العقل في الإسلام للصف العاشر الفصل الدراسي الأول المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نبدا بسم الله الدرس الثالث للصف العاشر في الفصل الدراسي الاول بعنوان العقل في الاسلام العقل ما هو العقل هل هو نفسه الدماغ او كما نقول المخير من الناس يقول العقل هو الدماغ هل هذا صحيح لا العقل مختلف عن الدماغ اذا ما مفهوم كل منهما الدماغ هو الشيء المادي الملموس الموجود في داخل راس الانسان في الجمجمه والدماغ موجود قد اعطاه الله عند كل من الانسان والحيوانات اما العقل فهو شيء اخر العقل هو عباره عن وعي ينتج في الدماغ يعني الادراك والفهم وتمييز الاشياء هذا حسن وهذا قبيح هذا يكون في العقل فيقولون انه الدماغ هو اداه العقل شو يعني الدماغ اداه العقل يعني كما نقول بان البصر العين عفوا هي اداه البصر والنظر والاذن هي اداه السمع فكذلك الدماغ هي اداه للعقل والتفكير فليس كل الكائنات عندها عقل حتى الانسان ليس كل انسان عنده عقل فمنهم من لم يهبه الله عقلا فاصبح مجنونا ف بالتالي كما قلنا الدماغ هو موجود في الانسان والحيوانات مشترك بينهم لكن العقل هو نعمه من الله عز وجل خصه الله لمين؟ للانسان فقط لذلك او لماذا اعطاه هذه النعمه العظيمه لان هذا الانسان قد كلف بمهمه عظيمه هذا الانسان خلقه الله عز وجل وارسله الى هذه الارض ليقوم باداء مهمه عظيمه قبل ان يذهب الى داره ومستقره الاخير النهائي الابدي وهو الى الجنه باذن الله عز وجل او والعياذ بالله البعض الذي كفر الى النار فهنا طب ما المهمه التي خلق الانسان من اجلها؟ قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا هي مهمه العباده وقال تعالى واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه ان الله عز وجل جعل الانسان خليفه في الارض انت مسؤول عن هذه الارض تقوم باعمارها ونشر الخير فيها فمهمه العباده ومهمه الخلافه والاعمار كلها تحتاج الى العقل ليه؟ حتى يعي ويدبر ويتفكر فاذا فشل الانسان او بعض الناس فشلوا باداء هذه المهمه مهمه العباده او فشلوا باداء مهمه الاعمار والخلافه يكون هذا الفشل ليس بسبب انه ما اخذ الادوات الكافيه حتى يستطيع ان ان يؤدي هذه المهمه بالعكس الله عز وجل اعطاه كل شيء سخر له كل ما في الارض واعطاه العقل حتى يعينه على اداء هذه المهمه لكن يكون السبب في الفشل بماذا؟ بسبب التقصير او الاهمال من الانسان نفسه او الاستهتار وعدم الشعور بالمسؤوليه وقد ذكرت ذكر القران الكريم كلمات تحثنا او تدل تدل على ماذا؟ تدل على ان الاسلام يهتم كثيرا بالعقل ويحثنا دائما على استخدام هذا العقل ربنا اعطاك عقل فاستخدمه واستخدمه بما ينفع باداء مهمه الاعمار فنجد كثيرا ما يتكرر في ايات القران قوله تعالى او كلمه قرانيه تتفكروا تتفكرون يتفكروا يتفكرون تعقلون يفقهون كلها هذه مهام يقوم بها العقل بامكانك عزيزي الطالب ان ترجع الى البرامج القرانيه وترى تبحث كم مره تكررت كل لفظه من هذه الالفاظ في القران الكريم وهذا التكرار قلنا يدل على اهميه العقل واهتمام الاسلام بالعقل واهميه ان نستخدم عقولنا بما يعيننا على اداء المهمه التي خلقنا من اجلها طيب ما مظاهر ظاهر تكريم الاسلام للعقل هل الاسلام اهتم بالعقل اه نعم كيف عرفت ما هي مظاهر كيف ظهر هذا الامر