شرح درس الاسلام ينبذ التطرف وإجابات أسئلة الكتاب الصف الثاني عشر التربية الإسلامية

كلمه التطرف كثيرا ما نسمعها هذه الايام فما معنى التطرف لو بحثنا عن معنى التطرف في اللغه نجد ان معناها ترك الوسط ولزوم الطرف اي اذا التطرف يؤخذ من الطرف وهو اجزاء الشيء عن الوسط كما نلاحظ في هذا الشكل الوسط هو التوسط والوسطيه اما الطرف هو الميلان نحو طرف سواء نحو الافراط او نحو التفريط فاذا التطرف ماخوذ من الخروج عن الوسطيه والاعتدال في امر من الامور فاذا ما هي الوسطيه الوسطيه ان نحافظ على التوازن في الامور والتوسط فيها سواء الامور الدينيه او الدنيويه فاذا جاوزنا الحد وبالغنا في الامر هذا يعتبر افراط وتشدد وغلوب فهنا لن يحدث لنا توازن في حياتنا واذا قصرنا في الامر كثيرا واهملنا فيه حتى ضاع وفلك هنا ايضا تفريط وهنا ايضا لن نكون متوازنين فاذا الوسطيه لابد ان يكون الاعتدال والتوسط في الامور كلها سواء الدينيه او الدنيويه ولا يحقق الانسان السعاده في حياته الا بالتوازن في امور حياته ولنعرف انفسنا هل نحن واقعين في التطرف ام لا تابعوا معي هذا الفيديو فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته فان الموضوع درسنا اليوم هو التطرف وسابدا بهذه القصه وهذا الحديث قبل البدء بشرح الحديث كاملا لناخذ فكره عن موضوع الدرس بشكل كامل فقد جاء ثلاثه رخط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه تراث اي ثلاثه رجال يسالون عن عباده النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروهم كانهم تقلوها راها قليله فقالوا واين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا اي ساقوم الليل كاملا وقال اخر انا ساصوم الدهر ولا افطر ابدا طوال السنه صائما وقال اخر انا اعتذر النساء فلن اتزوج ابدا فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك جاء اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد اي انام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني اي انها ان من ابتعد عن سنه الرسول صلى الله عليه وسلم ابتعد عن الاعتدال والوسطيه في دين الله وهذا الحديث يدلنا على اهميه الاعتدال في امور الحياه الدنيويه والاخرويه فحتى لا يوقع نفسه في المشقه والتعب او الاثم فالسؤال هنا نتوقع ما هي اسباب تشدد والتعصب عند البعض هنا في الحديث الجهل بالدين ومقاصده ولكن هناك اسباب اخرى مثل السعي وراء اهداف شخصيه او الحقد والحسد او العمل لجهات مشبوهه وسنتعرف ايضا على اسباب كثيره في خلال هذا الدرس يتلخص درس التطرف في سته محاور اولا مفهوم التطرف موقف الاسلام منه اسبابه خطوره على الفرد والمجتمع مظاهره وعلاج التطرف وسناتي بالتفصيل لكل واحده مفهوم التطرف اصل كلمه تطرف ماخوذه من الطرف وهو اجزاء الشيء عن وسطه والتطرف لغه ترك الوسط ولزوم الطرف ومنها اخذ معنى التطرف فما معنى التطرف هو معناه الخروج عن الوسطيه والاعتدال في امر من الامور موقف الاسلام من التطرف حرم الاسلام التشدد والتطرف سواء في الاعتقاد ام العبادات فلو عبد الله سبحانه وتعالى كما امر وكما بين الرسول صلى الله عليه وسلم فقد عبدنا الله حقا فلا حاجه لزياده المشقه على النفس وتكليفها ما لم يامر به الله ورسوله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابه في الحديث الذي ينسالوا عن عبادته فقال الرسول عليه وسلم فمن رغب عن سنتي فليس مني وهذا نهي قاطع عن تكلف ما لم يتكلف به المسلم او ما لم يكلف به المسلم لكن هذا لا يعني التهاون او التفويض في اوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه لانه ايضا تضيع للدين كذلك وهذا ايضا بعد عن الوسطيه والاعتدال فهو ايضا تطرف فلا افراط ولا تفريط كالتكاسر عن العباده بحجه ان الله غفور رحيم فاذا التطرف محرم في الاسلام لانه ضد مقاصد الاسلام واخلاقه ومبادئه لماذا لان لو اطلعنا وتاملنا الدين وجدنا ان الدين يسر ويراعي حاجات الناس في جميع احوالهم