أتقن مبادئ الثقة بالنفس تعلم فن الهيبة وقوة الشخصية محاضرة ستفيدك كثيراً لـ ياسر الحزيمي

التطوير اول ش طبعا في اكثر من مدخل ناخذ مدخل كذا سريع مدخل سريع في الاثر ايضا كيف تتطور بسرعه جميل واحد ان تعرف ثم تعترف ثم تقرر ثم تكرر هذه رباعيه لا يمكن ان تتغير وانت لا تعرف واحد ما يدري انه متكبر ما راحح ت تغير واحد ما يدري ان انه يطول كثير في التليفون ولان لا يعلم الغيب ولانك انت ما علمتني انا ساظل اطول اذا دقيت عليك انا اقاطع كثيرا لاني ما اعرف اني اقاطع كثيرا ما احد قال لي فانا لن اتغير فلا بد ان اعرف طيب كيف يعرف الانسان يستنصر المؤمن مراه اخي المراه ما تجيك انت تروح لها جميل انت تروح لا تسويه هي ما تجيك واذا رايت وجهك في المراه غير جيد لا تغضب بعض الناس اذا شاف اذا انصحه احد سو له بلوك او استثقل او حس انه يعني يعني تطفل لا العاقل لا يكسر ساعه المنبه لانها ايقظت ما يكسرها هذا شغلها بعض الناس كذا هو هو الله يرسل لك هديه وبعضهم هديه لان اسلوبه زين ويعطيك محتوى ويعطيك ملاحظه زينه واحيانا الملاحظه زينه واسلوبه شين اقبله مثل الدواء بتكون ثقيله بس لازم تقبلها مر لكن نافع صحيح ما في مشكله اذا اول شيء لازم اعرف اثنين ان اعترف التبرير عدو التغيير ما ابرر ما ابرر لا انا جيت قلت لك قلت لياس انت يا اخي دائما تقاطع اقوللك انا اقاطع اعطيك حركه الضحيه انا قاطع انا يسموني ابو اذن من كدر ما استمع انا ما ادري ايش انا انا انا اروح ابراهيم تصدق يقول لي قاطع انا اقاطع ابراهيم لاني مندفع ابراهيم يقول لا بالعكس والله بالعكس ما ادري ايش ش لن اتغير صحيح التبرير عدو التغيير التبرير مثل الماده الحافظه الماده الحافظه تحافظ على الاكل لكن لا تزيد الحلاوه التبرير بيحافظ على سلوكك السلبي ما راح تتغير ام بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره انت ادرى اذا على شان انا اتغير لازم اعترف والاعتراف بالاقتراب تقول العرب طبيعه الاشراف يعترف اخطيت طيب فرضنا الشخص ما اخطا او النصيحه كانت غير صحيحه هل يبرر له ولا يتركه وخلاص يسمعها ممتاز ثلاث اشياء ان كان رايا تقبله مرره ان كان معلومه حللها شوف صح ولا غلط ان كان اتهاما رده جميل ترى في فرق في فرق ان يتهمني فرق انه يقول اسلوبك مو بزين ومادري ايش او يقول انت نصاب لانك سويت واحد ان ار لا لحظه ارد عليه الاتهام ممكن ارد عليه اذا ليس على اطلاقها واحد اعرف اثنين اعترف اعترفت طيب في ناس يتوقف عند مرحله الثانيه اعترفت ايه ادعي قلت انت والله ترى تقاطع كثير والله انك صادق اد علي بس ما تغيرت طيب شو المفترض انتقل المرحله الثالثه اقرر اني اغير والله فعلا يا اخي انا لازم وابدا اقرر حط اني ساتغير طيب في ناس يبقى في هذه المرحله هذه المرحله كيف نعالجها او كيف احنا نفهمها الان لو جا نمر هجم على ثلاث حمامات حمامتين قررت تطير وحمام وحمامه فكرت تطير النمر صاد كم وحده واحده صادهم كلهم ا لا ما في فرق بين حمامه قررت بس ما طارت وبين واحده فكرت