طريق العودة إلى الله الشيخ د عثمان الخميس بودكاست أثر

قال يسلم حمار الخطاب ولا يسلم عمر ولكن لا ينبغي للمسلم ان يتعامل مع الله بهذه الطريقه ان يسرف على نفسه من المعاصي ويقسر في الواجبات ثم يقول اين رحمه الله ليس فقط كفر بالله ادعى الالوهيه فقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى انت تصور الله يحفظك لو فرعون تذكر وخشي لا يقبله الله لو كان لا يقبله اذا كان الكلام هذا لا قيمه له مو شاطرمدارث اللي عندنا الحين شاطر يعني قاطع طريق اذا كانوا يريدون السفر قال كيف لنا بالفضيل خايفين منه من كثر ما هو مجرم لنا اناس ماتوا وهم في اعمارنا اناس ماتوا وهم اكبر منا سنا اناس ماتوا وهم اصغر منا سنا ما الذي يمنع ان اكون انا واحد من هؤلاء اما كوني لا اذنب مستحيل انا بشر اذنب فسكت لكن ما اسلم والاسد لولا فراق الارض ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصبي صير اقول اللي قاعد ينقحولك ذول هؤلاء الشباب ان شاء الله الصحبه الصالحه حياكم الله في بودكاست اثر في موسمه الاول الموسم هذا راح يدور حول قضيه اساسيه في غايه الاهميه تهم جميع الناس بلا اي استثناء لا سما فئه الشباب والبنات حرصنا في هذا الموضوع ان نركز على قضايا واسئله اساسيه ما يستغني عنها اي مسلم بل غالبا تدور في ذهنه حرصنا في هذا الموضوع وفي هذا الموسم ان نستفتح هذا الموسم بسماحه الوالد فضيله الشيخ عثمان الخميس يا هلا ومرحبا بشيخنا الغالي حياكم الله يحفظك شلونك شيخنا بخير عساك شلون امورك عساك مرتاح شيخنا الله يمتعك بالصحه والعافيه في ظل الانفتاح اللي قاعد نشوفه الحين وتطور التكنولوجي والامور تيسرت وصارت سهله يعني بعض الناس يقول لك دائما الامور كلها ماشيه والامور متسهله قدام الكل دائما الناس تدندن على موضوع علاقتي بالله عز وجل ما دامني انا مسلم واشهد بالشهادتين ما دام نعلمونا ان الله عز وجل غفور رحيم فليش لازم اهتم اني اقوي علاقتي بالله عز وجل ليش لازم هذا الموضوع يشغل بالي طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اول شيء مشكورين على الاستضافه واسال الله تبارك وتعالى ان يجعل معنا خالص الوجه الكريم العلاقه مع الله تبارك وتعالى يجب ان تكون قويه جدا بين المسلم مع الله جل وعلا واما قضيه ان الله غفور رحيم هذا لا ينكره احد ولكن يجب ان نعلم ايضا ان الله شديد العقاب سبحانه وتعالى وسال احد الامراء ابا حازم التابع كبير فقال له لماذا نكره الموت؟ قال عمرتم الدنيا وخربتم الاخره فتخافون ان تخرجوا من العمار الى الدمار قال فما العمل؟ قال اعرض نفسك على كتاب الله قال اين؟ قال عند قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره قال فاين رحمه الله قال ان رحمه الله قريب من المحسنين فالذي يريد رحمه الله تبارك وتعالى يجب عليه ان يؤدي الاعمال التي من خلالها ينال رحمه الله تبارك وتعالى لا يمكن ان يكون الانسان كافرا بالله ويقول اين رحمه الله لا يمكن الانسان يكون مسرفا على نفسه بالمعاصي والفسق والفجور ثم يقول اين رحمه الله؟ رحمه الله قريب من المحسنين فالانسان يتقي الله تبارك وتعالى وايضا يسال عن رحمه الله تبارك وتعالى نعم فرحمه الله قريب من المحسنين ورحمته سبقت غضبه سبحانه وتعالى ولكن لا ينبغي للمسلم ان يتعامل مع الله بهذه الطريقه ان يسرف على نفسه من المعاصي ويقسر في الواجبات ثم يقول اين رحمه الله هذا لا يفعله عاقل ابدا اي نعم شيخنا الله يبارك فيك هل علاقتي بالله عز وجل تبدا او تكون وقت المصايب بس يعني لاحظ بعض الناس لاحظ بعض الناس غالبا ما يرجع لله عز وجل الا في وقت المصيبه فهل لحظه رجوع الله عز وجل مغتصره على المصائب يعني كلامك الاخير هذا جميل جدا وهو ان اكثر الناس او كثير من الناس لا يلجون الى الله الا عند المصائب المصائب وهذا اخبر عنه الله تبارك وتعالى قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونها تضرع وخيفه لان انجتنا من هذا لن يكوننا من الشاكرين هذه عاده الناس بل حتى الكفار الكفار يلجؤون الى الله تبارك وتعالى اذا ضاقت بهم السبل وحتى المسلمين للاسف بعض المسلمين ايضا يلجون الله تبارك وتعالى عند المصائب وينسون الله تبارك وتعالى عند النعم واذا قال الله تبارك وتعالى كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى فاذا شعر الانسان بشيء من الاستغناء عن الله تبارك وتعالى وهو ليس بغني عن الله تبارك في هذا النفس الذي تتنفسه هو من الله سبحانه وتعالى فضل من الله تبارك ونعمه فنعم كما تفضلت ان الانسان يعني ينسى الله تبارك وتعالى عند الرخاء ويدعوه عند المصائب وهنا تنبيه ابن القيم رحمه رحمه الله تعالى ذكر هذه القضيه فقال كان مشرك الزمن السابق ينسون الله عند الرخاء ويدعونه عند المصائب قال بينما مشركوا زماننا يلجؤون الى غير الله تبارك وتعالى في الرخايا وفي المصائب للاسف ولذا قال بعضهم قال ان شركهم اشد من شرك المشركين السابقين لان المشركين السابقين على الاقل عند المصائب يلجؤون الى الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك انه خطا عظيم اذ اننا يجب علينا ان نعبد الله تبارك وتعالى على كل حال يعني كما قال الله تبارك وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم اي في كل احوالهم في كل احوالهم يذكرون الله تبارك وتعالى يسالون الله تبارك وتعالى يعبدون الله تبارك وتعالى يؤدون الواجب الذي عليهم ا تجاه الله جل وعلا نعم اما كون الناس يعني ينسون الله عند النعم ويذكرونه عند المصائب هذا واقع فعلا وهذا خطا اللهم استعم شيخنا الله يحفظك ممكن الواحد يقول لك بعد كل هذا البعد والانغماس في الذنوب والتغصير في الواجبات اذا حاب اني انا ارجع لله عز وجل هل لي مكان عند الله عز وجل اساسا طبعا طبعا حتى بعد كل هذا البعد بعد كل شيء حتى حتى لو وصل الانسان الى الشرك حتى لو وصل الانسان الى الشرك اللي هو اعظم جريمه يمكن يقوم بها الانسان الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ يقول اذهبا الى فرعون يقول لموسى وهارون عليهم السلام اذهب الى فرعون انه طغى يعني وصل الى مرحله عظيمه جدا من الطغيان حتى انه قال انا ربكم الاعلى وقال ما علمت لكم من اله غيري الى هذه الدرجه ليس فقط كفر ادعى الالوهيه ادعى الربوبيه طيب فقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى انت تصور الله يحفظك لو فرعون تذكر وخشي لا يقبله الله لو كان لا يقبله اذا كان الكلام هذا لا قيمه له اي نعم صحيح فدل هذا على ان فرعون وهو من اكثر الكفره لو عاد الى الله وتاب اليه فان الله يتوب اليه