ويحثنا دائما على التوازن في الحياه ويكلفنا في جميع اوامره يكلفنا قدر طاقتنا وقدر باستطاعتنا من اسباب التطرف اهمها الجهل بعلوم الكتاب والسنه واحكام الاسلام فكلما زاد جهل الانسان كلما زاد تطرفه وكلما فهم الدين فهما صحيحا كلما اقترب من الوسطيه والاعتدال وللاسف هناك بعض الناس يعرض عن طلب العلم بسبب الكسل وحب الراحه فيقع في مصائب الشيطان ثانيا التقليد الاعمى وهذا التقليد الاعمى دائما قائم على تعطيل الفكر والعقل لا يفكر الانسان بشيء وانما يقلده دون تفكير وخاصه عندما تلامس الفكره ميول الانسان ورغباته وثالثا اتباع الهواء المؤدي للتعسف في تاويل النصوص يعني هناك من ياخذ نص من القران او السنه يفسره كما يريد بما يعني يؤدي الى هواه والى رغباته التي يريدها ويرفض تفسير العلماء ورابعا ضعف البصيره بمقاصد الشريعه ومراد الله سبحانه وتعالى من وراء احكام الاسلام ومبادئه وايضا جهلا بالواقع والحياه وسنن الكون فالله سبحانه وتعالى ارسل رسوله صلى الله عليه وسلم رحمه للعالمين وكلف المسلم بما يطيقه فقط ورفع عنه الحرج فقال تعالى ليكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وخامسا عدم اخذ العلم الشرعي من العلماء المؤهلين لذلك وهناك اسباب كثيره تختلف من شخص الى اخر والانسان المتطرف يظن انه يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بهذا التشدد وانه وحده على الحق والاخرين على الباطل فبذلك يقع في مخالفه امر الله سبحانه وتعالى وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم فيحل الحرام ويحرم الحلال قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانه اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وثانيا تنفير الناس من الدين حيث يعكس المتطرفون عن الاسلام والمسلمين تخالف العقل والواقع وثالثا نشر الخلاف والفرقه بين الناس وغياب التعاون المجتمعي فالمطرف يرى نفسه على الحق وغيره على الباطل فلا يتعاون معهم فبذلك يتوقف التطور ويتراجع الانتاج بشكل بكل اشكاله في المجتمع سواء الاقتصادي الفكري العلمي الثقافي العمراني الابداعي وغيره وخامسا انعدام الامن ونشر الرعب والعنف بين الناس حيث ان المتطرف يستحل دماء الناس جميعا حتى اقرب الناس اليه وايضا يجلب المشقه والعناء لنفسه وللمسلمين بلا نفع ولا فائده فقد جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اختي جعلت على نفسها ان تحج ماشيه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا فلتحج راكبه ولتكفر عن يمينها واخيرا ايضا يؤدي التطرف الى تشكيك المسلمين بعقيدتهم واتهام بعضهم بعضا بالكفر والجهل والضلال من مظاهر التطرف او العلامات التي تدل على ان هذا الانسان متطرفا اولا التعصب للراي او الجماعه فهو يظن نفسه على الحق وايضا فلذلك هو يرفض الاخرين وينعزل عنهم ثالثا التركيز على الفروع والحكم على الناس من خلاله لا يهتم باصول الدين وانما فروع الدين او الاساسيات سواء في الامور الدنيويه او الاخرى فيجده يركز على الامور الثانويه بدل التركيز على الامور الاساسيه رابعا سوء الظن بالاخرين واتهامهم والشك بهم وخامسا استخدام العنف لفرض رايه فهو يرى ان رايه هو الاسود وهو وعلى الاخرين يعني اعتقاد هذا الراي الذي يعتقده واخيرا ناتي الى علاج التطرف كيف لنا ان نتخلص من التطرف او نخلص غيرنا من التطرف اول نقطه واهم نقطه الفهم الصحيح للكتاب في كلما تمسكنا بالقران الكريم والسنه النبويه كلما وصلنا الى الوسطيه والاعتدال التي يريدها الله سبحانه وتعالى وثانيا الاستعانه بالله والدعاء لله سبحانه وتعالى فلا بد الانسان ان يكثر الدعاء لله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وثالثا رد الامور الى ولي الامر والعلماء المختصين في ذلك ورابعا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومناصحه الاخرين بالخير واخيرا عدم التدخل في اختصاص اهل الاختصاص