وما طارت ما في شيء هو الفرق شعوري هذا فكر انا قررت بس كلهم ترى قاعدين انا قررت اطلع وان افكر اطلع ما فعله صحيح فانا اقرر بمعنى اني احط في بالي اني بتغير واسوي لي خطه ثم اكرر ايش معنى اكرر يعني مو بس اسويها مره واحده سويت مره واحده والله انا ما عاد اقاطع حسيت الناس ما يعطوني فرصه اتكلم ابى ارجع مقاطع بلص اكثر لا كرر مره ومرتين وثلاث واربعه لان العادات القديمه مثل الجذور صعب تحتاج تشيلها بالتكرار بعد تزر حده جديده بالتكرار ايضا فانت ه هذه الرباعيه طيب هذه الرباعيه تنقلك الى اربع دوائر وبجيبها بسرعه عشان ما اطيل عليك الدائره الاولى دائره العادات في منطقه الامان انسان دائما في عاده معينه اذا جيت تطلع من عاده جديده حتى و عاده هذه القديمه تاذيه لكنها احسن له من انه يروح لشيء جديد ما يدري وش هو انسان يالف معتاد عليه ش معنى يالف معناها الاشياء اللي متعود عليها يعني مثله مثل اللي يشغل الطيار الالي ما في تفكير كثير ما في ما في توتر انا كل شيء متعود عليه زي اللي يدخل بيته عارف وين يحط اغراضه عارف وين يحط جزم الله اجلك الله ملابسه وكذا وكذا نفس طريقه نومه نفس كل شيء نفس كل شيء طيب هل في اماكن افضل فيه بس ما يبغى اغير ما يبغى اغير العاده مريحه لكن ليس بالضروره صحيحه هي مريحه لكن ليس بالضروره صحيحه طيب جاء واحد قال انا بتغير ش ش الدوائر اللي بيطلع منها دعنا نفترض هذا الافتراض اب اطلع انا واياك للنادي جميل انت انت انا وياك جدد عادتنا ناكل ونسحر واكل سريع وجبات سريعه ماهتم صحتنا وكذا فجاه جانا ابراهيم جزاه الله خير وقال لنا لا لازم نتغير ولازم كذا ومادري ايش ايش خلاص يلا رحنا سجلنا في نادي طلعنا من العاده اللي جلسه واكل وما ادري ايش رحنا لنادي لما نخرج من العاده بندخل في منطقه اسمها دائره الارتباك بنتوتر بدخل يلا احمد انا عند النادي تعال ادخل اسبق لاي تعال عشان ادخل سوا انا متوتر اول مره المكان هذا رحنا شوف الناس شلون يركبون السير طيب نبدا هنا ولا هنا و يرفع الاثقال والي مادري ايش واشوفك يوش عليهم واسكت احمد بله راح اساله اخ ما عارف انجليزي انا شكله اعرف انجليزي مرحله ارتباك هذه مصيبه ذ بعض الناس ينتكس ويرجعون صادق يا شيخ ويرجع العاده وين ولا انا نقلب وعندنا صحن مادري ايش معجنات ورجعنا العاده ام وبعض الناس لا يتحمل لحظه الالم هذه لحظه الجهل لحظه الانكسار لحظه السخريه لانه ممكن يضحكون علينا لحظه الشفقه الناس تنظر لنا مشفقه علينا معليش احمد جيت بمشي ياسر قلت لي اثبت ما عليك م عليك اذا جلسنا هنا وجينا من بكره قل التوتر اللي بعد اللي بعده ننتقل الى المرحله الثالثه مرحله الاكتشاف والتعلم احمد يا اخي ايش رايك طيب خلي نروح نساله اخي ترى دافعين فلوس احنا خلي نروح نساله ات نفسيه غير الحين والله يجرني احمد واروح انا وياه هذا ايش طيب ودنا نبدا ش نسوي وكذا ثم اكتشفنا ان اصلا كل الحياه قائمه على السؤال والاكتشاف والناس ترحب فينا م بتسخر منه يح وصرت اسال واسال واسال