يتوب عليه سبحانه وتعالى فغيره من باب اولى نعم فما بالك اذا كان مسلما يعني ا اكثر على نفسه في المعاصي ولم يشرك ولم كذا من باب اولى اي نعم فلا شك هذا هذا من تلبيس الشيطان على الناس انه دائما يقول لهم انه ليش تتوب ما في مجال انت اسرفت على نفسك في المعاصي انت بعيد عن الله استمر على ما انت عليه وهذه مصيبه عظيمه جداعم فالانسان عليه يتوب الى الله تبارك وتعالى كما قال الله جل وعلا الا من تاب اب وامن وعمل عملا صالحا يبدل الله سيئاتهم حسنات اي نعم شيخنا الله يحفظك هل اذا الواحد رجع الله عز وجل ممكن ان يشعر بتغيير حقيقي في حياته يعني تتطور حياته للاحسن اكيد اكيد الا بذكر الله تطمئن القلوب تطمئن القلوب قطعا قطعا ان الانسان اذا عاد الى الله تبارك وتعالى يعني الله تبارك وتعالى يطهر قلبه وبالتالي تتغير حياته كلها ا يعني يعود انسانا اخر تصور مثال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قيل لاحدهم ماذا لو اسلم عمر قبل ان يسلم قال ماذا لو اسلم عمر قال يسلم حمار الخطاب ولا يسلم عمر غاسلين ايدهم مننا سبحان الله لما اسلم عمر كان ماذا يقول ابن عباس رايت عمر ولو خطان اسودان في خده من كثره الدموع سبحان الله كثره البكاء يتغير حال الانسان تماما من حال الى حال فيما لو اسلم ورجع وتاب واناب الى الله تبارك وتعالى نعم لا شك ما ادري عن صحتها لان البعض يشكك في صحتها الفضيل بن عياض ام الفضيل بن عياض يقول كان شاطرا مو شاطرمدارث اللي عندنا الحين شاطر يعني قاطع طريق شطر شيء قطعه فهو كان قاطع طريق حتى ان الناس كانوا يقولون يعني اذا كانوا يريدون السفر قال كيف لنا بالفضيل خايفين منه من كث ما هو مجرم ثم قدر له ان تاب الى الله تبارك وتعالى كيف تاب العلم عند الله لكن القصه المشهوره نعم انه سمع رجلا يصلي باخر الليل وهو يقرا الم ياني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق قال بلاء بلاء فتاب صار من العباد وصار ممن يشار اليه بالبنان هذا الفضل بن عياض كل الناس تتمنى وترجو ان تسير على طريقه حتى ان ا البعض يقول هناك اربعه تقريبا كلامهم او خمسه خلينا نقول خمسه كلامهم يعني غالبا ما يكتب على اللوحات وينشر في المساجد او في البيوت او في التلفونات وفي كذا اللي علي بن ابي طالب عبد الله بن مسعود الفضيل بن عياض سبحان الله سفيان الثوري والحسن البصري هؤلاء الخمسه ما شاء الله الله سبحانه وتعالى اعطاهم كلاما مرتبا منمقا حكما يقولونها فتجد هذا الكلام ينشر يوضع في لوحات ويوضع فيه كذا كل من هؤلاء الخمسه بالذات سبحان الله منهم الفضيل سبحان الله فلا شك ان الانسان يتغير تماما اذا تاب الى الله تبارك تبارك وتعالى انس الله يجعلنا وياكم امين واياك شيخنا شيخنا الله يحفظك يبارك فيك ممكن عموم الناس اذا مو كلهم الا ما رحم الله عز وجل يتخوف من موضوع الموت فهل ممكن علاقتي بالله عز وجل تغير نظر نظره الموت من نهايه مفزعه الى شوق للقاء الله عز وجل هو الموت امر طبيعي و وطالم ان الموت اتن اتن كما قال المتنبي والموت اتي من والنفوس نفائس والمستغر بما لديه الاحمق الموت اتي طبيعي جدا يعني ما في احد ما راح يموت الله تبارك وتعالى يقول انك ميت وانهم ميتون ويقول كل نفس ذائقه الموت وقد قيل كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على اله حدباء محموله فهذا امر طبيعي فالانسان العاقل اذا علم هذا وايقنه وان الموتات بل نحن نموت في كل يوم كل ليله نموت نحن اذا جئنا ننام ماذا نقول؟ باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظت من النوم ماذا اقول؟ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا بل الله جل وعلا يقول الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى بس ف فاذا كان كذلك فالعاقل هو الذي يعلم ان طالما ان الموت اتن اذا لابد ان نكون مستعدا له خاصه و ونحن نرى فيجب ان نعتبر قبل ان يعتبر بنا نحن ان نعتبر مات لنا اناس ماتوا وهم في اعمارنا اناس ماتوا وهم اكبر منا سنا اناس ماتوا هم اصغر منا سنا ما الذي يمنع ان اكون انا واحد من هؤلاء فالعاقل هو الذي يقول نعم الموت ات ولا ادري متى فلاكن مستعدا فلا ينام على فراشه الا هو موقد انه هناك احتمال كبير جدا الا استيقظ ان تقبض النفس فلا تعود ف لذلك لا ينبغي لنا ان نخاف من الموت لانه امر متحقق لماذا اخاف منه امر متحقق لكن استعد له لابد ان نستعد لهذا الموت خاصه انا اعلم علم اليقين ان هذه الحياه مؤقته مؤقته والحياه الحقيقيه وان الدار الاخره لهي الحيوان الحياه الحقيقيه هي الاخره فاستعد لها وافرح بها واجهز لها قد قلت قبل قليل لما قال سليمان بن عبد الملك لابي حازم التابعي قال لماذا نكره الموت قال عمرتم الدنيا وخربتم الاخره نحن نريد ان نعمر الاخره ولو خربنا الدنيا يعني اهم شيء نهتم للاخره شيخنا الله يحفظك ذكرت ان المسلم لابد انه يستعد فلو قال لي واحد انا ان شاء الله بستعد وبجهز نفسي وراح اترك المعاصي اللي انا كنت متعود عليها بس اخاف اني امل فاذا مليت اخاف اني انا ارجع فشلون ممكن اني انا اتعامل مع هذا الشعوب؟ هذا وارد هذا وارد نحن نرى في ام اعيننا ان اناسا يتوبون ثم يعودون للمعصيه مره ثانيه هذا امر طبيعي جدا بل جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اني اذنبت ذنبا اللهم اغفر لي قال الله اذنب عبدي ذنبا وعرف ان له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فاني قد غفرت له قال ثم مكث ما شاء الله له ان يمك ثم اذنب الثانيه فقال اللهم اني اذنبت ذنبا اللهم اغفر لي قال الله اذنب عبدي ذنبا وعرف ان له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فاني قد غفرت له قال ثم مكت له ان ثم اذنب الثالثه فقال اللهم اني اذنبت ذنبا اللهم اغفر لي قال الله اذنب عبدي ذنبا وعرف ان له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فاني قد غفرت له ما دام معنى ذلك يعني طالما ان الانسان يعيش على هذه الارض اذا هو خطاء كل ابن ادم خطا خطب هذه قاعده كل ابن ادم خطا بل ان الله جل وعلا يقول في الحديث القدسي انكم تخطئون بالليل والنهار فهذا امر طبيعي العاقل هو الذي اذا اذنب تاب هذه هي القضيه اما كوني لا اذنب مستحيل اي نعم انا بشر اذنب انا لست معصوما انا اذنب ما المطلوب مني ان اتوب اني اذا اذنبت اتوب وابادر بالرجوع الى الله تبارك وتعالى هذا هو المطلوب لكن ايضا يجب على الانسان المسلم العاقل ان يبذل الاسباب حتى لا يعود للذنب يعني مثلا اسباب الذنب موجوده مثلا عنده مثلا خلنا نقول ا افلام سيئه مثلا او صور او يتخلص منها ما يخليها