درس ساحة الحناطير حل التدريبات للصف العاشر اللغة العربية الفصل 1 الدرس 4

الوحده الرابعه ساحه الحناطير بين يدي النص انور ابو مغلي قاصا من مدينه نابلس ولد عام 1951 ميلاديه وتلقى تعليمه في مدارسها حصل على الماجستير في اللغه العربيه من جامعه بيروت العربيه عمل في التعليم مده ومن اعماله المجموعه القصصيه ساحه الحناطير التي اخذت منها هذه القصه التي تجسد فيها حب الى فلسطين وظل هاجسا لا يفارق ابنائها على الرغم من محاولات الاحتلال الذي يسعى لسلخهم عنها بالابعاد والتشريد والطرد ليوطن الغاصبين الغرباء مكانهم ساحه الحناطير كانت جزءا مركزيا من حياه الناس في حيفا سميت بهذا الاسم نسبه للحناطير جمع حنطور التي كانت تنقل الناس من مكان لاخر ثم تغير هذا الاسم بعد النكبه الى ساحه باريس الا ان اهل المدينه ما زالوا محتفظين بالاسم العربي جزءا من ارتباطهم بالمكان حملت هذه الساحه معان وذكريات مهمه ففيها كانت تنظم التظاهرات والاحتجاجات ضد بريطانيا والحركه الصهيونيه وفيها جرت اخر معركه من معارك حيفا عام ميلادي كنت انسى وانا اتجول في شوارع حيفا اشياء كثيره ولم اعر الانتباه للوجوه الغريبه التي كانت تمر بي ولا الى اللغه الغريبه التي كانوا يرطنون بها عيوني كانت تلهم المباني وشوارع تعانق الاشجار في حيفا والخواطر تتوارد الى ذهني بسرعه عجيبه تذكرت عندما كنت انصت الى والدي الذي طالما حدثني عن هذه المدينه الجميله وعن ذكرياته حتى ليخيلوا الي الان وانا اتجول فيها اني اعرفها جيدا وان هذه ليست المره الاولى التي اشاهدها حديث والدي عنها جعلني ارسم لها شكلا في مخي حتى اسماء التشاعرعي والاماكن اذكرها اذرع الشوارع انبس عن ذكريات امي الحبيبه في شوارع المدينه احقق امنيه والدي الذي مات قبل ان يتمكن من تحقيقها توقفت عند احدى الساحاتي لا شك في ان هذه هي ساحه الحناطير حتما لابد انها هي لاسال هذا الرجل كان كهلا اشقر البشره محمر الاوداجي هل هذه ساحه الحناطر نظر الي نظره قاسيه كمن اصابه المرض واجابني بلهجته العربيه المكسره بعد ان لمح الحيره واللهفه في عيني لا يوجد في حيفا مكان يحمل مثل هذا الاسم وتعداني مسرعا غير مبال تركه هذا الرد في نفسي من دهشه وحيره ولكن ماه يكن من امر كان احسان غريب في تلك اللحظه يجعلني ارزم بانها هي وان الرجل اراد مغالطتي لسبب ما وقعت عيناي على مسجد يمتاز بشكله القديم وحجارته المتاكله في حين ارتفعت حوله البنايات الاخرى من كل جانب لا شك في انه جامع الاستقلال الذي طالما حدثني ابي عنه وفجاه تذكرت بيتنا في حياه كان يقول لوالدي دائما انه قريب من هذا المسجد وانه من طابقين حجارته سوداء ونوافذه تطل على الشارع من حيتين يجب ان اذهب اليه شعرت برغبه ملحه في ان ارى البيت الذي كان يعيش فيه جدي وابناؤه استدرت خلف المسجد عيني تتحركان في محجرهما بسرعه بالغه وفجاه هذا هو بيت اجل انه هو واندفعت عبر البوابه الخارجيه لا الو على شيء ومن ثم عبر الباب الداخلي الى داخل البيت الذي انطبقت عليه المواصفات اعترضتني امراه شفراء لكني في غمره لهفتي لم التفت اليها ثم ما لبقت ان تراجعت الى الخلف وعابت عن ناظري لم تمضي برهه حتى وجدت نفسي محوطا بعدد من رجال الشرطه الذين يبدو ان الامراه قامت باستدعائهم وقبض اثنان