امامك في الكتاب ذكر اربع نقاط اربع نقاط تدل على ان الاسلام قد كرم العقل واهتم به كما كرم الانسان مكرم عند الله عز وجل الانسان عزيز على الله خلقه الله عز وجل واعطاه مهام بعدين حيختبره هو مش الهدف انه يعذبنا بالعكس حتى لا نعذب ارسل لنا الانبياء والرسل واعطانا العقل عشان نتفكر واعطانا العقل قال لنا انت لك ان تختار ان تسير بهذا الطريق او تسير بهذا الطريق بس انت محاسب فاول مظهر من مظاهر تكريم الانسان تكريم الاسلام للعقل ان العقل مناط التكليف شو معنى كلمه العقل مناط التكليف العقل عرفنا انه هي وعي وعي وادراك وفهم التكليف الان مش نحن دائما نقول فلان وصل او الفتاه او الشاب قد وصل الى سن التكليف عارفين شو هو سن التكليف سن البلوغ يعني قبل سن البلوغ انا غير مكلف غير محاسب على الاحكام الشرعيه غير محاسب حتى قانونيا لو اتلفت شيء في الشارع المحاسب عليه او في محل او كذا الذي يحاسب قانونيا هو مين المسؤول عني ابواي لكن انا غير محاسب دائما اسمى باني صغير غير مدرك لكن مجرد ان صرت في سن البلوغ انا فورا صرت في سن التكليف يعني اصبحت كل ايات القران واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تخاطبني انا اقيموا الصلاه يعني انا انا مكلف ايه ادوا الزكاه افعلوا صوموا لا تكذبوا كل الاوامر وكل النواهي خلص انا مسؤول عنها ممكن البعض يقول طيب ليه لماذا مثلا ابواي امراني بان اصلي وانا قبل سن التكليف او امراني بالصوم وانا قبل سن التكليف هذا من اجل التدريب لان الله امرهما وهم مسؤولين انهم يدربوك على هذا الامر من اجل التدريب والتعويد لكن مجرد ما انك وصلت سن التكليف انت المسؤول يعني والدك ووالدتك مش مسؤولين يظلهم يقولوا يذكروك قم فصلي انت المسؤول عن صلاتك هم خلاص ادوا المهمه قبل سن التكليف انهم يدربوك مسؤولين هل دربوك على هذا الامر؟ هل ربوك علىيم الدين والاسلام وال الصح والخطا والحلال والحرام ام لا؟ تمام فاذا بدون عقل اذا انا ما عندي عقل او العقل مغيب عني بغير ارادتي غصبا عني كما ساوضح بعد قليل فانا غير مكلف فاذا جعلت التكليف بوجود العقل العقل مش موجود فالتكليف والمسائله امام الله عز وجل غير موجوده بالعكس لما بكون ما عندي عقل الاسلام امرنا انه هذا الانسان اللي ما عنده عقل لا بد ان نهتم به ونحفظه ونرعاه فهان التوضيح اكثر ورد في قول الرسول صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث شو يعني رفع القلم يعني هو مش محاسب من هؤلاء الثلاث عن النائم حتى يستيقظ وانا نايم انا ما بشعر نايم مش متنوم هيك نايم صاحي لا نايم نايم فانا غير محاسب عما يصدر مني من افعال والله وانت نايم قلت كلمه بص انا غير محاسب انا غير مدرك لانه الادراك اللي هو العقل مغيب شوي مش موجود والنوم حلال طبعا فانا نايم عن الصغير حتى يكبر الصغير رفع عنه القلم غير محاسب احنا بس بندرب حتى يكبر مجرد ما وصل سن البلوغ فهو اصبح محاسب هنا فتحت صحيفه اعماله وكذلك رفع القلم عن المجنون حتى يعقل او يفيق المجنون الذي فقد عقله في ناس تولد وهي فاقده عقولها نسال الله العفو والعافيه مجنون حقيقي نسال الله عز وجل ان يحفظ لنا عقولنا العقل نعمه او مثلا نقول انسان دخل في غيبوبه بسبب مرض بسبب كذا في ناس غيبوبتهم يوم وفي ناس غيبوبتهم