كثير واسال كثير وصرت اعرف اشياء كثيره انتقل المرحله اللي بعدها اللي دائره التطور والابداع او اصير انا ابدا هنا واجي هنا ابعلم ثم انتقل لهذه المرحله احسنت ثم اجي واقدر اطقطق على اللي داخل توهم داخلين في منطقه الارتباك شوفهم خايفين اقول تعال انا كنت مثلك والله صدق انت انت حاسس انك كذا ترى انا مثلك هذه مريحه ذا حد ق لذلك الله عز وجل يقول كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم انت انت تقول الان انت وصلت مرحله التعلم بس انت ترى في يوم من الايام كنت مرحله التعلم صح انا عشان اتغير لازم اتحمل لحظه دائره الارتباك وانتقل ال دائره الاكتشاف حتى انتقل دائره التطور طيب في دائره التطور يصبح انا في النادي اجي تتمرن اتمرن واقعد اعلم الناس يتحول النادي بالنسبه لي الى عاده عاده جديده اكتسبتها اكتسبتها والانسان انما هو نتي عاداته ان كانت جيده وان كانت سلبيه كذا الانسان يتطور تطور متين باذن الله تعالى نعم بالله ابو بدر الله يحييك ومرحبا ومسهلا الله يسلمك انا بسوي معك طريقه الان قبل اسالك السؤال اب اعطي مثال على نفسي بحيث انه حتى مشاهد يبدا يضرب امثله بنفسه ممكن صار نفسي او غيره انا اواجه صعوبه احيانا بان علاقتي مع الاقارب والاصدقاء لي مثلا صعب اني ادخلها بالشغل يعني اذا جيت للشغل انسى كل شيء ثاني انت قريبي انت صديقي انت اخوي على عيني وراسي ولكن العلاقه انا حاط لها لمت ما ادري هل هو صحيح او لا انه بس وقت يعني الشخصي لي لكن وقت العمل وقت الشغل انا اعطي الاولويه للشيء اللي قاعد اسويه فبكلمة هذا بودكاست كامل ترى والله لكن ناخذها باختصار ا بناخذ من الثمانيه اربعه جميل طيب اول شيء هي في الاساس ثمانيه يعني ثمانيه الاربعه هي اللي بتهمنا هنا جميل اول شيء علاقه المخلوق مع الخالق ممتاز ثم علاقه المخلوق مع المخلوق يا سلام اذا هذا الاصل طيب في اطار مكاني وزماني جميل اذا هذه خالق مخلوق مخلوق مع مخلوق في اطار مكان وزماني تمام الاصل العلاقه مع الله قائمه على العبوديه بس ها كلمه واحده العبوديه طيب ايش معنى العبوديه ان يكون الانسان عبدا لله سبحانه وتعالى هذه علاقه المخلوق مع الخالق اي علاقه المخلوق مع الخالق واضح قائمه على العبوديه ايش معنى العبوديه ان انني عبد لله لا املك اني اقول له لا ولا اتاخر في الاستجابه له اذا اذن ولا اذا طلب شيء ولا نعصي امره انا في الاخير عبد لله وحر فيما سواه في من سواى سبحانه وتعالى فهي قائمه على العبوديه جميل العلاقه مع النفس العلاقه الثانيه قائمه على التزكيه بمعنى اني انا مسؤول اني ازكي هذه النفس من العيوب والذنوب من شيئين من العيوب من الذنوب اطهرها وزكيه اطول قسم في القران والشمس وضحاها تسع ايات جوابه قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها جوابه تزكيه النفس هذه فدائما اسعى في تطوير نفسي وملاحظه عيوبي وكما قال بال المقفع اشد عيوب الانسان خفاء عيوبه عن نفسه اشد شيء على الانسان ما يدري ما يشوف ما يشوف عيبه ما يقدر