منهم على يدي بحيث منعاني من الحركه بينما اخذ ثالث يدفعني من الخلف بضربات قويه من كعب سلاح كان في يده لم اصفق الا لو انا في غرفه صغيره ملقا على الارض وينتصب امامي شابا اشقر عريب المنكبنه حاولت النهوضه لم يتم ذلك الا بصعوبه حسنا سنطلق سراحك الان ستاخذ فقط كفاله من اهلك في القدس وستذهب الى الجسر مباشره ولن يسمح لك بالزياره مره اخرى خذ وناولني بعض الاوراق التي تبين لانها اوراقي الخاصه التي لم اعد اذكر متى او كيف اخذوها مني لكن لما الا تدري لما لانك تقتحم بيوت الناس لانك انك مجنون لثت بالصمت لاني بدات اتذكر اتذكر كل شيء لكني وجدت نفسي اتمتم حقا اني لمجنون اوليس من يطرد من وطنه فما يرضى ان يعود اليه ضيفا على اللصوص الذين تملكوه مجنونا حقا الفهم والتحليل واللغه اولا نجيب عن الاسئله الاتيه نختار الاجابه الصحيحه فيما ياتي الف ماذا تعني كلمه الحناطير؟ عربات تجرها الخيول باء ما الشغور الذي تركه رد الرجل على الراوي حين ساله عن موقع ساحه الحناطير؟ من اثنين الاعجاب ما اسم الجامع الذي طالما تحدث عنه والد الراوي من ثلاثه الاستقلال اثنان ماذا تذكر الراوي وهو يتجول في شوارع حيفا تذكر الكاتب وهو يتجول في شوارع حيفا عندما كان ينصط الى والده الذي طالما حدثه عن هذه المدينه الجميله وعن ذكرياته ثلاثه نوضح رد الرجل على الراوي عندما ساله عن ساحه الحناطير رد الرجل على الكاتب عندما ساله عن ساحه الحناطير بان نظر اليه نظره قاسيه كمن اصابه المر واجابه بلهجته العربيه المكسره لا يوجد في حيفا مكان يحمل مثل هذا الاسم اربعه تبين كيف استدل الراوي على ساحه الحناطير استدل الكاتب على ساحه الحناطير باحساس غريب جعله يجزم بانها هي كما وقعت عيناه على جامع الاستقلال بشكله القديم وحجارته المتاكله كما حدثه والده عنه خمسه استخدم القاس الحوار بنوعيه الداخلي والخارجي نمثل من القصه على كل منهما كان البيت الذي عاش فيه والد الكاتب من طابقين هجارته سوداء ونوافذ تحل على الشارع من ناحيتين سته ما رد فعل الراوي عندما راى بيت والده عندما راى الكاتب بيت والده اندفع عبر البوابه الخارجيه مباشره ومن ثم عبر الباب الداخلي الى داخل البيت الذي انطبقت عليه المواصفات سبعه نبين العقوبه التي فرضها الاحتلال بحق الراوي عندما دخل بيته العقوبه التي فرضها الاحتلال بحق الكاتب عندما دخل بيته هي الاعتقال والخروج من السجن بكفاله ومن ثم الترحيل عبر جسر الاردن وعدم السماح له بالزياره مره اخرى حفلت القصه بمواقف مؤثره تتحرك معها المشاعر وتلتهب لها العواطف نذكر موقفين منها ذهاب الكاتب الى مدينه مدينه حيفا وتجوله في شوارعها استدعاء المراه رجال الشرطه وقبضم على الكاتب ثانيا نفكر ثم نجيب عن الاسئله الاتيه واحد تحمل ساحه الحناطير معان وذكريات مهمه في مسيره تاريخ مدينه حيفا نوضح ذلك تحمل ساحه الحناطير معان وذكريات مهمه في مسيره تاريخ مدينه حيفا ففيها كانت تنظم التظاهرات والاحتجاجات ضبط بريطانيا والحركه الصهيونيه وفيها جرت اخر معركه من معارك حيفا عام 1948 ميلاديه اثنان نبين ما تذكره الراوي في قوله لثوا بالصمت لاني بدات اتذكر اتذكر كل شيء الشيء الذي تذكره كاتب هو نكبه فلسطين عام 1984 ميلاديه وطرد الفلسطينيين من ديارهم على يد العصابات