سنين طول ما هو في الغيبوبه غير محاسب اذا فالعقل نعمه عظيمه وحين عفوا وحين تغيب هذه النعمه او تغيب يعني غصب عنا راحت منا تكون الحياه فوضى لا نسق لها ولا استقرار ولا كذا لذلك نقول العقل نعمه عظيم لانه وجود العقل بخلينا نحن نمضي على ماذا نمضي حياتنا بنظام وتر ترتيب و وبركه هذا اول مظهر المظهر الثاني ان اصحاب العقول هم اعلى مكانه دائما العلماء درجتهم اعلى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير فهذه المنزله العظيمه اكتسبها اصحاب العقول بسبب طلبهم للعلم والمعرفه ودائما عندهم سعي للوصول للحقيقه وان يسخروا علومهم لخدمه البشريه نشر الخير اعمار الارض مش نشر الشر انا اسخر علومي حتى انشر الشر او حتى اكون انا المسيطر كما تفعل بعض الدول انا بقوم بعلوم معينه حتى او مثلا حتى ممكن ينشروا فيروس معين فبالتالي تزيد عندي مبيعات الادويه مثلا هذا شر انت تؤذي البشريه من اجل مصلحتك الخاصه لا حنتكلم انه الذي انا مهمتي ان انشر الخير ان اعمر الارض ولهذا الامر بما ان اصحاب العقول هم اعلى مكانه امرنا الاسلام دائما بان نتفكر بان نحلل بان نختبر النتائج وان نبتعد عن التقليد الاعمى فقال تعالى ولا تقفو ما ليس لك به علم لا تقفو يعني لا تتبع ما ليس لك به علم لا تمشي هيك تقليد اعمى ليش لانه ان السمع والبصر والف فؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا ما بينفع تقول هم قالوا لي اعمل كذا كيف يعني هم قالوا لك فهل فكرت ماشي حتى لما امي وابي قالوا لي ان افعل هذا الامر اقف حاضر نعم بر والدين لكن اقف للحظه افكر هل هذا الامر يعني يتقبله العقل صحيح ام باطل لانه اذا كان هذا الامر الذي امرت به فيه اذيه يعني مثلا عفوا امي قالت لي روح اقتل فلان اروح اقتل اقتله اي صديقي قال لي اشرب مخدرات او تناول ه المخدرات اتناولها لابد ان افكر هذا الامر فيه اذيه فانا مسؤول فاذا نبتعد عن التقليد الاعمى كذلك ننتبه من موضوع الاشاعات سواء كانت في العلوم في العلم او في الحكم على الاشياء لانه بسبب الشائعات تدمر الامم وتدمر المجتمعات وتحارب الاسر فانتبه لا تقول والله انا سمعت معلومه كذا لا تقول انا سمعت انهم حكوا عن فلان كذا ما بدك كلمه سمعت هل تاكدت لا تقول شيئا الا ان تتاكد في سوره الحجرات اذا جاءكم نبا بفاس اذا جاء يعني اذا جاءكم خبر تاكدوا نحن سكون اللي ناقله انسان يعني قاصد وقوع الفتنه او حتى بدون قصد لكن احدثت مشاكل فانتبه لهذا الامر جيدا طبعا انا بعض الاسئله اتجاوز عنها ليس لانها غير مهمه لا كل الاسئله مهمه لكن حتى لا اطيل في الفيديو فاذا في اي سؤال يريد تحتاج الى توضيح او توضيح اجابته اكتبوا لي في التعليقات وان شاء الله يعني ارد عليكم واوضح هذا الامر من مظاهر تكريم الاسلام للعقل رقم ثلاثه العقل اساس لقبول الدعوه الله عز وجل امرنا بعبادته لكن امرنا بالتفكر ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب لاصحاب العقول والذين اذا ذكروا بها بايات الله عز وجل اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا فانت عشان يكون ايمانك قوي وراسخ لا بد وتفهم ايات الله عز وجل لا بد ان تكون على علم على فكره يعني عالم واحد فقيه واحد يت عالم بامور دينه عن علم ويعبد الله عن علم اشد على