فمن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وسنتعرف في هذا الدرس على كثير من النصوص سواء من القران الكريم او السنه النبويه على كيفيه الاعتدال والتوسط في الحياه والتوازن فيها بعد ان تعرفنا على مفهوم التشدد والتطرف نجيب على هذه الاسئله السؤال الاول نستنتج العلاقه بين الجهل والتطرف طبعا العلاقه بينهما سببيه اي علاقه بالنتيجه فالجهل نتيجته التطرف والتطرف من اسبابه الجهل وكلما زاد الجهل زاد التطرف السؤال الثاني استنتج اثر العلم على العباده طبعا الانسان كلما يكون عالما فكلما تكون عبادته متقنه لله سبحانه وتعالى ويخلص النيه فيها ويقيمها باركانها وسننها وشروطها كما ترضي الله سبحانه وتعالى اما الانسان اذا كان جاهلا مثلا جاهلا بركان الصلاه فممكن ان يخطئ في الصلاه بركن من الاركان ولا يدري ان عليه اعاده هذه الصلاه فيقع في الاثم دون ان يدري ومساله التشدد والتطرف لم تكن وليده اللحظه بل هي وجدت عبر العصور والازمان وبين اتباع جميع الرسالات فقد وجدت هناك فئه من المتشددين ويدل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى ان تشدد في خلال مخاطبه اتباع الرسالات السماويه السابقه فات قال تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق فنهاهم الله سبحانه وتعالى على المبالغه وت الحدود ما شرع لهم والتزام الحق قولا وعملا وهذا منهج الانبياء والرسل وطبعا مساله التشدد والتطرف مساله خطيره جدا وتحدثنا عن اضرارها ومخاطرها ومظاهرها فلذلك لا بد من مناقشه هذه المساله وتوضيحها لحمايه الدين والمجتمع فالسؤال هنا ما العلاقه بين التطرف والارهاب دائما الارهاب هي اداه من ادوات التطرف لتحقيق اهدافي وكما قلنا في بعض الاحيان يفرض رايه على الاخرين ولانه يرى بانه على الحق فلذلك يفرض رايه بالقوه السؤال الثاني نقترح طريقه لتجفيف منابع التطرف والارهاب اي كيف نمنع هذا التطرف والارهاب فضح نواياهم واهدافهم قطع مصادر التمويل عنهم التحذير الدائم للشباب منهم توفير حاجات الشباب حتى لا ينجرفوا نحو التطرف وبعد ان تعرفنا على موقف الاسلام من التشدد والتطرف نستنتج حكم التطرف والتشدد في الاسلام طبعا حكم كما قلنا انه محرم لانه ضد مقاصد الاسلام واخلاقه ومبادئه السؤال الثاني نستخرج من هذه النصوص الشرعيه ما يؤكد على ان دين الاسلام هو دين الاعتدال والوسطيه في الحديث الاول عن ابي مسعود الانصاري انه جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتاخر عن صلاه الصبح من اجل فلان بسبب فلان مما يطيل بنا فلان الامام يطيل بهم الصلاه قال فما رايت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظه قط اشد مما غضب يومئذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين ان يبعدون الناس عن الدين فايكم اما الناس في الصلاه فليوجز الفن يكون يخفف عليهم ولا يطيل فان من ورائه الكبير والضعيف ودى الحاجه فهنا من مبادئ الاسلام اليسر والتخفيف يعين على الاعتدال ويعين الناس على الدين والالتزام به والبعد عن التجديد عن الناس ومراعاه حاجاتهم كما ذكر الرسول ورائه الكبير والضعيف والحاجه الاحيان لا يستطيعون الوقوف فترات طويله فبذلك ينفرهم الذهاب الى الصلاه بسبب هذه الاطاله فالافضل دائما الاعتدال وفي الحديث الثاني عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوه والروحه وشيء من الدرجه هنا يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم على اهميه المقاربه لما قال سددوا وقاربوا وابشروا يعني حاولوا ان تقوموا بالعمل على قدر استطاعتكم واستعينوا بالغدوه والروحه وشيء من درج يعني قسموا اعمال الصالحات والاعمال تقوم بها قسموها على اوقات النهار شيء في بدايه النهار شيء في اخر النهار وسط النهار شيء فلل وهكذا العبادات تقسم ولا نقوم بها دفعه واحده فيشق على الانسان هذا الامر وفي الحديث الثالث سارويه باختصار انه عندما اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان الفارسي وابي الدرداء