كده قلت لك انها هتفرق وادي اللي بيثبت كلامي اهو انها فعلا هتفرق فالبث لو انت حافظه ممكن تقول له ده اللي بينصب مفعولين طب انا يا مستر مش حافظ ومتوتر واصلا انا ما بحبش النحو وبحل بالعافيه اعمل ايه عشان اقفل صلي على النبي وانا هقول لك فاكر الاستراتيجيه اللي قلت لك بنحل بيها هتخرج الاول الفعل والفاعل قبل اي كلام مبدئيا وبعد كده تسال سؤالين طب تعال نطبق الكلام ده على الجمله الاولى يلا فين الفعل هتقول لي الفعل لبس مين اللي كان لابس مين اللي لبس اصلا هنا انا لان قلت لبست تاء الفاعل اهي يبقى ادي الفعل خلاص وادي التاء دي اللي هي تاء الايه الفاعل ماشي كده الكلام ده ما فيهوش مشكله طيب حلو كده لو جينا هنا سالنا السؤالين بتوع المفعولين فاكرهم اللي هو مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه مش هتلاقيها هنا مش هتلاقي اجابه للسؤالين لان انا بقول انا اللي لبست ولبست ايه قميص بس يعني لقيت اجابه لسؤال ايه بس لبست ايه قميص بس ما فيش بقى السؤالين كاملين ساعتها القميص ده عادي هيكون ايه هيكون مفعول به بس وده كده معناه ان الفعل ده هيكون متعد بيعمل ايه بينصب مفعول به واحد خلاص كده لكن الثانيه بقى البثني ابي قميصا فين الفعل الفعل اللي هو البسه ادي الفعل اهو طيب نسال الاول الفاعل قبل ما نتكلم في المفعولين مين اللي بس ركز هنا مين اللي عمل الفعل ده ابي خلاص يبقى ابي ده الفاعل حلو بقى نروح جايين للسؤالين التانيين طب البس مين والبسه ايه يعني مين اللي اتعمل فيه الفعل ده واتعمل فيه ايه خلاص فمين اللي البس او البس مين الياء دي الياء دي اسمها ياء المتكلم خلاص كده فالياء دي لا ياء المتكلم اللي بتبقى عايده على اللي بيتكلم اكلم دي المفعول به الاول طيب حصل فيه ايه او لبس ايه خلاص البس قميصا اهو يبقى اذا انا لقيت عندي هنا اهو مفعول به اول وادي اهو مفعول به ثان يبقى اذا مشيت بالاستراتيجيه واكتشفت ان الفعل البس بينصب مفعولين وادي المفعولين يبقى الفرق ما بينهم لبس متعدي بينصب مفعول به واحد اما البس متعد ماله بينصب ايه ينصب مفعول لين خلاص كده بس طيب في بقى سؤال الفنانين برده جايلك في حته مهمه قوي ليه رابط لك بين الافعال اللي بتنصب مفعولين اهو زي عندك البسه ورابط لك بين كان واخواتها وجاي يحطك في ماقز كبير ويقول لك ايه فرق اعرابيا بين ما تحته خط في الجملتين يعني جايب لك كلمه هنا وكلمه هنا وحاطط لك تحت دي خط وتحت دي خط وبيقول لك فرق في الاعراب ما بينهم ده معناه ان الكلمتين مش نفس الاعراب طيب هنعمل ايه ساعتها هتصلي على النبي وتركز معايا برده عشان نفهم اول حاجه اقرا الجمله بالراحه وافهم معناها هنا بيقول لي ايه البسنا العلم تاجا من الفضل وامسى العلم تاجا يجمل صاحبه وبعد كده قبل ما تعرب بص على الفعل المستخدم في اول الجمله وركز الله يبارك لك عشان كده انا قلت لك احفظ ايه الافعال اللي هم بينصبوا مفعولين دول اللي كنا بنتكلم عنهم هتلاقي ان البس ده من الافعال اللي بتنصب ايه مفعولين صح كده اللي كنا لسه واخدينها انما امسى ده هتلاقيه من مين من كان واخواتها صح كده ولا لا وده اللي احنا ايه عارفينه من قبل كده ايه ده يا مستر يعني ممكن يربط لي بين درس النهارده وبين درس زي كانوا واخواتها اه طب ممكن يربط لي بين درس النهارده وبين ظن واخواتها اه برده عشان كده دايما راجع الحاجات القديمه التراكميه النحو التراكمي ما تهملوش عشان كده في اصلا محاضره كامله عندي على القناه هنا اسمها المحاضره التاسيسيه كل ما يجب معرفته في النحو قبل اولى اعدادي تقدر ترجع لها وتشوفها تمام كده وبرده هتلاقيها ظاهره عندك هنا في الاي اللي فوق هنا شوفها في اي وقت لو عندك مشكله في النحو القديم اتفقنا طب بالراحه وصلي على النبي كده معايا كده انا اكتشفت ان هنا في فعل بينصب مفعولين وان هنا امثى دي مالها ان امسى دي معاها حاجه من كان واخواتها يعني هي من كان واخواتها واكيد هيكون معاها اسمه ايه اسم وخبر فنروح احنا جايين كده نسمي الله بقى بالراحه ونبص هنا على ازاي هنفرق اعرابيا بين الكلمتين وازاي ان احنا هنجاوب السؤال اللي زي ده بص يا سيدي البثنا العلم تاجا خلاص كده يبقى هنا ركز لو سالت السؤالين مين اللي البس والبسه ايه اللي البس اللي هي النا والبسه ايه تاجا يبقى تاجا دي اعرابها مفعول به ثان منصوب وب هنا تاجا بالفتحه طيب التانيه امسى العلم تاجا ركز ان امسى دي من اخوات كان يبقى العلم دي اسم امسى وتاج دي هتبقى ايه خبر امسى منصوب وطبعا بالفتحه عادي ما فيش مشكله طب اشمعنى علشان هي اصلا امثى دي من اخوات ايه من اخوات كان فبيبقى معاها اسم وخبر وبتنصب الخبر خلاص كده طب بس هل احنا كده خلصنا لا ثانيه ده احنا هنيجي لاهم جزء