الشيطان من 1000 عابد 1000 عابد يعبد الله بدون علم بس قالوا له هيك صلي هيك خلص هيك بصلي لا بفهم كيف يعني اذا انتقد وضوئي ماذا افعل ولا افهم لماذا هذا يعني ظهر بهذه الطريقه ولماذا افعل كذا فهنا اذا جاء الشيطان يوسوس لهذا العابد الذي ليس لديه علم يستطيع ان يغلبه الشيطان لكن عند العالم عالم واحد لا يستطيع ان يغلبه الشيطان لا يستطيع ابدا ان يؤثر عليه لانه صاحب علم راسخ فكلما كنت صاحب علم كلما استوعبت وفهمت ايات الله عز وجل بشكل اكبر وتلقاها قلبك وثبتت في قلبك بشكل اكبر ليس بس مجرد انه قوم صلي فصلي يعني انه لانه امي بتحكي لي صلي لو امي مو موجوده خلص ما رح اصلي انت بتصلي لمين؟ انت لو في قلبك مزروع موضوع انه انا اصلي من اجل الله اصلي شكرا له على نعمه اصلي لان في الصلاه فيها راحتي واصلي الصلاه كما امرني بها النبي صلى الله عليه وسلم باداء بخشوع بهدوء ففعلا انا ساخرج من الصلاه معي من الحسنات كثيرا وقد ارتحت كثيرا نفسيا وجسديا واخرجت همومي مني وسيئاتي وذنوبي لكن اذا اديت الصلاه بدون علم بس مجرد حركات ممكن عند اقل انشغال حتى اترك الصلاه نفسها هنا الشيطان غلبني فهنا هي اهميه العلم انه العقل هو اساس لقبول دعوه الاسلام والثبات عليها هنا في سؤال في واقعنا في حياتنا قلنا بانه لا يجوز التقليد الاعمى بتتذكر بصف تاسع اخذتم درس لا تكن امعا لا تقلد الناس ان احسنوا قلت احسنا وان اساؤوا اسانا لكن انت المفروض انك تفكر صح وتعمل عقلك طيب هل هذا يتعارض كيف اوفق بين هذا القول اني انا ما اكون مقلد تقليد اعمى وبين التمسك بالعادات والتقاليد الاصيله في دوله الامارات هل في تعارض بين موضوع التقليد الاعمى وموضوع انك لا بد ان تتمسك بعاداتك وتقاليدك وموروثك الاماراتي لا ما في تعارض ليه؟ لان العادات والتقاليد في دوله الامارات مستمده من الاسلام ولا تتعارض مع الشريعه الاسلاميه لكن انا لو نظرت الى اي عاده او تقاليد سواء في في دوله الامارات او غيرها هذه العاده تتعارض مع احكام الاسلام فهنا لا اتمسك بها لانه هم كانوا زمان عندما ياتيهم الانبياء فيقولون لهم اتركوا عباده الاصنام واعبدوا الله واحد لا شريك له ماذا قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا نحن بنفعل ما فعله ابائنا نحن هيك وجدنا ابائنا ولا مستعدين يفكروا فنحن لا نحن لما بنتمسك بعاداتنا وتقاليدنا هذا لا يتعارض مع الشريعه الاسلاميه وهذا كمان كلام ينطبق في حياتنا العمليه على اي فكره اشوفها عند اي دوله عند اي شعب بينفع اخذها ولا ما بينفع بينفع اخذها في حاله وكانت ما بتتعارض مع الشريعه الاسلاميه ومع عاداتي وتقاليدي في دولتي اما اذا كانت تتعارض غير مالوفه عندنا او تتعارض مع احكام الاسلام هنا نقول لا ناخذها ولا نكون مقلدين تقليدا اعمى انتبهوا جيدا لموضوع السوشال ميديا الترندات اللي بتطلع ما الفائده منها هل فيها فائده فائده هل في الموضه وغيرها اذا كان فيها فائده ولا يتعارض مع احكام ديننا وعاداتنا وموروثنا فاهلا بها بس اذا كانت فيها تفاهات او ضرر او تعارض هنا نتوقف عنها رابعه من مظاهر تكريم الاسلام للعقل احترام الاسلام لدور العقل الاسلام يحترم دور العقل ف احترم العلماء الذين يحاولون فهم الكون واسراره واستفادوا من هذا العلم والفهم لراحه