شرح درس القراءة قيل في المثل الفصل الثاني منهاج اللغة العربية الصف التاسع المنهاج الجديد 2026

اعقف على الكتب وادرس تحز فخار النبوه فالله قال ليحيى خذ الكتاب بقوه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي وطلابي اينما كنتم واينما حللتم طلاب التاسع الفخمين معكم محبكم واستاذكم الاستاذ حسان الصالح ولا نبدا هذه الحصه ولا هذا الفصل المبارك الا كما تعودنا بالصلاه على سيدنا محمد في حديثه الذي يقول من صلى علي عشرا حين يصبح وعشرا حين يمسي ادركته شفاعتي يوم القيامه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وانتم عم تشوفوا هذا الفيديو ايام بسيطه باذن الله عز وجل تفصلنا على دخول قناتنا بال 100000 مشترك وهذا الفضل من الله عز وجل فقط من الله توفيقه وامنه وكرمه علينا بانه قدرنا نوصلكم الحصص بابسط طريقه واسهل طريقه بفضل من الله عز وجل وخلتكم الاوائل في صفوفكم فعشان هيك هذا الفصل خليه في بالك انك رح تعدل معدلك ايش ما كانت علامتك انسالي علامه الفصل الاول رح تعدلها ايش ما كانت وراح توصل للمعدل يلي بدك اياه وزي ما تعودتوا مع اخوكم الاستاذ حسان صالح انه باذن الله العربي لعبتنا والتفوق غايتنا باذن الله عز وجل ورح اعطيكم عباره جديده رح نصير نحكيها مع الاحسان العربي في امان تعالوا بسم الله نبدا في الفصل الثاني مع اول درس درس القراءه وزي ما بتعرفوا نحن حاليا على منصه اساس التعليميه اللي بامكانكم تطلبوا من خلالها البطاقه حتى تابعوا معنا في كل الشروحات اول باول باذن الله عز وجل تعالوا بسم الله وعلى بركه الله نبدا في درس القراءه الاول بقول لك الصديق وقت الضيق والقرده في عين امه غزال تمام وجاجه حفرت على راسها عفرت كل هي مجموعه من الامثال تعالوا اليوم في درسنا بحكي لك في درس قيله في المثل رح يتكلم كلم لنا عن قصص بعض الامثال يلي كانت موجوده وشو قصتها وليش طلعت وكيف طلعت دائما لكل مثل ايه قصه زي مثلا مثل دقه بدقه ولو زدت لزاد السقه هذا مثل عراقي يشتهر وله قصه تعالوا بسم الله نشوف هذا الدرس طبعا درس ذاكرنا ثلاثه امثال كان في الصف التاسع القديم درس مثله ولكن بامثال مختلفه طبعا الاستاذ حسان شرح لك على اللوح زي هيك طبعا محضر لك ورقه عمل سفاحه تنبسط فيها باذن الله عز وجل طبعا حتى تطلبوا الورقه في رح احط رابط جروب الواتساب تدخلوا عليه رح تلاقوا عليه كل اوراق العمل باذن الله عز وجل طبعا هو قناه واتساب وليس جروب واتساب فبدك تروح عند جهه القناه وتفعلها حتى تصير توصلك الاشعارات تعالوا بسم الله نبدا زي ما تعودنا شوفوا لي هالورقه الفخمه لا نبدا الا بجو النص بحكي لك جو النص تعد الامثال منذ القدم من الفنون الادبيه اذا الامثال يعد من اي من ماذا؟ من الفنون الادبيه عند العرب وهي عبارات قصيره موجزه اذا قال لك شو هو المثل؟ عباره قصيره موجزه تحمل معاني كبيره وحكما بليغه نعيد ما هو المثل عباره قصيره موجزه تحمل شو يعني الموج يعني مختص بصره تحمل معان كبيره و معان كبيره وحكما بليغه تقال في مواقف الجد والهزه يعني هي تقال في موقف ممكن يكون جدي ممكن يكون يعني هزل المزاح وتبقى متداوله على الالسن الناس عبر الاجيال شو يعني متداول على السن الناس يعني تظل الناس تحكيها جيل ورا جيل وقد اهتم الادباء والعلماء بجمعها وتصنيفها وشرحها يعني يوجد عندنا كتب تكلمت عن هذه الامور حتى صارت جزءا من التراث العربي تمام كيف التراث العربي كيف مثلا التراث نحكي مثال تراث الاردن اللباس المعين يعني شيء قديم لكنه تراثي جميل يتناول هذا النص عددا من الامثال العربيه المشهوره مثال كفاقئ عينيه عمدا شو قصه هذا المثل رح نحكيه او الذي يضرب وهو الذي يضرب لمن يعرض نفسه للهلاك وندمت ندامه الكسعي من هو الكسعي رح ناخذه الذي يضرب عند الندم الشديد ومثل ازكن من اياس الذي يضرب في الذكاء والفطنه ما معنى الزكانه طيب هذا كله رح نتعرفه في النص