في الحصه اللي هو جزء التدريبات لان مختار كل تدريب من دول بعنايه لانه مهم جدا فركز معايا ولو تعبت وقف الفيديو اعمل لك حاجه تشربها وارجع لي ثاني كده نكمل مع بعض صلي على النبي بقى يلا ونشوف السؤال بيقول لي ده خطا تحت الفعل الذي ينصب مفعولين ماشي حاضر انا هحط خط تحت الفعل اللي بينصب مفعولين وايه تاني ثم حدد المفعولين ده اللي انا قلتهولك مبدئيا كده انت هتكنسل اي حاجه في دماغك وتفتح لي الفولدر بتاع الاستراتيجيه بتاعه الدرس ده الاستراتيجيه كانت بتقول قول اول خطوه احدد الفعل والفعل حتى لو ما طلبش مني وبعد كده هاجي هسال سؤالين مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه يلا نشوف اول حاجه بيقول لي هنا ايه البثنا العروسه تاجا فين الفعل نفسه اللي بينصب مفعولين البس يا مستر لحد حرف السين بس اقول لك برافو عليك فين بقى الفاعل مين اللي البس احنا اللي البسنا العروس يبقى احنا النادي يبقى النادي هي الفاعل يا مستر هو حتى ماكش طالب مني الفعل بس انا هخرجه عشان خاطر اكمل بقيه الايه الاعرابات بتاعتي صح طيب هيتفضل لي ان انا اخرج المفعولين فسال سؤالين مين اللي حصل فيه الفعل واتعمل فيه ايه او مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه هنا مين اللي البس والبس ايه اللي طبعا البس العروس خلاص كده والبست ايه العروس البست طبعا تاجا تمام والفعل انا حطيت تحتيه خط طب يلا الجمله اللي تحتها منع المعلمون طلاب الغش فين الفعل اللي بينصب مفعولين ادي الفعل قال لي منع طب ماشي يا مستر ما فيهوش مشكله خرج الفاعل قبل ما تكمل والفاعل بنعرفه ازاي مين اللي عمل الفعل مين اللي منع المعلمون ادي دي الفاعل حلو فاضل لي المفعولين فتسال سؤالين مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه مين اللي منع ومنع من ايه اللي منع ده الطلاب دول اللي اتمنعوا واتمنعوا من ايه الغش يبقى اذا المفعولين الطلاب والايه والغش خلاص كده طيب اللي بعدها كسان الله جمالا والجمله دي لو انت ما بتحلش بالاستراتيجيه اللي انا علمتها لك هتتلخبط ما بينها وما بين الجمله رقم واحد بتاعه البسنا العروسه ايه تاجا طب بص هنا اولا فين الفعل الفعل كسى لحد قبل النا دي ضمير طيب سؤال بقى مهم يا مستر انا قاعد افكر فيه بقىي كتير يا ترى هنا مين اللي كسل هنا اللي كسل المره دي الله سبحانه وتعالى يبقى الله هو الفاعل عشان كده عرفت ليه بقول لك خرج الفاعل لان في الجمله الاولى كان الفاعل هي النا دلوقتي دلوقتي النادي مش هي الفاعل يا نهار ابيض يا مستر يعني ممكن يحصل فيها كده اه بس انت مالك ولا تخاف معاك استراتيجيه او طريقه بتحل بيها وشكرا طب مثلا خرجت الفعل والفاعل والفاعل خرجته ازاي سالت مين اللي عمل الفعل يتفضل لي المفعولين مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه يلا نشوف مين اللي كوسي وكوسي ايه اللي اتكاسوا دول اللي هي النادي بقى اللي عايد علينا احنا واتكاسينا ايه جمالا بص بقى لو النادي طلعت هي المفعول الاول بنسميها خلي بالك بالله عليك بنسميها نا المتكلمين او نا المفعولين خلاص ده لما تطلع المفعول به الاول خلاص وطبعا المفعول به التاني ايه جمالا ماشي يا مستر طب ماشي اسمح لي بس اسالك سؤال انت قلت لما هتطلع المفعول به الاول هنسميها انا المتكلمين صح طب ولما كانت هي الفاعل هنسميها ايه ولا تزعل نفسك لو هي الفاعل زي هنا فوق كده بنسميها ناء الفاعلين ايه ده يا مستر؟ يعني نادي في منها اثنين اه واتنين توام شبه بعض واحده بتكون فاعل والثانيه بتكون مفعول به بس احنا ما يضحكش علينا معانا طريقه بنحل بيها وعارفين الخريطه ازاي توصلنا للكنز على طول بس كده اللي بعدها بيقول لك الطلاب وهبوا زميلهم هديه مبدئيا كده يلا زي ما اعودنا فين الفعل وهب طب فين الفاعل ناس كتير منكم هتقول الطلاب عشان هم اللي وهبوا بس بص بقى في حاجه لازم تتعلمها كويس قوي الفاعل ما بيجيش قبل الفعل فعل ولو جه بالمنظر ده بيبقى مبتدا خلاص طب لو هي مبتدا يا مستر لو الطلاب دي هي المبتدا فين الفاعل الفاعل بيبقى الضمير ده اللي هي الواو اللي لازقه في الفعل دي جت مكانها علشان الفاعل ما بيجيش قبل الفعل وده هنستخدمه كمان في الدروس اللي جايه فركز فيها فالطلاب دي مبتدا خلاص فالفعل وهب والواو اللي هي لازقه فيه دي اسمها واو الجماعه دي هي الفاعل دي هي الايه الفاعل خلاص كده يبقى انا خرجت الفعل والفاعل اسال السؤالين تم وهبهم او اللي اتوهب يعني عموما هو زميلهم اتوهب ايه هديه يبقى اذا المفعولين زميلهم و هديه خلاص كده طيب اللي بعدها منح العالم تلامذته وقتا للبحث الراجل العالم المحترم ادى التلاميذ بتاعه وقت ان هم يبحثوا فيه براحتهم فين الفعل منح مين اللي منح فين الفاعل مين اللي منح العالم طب منح مين ومنحهم ايه منح تلامذته ووقتا ومنحهم الوقت يعني او اداهم الوقت يبقى المفعولين خلاص بقى تلاميذته وقتا مش هكتب بس عشان وقتك ايه ما يضيعش اكتر من كده لان لسه عندنا تدريبات تانيه اكتر نكمل اللي بعدها اللي بعدها البست الام طفلها ثوبا فين الفعل الاول زي ما اتعودنا البس طب مين ركز معايا الله يبارك لك مين اللي البس هنا مين اللي عمل الفعل نفسه الام يبقى الام فاعل كده انا مشيت بالايه بالطريقه اللي على الانتهادي فاضل لي بقى المفعولين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل في ايه؟ بين اللي البس والبس ايه؟ اللي البس الطفل والبس ايه؟ ثوبا ادي المفعول الاول والثاني وهكذا المثال اللي بعده اعطى الاباء ابنائهم الحريه ادي الفعل اعطى مين اللي اعطى مين الفاعل مين اللي عمل الفعل الاب الاباء طب اعطوا مين واعطوهم ايه اعطوا الابناء اللي هي المفعول الاول واعطوهم الحريه ولاحظ كلمه ابناء بص الهمزه مرسومه على السطر ازاي علشان لما ابناء بتبقى منصوبه بالمنظر ده الهمزه بتنزل على السطر لكن لو الهمزه دي اترسمت على واو بتبقى مرفوعه ولو اترسمت على نبره كده بتبقى مجروره انا مش دعوه انا برسمها في كلمه ابناء تحديدا انا بتكلم عن كلمه ابناء على السطر عشان لو جابها لك في الامتحان مثلا وقال لك كده وهي المفعول به الاول وقال لك صواب الخطا يبقى الخطا هنا انه رسمها على واو فتروح شاطب له الواو دي خالص وتنزله الهمزه ايه على السطر بالمنظر ده لما تكون الكلمه منصوبه او مفعول به اول بالمنظر ده لان المفعول به الاول بيكون منصوب خلاص وهوريك الكلام ده في سبب الخطا بس اصبر عليا بس بحب الفت نظرك لحاجات مهمه بعد كده رزقنا الله مالا فين الفعل يلا الفعل رزق مين اللي رزق مين الفاعل اكيد الله سبحانه وتعالى يبقى الله هي الفاعل طب رزق مين ورزقهم ايه رزقنا نحن يبقى هنا كده في انا كده عندي نا المتكلمين علشان دي كده هي المفعول به الاول وت قلت لي يا مستر لو النا دي طلعت هي المفعول به الاول بنسميها المتكلمي ايوه برافو عليك صح كده انت فايق مالا بقى هي المفعول به الثاني طب اللي بعدها بيقول لك عرف التاريخ عالم قيمه مصر ادي عرف ده مثلا انا ما ذكرتهولكش فوق في الافعال ومع ذلك هو هنا جاي بينصب مفعلين وماشي على الاستراتيجيه بتاعتي خلاص كده طيب الاول نخرج الفعل اعرفك طب فين الفاعل التاريخ حتى لو فاعل مجازي ما انا عارف ان التاريخ ما بيتكلمش يعني عشان يروح يعرفهم وينقل لهم الكلام لكنه عادي مجازي المعنى مجازي ما فيش مشكله يبقى التاريخ فاعل نيجي بقى للسؤالين بتوعنا عشان نعرف المفعولين عرف مين وعرفهم ايه عرف العالم يبقى ده المفعول الاول عرفه ايه قيمه مصر يبقى قيمه لوحدها هي المفعول التاني ما تقوليش قيمه مصر ولا مصر هو عرف العالم القيمه طب ومصر دي ايه يا مستر دي مضاف اليه جايه بس عشان تكمل المعنى بتاع كلمه قيمه وتوضحه اكتر خلاص فركز المفعول بيبقى ايه كلمه يعني المفعول به التاني ده كلمه ما تخرجليش الكلمتين تقول لي قيمه مصر على بعضها هي المفعول به التاني قيمه بس قيمه بس ومصر دي مضاف اليه ماليش دعوه بيها طب اللي بعدها لا يهب الموت لاحياء الفرص فعل زي ده كفيل ان هو يخليك ما تحلوش في الامتحان عارف ليه؟ اصل يا مستر الفعل ده منفي يعني ايه لا يهب بص خليني اتفق معاك اتفاق عشان ما تتلخبطش اداه النفي اللي هي زي لا دي وجودها من عدمه ما بتاثرش هي بتغير المعنى لكن مش هتغير القاعده يعني القاعده وان الفعل بينصب مفعولين هو مازال الفعل موجود وبينصب مفعولين ده عادي فاهم قصدي لكن مش هيغير القاعده المعنى بس ماشي يعني هنا معناها ايه الجمله دي ان الموت ما بيديش الناس اللي عايشه فرص يعني مثلا حضرتك لو بتذنب بذنب معين وما تبتش منه لو جه اجلك وجت لحظه الموت خلاص ما لكش فرصه ثانيه واحد عمال يضيع عمره كله كله ومش عايز يشتغل ولا يجتهد ولا يذاكر ولا يعمل اللي وراه لو لا قدر الله جه وقت الموت لان ده عمره قدره وربنا كاتبه عليه بيجي له في وقته خلاص ايه اللي هيحصل خلاص مش هيكون عنده فرصه ثانيه ايه المشكله في معنى الجمله ما تتلخبطش عشان لافيه يعني ولا يهمك عادي خلاص فخرج الفعل اللي هو يهب او لا يهب عموما مين اللي ما بيهبش برض او الفاعل بتاعي الموت فاضل لي المفعولين طب ما بيهبش مين وما بيهبهمش ايه يعني ايه المعنى اللي موجود عادي حتى لو منفي ايه المشكله الاحياء طبعا والايه والفرص ان الموت ما بيديش الناس اللي عايشين فرص جديده لو جه وقته خلاص كده طيب بعد كده بقول لك هنا ايه جاوب او كمل بالمطلوب بين الاقواس دي مثلا اول مثال بيقول لك ضع خطك تحت الفاعل والمفعول به الاول قول له عينيا