الصهيونيه ثلاثه ما دلاله قول الراوي عيناي تتحركان في محجريهما بسرعه بالغه شده اللهفه والحنين اربعه ما وجه الغرابه في رد رجل الشرطه لانك تقتحم بيوت ناس لانك مجنون الغرابه ان كلام رجل الشرطه مردود عليه فمن اقتحم بيوت الناس وشردهم من مدنهم وقراهم هم عصابات صهاينه الذين ينتمي اليهم اربعه ما الاحاسيس التي نشعر بها بعد دراستنا للقصه الحسره والاسى والعجز عن رد الحقوق الى اهلها نتيجه الضعف والتفرق العربي والاسلامي خمسه لماذا ذا وصف الراوي نفسه بالجنون في نهايه القصه؟ لماذا وصف الكاتب نفسه بالجنون في نهايه القصه؟ لان من يطرد من وطى ان يعود اليه ضيفا على اللصوص الذين تملكوه مجنونا حقا. سته نوضح جمال التصوير فيما ياتي. الف عيونه كانت تلم المباني والشوارع. شبه المباني والشوارع باشخاص اعزاء على قلبه. باء واجابني بلهجه مكسره شبه لغه وباشخه ماديه تتكسر دلاله على عدم اجادته للغه لانه غريب جيم وقعت عينيه على مسجد قديم شبه عينيه بشيء مادي يقع ثالثا اللغه واحد تمثل من القصه على الاساليب الاتيه النفي ولم اعر الانتباه للوجوه الغريبه التي كانت تمر الاستفهام هل هذه ساعه الحناطير الامر خذ وناولني بعض الاوراق اثنان اي التعبيرين المتقابلين يدل على المعنى بصوره اجمل ولماذا عيوني تعانق الاشجار في حيفا عيوني تشاهد الاشجار في حيفا عيوني تعانق الاشجار في حيفا اجمل لانه صور الاشجار وكانها اشخاص اعزاء وجعل عيونه تعانقهم في دلاله على شده الشوق انبش عن ذكريات ام الحبيبه في شوارع المدينه اتكلم عن ذكريات امي الحبيبه انبيش عن ذكريات ام الحبيبه في شوارع المدينه اجمل لانه صور ذكريات وكانها كومه من الاشياء الماديه اخذ ينبش فيها نستخرج من القصه مرادفا لكل من الكلمات الاتيه تصافح تعانق اطوف اتجول داء مرض اختفت غابت استيقظفاق امسك قبض خمسه نوفف التراكيب الاتيه في مواقف جديده لم اعري الانتباه لث بالصمت كنت مسرعا نحو المدرسه فلم اعري الانتباه لمشكله بين جيراني عندما سالني والدي عن سبب تدني درجاتي لثت بالصنت اربعه نختار الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما ياتي الف ما مفرد اوداج وجه باء ما الوزن الصرفي لملقى مفعل القواعد اللغويه النداء اثنان نقرا الامثله الاتيه واحد يا ايها العامل انت الثروه الحقيقيه والمحور الرئيس للانتاج اثنان يا ايتها الفتاه ما اجمل العلم والخلق اذا اجتمعا ثلاثه يا الله ليس لنا سواك اربعه قال تعالى ربنا انك تعلم ما تخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء خمسه اللهم انصرنا على القوم الظالمين تناقش ونلاحظ ال اذا سالنا من المنادى في المثالين الاول والثاني فيكون الجواب ال هل هو معرفه او نكره فيكون الجواب ال هل من السائغ ان نقول يا العامل يا الفتاه فيكون الجواب ال ما العنصر الجديد الذي دخل في بناء جمله نداء فيكون الجواب ال نلاحظ اننا نتوصل الى نداء الاسم المعرف بال من خلال ايها للمذكر للمفرد والمثنى والجمع وايتها للمؤنث المفرد والمثنى والجمع فنسمي كلا منهما وصله نداء ونعرب ما بعدها مناه مبنيا على الضم في محل نصب اذا جاء مفردا مثل يا ايها المناضل وعلى الالف اذا جاء مثنا مثل يا ايها المناضلان وعلى الواو اذا جاء جمع مذكر سالما مثل يا ايها