ما يشوف اخطاءه يحتاج ان دائما يستنصر الاخرين من يثق فيه اذا العلاقه مع النفس قائمه على التزكيه وليس قائمه على تلبيه رغباتها ليست قائمه على اسعادها ليست قائمه على تحقيق الذات ليست قائمه عليها قائمه على تزكيه هذه النفس ثلاثه العلاقه مع الاخرين اذا العلاقه مع الله العبوديه اذا تسمح لي باثنين نعم تزكيه النفس ابغى ابسطها اكثر ايش معنا تزكيه النفس شوف التزكيه معناها اني انظفها عما عما يسي ممتاز انا كل يوم المفترض قبل ل انام ايش سويت تجاه الاخرين تجاه نفسي ايش الاخطاء وايضا تجاه الله عز وجل فالذنوب احاول استغفر منها جميل وارضي الله عز وجل بما يحبه الله الله يحب السواك اتسوك مرضه للرب مطهره للفم ابشر اتسوك ام الصدقه غضب بالرب الاستغفار قيام الليل قراءه قران صلاه رحم هذه كلها تزكيه نفس كلها تزكيه جيت يا طويل العمر حسيت نفسي مثلا اخطيت على احد زين طيب هو يستحق انا ما علي منه الحين انا مو بهدفي الان من الاعتذار اصلاح العلاقه بيني وبينه لا اصلاح العلاقه بيني وبين نفسي جميل بكسر نفسي لاني شفت اني انا تكبرت شي م محتاجني ام اروح اعتذر منه شلون تعتذر منه اتركوني انا قاعده بيني وبين نفسي هذا شغل بيني وبين نفسي جميل هذه علاقتي مع نفس ما يستحق يستحق ما ادري ايش انا قاعد ازكي نفسي قاعد اطهر نفسي قاعد يعني يعني اصلح عيوب ذاتي واضح هذه مساله تزكيه النفس العلاقه مع الله عز وجل قائمه على العبوديه العلاقه مع النفس قائمه على التزكيه العلاقه مع الاخرين قائمه على العدل والاحسان العدل العدل اني اعامله بالمثل هذا عدل الفضل اني اعامله بافضل من مما يستحق جميل فان اعطيتك ما تستحق هذا عدل وان اعطيتك اكثر منما تستحق هذا فضل طيب ايش الثالثه اقل اقل هذا من الظلم والتعدي والجور وكذا وهذا نستبعده جميل فالعلاقه مع الناس قائمه على العدل بحد الادنى وعلى الفضل جيد طيب ه ثلاثيه لا يمكن ان تكون الا بالعلاقه مع الوطن لان هو الاطار المكاني طيب ايش العلاقه مع الوطن اذا العلاقه مع الله قائمه على العبوديه والعلاقه مع النفس قائمه على التزكيه والعلاقه مع الاخر قائمه على العدل والاحسان العلاقه مع الوطن قائمه على الانتماء ليست قائمه على الارتماء ايش الفرق الانتماء اني انتمي لهذا الوطن في المنشط والمكره في الخير والشر ام في الشده واللين الولاء والرخاء هذا الولاء في انتماء به هذا الوطن للا الارتماء والله يدرسني الوطن ويطب بني يعالجني الوطن ويبت عثنيئيل ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا اذا هم يسخطون يزعل لما ما يحصل على ما يريد من هذا الوطن يبدا يزعل الاصل ان تكون العلاقه علاقه انتماء انا بطل في علاقتي مع هذا الوطن انا استجيب لكل ما يريد هذا الوطن لانه انا صلاح هذا الوطن من صلاحي انا فهذا الاطار المكاني اللي يجمعني باهلي وبرمودا وبالتالي علاقتي بعلاقه انتماء كيف يزرع هذا الانتماء له عده طرق لكن من اهم الاشياء على صناع محتوى مثلا في قضيه زراعه الانتماء انه يعني يخبر الناس