طبعا شوفوا شو قسمت لكم رح تناخذ الفقره بعديها رح ناخذ المعاني الموجوده على الفقره بعدين حطيت لك اسئله تمام يعني رح تاخذ فقره وشرحها واسئلتها كامل وكمل ورقه عمل كامل باذن الله عز وجل طيب تعالوا نشوف الفقره الاولى كثيرا ما نسمع قائلا يقول عباره موجزه وركزوا معي انه الكلمات اللي لها معاني حاط لك اياها باللون الاحمر في الورقه حتى تنزل تحت على بوكس المعاني وتلاقيها توافق الحدث موافقه بليغه اذا حكينا شو يعني موجز بنزع البوكس شو رح تلاقي مختصره توافق الحدث اي الموقف موافقه بليغه مدهشه يعني بتحكي لك تطابق انه الشيء اللي عم بصير تطابق بليغ مدهش يعني بليغه مدهشه بمعنى ان العباره التي يقولها القائل تتوافق مع الحدث بدقه وتكون مؤثره وجذابه وتترك انطباعا عند قولها نعيد انه العباره بتتوافق مع الحدث يعني العباره اللي عم بحكيها بتتوافق مع الشيء اللي عم بصير تمام ف زي اعطيك مثال يعني بيجيكم مرات ضيوف فبيكون في واحد طبعا هو مثال للمزح يعني جايب ابنها معه ابنها بيكون مش كلجي وكذا والى اخره بتقول يا الله ابني ما الطفه فانت بتحكي من جوا القرد بعين امه غزال تمام فو هو يعني افعاله فهمتوا علي كيف هو طفل يعني لكن افعال عاله زي هيك فبتحكي انه المثل يتطابق تطابق بليغ ومدهش مع الموقف اللي عم بصير هذا هو المقصود طبعا هذا الموضوع للمزح طيب ولا تفقد هذه التعبيرات ادهاشها وبلاغتها على اختلاف الاحداث التي توافقها فمنها ما هو جاد يعني عندك امور جاده في الامثال مثلا يجي واحد يحكي لك اذا بدك تشتري بيت الجار قبل الدار اثنين الصديق وقت الضيغ والعلم في الصغر كالنقش في الحجر ومنها ما يقال في الهزل شو يعني الهزل المزاح مثل القرد في عين امه غزال هي المزاح حكيت المزاح مش تاخذوها علي وان غاب القط العب يا فار وتسمى هذه الاقوال الموجزه البليغه امثالا ماذا نسميها نسميها امثالا والمثل واحد من ابرز الاجناس الادبيه حكينا شو المثل هو تعبير موجز يستخدم لتوضيه حكمه او عبره من خلال قصه او صوره مالوفه توافق الحدث موافقه بليغه هذا هو تعريف المثل مطلوب تحفظوه تمام؟ واحد من ابرز الاجناس الادبيه هلا بحكي لي استاذ يعني شو يعني اجناس ادبيه؟ انا مش فاهم عليك بقول لك الاجناس الادبيه هي فئه الادب يعني ال الاجناس يعني انواع الادب الادب انواع مثل الشعر المسرح القصه الروايه وتحدد طبيعه العمل الادبي يعني بحسب النص بحدد طبيعه طبيعه العمل الادبي هل هو مثل هل هو شعر هل هو نثر هل هو قصه هل هو روايه وهكذا التي عرفت عند العربي منذ القدم فهو من اكثر اشكال التعبير قدره على الانتشار والتاثير طب ليش هو اسهل شيء يعني ليش الامثال هي من اكثر الامور اللي قادره انها تنتشر قال لك لما للامثال من قدره على التعبير عن مشاعر الناس يعني بتحكي بتعبر عن مشاعر الناس وافكارهم وخبراتهم وتصوراتهم عن الحياه وهي تعبر عن كل ذلك بايش قال لك بايجاز وعمق يعني بتوصل الفكره وباختصار تمام وبصوره حيه تسير على الاس شو يعني بصوره حيه؟ اه قال لك هون معنى صوره حيه حتى مش عارفها يعني بصوره واقعيه تمام يتداولها الناس يعني بصوره واقعيه تداولها الناس يعني زي كانه المثل عايش معنا الان وصلت تسير على الانسون اي تمشي يعني تتداوله الانس بين الاجيال على اختلاف الامكنه والازمنه باختلاف هذه الامكنه والانه طيب فهمنا النص هون فهمناه اخذنا المعاني اخذنا طيب شو بضل عنا بضل عننا الاسئله تعال نشوف الاسئله حكي لك لماذا يعد المثل من طبعا هذه بعض الامثله مش كل بعض الاسئله مش كل الاسئله لماذا يعد المثل من ابرز الاجناس الادبيه لانه عرف عند العرب منذ القدم وحكينا ايش من اكثر اشكال التعبير قدره على الانتشار والتاثير طيب بيجيك سؤال علل هون ما سبب شيوع الامثال عند العرب يعني شو يعني الشعو شيوع اي يعني كثره الامثال عند العرب حكي حكينا لما للامثال من قدره على التعبير عن مشاعر الناس انه من خلال