عنده يقول تبت وبعدين يتذكرها يروح يشوفها مره ثانيه واحد مثلا عنده قناني خمر يبيعها ثم يقول انا تبت الى الله بس خلاص ما راح ابيعها يكسرها صح لا يخليها راح يضعف ويروح ياخذها ويبيعها مره ثانيه وهكذا باقي المعاصي وثم يبحث عن الصحبه الصالحه عن المرء لا تسال وسل عن خليله فكل خليل بالمقارنه يقتدي فالانسان قل لي من تصحب اقول لك من انت فعليه ايضا ان يغير اصحابه الذين يدعونه الى المعصيه لان المعصيه تدعو اليها اربع جهات النفس الاماره بالسوء صاحب السوء و الشيطان ثم شهوات هذه الدنيا هذه كلها تدعو الى المعصيه فالانسان عليه ان يحارب كيف احارب النفس هذه ازكيها قد افلح من زكاها ازكي هذه النفس ابحث عن رفقاء السوء ابتعد عنهم وابحث عن اصدقاء الخير فالتصق بهم اذا نسيت ذكرني واذا اقبلت على معصيه منعني الصاحب يبقى الشيطان الشيطان هذا موجود قاعد لك وقاعد لي شيطان استعيذ بالله منه استعيذ بالله منه دائما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى يعصمني من هذا الشيطان شهوات الدنيا اتذكر الاخره وما فيها من النعيم و وهذه الدنيا ولا شيء وان ما فيها من خير سيصيبني وما فيها من شر ابتعد عنه سيذهب هذا كله ان شاء الله تعالى شيخنا سبحان الله الكلام مترابط يعني بالمقابل يقوللك مثل ما اني انا خايف اني ارجع للذنوب يقول لك احيانا احس ان الطاعات ثقيله والنفس احيانا تتثاقل عليها فشلون اني ازيل الشعور هذا عني بحيث اقبل على الطاعه وانا مرتاح يعني بحيث ما اكاسل عنها هو ما تقدر ما تقدر تزيلك بالكليه طاعات ثقيله ثقيله طيب وامر اهلك الصلاه واصطبر عليها يعني ما في طاعه فيها ثقل يعني لما تقول لي خاصه الحين احنا بالصيف لما تقول لي قوم حق صلاه الفجر انا نايم عشر نايم 11 نايم 12 صلاه الفجر الساعه 3: في صعوبه فضله على قيام الليل زين لما تقول لي تعال جاهد في سبيل الله احتمال اموت فيها صعوبه على النفس لما تقوللي تصدق باموالك فيها صعوبه على النفس لما تقول لي امسك عن الطعام والشراب والشهوه في نهار رمضان فيها صعوبه لما تقول لي روح حج روح اعتمر لما تقول لما تقول لي مثلا امر بالمعروف انها عن المنكر فيها صعوبه على النفس لكن هذه النفس لابد ان تربى بحيث تتحول هذه الامور الثقيله زين الى متعه نحول صلاتنا الى متعه الى عباده بعد عبادتنا نحولها الى متعه يعني اضرب لك مثالا كلمني احدهم غير مسلم يقول الاسلام جميل جدا في ما يدعو اليه من مكارم الاخلاق من بر الوالدين من الاحسان الى الجار من صله الارحام من رعايه المسكين واليتيم والارمله من التزام الخلق من النظام كذا كل شيء في الاسلام زين بس في شيء واحد مو زين قلت له ما هو هذا الشيء اللي مو زين؟ قال تكاليفه كثيره حج متعب زكاه اموال انا تعبان فيها و واجتهدت و حتى جمعت يقول يلا عطها لغيرك سواء صدقه او زكاه صيام شهر كامل من الفجر الى المغرب امتنع عن المفطرات او ما تسمى بالمفطرات الجهاد وما ادراك ما الجهاد ممكن اموت صلوات خمس صلوات في اليوم والليل لا لازم توضى واذا على جنابه لازم تغتسل لو تروح المسجد ما تصلي ببيتكم بالنسبه للرجال زين في الشتاء برد شديد لا تروح المسجد تصليمسجد يقول تكاليفه كثيره ولا الاسلام بدون هذ التكاليف من احسن الاديان لكن التكاليف شوي تضايقنا قلت له هل تعلم