همشي بالاستراتيجيه بتاعتي بيقول قلك المتفوق منحناه المركز الاول ما تغلطش الغلطه اللي قلتها لك فوق ما تقوليش بقى ايه ان المتفوق ده هو الايه الفاعل او المفعول بص فكك من الكلام ده خلاص طالما جه في الاول كده ده مبتدا ما تتعبش نفسك كتير سيبه بقى خالص وكمل بقيه جملتك منحناه المركز الاول فين الفعل بتاعي منح مين اللي منح ركز هنا احنا بنقول المتفوق ده ماله يا جماعه منحناه احنا اللي منحناه ومنحناه هو المركز الاول يبقى مين اللي منح النا يبقى الفاعل نادي عشان احنا اللي منحنا احنا اللي عملنا الفعل منحنا مين منحناه هو طب هل في ضمير بيدل عليه اه الهاء الصغيره دي ايه ده يعني الفاعل والمفعول به الاول ممكن يكونوا ضمائر اه عادي ما فيش مشكله طب المتفوق لا خلاص طالما جه الاول بقى مبتدا كده ماليش دعوه بيه ما يخصنيش يبقى الفعل فاعل النا عشان احنا اللي منحنا والهاء دي هي المفعول به الاول عشان منحناه هو او هي اللي اتعمل فيها فعل الايه؟ المنح وطبعا المفعول به الثاني كلمه المركز بس هو ما طلبوش مني طب اللي بعدها منحت القراءه الشباب حلو وبيقول لك كمل هنا بمفعول به تاني منصوب بالكسره اه في لحظه ده حدد لي قال لي منصوب بالكسره يا مستر يعني هراجع علامات الاعراب ما انا قلت لك انا قلت لك ممكن اسالك في علامات الاعراب بتاعه العلامات النصب هنا بقى مين اللي بينصب بالكسره جمع المؤنث السالم فقط وبعدين انت لو فكرت فيها كده منحت القراءه الشباب ايه؟ هو الواحد لما بيقرا بيستفاد ايه؟ مش بيستفاد معلومات اهي معلومات دي كملت المعنى وهي اصلا جمع مؤنث سالم وبتتناسب بالكسره عادي فممكن اقول ايه؟ معلومات ويا سيدي اهو تنوين بالكسره جدعان مني معلومات مافيش مشكله اهو عندي يبقى اديني كملت له مفعول به تاني كمل المعنى عادي وفي نفس الوقت منصوب بالايه؟ بالكسره بس في المطلق لو طلبوا منك منصوب بالكسره انت ما عندكش غير جمع المؤنث السالم هو اللي بينصب الكسره بس طيب اللي بعدها حاطط لي النقط في الاول وبيقول لي هنا كمل بايه بفعل امر واخد بالك امر ها امر ماشي متعدي المفعولين ليس اصلهما المبتدا والخبر ليس اصلهما المبتدا والخبر يعني من درس النهارده الافعال بتاعه النهارده ماشي زوي الفضل مكانتهم سهله ممكن اقول لك اعمل ايه امنح امنح زوي الفضل اللي هم اصحاب زاويه هنا بمعنى اصحاب اللي هي جمع ذو خلاص كده زوي الفضل اصحاب الفضل مكانتهم اللي بعدها منع التكبر نقط الاعتراف بفضل بلادهم وعايزني اكمل المفعول به اول منصوب بالياء مين اللي بيتناسب بالياء يا المثنى يا جمع المذكر السالب سهله منع التكبر مين انت ممكن تشتقها اصلا من كلمه التكبر دي يعني ممكن تجيب هنا المفعول الاول من كلمه التكبر لو جمعتها جمع مذكر ستبقى المتكبرين شفت فانا ممكن بذكاء اشتغل بذكاء هوهو اقول له المتكبرين بس طبعا اكتبها بالياء ما تقولش المتكبرون هنا ليه عشان هي هنا منصوبه طيب اللي بعدها اعطى الاصرار نقط ثباتا وعايزك تكمل بمفعول به اول من الاسماء الخمسه يعني ايه؟ يعني يا اما تقول مثلا اباك او اخاك او حماك او ذا العلم او ذا الفضل او فاك هي دي الاسماء الخامسه بس هنكتبها بالالف طبعا عشان تكون منصوبه لان هو هنا جاي مكان المفعول به الاول فلازم تتكتب بالعلامه صح يعني لو كتبتها بالواو قلت مثلا اخوك او ابوك غلط لو كتبتها بالياء اخيك او ابيك غلط لان هنا مكانها الاعرابي لازم نقدره كويس فيبقى اعطى الاصرار ايه بقى؟ هنقول له اخاك عادي او حتى على فكره لو قلت برض اباك صح ما فيهاش مشكله ماشي طب اللي بعدها البست البطوله اصحابها نقط عايز فول تاني معرب بعلامه اصليه بص علامه النصب الاصليه هي الفتحه خلاص ومين اللي بتناسبه بالفتحه حاجتين يا المفرد يا جمع التكسير فانت هنا ممكن تقول ايه كلمه مفرد وخلاص وريح دي بقى طالما بيكلمك في علامه النصب الاصليه خليك في كلمه مفرد يعني مثلا البست البطوله اصحابها مثلا ممكن تقول الفخر الشرف خلاص الرفعه اي حاجه اي حاجه عادي لان البطوله دايما بتديك فخر كده معين فممكن اقول البس البطوله اصحابها مثلا الفخر خلاص كده لان هي خلتك تحس كده وتشعر بالايه بالفخر خلاص طبعا هنحط بس فتحه هنا فتحه مش تنوين بالفتحه ماشي طيب اللي بعدها منحت الدوله نقط جائزه الدوله التقديريه ماشي عايزني احط مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الالف يعني ايه نصب والالفهم مين اللي بيتناسبه بالالف؟ كنت لسه بقول لك في المثال رقم خمسه هنا الاسماء الايه الخمسه وما تخافش مش بخمس في وشك هم الاسماء الخمسه عادي ممكن تقول اباك او اخاك انا مثلا ممكن حطيت فوق اخاك فاستخدم هنا واقول ايه اباك يبقى منحت الدوله اباك جائزه الدوله التقديريه طب السؤال اللي بعده رقم لاثه بيقول لي ايه ضع خطا تحت الخطا ثم صوبه سؤال صوب الخطا وده اللي كنت بقول لك عليه طيب بص بقى سؤال صوب الخطا ليه استراتيجيه مختلفه سنه عن الاستراتيجيه اللي كنا كنا بنستخدمها لما بيقول لي استخرج المفعولين. طب سؤال سبب الخطا اركز فيه على ايه؟ صلي على النبي وانا هقول لك سؤال سبب الخطا دايما برده هتخرج الفعل والفاعل والمفعولين ولكن بص على الفاعل والمفعولين وتاكد ان علامه الاعراب صح لان غالبا ممكن الغلطه في علامه الاعراب سواء الفاعل او المفعول الاول او المفعول الثاني ده رقم واحد. رقم 2 لو الكلمه فيها همزه اتاكد ان الهمزه مرسومه صح لربما يرسمها لك غلط يعني هي مثلا المفروض تترسم على السطر يروح راسمها لك على واو او العكس هي المفروض تترسم على الالفرسمها لك على السطر هنشوف واحده واحده بقى صلي على النبي وتعال بقى اول مثال ومثال مهم جدا ولو قريته غلط هتحله غلط مثال بيقول لك ايه يمنح الشعر قارئوه جمالا قارئوه دي جمع على فكره اللي هي كان اصلها قارئون بس انا عشان ضفت لها الهاء دي فشلت النون ماشي كده يعني المفروض ان قاري او دي ايه المفروض ان دي كلمه جمع ماشي بس في حاجه انت مش واخد بالك منها ايه هي الشعر هو اللي بيمنح فلو خرجنا الفعل يمنح والفاعل الشعر فاعل مجازي عادي اهو خلاص عشان هو اللي بيمنح بيمنح مين بقى القارئين دول يعني المفروض قارئ دي اصلا المفعول به الاول يعني المفروض انها منصوبه وانا لسه كنت بقوللك انها جمع ايه مذكر سالم ازاي كاتبها بقى بالواو شفت بقى ان الغلطه ممكن تكون في علامه الاعراب عشان كده خطوات حل سؤال سبب الخطا طلع الفعل والفاعل والمفعولين وبص على العلامه بتاعه الفاعل والمفعولين فالغلطه هنا في كلمه قارئوه هتبقى قارئيه هي وما هو ما فيش غلطه في رسم الهمزه هي بس الغلطه ان هو هنصلح علامه الاعراب بدل الواو وهنحط الياء ليه عشان ده المفعول به الايه الاول خلاص كده طب بص كده على اللي بعدها حاجه ممكن ما تتخيلهاش ولا تتوقعها والله بيقول لك يكس الوفاء المواطنين تاج من الفخر طب تعالى نمشي بالراحه بالاستراتيجيه طلع الفعل والفاعل والمفعولين ادي الفعل يكس مين اللي بيكسوا الوفاء يبقى الوفاء فاعل فين المفعولين المواطنين وتاج يا مستر بس انا مش شايف غلطه ما المواطنين مفعول به اول منصوب بالياء ومكتوب بالياء اليا علامه نصب اهي طب بص تعال بقى كده اقول لك على حاجه شايف تاش دي المفروض انها المفعول به الايه التاني والكلمه دي مفرده تتنسب بالفتحه طب ليه ما كتبها ليش كده؟ تا مستر يعني الغلطه انه ما حطش التنوين بالفتحه لا وكمان ايه تنوين بالفتحه خلي بالك هو التنوين الوحيد اللي بيحتاج الف يتحط معاها هو ولا حط الالف اللي بتدل على التنوين اللي بالفتح ولا حاط التنوين بالفتح عارف لو ما كانش حاط التنوين اللي بالفتح بس ساب لي الالف دي كنت اقول خلاص يبقى الالف دي دليل على وجود التنوين اللي بالفتح فخلاص ما فيش مشكله انما ده هو شالها يبقى كانه اعتبرها مرفوعه ولا مجروره فالغلطه هنا لازم تترسم بالمنظر ده يعني لازم بالمنظر ده اه يعني لو جابها لي كده تاج من غير الكلمه دي يبقى دي الغلطه ايوه والتصويب انك بتحط التنوين اللي بالفتحه وتحط الالف اللي بيحتاجها التنوين اللي بالايه اللي بالفتحه اللي بتبقى بعديه التنوين بيتحط على الحرف اللي قبل الالف وبعد كده بنزود الالف دي خلاص كده طيب بص معايا هنا السؤال اللي بعده بيقول لي ايه اعطينا ذي الاجتهاد مكافاه طب بص صلي على النبي صلى الله عليه وسلم اولا كده خرج الفعل والفاعل والمفعولين الفعل اعطى مين اللي اعطى؟ احنا دي كده الفاعلين احنا اللي اعطينا يبقى دي الفاعل طب اعطينا مين زي الاجتهادي دي المفعول الاول واعطيناه ايه مكافاه طب ازاي زي تتكتب بالياء وهي المفعول به الاول منصوب ما هي دي من الاسماء الخمسه يبقى المفروض تتكتب بالايه بالالف فتبقى ذا الاجتهاد يا مستر يعني هي دي الغلطه اه ولو كان كتبها بالواو كانت هتبقى غلط برده ليه عشان هي مفعول به منصوب واصلا زي دي تتكتب بالياء لما تكون مجروره بالالف لو منصوبه بالواو لو مرفوعه طب بص اللي بعدها بيقول لي ايه كسوت ذو الخلق تاجا حتى بص تاج هنا مكتوبه ازاي هنا عشان هي ايه المفعول به التاني فمكتوبه صح اهي هنخرج الفعل الفعل ايه كسى مين اللي كسى كسوت انا اللي كسيت انا اللي كسيت تاء الفاعل اهي يبقى دي الفاعل التاء دي خلاص كده اهي كسيت مين بقى المفروض ذو الخلق نفس الغلطه بتاعه السؤال اللي قبلها بس كاتبها لي بالواو يبقى نفس الغلطه الغلطه في ذو دي فنحط تحتها خط طبعا انت مش المفروض انك تحط الخطوط الثانيه دي بس انا كاتبها عشان بشرح لك لكن انت في الاجابه هو قال لك حط خط تحت الغلطه بس يبقى الغلطه