خبراتهم وافكارهم وتصوراتهم عن الحياه طيب لو سالك بماذا تمتاز الامثال من حيث الاسلوب يعني اسلوب الامثال بايش تمتاز قال لك تمتاز بالايجاز وعمق المعنى والتاثير وانها حيه تسير على الالسن بين الاجيال على اختلاف الامكنه والازمنه واحد يحكي لي حي ولا ثعبان دير بالك نهفاتك حطها بعدين ربي يرضى عنكم طيب نيجي الان خلصنا الفقره الاولى ولسه ما حكينا فيها ولا شيء اسمحوا لي بس دقيقه نشغل ه طيب خلصنا الفقره الاولى لسه ما حكينا فيها ولا مثل الان بدنا نحكي عن المثل الاول الفقره الثانيه ححكي لك ولما كانت للامثال هذه الاهميه فان الامثاله العربيه تكاد تقابلنا شو يعني تقابلنا يعني بتواجهنا كل يوم تمام؟ في معظم مصادر التراث العربي ككتب البلاغه والنحو والتفسير. اذا وين منجد الامثال بتقابلنا يعني نتعرض لها؟ قال لك في كتب البلاغه والنحو والتفسير وكتب الادب والحكمه والبلاغه فضلا عن المصنفات التي افردت للامث افردت للامثال يعني مصنفات هي وضعت لمين؟ فقط لموضوع الامثال العربيه اذ عني علماء الادب واللغه عند العرب منذ وقت مبكر بجمعها وتصنيفها وتبويبها وشرحها وجعلوا منها ايش؟ ماده تاديبيه وتعليميه وتربويه مرات الناس بتعلمك في المثل بيجي يقول لك تعال احكي لك هذا المثل تمام زينوا بها ادابهم واقوالهم وهو ما ابقاها حيه في التراث الكتابي وهذه طائفه من امثال العرب مع بعض ما حفظته لنا الكتب الامثال عنها رح ناخذ اول مثال مثال شو بيحكي لك المثل الاول كفانقي عينيه عمدا يعني مثلا زي واحد بكره رح تحكي لما يصير تفهم شو قصه هذا المثل تحكي له زي ما انت زي مثلا كفاقي عينيه عمدا يعني زي كانك انت عندك معلومات تمام بس رح تعرف شو المثل؟ قال لك يضرب هذا المثل لمن عرض نفسه للهلاك يضرب هذا المثل لمين؟ لمن عرض نفسه للفلاك شو يعني عرض نفسه ولا لا؟ اي جعل نفسه ايش؟ واقعه للهلاك اي شو يعني الهلاك؟ للمصائب مش شرط الموت اوسعى في ايذاء نفسه وهذا المثل اول من قاله الفرزق من اول من قال هذا المثل الفرزق رح تيجي تقول استاذ مين هو الفرزق؟ اه قال لك هو همام بن غالب التميمي شو اسمه؟ همام بن غالب التميمين شاعر كبير في العصر الاموي تمام اشتهرم بالهجائي او بالهجائي والفخر وكان خصما شعريا لواحد اسمه مين؟ جرير فرزدق وجرير كثير كانوا يعطوا هيك مساجلات شعريه تمام نكمل وذلك ان زوجته نوار شو اسم زوجته غير نوار طلبت الطلاقه منها فطلقها ثلاثا قالها طالق طالق طالق تمام واشهد الحسن حسنه البصري على طلاقه مين هو الحسن البصري؟ طبعا الحسن البصري هو عالم وتابعي مسلم مشهور بالزهد والحكمه والوعظ في العصر الاموي يعني كان في نفس العصر الاموي مشهور بالزهد والحكم ثم ندم واراد ان يراجعها فلم يخدر شو يعني يراجعها بمعنى ان يعيدها الى ذمته يعني صار بده يرجعها تصير زوجته بعد ما طلقها طلقها يعني فارقها طلق معروف فرقها تمام بعد ما فارقها الطلاق بمعنى الفرقه ان يراجع انه يعيدها الى ذمته يعني الى عصمته فلم يصح فقال هذه الابيات ندمت ندامه الكسعي لما غدت مني مطلقه النوار هلا مين هو الكسعي حاطين لك مثله كمان شوي رح ناخذه هو شخص صار يضرب فيه المثل في الندامه ليش لانه عمل موقف معين مع الغزلان رح ناخذه كمان شوي اي فصار يندم كثير فصار صار فشو صار الان بيشبه حاله الفرزدق بيشبه حاله في الكسع في الندامه تمام فقال ندمت ندامه الكسعي لما غدت مني مطلقه النوار وكانت جنتي فخرجت منها هذا البيت دليل على محبته لمين لنوار وانها كانت كويسه معه كادم حين اخرجه الضرار يعني انا يعني خرجت زي كاني علاقتي كانت مع نوار زي الجنه خرجت منها زي لما اخرج سيدنا ادم عليه السلام من الجنه بسبب ايش؟ بسبب فعل تمام بسبب فعله او بسبب مخالفه معينه فكنت كفاق عينيه عمدا هي هون المثل اخذ من هذا الشيء يعني كفاقي عينيه عمدا اي مقتلعا عينيه يعني بالعاميه زي اللي قلع عينه بس قلع عينه مش بالغلط عمدا مسك هيك عينه وقلعها تمام فاصبح اصبح ما يضي له النهار وما طلقتها شبعا ولكن رايت الدهر ياخذ ما يعار طيب شوف المعاني الندمت يعني بمعنى تحسرت على فعلتي حكينا مين هو الكسعي شخص شديد الندم على افعاله رح ناخذه كمان شوي طيب شو يعني وما طلقتها شبعا يعني الشبع وهو الامتلاء من الطعام يعني ما طلقتها انه انا والله كاني شبعت منها او كاني والله اني انا ما بدي اياها تمام يعني والله اني ما طلقتها وانا يعني ما بدي اياها ولا اذا كاني انا ازهكت منها فهمت هيك هكذا معنى البين ولكن رايت الدهره ياخذ ما يعارون هلا رح تفهموا هذه من خلال الشرح انه بحكي لك هيك هكذا الزمان ياخذ ما يعطيه طيب تعالوا نيجي الان على شرح الابيات طبعا استاذ طبحكي شرح ابيات اه ماعن ابيات شعريه رح نشرحها شرحت لكم اياها شرح مرتب كثير شرح البيت الاول ندمته اللي هو البيت الاول ندمته ندامه الكسعي لما غدت مني مطلقه مطلقه نواره حكي لك الشاعر يعبر عن شعوره بالندم الشديد على طلاق زوجته شو كان اسمها نوار تمام ويشبه هذا الندم بندم شخص يسمى الكسعي اذا لو سالك الفرزق شبه ندمه بمن رح تحكي لي بال الكسعي بمن شبهه هي عشان تحطوا السؤال هذا بمن شبه ندمه طيب الذي كان شديدا الندمي على ما فعله شو الشيء اللي عمله الكسعي كمان رح شوي رح ناخذه زي حلقه اليوتيوب يعني نشوق كمان شوي رح تحكي لك شو عمل الكسعي كيف انه لما ضرب السهم وانكسر القوس معه قصه كبيره طيب شرح البيت الثاني البيت الثاني شو بيحكي لك وكانت جنتي فاخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار الشاعر يصف زوجته بانها كانت كالجنه له يعني الجنه شو فيها كل شيء بدك اياه صح ولا لا والجنه جميله فوصف ان زوجته كانت انسانه رائعه جميله تمام وبفراقها شعر وكانه قد طرد من الجنه طب عمل تشبيه تشبيه مش طبيعي تشبيه كثير كبير تمام تخيل لوين قدش هو كان قلبه متعلق بنوار تمام وكانه قد طرض من الجنه كما طرد ادم من الجنه وهون عننا صوره فنيه قال لك شبه الشاعر زوجته بالجنه فهو يستخدم تشبيها بليغا يوضح مدى نعيمه وسعادته معها وكيف انه فقدها كما فقد سيدنا ادم عليه السلام الجنه بسبب خطاه وهنا يبرز شده الالم اذا هون ايش ابرز عندنا لو سالك البيت الذي ابرز شده الم الفرزخ ححط لكم اياه سؤال البيت الذي ابرز شده الم الفرزق رح تحكي لي ايش البيت الثاني الاجابه البيت الثاني طيب نيجي على السؤال الثالث طيب طبعا هون زي ما حكيت لكم عنضر نسي احكي لكم شرحه اللي هو ايش المقصود مخالفه سيدنا ادم عليه السلام عن امر الله طيب فكنت كفاقي عينيه عمدا فاصبح ما يضيء له النهار طيب قال لك ايش الشرح البيت الثالث الشاعر يشبه نفسه بمن من فقد بصره عمدا يعني بالعمد قلع عينه فاصبح النهار مظلما له اي انه لم يعد يرى النور بعد الفراق وهنا استعاره حيث يصور نفسه كمن فقد بصره عمدا مما يدل على عمق فقدانه ومعاناته يعني استعاره لطيفه قال لك شبه نفسه بانه لما شبه نفسه بانه فقع عينه فبطل يشوف النهار يعني انا باللحظه اللي خسرت فيها زوجتي بطلت اعرف اعيش هيك قد ما هو كان متعلق فيها وصلت لشده ايش ما كان متعلق فيها فبيحكي لك انا من لما طلقت نوار بطلت اشوف الضوء وصلت البيت الرابع الشاعر يوضح انه وما طلقتها شبعا ولكن الدهر ياخذ ما يعار اتوقع انه هيك البيت كان اه لكن ولكن رايت الدهر ياخذ ما يعار بيحكي لك الشاعر يوضح انه لم يطلق زوجته بدافه الشبع او المال يعني هو ما زهق منها بل لان الزمن والقدر هما اللذان ياخذان ما يعطى وذكر ان الزمن ياخذ ما يعطي فهو يستخدم رمزا يشير الى تقلبات القدر والزمن وان الامور لا تبقى على ايش حالها انه ما في امر ابقى على حالها نيجي على الاسئله حكي لك لماذا كانت الامثال العربيه تقابلنا في معظم مصادر التراث العربي حكينا لاهميه الامثال عند العرب حتى انها كادت تقابلنا طيب حتى انها كانت تقابلنا اها بعدين طيب ح في كتب اللغه والنحي والتفسير