في هذا الوطن عن عن هذا الوطن يخبر بالفاتوره الضخمه التي دفعت في الماضي ليكون الحاضر بهذا الجمال كيف سال دم وعرق وعرق وارق وناس ناس خافت لكي نطمئن انا وانت وغابت عن اهلها لكي انا وانت عند اهلنا صحيح هذا لازم يعرف علشان يزداد حب لهذا الوطن ويعرف ان هذا الحاضر دفعت له فاتوره ضخمه في الماضي ليش علشان اقول له ادفع انت فاتوره الان لمستقبل الاجيال فلازم الان صانع المحتوى يخبر لزراعه الانتماء يخبر عن الفاتوره الماضي وعن تطلعات المستقبل كم فاتوره هذا المستقبل ام عشان كلنا نتكاتف لوصول له هذه عمليه الانتماء شوف كعب بن زهير رضي الله عنه كعب بن مالك رضي الله عنه الثلاثه الذين خلفوا في غزوه تبوك امم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول فلما راني النبي صلى الله عليه وسلم تبسم تبسم المغضب لان هو ما التحق بالجيش ام ييقول ما كان عندي عذر وقلت يا رسول الله كل جاب عذر وقبل النبي صلى الله عليه وسلم انا صدقته قال يقول الراوي يقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد صدق من جيت قلت له انا ترى ما عندي عذر يا رسول الله انا تخلفت يقول فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وكانت عقوبه ذلك ان 50 يوم ما حد يكلمه امر جميع اهل المدينه انهم يقاطعونه ما احد يكلمه ما احد يكلمه يقول فكنت ادخل الى المسجد واسلم على النبي صلى الله عليه وسلم عليه اللاس ثم انظر في شفت هل رد السلام ولا لا بشوف بس يقول ما ادري ما كان حد يكلمني يقول كنت اذهب في الاسواق لا احد يكلمني حتى تصورت حائط ابن عم لي وكان من اقرب الناس لي قلت قلت له يا فلان اتعلم اني احب الله ورسوله فيسكت مع رد واعيدها ثانيه يقول فلم يرد واعيدها ثالثه فقال الله ورسوله اعلم يقول خلاص هذا اقرب واحد لي ما كلمني يقول انزل وانا ابكي في هذه اللحظه في لحظه الرفض من الجميع حتى زوجته حتى زوجته ما يكلمها امره النبي صلى الله عليه وسلم الا يكلمها يا الله ما في احد يتقبله في هذه اللحظه من رفض المجتمع له الجميع لا يريده تاتي رساله من ملك الغساسنه من ملك ايوه جاءه رجل يبحث قال اين كعب يقول فاشار الناس الي يقول فجاني رجل من اقباط واعطاني رساله ففتحتها واذ بها لقد علمنا ان صاحبك جفاك في بينك مشكله الحق بنا نواسك ما قال طبعا يوم قراها ماذا قال شوف العباره الجميله الجمي الرائعه قراها قال وهذه من البلاء يا سبحان الله هذه من البلاء يقول سجرت وال التنور رماها رميتها في الن في النار على طول ما قال تعال بكره خلي افكر تاكد شيء خلاص على طول بلاء هذا ما قال طيب خلها عندي اوريها النبي صلى الله عليه وسلم بقول ترى في ناس يبغوني ترى انا عندي ل قيمه يعني شوف شوف التصرف والتصرف الاعجب شوف الاعداء كيف يتصيدون لحظات انكسارك ولحظات شعورك بالخذلان مثلا او بالح او ملك الغساسنه يرسل الى رجل في المدينه يطلبه ان ياتي في هذه اللحظه يكون الانتماء في هذه اللحظه مش في لحظات الرخاء والسعاده والرفاهيه صحح فهذه العلاقه