فزار سلمان الفارسي بيت ابي الدرداء فراى ام الدرداء متبدله فقال ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجه في الدنيا اي انه زاهد في الدنيا فلما جاء ابو الدرداء فصنع طعاما وقدمه الى سلمان الفارسي وقال له قل فاني صائم فقال سلمان الفارسي لا ما انا باكل حتى تاكل وهذه طعن صيام نافله وليس الصيام فرض فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم الليل ويصلي فقال له نم نم في هذا الوقت نام فنام ثم ذهب يقوم فقال له ايضا نمت فلما كان من اخر الليل وهو الثلث الاخير من الليل قال سلمان الفارسي له قم الان فصلي يا جميع نصلي جميعا في هذا الوقت فقال له سلمى نصحه ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان فاذا هنا يامرنا هذا الحديث بالتوازن واعطاء النفس والاهل حقهم واسعادهم تحقيق حاجاتهم وعدم الافراط في شيء على شيء اخر ومن الاحاديث والنصوص التي رويناها سابقا نستنبط الشاهد على موقف الاسلام من التشدد والتطرف طبعا الحديث الاول كانت كلمه منفرين لحديث الثاني كلمه لن يشاد الدين احد الا غلبه والحديث الثالث فاعطي كل ذي حق حقه وبعد ان تعرفنا على مظاهر التطرف سنضيف مظاهر اخرى منها العزله عن المجتمع استباحه الدماء والاموال للاخرين الطعن في ائمه الدين وانتقاص من حقهم وكثيره كثيره هي علامات الانسان المتطرف تحدثنا سابقا عن خطر التشدد والتطرف واضراره على الفرد والمجتمع في هذا السؤال سيذكر لنا بعض المواقف ونتوقع النتائج المت على هذه المواقف الموقف الاول تكفير المسلم لارتكابه معصيه طبعا هذا يؤدي الى سفك الدماء وانكار ان الله غفور رحيم ثاني موقف اعتزال الناس خوفا من الغيبه لانه يخاف من الغيبه فيعتزل الناس حتى لا يقع في الغيبه طبعا يؤدي ذلك الى الفرقه الى الاكتئاب الى غياب التناصح الخير يعني بدل ان يعتزله ممكن ان ينصحهم ويؤدي ذلك الانتشار الباطل ثالث موقف اعتبار صفاء القلب هو الدين كله في بعض الناس اعتبره المهم الايمان في القلب او صفاء الدين هو هو الدين نفسه فلا يلتزم بما يامره الله سبحانه وتعالى فهذا ايضا يؤدي الى التقصير عن الواجبات واهمال العبادات والوقوع في الحرام وبعد ان تحدثنا عن اسباب التشدد والتطرف نفسر ونحلل الحالات الاتيه رمي الجمره بحجاره كبيره كي يوجع ابليس اكثر وهذه من مناسك الحج رميه الحجاره اللي هي جمره العقبه الاولى وجمعه العقبه الثانيه فياخذ الحاج حجاره صغيره ويرميها في مكان محدد وهذه من مناسك الحج ولكن هناك بعض الناس يظنون ان ابليس يجلس في هذا المكان فياخذون حجاره كبيره ويضربونه فيها وهذا من الجهل بحقيقه العباده فالهدف من هذه المناسك هو اعلان محاربه الشيطان وعصيانه واتباع اوامر الله سبحانه وتعالى والحاله الثانيه انه لم يحج لانه يخشى ان يقع في الذنوب بعد الحج وهذا دليل على جهله بالخالق سبحانه وتعالى وصفاته بانه غفور رحيم وايضا جهلا بصفات البشر فهم خطائين وخير الخطائين التوابون فلابد من التتابع في الحج والعمره والتوبه الى الله سبحانه وتعالى في كل حين وفي هذا السؤال سنقرا الادله التاليه ونستنبط طرائق علاج التشدد التصرف والوقايه منهما اولا في قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وحديث ابن عباس انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع فقال يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به اي اذا تمسكتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنه نبيه فاذا الفهم الصحيح للكتاب والسنه يبعد الانسان عن التطرف ويحميه من الوقوع في التطرف في الحديث الثاني ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اي لا تجتمع هذه الثلاث امور في قلب مسلم يحمل الغل والحقد وهذه الامور ايضا تزيل الغل من قلب الانسان وهي كما قال الرسول اخلاص العمل لله ومناصحه ائمه المسلمين ولزوم جماعتهم فان الدعوه تحيط من ورائهم فاذا هذه الاعمال وهي اخلاص النيه لله سبحانه على النصح