والكتب والحكمه والبلاغه طيب ما الكتب التي وردت فيها الامثال العربيه حكينا اللغه والنحو والتفسير وال والادب والحكمه والبلاغه طيب ما المقصود بالمثل كفاقي عينيه عمدا حكينا يضرب هذا المثل لمن لمن عرض نفسه للهلاك او سعى في ايذاء نفسه اذا لمن لمن عرض نفسه للهلاك او سعى في ايذاء نفسه طيب مين قائل هذا المث المثل الفرزق مش تروح تحكي لكم سعي هون الفرزق وهو حكينا الشاعر المشهور اللي كان في اي عصر كان في العصر الاموي كان عنده مشكله مع مين مع جرير انسوا القصه هي طيب ما قصه المثل كفاقي عينيه عمدا هي مش كنافقي كفاقي عينيه عمدا ان زوجه الفرزدق نوار طلبت الطلاق فطلقها ثلاثا ثم ندم واراد ان يراجعها فلم يقدر هي قصه المثل تمام طيب لماذا لم يستطع الفرزق ارجاع زوجته لانه طلقها ثلاثا واشهد الحسن البصري على طلاق وهذا الطلاق ثلاثا ما بزبطش ترجع له الا بقصه كثير كبيره يعني فقهيه طيب بماذا شبه الفرز حاله بعد طلاق زوجته بالذي فقى عينيه عمدا فاصبح لا يضيء له النق الثانيه وهي اطول شيء وركزوا كثير في معي فيها قصتها كثير حلوه تمام بده تكلمنا عن مثل ثاني اسمه ندمته ندامه الكساعيه او اندم من الكسعي طيب اول شيء بدنا نعرف من هو الكسعي حكينا هو رجل من كسع ما هي كسع هي قبيله في اليمن تمام ومن حديثه انه هذا الكسعي كان ماذا كان يرعى الابل بواد معشب شو يعني واد معشب بواد اي مخضر هو خطره فبينما هو كذلك اذ ابصر نبعه نبعه هون ليس مقصود فيها الماء خطا نبعه هي نوع من انواع الشجر نوع من ايش انواع الشجر عم بكتب ما كاتب لكم تحت نوع من انواع الشجره تمام وهي والنبع شجره كانت تتخذ منها القسي شو يعني القسي بمعنى الاقواس تمام يعني الاقواس التي يرمون فيها السهام فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه النبعه قوسا يعني هي يعني بحكي لك انه النبعه ها كان شجر يستخدم للاقواس وبيحكي لك لا بد انه هذا ال الشيء يعني او هذه النبعه تستخدم ماذا؟ تستخدم قوسا ولازم اهتم فيها كثير اي فجاء على تعهدها ويسقيها ويرصدها ش تعهد ويسقيها يتعادى انه يتابعها ويرصدها بمعنى انه يراقبها حتى اذا ادركت اي وصلت الى ماذا الى ما يريد اي يعني كبرت واصبح الخشب ممتازا صارت صالحه لاتخاذ القوس منها قطعها وجففها فلما جفت القوس بده يجف عشان تصير تقدر ايش ترمي فيه اتخذ منها قوس قوسا ثم دهنها وخطمها بوتر شو يعني خطمها بوتر؟ بمعنى جاب وتر وركب هذا الوتر عليه هذا معنى خطمها تمام ثم عمد الى ما بقي من برايتها او برايتها فجعل منها خمسه اثم شو يعني برايتها عمرك رحت تبري في القلم بريته القلم شو بيطلع منه بقايا صح اللي هم هذول الخشب البسيط فقال لك عمد الى برايها يعني بعد ما برى القوس ونحته زي ما بده زاد منه خشب فراح الى هذا الخشب اللي هي بقايا بقايا القسيه القوس تمام وصنع منه ايش وجعل وصنع منها خمسه اسهم جعل يقلبها في كفه ويقول العرب كانت مشهوره بالشعر فقال هن وربي اسهم حسان يعني اسهم جيدات جميلات تلذ الرامي بها البنان اتوقع اني حاط لكم معنى البنان البنان هو ايش اطراف الاصابع بحيث ان لو ما كنت كاتبه اكتبوا بسقع اني كاتبه انا هلا في البوكس اطراف الاصابع كانما قوامها ميزان استقامتها زي كانه ميزان يعني زي كانه ميزان وعاملهم فابشروا بالخصب يا صبيان الخصب هو ايش اي يعني بمعنى انه الزرع او بالنتاج الفائده بالنتائج المفيده اتوقع شو حطيت لكم اياها فابشروا بالخصب اللهم صل على سيدنا محمد فكم دناسف طيب اي كثره الخير والنماء بمعنى ابشروا بكثره الخير والنماء ان لم يعقني الشؤم والحرمان ان لم يعقني ايش الشؤمن قال لك ان لم يعقني السوء والمنع من الخير فابشروا طيب فهنا عم بينشهد في الاسم قال ثم اخرج فالفى اي مع انه راى قطيعا من الضباء بمعنى الغزلان مش الضباع الضباء فكم نله شو يعني كمله؟ اي صنع كميلا لهذا القطيع ثم رمي ظبيا بسهم فمن قوه هذا السهم فاخترقه واصاب الجبل واورى نارا طيب خلي اشبه لك اياه هو الان جالس عمل كميه القطيع فطلع ظبي مباشره عمل الرا السهم زي هيك ورماه هذا السهم اخترق الظبي وطلع من الجهه الثانيه وخبط بالجبل هذا من قوه السهم قديش انه القوس اللي معه قوس محترم على اخر يعني مستحيل يلاقي زيهم فلما خبط في الجبل كيف لما تضرب حجرين بعض ضرب شرار تمام واورى نار بمعنه اخرج نار فلما راى الكساعي السهم قد اصاب الجبل اذ اخرج نارا يعني شاف هو ما شاف الدم شاف ايش انه النار طلعت من الجبل فظن انه اخطا الظبي يعني فكر انه ايش ما اصاب الظبي ثم مكث على حاله فمر قطيع اخر فرمى منه ظبيا فاصابه وصدم الصخر وصنع صنيع السهم الاول رجع رمى واحد هذا الواحد اختلق وضرب بالحيط وطلع زي الشرار ففكر انه ايش ما اصابه فظن انه اخطا الضبي كذلك فاغتم شو يعني اغتم هيك اصيب اصيب بالغم تمام اي انه تضائق وظل على هذه الحاله يصيب الذباء وهو يحسب انه يخطئها حتى نفدت شو يعني نفذت اه بمعنى انه لم يبقى معه غيرها طيب ما الفرق بين نفذت ونفذت تمام في القران الكريم يقول قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر بالدال يعني ايش يعني ل ذهب البحر ولم يبقى منه شيء لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربه طب لو حطيت عليها ذال لو قلت نفذ السهم بمعنى اخترق الشيء اي نفذ لم يبقى شيء ونفذ بمعنى اخترق الشيء نفذ القلم الحائطه بمعنى انه القلم اخترق الحائط تمام نفذت الاقلام لم يبقى اي قلم حينها عمد الى قوسه فهوى بها على حجر انه راح على القوس مش هذا القوس اللي كان مهتم فيه ومن شجره كويسه راح يا على قولين يا اما رمى على القوس حجر او رمى القوس على الحجر فكسره فلما دنى من موضع الذباء يعني اقترب من موضع المكان اللي كان يرمي فيه وجد خمسه منها مطروح روحه على الارض قد اصابتها سهامه الخمسه يعني وجد خمس ضباء موجودين والاسهم الخمسه ضماهم ايش كلهم يجوا فهنا ندم على كسر القوس وانشا يقول يعني قول لك انا شو عملت طيب ما هي اسهم كويسه والقوس اللي كان معي كان كثير ممتاز فمن هذا شيء ايش خسر القوس لانه استعجل وكسره فقال ندمت ندامه لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي ندمت ندامه لو ان نفسي تطاوعني لقطعت خمسه يعني قطعت ايش كف اليدي تبين لي سفاه الراي يعني الحم الحماقه والطيش تمام لعمر ابيك شو يعني لعمرو ابيك هي اداه قسم يعني كيف نحكي عفوا وهذا لا يجوز هذا عشان تكون تاخذوه يعني تعلموه ما بصير هذه الاحلف الناس بتحكي وحياه ابوك او كذا وحياه امي هذا هذه حلفان لا يجوز بغير الله تمام لكن ممكن هذا كان جاهلي لعمر ابيك يعني يحلف بابيه حين كسرت قوسي ما الذي فعلته طيب نيجي الان هذه المعاني عندكم نيجي الان على الشرح البيت الاول هن وربي يسهم انحسان تلذل الرام بها البنان هنا الشاعر يقسم يقسم الشاعر مؤكدا ان هذا السهم ان هذه السهام بالغه الجمال وين القسم وربي حتى ان الرامي يجد لذه ومتعه في امساكه ها ورمها لما فيها من احكام وجوده طيب شو عننا صوره فنيه تلذل الرامي بها البنان والبنان حكينا اطراف الاصابع حكي لك شبه الشائعه لذه لمس الاسهم ورميها بلذه تذوق الطعام مشيرا الى ان الفرق هنا ايش باللمس والطعام باللسان البيت الثاني كانما قوامها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان طب حكينا الخصب هو الشيء الوفير يشبه الشاعر اعتدال هذه السهام ودقتها بالميزان في عدله وضبطه لها ثم ينتقل الى نتيجه هذا الاعتدال اذا كان العمل متوازنا ومحكما فالنتيجه الخصب والخير والنجاح المعنى العام في البيت انه الدقه والاستقامه في الوسائل تثمر خيرا ونماء وبركه طيب شرح البيت الثالث ان لم يعقن الشؤم والحرمان قال لك يضع الشاعر شرطا مهما ان تؤتي هذه السهام او هذه الاعمال ثمارها بشرط انه ايش ما يعترضها اي سوء حظ او حرمان فالعائق ليس في الجوده بل في العوارض الخارجيه ممكن تكون صاعت كل