اننا كمسلمين يعني نفعل اكثر من هذه التكاليف عن طيب خاطر وليست واجبه علينا قال كيف قلت الان كم نصوم نحن نصوم 30 يوما او 29 يوما حسب يعني شهر رمضان يكون 29 ويكون 30 قال طيب قلت له تقريبا ماني قال كل المسلمين لكن جل المسلمين يصومون ثلاثه ايام من كل شهر شيل رمضان يبقى عندي 11 شهر ثلاث ايام من كل شهر كمجمان اللي 33 يوم ضيف لها السته من شوال ها صارت 39 39 شيل لها عاشوراء صارت 40 حط له عرفات 41 صارت يوم شهر رمضان قلت له احنا اللي نصومه تطوعا اكثر من اللي نصومه وجوبا اللي نصوم باختيارنا بدون وجوب الزكاه الزكاه تجب مره في السنه 2.5% بال على الاغنياء المسرينعم بينما الصدقات الناس الذين يتصدقون اكثر من هذا بكثير تقريبا الناس في بعضها كل يوم تتصدق في بعضها كل اسبوع تتصدق يتصدق الغني ويتصدق الفقير والغني يتصدق اكثر مما يزكيه ام قال طيب قلت واما الحج فالحج مره واحده في العمر بينما سال كثيره من المسلمين تجي الحج مرتين ثلاث اربع خمس ست هلم جر العمره على قول من يقول انها واجبه مره في العمر اسال المسلمين كم اعتمروا 20 30 مره صح انا اسالك الحين كم مره اعتمرت شيخ يمكن فوق 25 مره 25 مره توق صغير عرفت شلون اعتمرت 25 مره طيب فالناس قاعد يعتمرون بدون وهو ليس بواجب بواجب عليهم ومع هذا يعتمرون وقس عليها باقي الطاعه فقال لي ليش قلت نجد متعه اي نجد راحه نجد طمانينه نجد سكينه نشعر بالقرب من الله تبارك وتعالى فسكت لكن ما اسلم يمكن اسلم بعدين ما ادري لكن القصد ان ال العبادات وان كان ظاهرها انها ثقيله لكن الانسان بعد ما يعتاد عليها يجد فيها متعه اي نعم يستانس من الصلاه يفرح رجل قلبه معلق في المساجد في المساجد يبر والديه وهو سعيد جدا يدلك ريول امه هو مستانس سبحان الله طيب فرح بهذا يجاهد زين وهو يشعر بسعاده عظيمه في الجهاد الامر معروف نفس الشيء وهكذا سبحان الله فالانسان الحقيقه يعني اذا التزم الطاعات واحتسب الاجر عند الله ام ستذهب كل هذه الامور التي يجد فيها صعوبه ان شاء الله تعالى ان شاء الله شيخنا الله يحفظك ذكرت عن حلاوه الطاعات الواحد يقول لك الحين انا قاعد اذوق الحلاوه هذه زين شلون احافظ عليها وما ارجع حق المعاصي انا خلاص الطريق القديم بنساه ابي اسمع مرا الطاعات بس ممتاز يبحث عن الصحبه الصالحه التي تعينه على هذه الطاعات يبتعد عن اسباب الانح الحراف التي يعني كان يعيشها في حياته وتستقيم اموره ان شاء الله تعالى ومع الدعاء اي نعم دائما اسال الله ان يثبته اللهم يقلب القلو ثبت قلبي على دينك اللهم مصرف القلو صرف قلبي على طاعتك وان شاء الله تعالى تكون الامور كذلك شيخ انا عشان احافظ على الحلاوه هذه يقوللك الواحد يمكن لازم اني اتثقف في ديني فاذا بتثقف هل لازم ادس حلقات قران واحضر دروس او ان ممكن في بعض امور اني انا اسويها لا شك الانسان كلما ما ازداد علما بالله كلما ازداد خشيه لله انما يخشى الله من عباده العلماء اي نعم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اما اني اتقاكم لله واعلمكم به فكلما كان الانسان اعلم بالله كلما ازدادت خشيته وازدادت طاعته وازداد قربه من الله تبارك وتعالى فلا شك ان العلم الشرعي يعين جدا على يعني قرب من الله تبارك وتعالى والتزام طاعته وخاصه بعد حفظ كتاب الله تبارك