والارشاد ولزوم الجماعه وثالثا في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم دائما نطلب الاستعانه بالله سبحانه وتعالى والدعاء له لاتباع الحق والبعد عن الضلال والهدايه الى الطريق الصحيح الذي يرضيه رابعا في قوله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فاذا دائما رد الامور التي لا يعلم بها الانسان شيئا يردها الى ولي الامر والعلماء المختصين في ذلك وخامسا في قوله تعالى ولتكن منكم امه يدعون الى الخير امه يعني مجموعه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون فاذا تامرون هذه الايه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا راينا اي شيء خطا ولكن بالحسنى وفي الحديث السادس من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه على الانسان عدم التدخل في كل صغيره وكبيره وبالذات في اختصاص اهل الاختصاص والعلماء في هذا السؤال سنذكر امثله على الوسطيه والاعتدال في حياه الرسول صلى الله عليه وسلم نبدا اولا في امور العباده كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصومه ويفطر كانت صلاه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كانت قصدا اي معتدله وخطبته بالناس ايضا قصدا لا هي طويله جدا ولا هي قصيره وكان يجمع الرسول صلى الله عليه وسلم ويقصر الصلاه في السفر وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يخفف عن امته وعن المسلمين جميعا عندما فرض الله سبحانه وتعالى خمسين صلاه في رحله الاسراء والمعراج وخففها الى خمس صلوات وهذا كله يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم حياته معتدله ويدعو دائما الى الوسطيه والاعتدال والتيسير على الناس وفي الحياه الشخصيه ايضا كان الرسول صلى الله عليه وسلم معتذرا فكان معتدلا في الطعام والشراب كان معتدلا في اللباس وكان يقول لاصحابه كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه اسراف ولا مخيله وايضا كان معتدلا مع زوجاته اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه وكان يعدل بينهم في المبيت ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم كما وصفوه الصحابه لم يكن عبوسا او كثير الحزن والبكاء فينفر الناس من حوله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم معتدلا في مزاحه وضحكه وكثيره كثيرا المواقف السر النبويه التي تؤكد على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان انسانا وسطيا ومعتدلا في هذا السؤال سنقوم بالرد على خطا الشبهات التاليه الشبهه الاولى شبه التكفير المسلم بكثره الذنوب فمهما كانت ذنب الذي يقع فيه المسلم من صغيره او كبيره فان الله عز وجل يغفره بتوبه صاحبه عنه ولا يجوز تكفير المسلمين بذنوبهم مهما كانت فان التائب من الدم كما لا ذنب له وايضا كما نلاح تنوع العقوبات الشرعيه كعقوبه الزاني والسارق والقاذف لم يرد اي نصب بكفرهم بل ترك باب التوبه مفتوحا لهم وايضا هذا الامر مرفوض شرعا في اجماع اهل العلم جميعا والشبهه الثانيه اعتبار بلاد المسلمين ديار كفر فلا تعتبر بلاد المسلمين ديار كفر ما داموا يقيمون فيها الصلاه ويقيمون شعائر الدين الاسلامي حتى وان ارتكبت المعاصي فالمعاصي لا تهدم الايمان وايضا اذا تاملنا القران الكريم لوجدنا ان هناك كثير من الايات كانت تحث المؤمنين على ترك معاصي معينه وبالرغم من ذلك لم يسقط الله سبحانه وتعالى صفه الايمان عنهم كما في قوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وكثير ايضا من الايات الاخرى مثل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وهكذا وكثير هي الايات التي تحث المؤمنين لترك بعض المعاصي ولكن لم يسقط عليهم عنهم صفه الايمان ولم يسميهم بالكفار في فقره انظم مفاهيمه هذا تلخيص لاهم ما ورد في داخل الدرس وقد تم شرحه سابقا ناتي الان الى انشطه الطالب السؤال الاول ما المصطلح الفقهي للمفاهيم التاليه هي العداله والخيريه والتوسط