المناظرون وهذا يكون في كل اسم مناد معرف بال الا في لفظ الجلاله الله فينادى مباشره دون ذكر ايها كما في المثال الثالث واذا تامنا المثال الرابع نجد ان اصل الكلام يا ربنا وان عنصرا من جمله النداء حذف وان هذا العنصر هو حرف النداء فكلمه رب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه ونلاحظ انه يجوز حرف النداء او ابقائه الا اذا كان المنادى لفظ الجلاله الله فيغلب حذف حرف النداء والتعويض عنه بميم مشدده تلحق اخره كما في المثال الخامس حيث نعرف اللهم منادى مبنيا على الضم في محل نصب والميم حرف عوض عن حرف النداء المحذوف نستنتج واحد ينادى المعرف بال بوصله النداء ايها للمذكر المفرد والمثنى والجمع وايتها للمؤنث المفرد والمثنى والجمع وتكون كل منهما وصله لنداء المعرف ال ايها وايتها منادا مبنيا في محل نصب مثل يا ايها الطالب لا تتوانى في اداء واجبك اثنان ننادي لفظ الجلاله الله دون ذكر ايها مثل يا الله ارحم عبادك او نحذف حرف النداء ونعوض عنه بميم مشدده كقولنا اللهم اجمع شملنا يجوز ان نحذف حرف النداء من الجمله او نطقه فنقول محمد انتبه قبل ان تقطع الشارع او يا محمد انتبه قبل ان تقطع الشارع فائده المنادى المضاف الى ياء المتكلم له ثلاثه احوال واحد ابقاء الياء وكسر ما قبلها يا ربي اثنان ابقاء الياء وفتحها يا ربي ثلاثه حذف الياء وكسر ما قبلها يا ربي نماذج اعرابيه واحد يا ايها الظالمون ان عاقبه الظلم وخيمه يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب ايها وصل لنداء المعرف بال ولا محل لها من الاعراب الظالمون منادى مبني على الواو لانه جمع مذكر سالم في محل نصب اثنان قال تعالى يوسف اعرض عن هذا يوسف منادى مبني على الضم في محل نصب ثلاثه اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا الله لفظ الجلاله منادى مبني على الضم في محل نصب والميم المشدده حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وهو عوض عن حرف النداء المحذوف تدريبات تدريب واحد تعين المنادى وتبين حكمه فيما ياتي الف قال تعالى رب اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي باء يا جذرنا الحيه تشبث واضربي في القاع يا اصولي جيم لقد تحطمت امالي على اسوارك يا عكا وداعا لا لقاء بعده دال ايها الاطفال انتم زهور الامل وبراعم الغد المشرق ها خذنا جوائزكن ايتها الفائزات واو يا صانعا المعروفه لن تعدم جوازيه زي يا ايها السائلون ان اليد العليا خير من اليد السفلى تدريب اثنان نجعل كلا من الاسماء الاتيه منادا في جمل مفيده الرجل المجاهده المؤمنون الشباب المحسنه يا ايها الرجل اتق الله يا ايتها المجاهده المجد لك يا ايها المؤمنون ابشروا بالجنه يا ايها الشباب انتم امل الامه يا ايتها المحسنه ثوابك عند الله يا عظيم تدريب ثلاثه نعرب ما تحته خطوط فيما ياتي الف امشر العرب ان في الاتحاد قوه بء قال تعالى سنفرغ لكم ايها الثقلاني جيم يا ايتها الممرضات انتن ملائكه الرحمه دال فلسطين الحبيبه كيف احيا بعيدا عن سهولك والهضاب المقاطع الصوتيه نقرا البيتين الاتيين واحد وهل هل تعمر الاوطان الا باهلها وما رقد فيها سهات لواهيه اثنين غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا اصغينا ونحن ننطق كلمات