وتعالى شك ان هذا شيء عظيم جدا شيخنا الله يحفظك ويبارك فيك اذا مشيت في هذا الطريق ممكن اني اواجه بعض العقبات طبيعي اي العقبات هاي شلون اتعامل معاها طبيعي هذا ما في ما في طريق بدون عقبات ام هذا امر طبيعي انت عندك النفس الاماره بالسوء عندك الشيطان عندها السوء عندك شهوات هذه الدنيا كل هذه عقبات لازم تقاومها اي نعم قاوم هذه العقبات والنفس كالطفل ان تتركه شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطمي لا بد تقسو على هذه النفس حتى تستقيم لك هذه النفس تبحث عن اصدقاء الخير الذين يعينونك على طاعه الله تبارك وتعالى تحارب الشيطان كما يحاربك قال فبعزت فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك من المخلصين تحاربه تبتعد عن الشهوات وعن اسبابها حتى تستقيم على هذا الامر هذه العقبات امر طبيعي جدا امم ام ولذلك انت يجب عليك ان تتحداها وتصمد وتدعو الله اي نعم دائما تسال الله الثبات انت الان ماذا تقول في صلاتك في كل يوم اهدنا الصراط المستقيم اقل شيء تقولها 17 مره اللي هي عدد ركعات الصلاه فاذا كنت تصلي الرواتب اذا كنت تصلي تحيه المسجد اذا كنت تصلي ا نافله بين المغرب والعشاء نافله بين الظهر والعصر نافله بعد العشاء كم مره تقول اهدنا الصراط المستقيم وايت كثيرا يعني انا اتصور يعني اكثر المسلمين مو اقل من 30 40 مره صح في اليوم يقول اهدنا الصراط المستقيم هذه من من المثبتات سبحان الله ان الانسان يسال الله تبارك و دائما ان يهديه الى صراطه المستقيم اي نعم اي نعم شيخ انا لاحظتك في اكثر من المرات الطاقي لموضع الصحبه البعض يقول لك اذا انا قعدت مع ربعي اللي انا صار لي الصين وياهم احس نفسي غريب بينهم ما يعينوني على الخير ويمكن على العكس يشجعوني على الشر فشلون اتعامل معهم هل انصحهم او اوخر عنهم اشوف لي ربع يدد شو الحل اي لا شك اللي قلته الثانيه اللي هي ابتعد عنهم يعني خلاص هذا فراق بيني وبينكم خلاص انتم ما تعينون على الطاعه انتم قاعد تدروني الى طريق السيء انا ما ما يصلح لي هذا الامر ابحث لك عن اصدقاء اخرين ام النبي ماذا فعل؟ هاجر الهجره ترك ترك كل شيء في مكه الصحابه هاجروا تركوا الاولاد والاهل والمال والبيوت كل شيء هاجر تركه تركوه لله تبارك وتعالى نعم اهجر اصحابك اذا كانوا يعني يضرونك اذا كانوا يعني يمنعونك من اذا كان في مجال ان يصدونك لا اهجرهم ولا تبالي ابدا وسافر تجد عوض عم من تفارقه سبحان الله وانصب فان لذيذ العيش في النصب اني رايت وجود وقوف الماء يفسده ان ساح طابه وان لم يجري لم يطبي والتبر كالترب ملقا في اماكنه والعود في ارضه نوع من الحطب والاسد لولا فراق الارض ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب سبحان الله فقصد ان الانسان نعم فارقهم وابحث عن اصحاب اخرين ولعل الله تبارك وتعالى يجعل الخير على ايديهم اي نعم اي نعم شيخنا الصحبه الصالحه هذه وين القاها؟ يصير اقول اللي قاعد ينقحوا لك ذولي هؤلاء الشباب ما شاء الله الصحبه الصالحه يعني الحمد لله موجودون يعني انا ما اتصور انك وصلت لمثل هالمرحله الا عندك صحبه صالحه صح الحمد لله موجودون الصحبه الصالحه ومكانهم المسجد اهل المسجد هم الصحبه الصالحه ان شاء الله تعالى شيخنا سبحان الله البعض يقول لك وانا في طريق الله عز وجل بعض ذنوبي الحين مستمره وياي احب شنو بعض الذنوب ليحين مستمره معاي الذنوب هذه يعني حتى اثرها واضح لا سيما وقت الخلوات وقت الخلوات هني اضعف مره واحده فشلون اتعامل مع الذنوب هذه وهل ممكن الله عز وجل يتقبل توبتي حتى لو طحت اكثر من مرهذا ذنوب الخلوات عيد السؤال قلت شنو الخلوات ذنوب الخلوات اي لا تصير خالي ام لا تجلس وحدك اذا كنت ترى انك تضعف في ذنوب الخلوات ابتعد عن الخلوات اي نعم لا تكن وحدك لا تعطي نفسك مجالا انها يعني توزك على الشرع ابتعد عن الخلوات كن قريبه من اصحابك كن قريبه من اهلك يعني اذا بالبيت يعني اذا كانت مثلا بحجرتك مثلا لا تصك الباب ام اذا بغيت تنام اللي يدش يدش حتى ما تفكر في يوم من الايام انه ممكن اسوي شيء صار كل يوم ما احد يدري عني زين التلفون سكره بالليل اذا كنت الخلوات تطالع التلفون ما فيه من الفساد اذا كان ذنوب الخلوات انك تكلم واحده ولا لا غير خطك نعم لازم تبذل الاسباب لازم تذبل الاسباب تبتعد عن ذنوب الخلوات اما تقول ما زالت يعني الاسباب موجوده وهذا و تقول ذنوب الخلوات انت قاعد تعطيها مجال صح فالابتعد عن ذنوب الخلوات ان تبتعد تبتعد عن الخلوات لا تكن خاليا كن مشاركا للناس في حياتك شيخ انا سبحان الله قبل شوي ذكرت قلت دامني ما راح اقعد بروحي خلي اقعد مع اهلي زين البعض يقول لك يمكن اهلي احيانا يطلبون مني اشياء تكون ما ترضي الله عز وجل قد يطلبون مني بعض المعاصي يعني ربعي اقدر اهدهم بس اهلي ما اقدر اهدهم شلون اوازن بين صله الرحم وبين الوالدين ين وبين اني احافظ على ديني طيب هل صله الرحم تستلزم فعل المعاصي ما تستلزم يمكن يقول لي والله ترى روح زواغ وزواغ مثلا فيها اختلاط على كل حال يعني لا يلزم من بري بوالدي او صلتي لارحامي ان اقع في المعاصي ما في تلازم انا ممكن ابر والدي واصل رحمي ولا اعصي الله تبارك وتعالى وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما هذا نص صريح فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق فانا والداي اطيعهما فيما يرضي الله تبارك وتعالى فان امرني بمعصيه لا اطيعه كذلك زياره الاقارب وكذا طالما ما في معاصي في معاصي اعتذر ام بس انتهى الامر فتستطيع ان تتمالك نفسك ان شاء الله تعالى نعم شيخنا احنا صراحه سعيدين جدا باجابتك لهذه الدعوه الله يحفظكم وانك تكون اول ضيوفنا في هذا الموسم بادره ان شاء الله ومثل ما اقول هذا الموضوع يعني يهم فئه الشباب والبنات فودنا ان نختم هذا البودكاست بنصيحه مثل ما يقولون ما خرج من القلب يصل الى القلب ان شاء الله الله المستعان والله انا دائما ادعو الى هذين الامرين العنايه بكتاب الله تبارك وتعالى وبر الوالدين يعني يحرص الشباب من الذكور والاناث على حفظ كتاب الله تبارك وتعالى والاعتناء به في ملازمته من قراءه وفهم وحفظ والث الشيء الثاني بر الوالدين ان يحرصوا على بر الوالدين فهذان الامران انا ادعو اليهما حقيقه دائما واسال الله تبارك وتعالى يثبتنا جميعا على هذا الامر جزاك الله خيرزاكم الله خير ما قصرتوا جزاك الله خير شيخ ان عس الله يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتكحجه وشفيعا لك يوم القيامه وان شاء الله هذا ما يكون لقائنا الاخير وياك الله يحفظكم يا مرحبا حياكم الله اهلا وسهلا Да.