بين الافراط والتفريط هذا هو معنى الوسطيه مجاوزه الاعتدال والوسطيه في امر من الامور هذا كما قلناه التطرف ثانيا على ضوء ما درسناه ما دلاله ما ياتي قول الله سبحانه وتعالى واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم طبعا هنا تؤكد هذه الايه على سعه حلم الله سبحانه وتعالى للعاصين ولنا بعدم التعجيل بالعقوبه فلو اراد الله سبحانه وتعالى ان يعاقب كل انسان على المعاصي لتعجل لهم العقوبه في الدنيا ولكن ترك باب مفتوح لجميع الناس ثانيا في قول الرسول صلى الله عليه وسلم وان احب العمل الى الله ادومه وان قل هذا يدل على الاعتدال وان المداومه على العمل مع قلته افضل من الانقطاع عنه فمثلا انسان يقوم الليل ركعتين ويداوم عليها افضل من انسان يقوم مره واحده في الشهر سته ركعات هذا لا يعني ان الاخر لا ياخذ حسنات وانما ياخذ اجره حسنات على ما فعله ولكن ينبهنا الرسول صلى الله عليه وسلم انا دائما التدرج بالانسان او عندما يداوم على القليل يسهل عليه ان يزيد هذه الركعات الى اربع ثم عندما يداوم عليها يزيدها الى سته وهكذا عندما يدرج الانسان نفسه يسهل عليه ان يصل الى مراتب عليا في الايمان وفي العمل الصالح اما اذا الانسان اجبر نفسه على عمل كثير دفعه واحده فهذا الامر لا يساعده على الاستمرار في ذلك وهكذا امور الحياه لو اردت ان ادرب نفسي على القراءه في يوميا اقرا بدايه خمس دقائق ثم بعد ذلك عندما اداوم عليها اقرا عشر دقائق وهكذا افضل من اني اقرا في يوم واحد كتاب كامل ثم يمر عليه اسابيع كثيره لا استطيع القراءه فكل حتى اعمال الدنيا علينا ان ندرجها ونقسمها الى اعمال صغيره صغيره صغيره حتى نستطيع ان ننجزها جميعا بشكل ناجح السؤال الثالث علل اي لماذا او ما هو السبب اولا التعمق في فهم الدين يمنع الارهاب طبعا قلنا ان الفهم الصحيح للدين والكتاب والسنه يكشف عن حقيقه واهداف الدين وهو الاعتدال والوسطيه فيبعدنا عن التطرف والتشدد وتطبيقنا ايضا لما جاء ومرء ورد في القران الكريم والسنه هو بحد ذاته اعتدال ووسطيه سؤال الثاني لماذا تحريم التطرف لماذا حرم الاسلام التطرف لماذا لان تطرف بحد ذات مساله خطيره جدا تضر الانسان نفسه وتضر مجتمعه اي تجعل من انسان عدوا لموطنه لمجتمعه واهله مخالف لاوامر الله وله اضرار كثيره جدا جدا ذكرناها سابقا رابعا نذكر بعض اخطار التشدد والتطرف على المجتمع تحدثنا كثيرا عن اخطار التشدت قبل قليل تحدثنا عن بعض الاخطار فيها وايضا هي تنفر الناس من الدين تنشر الخلاف والفرقه بين الناس تشكيك المسلمين بعقل اي نقطه من النقاط التي تم ذكرها خلال الدرس والسؤال الخامس نحدد اهم مظاهر التطرف تحدثنا كثيرا ايضا عن مظاهر التطرف في هذا السؤال ممكن استخدام العنف لفرد رايه التعصب للراي والجماعه رفض الاخرين لانعزال عنهم وذكرنا ايضا اخرى فممكن نكتب اي نقطه من النقاط التي ذكرناها سابقا السؤال السادس والاخير وضح كيفيه تاثير التطرف على المجالات التاليه في مجال العلوم طبعا كما قلنا الانسان متطرف هو انسان متعصب لرايه يرى بانه هو على الحق وغيره على الباطل يرفض الاخرين ينعزل عنهم فانسان غير قادر على الانتاج فلذلك سيوقف التطور والتقدم العلمي والثقافه والعمراني فلن يكون انسانا متعاونا بل انسان سلبي ينظر بسلبيه لكل شيء اما في مجال الابداع فكما قلنا ان هذا الانسان متطرف متعصب لراي انسان انعزالي انسان ينظر بسلبيه وبشك نحو الاخرين فهو انسان يحارب الابداع يعتبره مخالفا للدين يحكم على صاحبه بالابتداع ومخالفه الدين فذلك فهو انسان سلبي كما تحدث نا سابقا وبهذا نكون قد انتهينا من شرح درس التطرف اتمنى ان اكون قد شرحته بطريقه سهله ومختصره وبسيطه واذا اعجبكم هذا الفيديو يسعدني كثيرا جدا اشتراككم في هذه القناه فلذلك اقدم الشكر الجزيل لمن شارك في هذه القناه ومن يدعمنا بالتعليقات الجميله والمشجعه ايضا للاستمرار في هذه القناه واتمنى ان يصل هذا الخير لجميع الناس واتمنى لكم التوفيق