شيء لكن العوارض الخارجيه ما سمحت لك انك تنجح البيت الرابع ندمت ندامه لو ان نفسي تطاوعني لك لقطعت خمسه حكينا هون يعبر الشاعر عن ندم بالغ شديد حتى انه يتمنى على سبيل المبالغه لو ان نفسه تطاوعه فيقطع لاخدم على قطع يده عقابا لها على ما صدر منها من فعل استوجب هذا الندم فالمعنى ليس قطع اليد حقيقه وانما تصوير عظيم الحسره يعني بقول لك هو مش انه بده يقطع ايته بس من كثر ما هو متحسن وان الذنب بلغ مبلغا لا يحتمل اخر شيء البيت الخامس تبين لي سفاه الراي يعني حماقه الراي لعمر ابيك حين كسرت قوسي طيب يقول الشاعر لقد اتضح لي الان ان ما صدر عني كان سفها في الراي وطيشا في القرار واقسم مؤكدا هون اداه قسم وين لو سالك سؤال ما هي اداه ما هو القسم اين القسم في البيت انني ادركت ذلك في اللحظه التي كسرت فيها قوسي طيب استاذي ليش هو كثير متعلق في القوس اعطيك مثال لو انت معك ايفون وتبعث رساله والايفون شعرت انه فكرته ان انت فكرته انه هو علق بس هو ما علق فرحت قلت يا ورميته بعديها جت تاكدت ايه والله ارسل رساله وبيحمل ومشغل لك لعبه ببجي زي ما بدك تمام فانت بتحكي رح تلاقي قلبك بتقطع عليها صح لانه بالنسبه لك الايفون شيء كثير مرتب وغالي وسعره او زي انه والدك لما يكون مثلا اي شاري سياره مرتبه طبعا ب نبعد بعيد الشر عن جميع ابانا ويخبط بشغله بسبب تسرع او تهور بقول لك تلاقي بينم لانه السياره غاليه هو بالنسبه له القوس عند العربي والسيف والخيل بنفس هذا المعنى هنا ليست مجرد اداه بل رمز للقوه والاستعداد والقدره على الدفاع او الفعل فكسرها يعني ضاعت الوسيله والتصرف بلا حكمه واتخاذ قرار متسرع لرجها الشيء المكسور هل ممكن ان يرجع تمام مستحيل يرجع نيجي على الاسئله شويه اسئله ما كثرت من هو الكسعي رجل من كسع وهي قبيله في اليماء ماذا كان يعمل كان يرعى ابلا له بواد معشب من النبع شجره كانت تتخذ منها القسي والسهام ماذا قال الكسعي عندما راى النبعه قال ينبغي ان تكون هذه النبعه قوسا ماذا فعل بالنبعه بعد ذلك تعهدها وسقاها ورصدها حتى ادركت بمعنى انها بلغت مرادها وصارت صالحه فقطعها وجففها ماذا صنع بعد ان جفت النبعه اتخذ منها قوس ثم دهنها وخطمها بوتر وصنع من برايتها خمسه اسهم طيب نيجي على المثل الثالث والفقره الاخيره معنا ازكن من اياس او اذكى من اياس طيب رح ناخذ مصطلح اسمه الزكاه وخليني اعلمكم بس هالمعلومه البسيطه قال لي انا تعلمت وانا احضر لكم هذا الدرس وانا عم ببحث في المعاجم وجدت انه معنى الزكانه رح ناخذ انه هون في في النص معنى الزكانه هي الذكاء تمام ذكي ذكي نعتبر حالنا عم نحكي سوريين ذكي تمام اخي فالذكانه هنا مقصود فيها الذكاء لكن بعد ان بحث في المعاج وان ابحث الزكان في اللغه معناها الحماقه وهي اشد درجات الحماقه يعني فمثلا تقول فلان زكن اي فلان احمق بليد تمام لكن بحكوا لك انه البعض اصحاب المعاجم انه ممكن ان تاتي بمعنى الذكاء اذا جاءت بسياق مناسب لها ليش؟ قال لك لانه الاثنين بيجتمعوا في جذور الكلمه نفسها فتاتي بحسب المعنى لكن لو جبت كلمه اذا كان لوحدها تمام او تاتي بحسب السياخ فانا اذا كانت بدي اياها على سبيل ال ال الذ الذا ذم فاتي بها بالحماقه واذا اردت بها عن سبيل المدح اتي بها بالذكاء تمام اييه فلذلك بعض يقول ان هي كانت تاتي معنى الحماقه اذا كانت سياق دل على الذكاء فتاتي بمعنى ايش الذكاء زي ما هو مطلوب مع النص حبيت اعطيكم هي الفائده هو اياس بن معاويه المزني عرف بالفطنه وحده الذكاء هذا كان شب صغير اكبر منكم سنتين وقد ظهرت عليه امارات يعني بمعنى علامات النبوغ منذ نعومه اظفاره اي منذ ولادته ونشاته وتكاثرت اخباره التي تدل على زكانته وفطنته بمعنى ذكائه وفطنته حتى صار مضرب الامثال في الزكانه والذكاء فقالت العرب ازكن من النياس يعني تلاقي واحد ذكي تقول اه ازكن من اياس تمام مش اذكى ازكنوا وقد بلغ في العلم مبلغ الشيوخ وهو لم