البيتين السابقين سنجد انها تتكون من وحدات صوتيه صغيره متتاليه فمثلا لو نطقنا وهل تعمر الاوطان سنجد انها تتكون من الاصوات وهل تعم رل او ط فلا نستطيع ان ننطقها بغير هذه الصوره فهذه الاصوات تسمى مقاطع صوتيه واذا عدنا مره اخرى لوجدنا ان هذه المقاطع اما متحرك وحده مثل قا وهذا يسمى مقطعا قصيرا يعبر عنه بالرمز باء واما متحرك فساكل مثل هل وهذا يسمى مقطعا طويلا يعبر عنه بالرمز شرطه نعود الى البيتين السابقين ونقطعهما عروضيا ونضع رمز كل مقطع ونكتب نوعه نستنتج واحد المقطع اصغر وحده صوتيه اثنان المقطع نوعان واحد قصير وهو صوت متحرك ويرمز له بالرمز باء مثل ت باء طويل وهو صوت متحرك يليه صوت ساكن ويرمز له بالرمز تيري مثل او تع ن تدريبات تدريب واحد نكتب الجمل الاتيه عروضيا الف هنا على صدوركم باكون باء هو الغرب لم يبسط الى الشرق راحه جيم لعل له عذرا وانت تلوم تدريب اثنان نكتب البيتين الاتيين كتابه عروضيه ونضع تحت كل مقطع رمزه ونوعه واحد وكيف تنام العين ملء جفونها على هنوات ايقذت كل نائمه اذا ليله نابتك بالشك ولم ابت لشكواك الا ساهرا اتململو تدريب ثلاثه نصل التركيب في العمود الاول بما يمثله من المقاطع في العمود الثاني هذه فلسطين الهوى حنانيك مفجوعا لنا ماض تراقب مني عشره الام مدرسه الاملاء واحد تحدد الجمله الصحيحه في كل جملتين متقابلتين فيما ياتي الف هذان طالبان مؤدبان ومجتهدان ب تجاوزت عم اساء لي جيم بسم الله نبدا عملنا دال اولئك الطلاب مجتهدون لكن طاه متفوق عليهم هاء ذات النطاقين هي اسماء ابنه ابي بكر اثنان تبين سبب عدم حذف همزته ابنا فيما ياتي الف ابن الخطاب خليفه عادل جاءت في بدايه الجمله باء الحسن والحسين بنا علي ابن ابي طالب جاءت بصيغه المثنى التعبير نكتب كلمه عن يوم النكبه مستفيدين مما سبق من معلومات عن كيفيه كتابه الكلمه والقائها في الدرس السابق الساده الحضور الاخوه والاخوات تحل علينا في ال 15 من مايو من كل عام ذكرى يوم النكبه ذلك اليوم الاليم الذي يذكرنا باحد اقصى الفصول في تاريخ الشعب الفلسطيني ففي عام 948 شرد مئات الالاف من الفلسطينيين من ديارهم وتدمرت مئات القرى والمدن وولدت ماساه انسانيه ما زالت مستمره حتى اليوم النكبه ليست مجرد حدث تاريخي مضى بل هي جرح نازف وحقوق مسلوبه فهي تمثل اقتلاع الشاب الفلسطيني من ارضه وهويته وتحوله الى لاجئ في مخيمات الشتات او تحت الاحتلال ورغم مرور اكثر من سبعه عقود ما زال الفلسطينيون يحملون مفاتيح بيوتهم المهجوره رمزا لعودتهم ويواصلون النضال من اجل الحريه والعداله في هذا اليوم نتذكر ضحايا النكبه واحلامهم التي حطمت وناؤكد على حق العوده الذي كفله القانون القانون الدولي كما ننتهز هذه الفرصه لنذكر العالم بان القضيه الفلسطينيه ليست مجرد صراع سياسي بل قضيه انسانيه تتعلق بالكرامه والعداله فلنكن صوتا للحقيقه والمواصل دعم الشعب الفلسطيني في سعيه لتحقيق حقوقه المشوعه لان النكبه لم تنتهي الا عندما يعود الفلسطينيون الى ارضهم ويحصنون على حريتهم لا تنسى النكبه ولا ينسى الحق شكرا لكم نشاط نقوم بزياره احد اللاجئين من كبار السن الذين هجروا عام 1948 ميلاديا ونجمع منه معلومات عن مدينته او قريته التي هجر منها النشاط مرفق اسفل الفيديو في الوصف. เฮ