مع الوطن هي العلاقه قائمه على الانتماء والولاء ثم العلاقه مع الزمان العلاقه مع الزمان اللي يضبط كل هذا الاصل في العلاقه مع الزمان هو علاقه استثمار الله عز وجل سيسال ن يوم القيامه اربعه اسئله واحد منها عمره فيما افناه شبابه فيما ابلاه سنسال عن هذا الوقت كل ثانيه فيه فاذا احسنت العلاقه معه طيب هل ممكن انسان ما يحسن العلاقه مع الزمان نعم نعم لا يحسن العلاقه مع الزمن كيف لا يحسن العلاقه مع الزمن في ناس تفضي نفسها عشان تصير فاضيه مع الاصل تفضي نفسك عشان تصير مشغول عشان عشان تنشغل بشيء لا بفضي نفسي عشان ايش عشان اصير فاضي عشان اجلس اتكي عشان اصير فاضي هذا علاقته مع الزمان سيئه العلاقه مع الزمان الذي لا الذي يكثر النوم مثلا واللهو فلم تخلق عشان لم تخلق لهذا هي كانك تقول علاقه مع الوقت العلاقه مع الوقت نعم اللي هو الزمان العلاقه مع الوقت كيف تستثمر هذا الوقت جميل كيف تحترم هذا الوقت احنا جدنا في القران من هو اسماعيل جدنا جد العرب اسماعيل ام الذي مدح به انه كان صادق الوعد طيب احنا كيف امورنا في صدق الواد التعامل مع الزمن يجيك واحد يقوللك خمس دقائق وعندك خمس دقائق ايش معناها نص ساعه نص ساعه متقبلين يعني احنا عادي متقبلين العلاقه مع الزمان العلاقه مع الزمان ممكن تفسد لك علاقتك مع الله عز وجل صحيح لان العبادات قائمه على المواقيت العلاقه مع الزمان تفسد حياتك انت علاقتك مع نفسك تفسد علاقتك مع الاخرين فهي تفسد اشياء كثيره في قضيه العلاقه مع الوقت مع الوقت ايضا في فهم الوقت مثلا واحد غل لي فيلم الساعه اتين في الليل ام رو الحين جو فلم الان هذا الوقت الذي ينزل فيه الله عز وجل هل من سائل فاعطيه هل من داعم فاستجيب له انت تستهين بوقت السحر اللي وقت الاستغفار وقران الفجر كان مشهوده تشوف في فيلم عندك مشكله اصلا في علاقتك مع الزمن هذه الاشكاليه فهذه فكره العلاقات الاربعه و من اهمها خلينا نقول صغها هو العلاقه مع الس الصمغ العلاقه مع الزمن هو اللي يربطها يربطها علاقتك هذه العلاقات يربطها علاقتك مع الزمن عشان نوضح اكثر في قضيه العلاقه مع الزمن احنا ممكن ناخذ تمرين ك جميل طيب يلا شوف الاطار الزماني الان لو قلنا هذا اليوم هذا 24 ساعه ممتاز 24 ساعه يا سلام شوف العلاقه مع الزمن ايش معنى 24 ساعه انا ال لو اعطيك 24 ساعه لو اعطيك 24 كيلو حديد في واحد اخذ ال 24 كيلو حديد وسوا ب صاجه وبعها ب 50 ريال واحد قال لا بسوي باطنا بخيمه وبعها ب 300 ريال نفس نفس 24 كيلو حديد واحد قال لا انا بسوي بها تروس وباعها ب00 ريال جا واحد قال لا بسوي بها مثلا عقارب ساعه وباعها ب 50000 واحد قال لاوي بها محرك براغي محرك طائره وباعها ب 100000 ريال كلهم عندهم 24 كيلو حديد بس ما الذي فعل هذا هذا الفرق هذا الفرق هذه 24 ساعه جميل عندي وعندك وعند الثاني وث ما تسمع ناس احيانا يقوللك يا اخي وين تلقى وقت فيه كثير انت وين تلقى وقت يا اخي ما شاء الله عليك يا كثرك يا كذا هو يعبر عن حاله عدم البركه في وقته صح