البشريه فهون الاسلام احترم النتائج التي توصلوا لها هؤلاء العلماء وكذلك علماء المسلمين احترموا علوم الامم السابقه وبنوا عليها وطوروها بما ان هذه العلوم كلها في مصلحه البشريه ولا تتعارض مع قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فاهلا بها وفي نفس الوقت كما حثنا على العلم والتفكر الاسلام حرم كل شيء يؤذي العقل ويعطله عن اداء مهمته فحرم علينا شرب الخمر او كل شيء يؤثر على العقل فيغيبه نحن غير محاسبيين لو كانت عقولنا مش موجوده غصبا عنا كالمجنون والصبي والن نائم لكننا محاسبين اذا نحن كنا السبب في اذهاب عقولنا باستخدام اشياء تؤذي العقول خمر مخدرات والعياذ بالله اي شيء يؤذي عقولنا او حتى افكار ضاله وتعصب لجهات مثلا لا تقوم على العلم او التعصب لافكار والتمسك باراء لا تقوم على علم وعلى فهم او النظره السلبيه والتشاؤم وتصديق السحره والعرافين وتصديق الاشاعات هذه كلها الاسلام حثنا ان نبتعد عنها لانها تؤذي عقولنا دائما ابحث عن العلم النافع انتبه ما ينشر من حولك ليس كل ما ينشر صحيح ولا اقول وكذلك اقول ليس كل ما ينشر سيء لكن انتبه ان تكون عامل فلتر لكل شيء بتسم اسمعه او بتشوفه مش كل حاجه بشوفها وبعملها خلص بدي اطبقها او تدخل عقلي اه والله في ناس الله عز وجل اعطاهم موهبه في التاثير وفي الاقناع اجعل اقناعك انه الشيء اللي بيقنعك هو ما يتوافق مع القران ومع السنه ليه ليش بحكي هذا الامر لانه من الذي خلقك هو الله عز وجل فهو ادرى منك بما يصلح الحكم الله عز وجل ادرى واعلم منا بالشيء الافضل لنا لانه اصلا جاء القران زي منهج للحياه هو اللي بدلنا على طريقنا هيك نمشي صح او هيك نبتعد عنه فاذا ابتعد عن كل ما يتعارض مع دينك اذا تكون انت في مامن وفي خير و وهكذا تحافظ حافظ على عقلك هل دوله الامارات وضعت قانونا للمخدرات؟ نعم قوانين صارمه لمن يتناولها او لمن يروج لها حتى تحمي الشباب والفتيات والمجتمع من مساوء هذا الامر لانه الانسان الذي يتناول اي شيء يؤثر على عقله هو ما بضر بس نفسه بضر نفسه ومن حوله ويضر وطنه ودولته طيب بعدما ذكرنا ما هي مظاهر تكريم الاسلام للعقل هل هناك تعارض بين العقل والنقل في تعارض بيتعارضوا مع بعض العقل والنقل النقل مقصود به ال الشريعه الاسلاميه يعني ما نقل لنا بدون تحريف بدون تبديل هو ماذا؟ القران الكريم وسنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم دائما نقول فلان عنده رجاحه في العقل وعنده حكمه فهذه صفه تدل او علامه من علامات الكمال لكن الرجاحه والحكمه عند الانسان لها حدود لا تتجاوزها لانه لو كان الانسان او عقلنا نحن بيدرك كل شيء حوالينا لاستغنينا وما احتجنا للوحي والانبياء لكان نحن مو محتاجين للقران ومو محتاجين للانبياء يشرحوا لنا خلص عقولنا كافيه لا صحيح عقولنا تفكر وتدبر هذا بامر الله عز وجل لكنها هي محدوده تبقى في اشياء نحن لا نستطيع ان ندركها والدليل على ذلك ما ورد في ايه الكرسي في سوره البقره قول الله تعالى يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء لا يحيطون بشيء من علمه يعني احنا الله عز وجل يعلم كل شيء ونحن لا نستطيع ان ان نعلم كل شيء الا بالمقدار الذي شاء الله لنا ان نعلمه اذا العقل هو في الاسلام بيحترم العقل فبيعتبر