تحت ذو فتبقى ذا الخلق عشان هي المفعول به الاول والمفروض تكون منصوب بالايه بالالف طب اللي بعدها بيقول لي يمنحنا ذوي النبوغ النبوغ اللي هم الذكاء الحاد الامل في المستقبل خرج الفعل الفعل يمنح حلو مين بقى هنا اللي بيمنح مش احنا مش النافروض هو عايز يوصل لي ايه ان زاوي النبوغ دول هم اللي بيمنحونا احنا الامل عشان نشوف ان لا لسه في خير ولسه في ايه مستقبل مشرق يبقى المفروض دي كانت الفاعل مش المفعول به الاول طب بس الاول خليني اقول لك على حاجه ان كلمه زاوي دي مبدئيا كده هي اصلا جمع ايه جمع ذو فلما بتتجمع بتخرج من كونها اسماء خمسه وبتتعامل معامل جمع المذكر السالب فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء فلما يكتبها لك زاوي كده دي معناها انها منصوبه او مجروره ماشي لكن لما عشان تكون مرفوعه بنكتبها باثنين و وتبقى زو وهي دي الغلطه بقى المفروض ان كانت زو دي الفاعل وهو كاتبها بالياء اللي هي بتاعه النصب لكن المفروض بقى الصح عندي ان انا اعمل ايه ان انا اكتبها له بالواو واقول له هتبقى ذو النبوغ خلاص لان دي كده الفاعل والمفعول به الاول ان هنا واللي عرفني الاستراتيجيه اللي بحل بيها والامل دي المفعول به الايه؟ التاني طيب اللي بعدها وهب الله الابوان والابوان هنا جايه على انها مثنى خلاص الحكمه في تدبير شؤون الابناء حلو كده حلو كده طب فين هنا الغلطه صلي على النبي امشي بالاستراتيجيه الفعل وهب مين اللي وهب الفاعل الفاعل فين الله حلو فين المفعولين بقى؟ الابوان دي المفروض كانت تبقى المفعول الاول خلاص والحكمه دي المفعول التاني يقوم ازاي بقى تكون الابوان دي المفعول به الاول ومكتوبه بالالف واحنا عارفين ان الالف في المثنى علامه رفع لان المثنى يرفع بالالف وينصب جر بالياء يبقى الغلطه كتبها بالالف التصويب هتبقى الابوين عشان دي مثنى منصوب يكتب بالياء اللي بعدها بيقول لك ايه حفظت الطفل جزان من قران طبعا هي الغلطه باينه جدا بس خلينا نمشي بالاستراتيجيه بتاعتنا الفعل حفظ والفاعل اللي هي تاء الفعل اللزقه فيه لان انا اللي حفظت حفظت مين يا عمنا الطفل يبقى الطفل مفعول الاول حفظته ايه جزئان هنا بقى دي الغلطه اولا دي مثنى وهو كاتبها بالالف نفس الغلطه بس بقى في غلطه ثانيه ان الهمزه مرسومه على السطر طب هي دي غلط يا مستر اه ارجع لدرس الاملاء لما كنا بنقول في الترم اللي فات رسم الهمزه على الالف خلاص بص هنا المفروض ايه؟ المفروض انا هنا بقول ايه ان انا هنا حفظته كام جزء؟ جزءا بص بص كده جزء الهمزه دي المفروض اصلا مفتوحه واخد بالك يعني المفروض كانت تترسم على الف كده اهو والغلطه الثانيه في العلامه انها تتكتب بليه عشان هي منصوبه فتبقى جزئين خلاص كده جزئين ده الصواب طب عندنا سؤال الاختيارات وطبعا احنا عارفين اهميته من الترم اللي فات وانه بيتكرر كتير فصلي على النبي وتعال نفكر فيه بيقول قيقول لي هنا اختار طبعا وبيقول لي رزقنا الله بلدا طيبا وبيقول لي المفعول الاول فين امشي بالاستراتيجيه بتاعتك سيبك خالص من الاختيارات امشي بنفس الطريقه اللي بنحل بيها الفعل رزق حلو فين الفاعل مين اللي رزق الله يا مستر يبقى فين المفعول الاول وبلدا هي التاني امشي بالاستراتيجيه بتاعتك الاسئله خرج الفعل والفاعل بعد كده اسال سؤال ايه مين اللي اتعمل فيه الفعل واتعمل فيه ايه هنا مين اللي رزق النافعولين او نا المتكلمين مين احنا خلاص يبقى المفعول به الاول ايه ان الثانيه كسان العلم وقارن الضمير ده في محل رفع فاعل ولا نصب مفعول به اول محل نصب مفعول به تاني مبدئيا الضمير اللي هو بيلزق في الفعل ما ينفعش يبقى مفعول به تاني خالص فشيل الاختيار ده خلاص هو يا مفعول به اول يا فاعل هتعلم بقى بالطريقه اللي المستر قال لي عليها انا مش هتخدع الفعل كسى مين اللي كسى العلم مش لا لان العلم هو اللي كسان الوقار وخلانا شكلنا حلو كده مش كشكل شكل يعني بس مكانتنا حلوه وسط الناس وعندنا وقار كده وهيبه يبقى اذا النادي هي المفعول به الاول ووقار المفعول به الثاني يبقى في محل نصب مفعول به اول بتعرف منين يا مستر ما هم توام يا حبيبي من المعنى شوف المعنى يعني هنا مثلا في رزقنا الله هو الذي يرزقنا كسان العلم هو الذي كسان هذا الوقاء فهمت الفكره لكن مثلا في المثال بتاع البسنا العروسه تاجا احنا اللي لبسناها التاج عشان بنزينها يوم فرح فهمت الفكره فكره ركز واسال الاسئله اللي بقولها لك دي ممكن تكتبها عندك في ورقه على فكره خلاص اللي بعدها رقم لاثه منح السد العالي مصر طاقه كهربائيه المفعول التالي في الجمله دي مين بس ولا يهمني همشي بالاستراتيجيه الفعل منحها مين اللي منح السد العالي خلاص طيب منح مين ومنحها ايه منح مصر منحها ايه الطاقه يبقى المفعول التاني كلمه ايه طاقه خلاص كده طيب اللي بعدها طموح الفتيات املا واسعا علامه اعراب الفتيات ايه؟ بص بالراحه شوف مكانها الاول فين عشان تختار العلامه لانك لازم تعربها الاول فامشي بنفس الاستراتيجيه عشان تعرف كسى فعل مين اللي كسى الطموح يبقى الطموح فاعل كسى مين الفتيات مفعول به اول وكساهم ايه الامل مفعول به ثاني يعني الفتيات دي مفعول به اول منصوب حلو مش دي جمع مؤنث سالم اهو اخره الف وتاء يبقى منصوب بالايه بالكسره خلاص كده طيب اللي بعدها وهبني نقط علما وبيقول لي هنا الكتاب عليها ضمه ولا الكتاب عليها فتحه ولا الكتابي عليها كسره السؤال ده مهم على فكره ما تستهيفوش خلاص هتمشي بالاستراتيجيه بالراحه وهبني المفروض يبقى الكتاب هنا ده مكانها يبقى الكتاب ده اللي وهبني صح يعني الكتاب ده المفروض هو الفاعل هو اللي عمل الفعل يبقى المفروض اختاره باللي عليه ايه ضمه وكمان عود نفسك على حاجه لما يبقى في وهبني كساني البسني اي حاجه عايده عليا انا فيها ياء المتكلم م تاكد تماما ان ياء المتكلم دي هي المفعول به الاول واللي هيجي بعدها ده فاعل شوف برض ممكن تشغل دماغك بالاستراتيجيه ممكن تجيبها كده بالايه بالتدريب وكتر الحل وتفهمها فش اللي بعدها منحت الدوله نقط الاوسمه طبعا منح ده الفعل الدوله الفاعل المفروض ده هنا مكان الايه المفعول به الاول طب يا ترى انهي شكل من الثلاثه دول هو اللي منصوب بص معايا انا قلت لك ايه قلت لك اللي على الواو دي بختارها في حاله الرف واللي على نبره في حاله الجر لكن اللي على السطر هي اللي في حاله النصب هنختار اللي على السطر والثلاثه صح يعني ما تفتكرش ان الثلاثه غلط بس الاولى والثانيه علماؤها وعلمائها ده مش مكانها خالص لكن ده مكان الكلمه اللي فيها علامه النصب المنصوبه صح فعلماء زيها زي ابناء يوم ما تبقى منصوبه الهمزه تتكتب على السطر اتفقنا عشان لو جابها لك في سبب الخطا ولا حاجه اللي بعدها بيقول لك المفعول به الثاني منصوب بعلامه فرعيه في انهي جمله علامه فرعيه دي يعني ايه اهد بقى كده وصلي على النبي احنا اتفقنا علامه النصب الاصليه الفتحه خلاص طب باقي العلامات كلها فرعيه يعني لو كانت الياء كانت الكسره كانت الالف خلاص دي العلامه الفرعيه تعال نشوف هو بيكلمك في المفعول به ايه التاني ركز منحت الام طفليها العطف المفعول به التاني هنا كلمه الايه العطف شايفه عادي كلمه مفرد عاديه اعطينا المتفوقات مكافات فين اللي هنا المفعول به التالي المفروض مكافات خلاص كده طب اللي بعدها نسال الله بساتين الجنه فين المفعول به الثاني؟ ها المفروض هنا احنا اللي بنسال بنسال الله بنطلب منه بنطلب منه البساتين حلو كده طيب منع الاب ابناءه الاشراف هنا المفروض المفعول به الاول الابناء والثاني الاشراف اللي هو الايه؟ المفعول به الثاني دي مفرده فدي خرجت بره اللعبه هي والجمله الاولى يتفضل لي الاختين دول هل مكافات ولا بساتين طبعا انت شايف بساتين اخرها يا فطبعا انا عارف الدماغات هتقول لي ايه بس يا مستر خلاص هي دي طب بالراحه بقى كده عشان دي فيها تريكا ما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بص يا سيدي علشان الكلمه تكون منصوبه بالياء لازم الياء دي تكون زياده عارف يعني ايه تكون زياده يعني لو شلتها الكلمه تديك المفرد زي مثلا لو قلت لك معلمين شيل الياء والنون اديتني معلم خلاص دي كده منصوبه باليا عشان الياء والنون دول زيادات انا زودتهم لكن هنا انا لو شلت الياء والنون بتاعه بساتين تديني ايه بسات ايه بسات دي بقى هي دي المفرد بتاعها دي مفردها اصلا بستان ان والنون دي اصليه يعني ده معناه ايه يا مستر؟ انا مش فاهم برده انت عايز تقول لي ايه؟ عايز اقول لك طالما الياء والنون دول ها مش زياده ولما شلتهم مادونيش المفرد بتاع الكلمه يبقى الكلمه دي جمع تكسير اصلا مش جمع مذكر سالم فما تقوليش منصوبه بالياء امال منصوبه بالايه؟ بالفتحه عارف زيها كلمه ملايين تشوف الياء والنون تقول بس دي منصوبه بالياء طب ما تشيل الياء والنون تديك ملاي ايه ملاي دي مالهاش معنى مفيد مش مفرد بتاع ملايين ملايين مفردها مليون اصلا يبقى اذا دي جمع تكسير مش جمع مذكر سالم فمش اي اسم اخره ياء ونون تجري تقول بس خلاص هو ده منصوب بالياء في تريكات خلاص زي بساتين وملايين دول جموع تكسير منصوبين بالفتحه الفتحه علامه اصليه خرجت بره اللعبه فاض لي مكافات عشان دي جمع مؤنث سالم فهتنصب بالكسره والكسره في النصب علامه فرعيه سؤال بمليون جنيه والله ما يحلوش الا فعلا اللي مذاكر صح وان شاء الله باذن الله مش تغلطوا في اي حاجه باذن الله ما تنسانيش بدعوه حلوه من قلبك والله انا بعمل كل ده عشان بحبكم في الله طيب السؤال رقم خمسه بيقول لي اجب بما هو مطلوب بين القوسين وغير ما يلزم وانت بتجاوب طيب ايه اولا الجملتين يظل المجدون متفوقين اعطيت المجدين المتفوقين جائزه وبيقول لك بين سبب نصب ما تحته خط هو فعلا جايب لي متفوقين منصوبه وكلمه متفوقين منصوبه وعشان اثبت لك انها منصوبه بالياء بما ان كنا لسه بنتكلم عن الموضوع ده شيل كده الياء والنون اديتني ايه متفوق اديتني المفرد جمع مذكر سالم منصوب بالياء مش زي بس ياين فهمت اللعبه؟ طيب يبقى دي كده منصوبه بلاء اما بساتين انا مشتاء ون ما اديتنيش المفرد طب بالراحه بقى هو بيقول لي الاتنين منصوبين قول لي السبب لازم تشوف الفعل اللي في اول الجمله ركز في الحته دي مهمه قوي بص يظل ده اللي هو ظل اللي من اخوات كان ايه ده يا مستر هو اخوات كان داخلين معانا في الموضوع ما انا فهمتك اللعبه اه راجعهم كويس خلاص طيب فاولا يظل المجدون متفوقين يبقى دي اساسا خبر ايه يظل منصوب عادي ما فيش مشكله بالياء وهو سبب النصب اصلا ان خبر يظل لكن الثانيه بقى صلي على النبي وما تستعجلش هتلاقي اعطيته اوعى تستعجل وتروح تقول دي المفعول به الاول او الثاني لما تمشي الاول بالاستراتيجيه لان ممكن ما تكونش المفعول به الاول وممكن ما تكونش مفعول به الثاني امشي بالاستراتيجيه الاول بالراحه اعطى ده من الافعال اللي بتنصب كام مفعولين يبقى الفعل اعطى مين اللي اعطى بقول اعطيت يبقى التاء دي تاء الايه الفاعل اهي طب اعطيت مين واعطيتهم ايه انا اعطيت المجدين دول جائزه يبقى يبقى جائزه المفعول به الثاني والمجددين مفعول به الاول طب المتفوقين دي ايه يا مستر؟ يعني لا مفعول اول ولا مفعول امال ليه ومنصوبه ليه؟ صلي على النبي انا المجدين دول وصفتهم بانهم ايه؟ المتفوقين كلمتين معرفتين اهو معرفه يعني فيها الف ولام وفيها الف ولام والثانيه وصفت الاولى يعني الكلمه دي نعت او زي ما احنا بنقول عليها يعني صفه خلاص والنعت ده بياخد نفس اعراب اللي قبله شوف المحاضره التاسيسيه لو ما كنتش شفتها عشان تفهم النعت كويس لان لازم تكون فاهمه برده معانا في الترم ده زي الترم اللي فات فيبقى سبب نصبها انها نعت منصوب عشان النعت بيتبع ما قبله في الاعراب واللي قبليه كان مفعول به اول منصوب شفت بقى طيب يا مستر شكرا حضرتك فضت نظري كم حاجه مهمه يا سيدي العفو انا بحبك في الله قلت لك وعايز اسهل عليك الدنيا خلاص كده ادعيلي بس انت دعوه حلوه من قلبك اللي بعدها اعطيت ذا الحاجه مالا وبيقول لي هنا ايه اجعل المفعول به الاول ده جمعا هو فين المفعول به الاول استراتيجيتي يلا اعطر والتاء تاء الفاعل لان انا اللي اعطيت اعطيت مين؟ ذا الحاجه مالا يبقى ذا دي المفعول به الاول صلي على النبي واربطها بحاجه قلتها لك فوق احنا قلنا ذا لما بتتجمع بتعامل معامله جمع المذكر الايه السالم يعني المفروض جمعها اصلا ايه زاوي كده خلاص بقى فهتبقى جمعها زاوي الح جتي خلاص كده تمام وطبعا ليه كتبتها بالياء لان هي بتعامل معامله جمع المذكر السالم فبيبقى ايه بتبقى منصوبه بالياء لو مرفوعه بتبقى باثنين واو زو يعني خلاص مش هيبقى فيه الالف لا خلاص مش هتبقى موجوده الالف هي هتبقى زاويه الحاجه اللي بعدها اعطى القائد الجنديه سلاحا وبيقول لي هنا طالب مني ايه سن المفعولين خليهم مثنى عشان يشوفك هتكتبهم بالعلامه الصحيحه في ساعه النصب ولا لا طب فين المفعولين همشي بالاستراتيجيه بتاعتي الفعل اعطى مين اللي اعطى مين الفاعل القائد اعطى مين واعطاهم ايه اعطى الجندي واعطى له سلاح طب المثنى هيبقى ايه اعطى القائد الجنديين سلاح حين عشان نكتبهم بالايه؟ بالياء نيجي للسؤال اللي بعده وهو السؤال الاخير وبيقول لي هنا البس الحياء المراه ثوب الجمال ماشي وبيقوللي اضبط بالشكل الكلمات التي فوق الخط في الجمل السابقه خلاص يعني ايه اضبط بقى عشان دي اللي بتوقع يعني شكلها اعمل التشكيل بتاعها بس صح طب بالراحه التشكيل ده هيبقى بناء على هي فاعل ولا مفعول هنمشي برض بالاستراتيجيه بتاعتنا الفعل البس فهنسال مين اللي البس؟ اه الحياء يبقى الحياء ده الفعل فنحط ضمه ماشي طيب بعدها البس مين والبسه ايه البس المر والبسه ايه ثوبا او ثوب الجمال بس هنحط فتحه وفتحه ومش هننون كلمه ثوب عارف ليه مش هننونها عشان هو جاب بعدها مضاف اليه اللي هو كلمه الجمال وقت بقى الاضافه بنضطر ان الكلمه الاولى لو كان فيها تنوين نشيله بس ده مش معناه ان هنشيل الفتحه احنا هنشيل التنوين اللي بالفتحه بس فهنكتفي بس بالفتحه دي وبكده نكون وصلنا لاخر الفيديو بتاعنا بتاع النهارده انا بحبكم في الله ما تنسانيش بدعوه حلوه من قلبك ما تنساش ان احنا محتاجين دعمكم كتير الفتره دي ادعوا لنا كتير كتير كتير كتير بس كده انا بحبكم في الله بس كده ويلا سلام