يزل فتى ياعا والعالم شيخ ولو كان حدثا شو يعني هو كان حدثا ولو كان صغيرا بحكي لك العالم شيخ مع الشيخ في اللغه له عده اس تسميات يطلق الشيخ على الكبير في السن ويطلق الشيخ على اييه اللهم صل عليه وسلم على صاحب العلم وفي شيخ معنى ثالث على الكبير في السن وعلى صاحب العلم وايضا يطلق الشيخ على ايه اي الشخص الذي تظهر عليه السمت الطيب تمام مثل لحيه او لباس محترم او لباس فيه يعني من ال الرقي او الوقار فالمقصود هون بحكي ححكي لك العالم شيخ ولو كان حدثا بيحكي لك انه العالم بيكون هو شيخ وصاحب مكانه حتى لو كان صغير والجاهل حدث ولو كان شيخا وانه الجاهل صغير ولو كان ايش ولو كان كبير في العمر فبيحكي لك العالم شيخ يعني كبير في القدر ولو كان صغيرا والجاهل صغير ولو كان كبيرا ان شاء الله تكون فهمتوها ومما حفظ لنا من اخبره وهو في حداثه سنه هي في صغر سنه انه حين زار عبد الملك بن مروان البصره عبد الملك بن مروان زار البصره قبل ان يلي الخلافه يعني قبل ايش؟ ان يصبح خليفه يعني قبل ما يصير عبد الملك بن مروان خليفه انا ايش ماني علقت خليفه تمام راى اياس وكان يومئذ لم يجاوز من عمره السابعه يعني كان عمره 16 سنه 16 سنه ونص فوجده يؤم ناسا فيهم نفر من كبار القوم يعني هذا واحد عمره 16 سنه عم بم الناس فيهم علماء واجلاء وناس كبار في القوم وهو يتقدمهم يعني هو يعني الذي امهم فقال عبد الملك اف لهم يعني عباره ايش يعني استهزاء اما فيهم من يتقدمهم من يتقدمهم فقدموا هذا الغلام يعني عم سصغر فيه عم يستحقره فنظر عبد الملك الى اياس وقال له بازدراء هي بمعنى ايش بازد بتقليل من قدر واحت واحتقار تمام يا غلام كم سنك يعني كم عمرك فكان كان من زكانته اي من ذكائه وحسن فطنه الفطانه الذكاء الزائد تمام الاجاب على البديهه يعني على سرقته على السرعه على سبيل البديهه على سبيل السرعه ايها الامير سني اطال الله بقائك كسن اسامه بن زيد رضي الله عنهما الذي كان حين ولاه النبي صلى الله عليه وسلم ايه يقود جيشا فيه ابو بكر وعمر شوف شو اعطاه اياه افهم الفكره هون اجا بده يصغر قال له قدش عمرك انت فاحكى له انا عمري اطال الله عمرك يا سيدي الخليفه كعمر اسامه بن زيد اسامه بن زيد مين هو اللي كان يقود اللي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على جيش الشام وكان فيه ابي بكر وعمر والنبي صلى الله عليه وسلم ولا اسامه يلي اصغر منهم فيعني رساله يا امير لا تصغر مني انا ترى انا اي وان كنت صغيرا فانا على قدر من هذه المسؤوليه شوف كيف ضرب له مثل قوي فهنا مباشره عبد الملك شو قال تقدم يا فتا تقدم بارك الله فيك يعني اعج اعجب بمدى ذكاءه اعجب ايش؟ بمدى ذكاؤه طيب عننا شويه اسئله من هو اياس الذي ضرب به المثل في الذكاء هو حكينا اياس بن معاويه المزني ماذا عرف اياس بن معاويه عرف بالفطنه وحده الذكاء منذ متى ظهرت امارات النبوغه على اياس ظهرت عليه منذ نعومه اظافره ماذا قالت العرب في وصف ذكائه ازكن من اياس او اذكى من اياس الى اي درجه بلغ اياس في العلم بلغ في العلم مبلغ الشيوخ وهو لم يزل فتا يافعا ماذا يدل قول ق نص العالم شيخ ولو كان حدثا يدل على ان العلم هو معيار التقدير لا السن اي لا العمر كيف اجاب اياس عن سؤال عبد الملك بن مروان عند سؤاله عن سنه اجاب قال سنطا الله بقاك السن اسام بن زيد الذي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيه جيش اي عفوا وكان فيه ابو بكر وعمر طيب وهذا دلاله على الذكاء محبكم الاستاذ حسان الصالح لا تنسوا العربي اللي لعبتنا والتفوق غايتنا هذا الرقم ضروري جدا تبعتوا عليه حتى ندخلكم على اي جروبات او قناه الواتساب تحديدا اللي بفضل من الله عز وجل عليها قرابه 13000 طالبا اي عم نتفعوا ونذكركم نحن حاليا على منصه اساس التعليميه يعطيكم العافيه صار بامكانكم تطلبوا بطاقتكم باذن الله عز وجل وتفللوا علاماتكم نراكم بود وخير السلام كم