العقل مصدر من مصادر المعرفه والاحكام والتعرف على الشرائع لكنها مش مصدر مستقل لحاله ال دائما العقل بيحتاج لتنبيه من الشرع الشرع يعني القران والسنه مهما يعني كانت عقول مهما قلنا فلان ذكي وفلان عالم وفلان بروفيسور حتى بروفيسور في الدين والاسلام دائما بحتاج الى تنبيه من الله عز وجل الى ان نعرض ما نفكر به على القران والسنه فما تعارض معهما نقف عنده وما يعني توافق معهما نسير ونمضي لذلك جاء الشرع الشرع اللي هو الشريعه الاسلاميه نصوص الشريعه الاسلاميه والعقل متعاضدين متكاملين يعني بيكملوا بعضهم البعض ما في تعارض ابدا اذا مر عليك انه في تعارض معناته انت يمكن شفت حديث او شغله من السنه مش صحيحه لانه نحن فقط نتبع القران وسنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحيحه اييه اذا كانت صحيحه وشفت في تعارض معه العقل خطا او فهمنا لهي النقطه خطا تمام فهنا دائما السنه والكتاب لا يتعارضوا بالعكس احدى الامان لنا الله الرسول صلى الله عليه وسلم عنما ما ساله الصحابي يعني في اخر الزمان وانت بتتكلم عن الفتن واذا الناس اختلفوا نحن شو نعمل يا رسول الله؟ فقال عليكم بكتاب الله وسنته اللي بيتمسك فيهم لن يضل ابدا ابدا ما رح يضل سيبقى دائما على الطريق الحق والمستقيم نسال الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح اخر نقطه في الدرس انه القراءه هي غذاء الملكات اول ايه نزلت بالقران اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا القراءه هي رياضه العقل في القراءه هي رفض من روافد تنميه العقل هي هي اللي بتنمي العقل لان انا اذا ما قرات ما شغلت ما عملت رياضه لعقلي لسمح الله ساصاب بالزهايمر وضعف الذاكره وامراض العقول فنحن لازم بنا نشغل عقلنا دائما رياضه كمان انا بالقراءه اتوصل واتواصل مع الامم وخبرات الشعوب واطلع عليها يعني انا شخص جالس هون في البيت وانا جالس في البيت ممكن اتواصل من خلال القراءه عما حدث في زمن قبلي وزمن بعدي زمن بعدي هذا لا يعلمه الا الله بس عما يحدث حدث في زمن قبلي وفيما يحدث من حملي من حولي وانا جالس في بيتي مش محتاج اسافر كانوا العلماء زمان يسافروا من مكان لمكان حتى يلتقوا بعالم وياخذوا منه حديث او علم بس الان نحن بالقراءه بكتاب انت بتسافر العالم كله فاذا انا اتواصل مع تجارب الامم وخبرات الشعوب من خلال القراءه اتواصل مع جهود العلماء والباحثين في مختلف المجالات وكما قلنا بان القراءه تعمل على تنميه العقل ونحن بالقراءه وفيها تنشيط طبعا الذاكره ونحن بالقراءه نبني الاوطان انت لا تبني وطنك بمباني وثروات وفلوس واموال لا الفلوس بتروح تذهب ذهب تاتي وتذهب سعر الذهب بيطلع وبينزل سعر الدولار بيطلع وبينزل هذه هي الحياه لكن قيمتك ايها الانسان وقيمه وطنك بعقلك لذلك كان من اقوال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد حفظه الله ان الاوطان تقوم على العقول الوطن يقوم على العقل يبنى بالعقل ولا تقوم على ما تملكه من ثروات وموارد بهذا نكون قد انهينا الدرس وتوقفنا او يعني تبقى عندكم منظم مفاهيم واسئله الطالب لو كان عندكم سؤال اكتبوه لي في التعليقات يعني دائما دائما وصيتي لكم ادعوا الله دائما وابدا اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته