شرح درس المنهج النبوي في الرعاية الصحية وإجابات أسئلة الكتاب للصف الثاني عشر التربية الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درسنا لهذا اليوم هو الدرس الثاني من الوحده الثالثه بعنوان المنهج النبوي في الرعايه الصحيه وقبل البدء بشرح هذا الدرس لابد لنا ان نتذكر بان نعمه الصحه والعافيه هي من اعظم النعم ولو امضينا حياتنا كلها في تعداد نعم الله عز وجل علينا لن نحصيها فقد قال تعالى وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها بل جميعنا سنقف عاجزين عن الاحاطه بخيرات نعمه واحده من هذه النعم فاذا نعمه الصحه والعافيه هي هبه من الله سبحانه وتعالى ومنحه عظيمه والمحافظه عليها مقصد عظيم من مقاصد الشريعه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه يشعر بالامان وعدم الخوف معافا في جسده صحه وعافيه عنده قوت يومه طعامه موجود فكانما حيزت له الدنيا يعني هذه الامور اللي تنبه عليها الرسول صلى الله عليه وسلم امور تعودناها والفنا وكانها شيء عادي جدا وينبه عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ليبين عظم هذه النعم وانها لو حيزت للانسان فكانه كانما حاز الدنيا وما فيها ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا سلوا الله العفو والعافيه فان احدا لم يعطى بعد اليقين خيرا من العافيه ماذا يقصد باليقين هنا اليقين هو اعلى درجات الايمان البعيد عن الشك والريب فاذا المحافظه على الصحه مقصد عظيم من مقاصد الشريعه لماذا لان المسلم مطالب شرعا بحفظ الضرورات الخمسه التي تحدثنا عنها سابقا منها اللي هو حفظ الدين حفظ حظ النفس حفظ العقل حفظ النسل حفظ المال من من الضرورات الخمس وهي حفظ النفس ولتحقيق حفظ النفس والعقل يجب المحافظه على الصحه فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وناتي الان الى شرح هذا الدرس بالتفصيل اهم النقاط الرئيسيه في هذا الدرس وهي مفهوم الصحه ثانيا مفهوم الرعايه الصحيه ثالثا اهميه الصحه الجسميه والنفسيه رابعا المنهج النبوي في الصحه والرعايه الصحيه فماذا نقصد بالصحه الصحه ليست فقط صحه الجسم وانما السلامه والمعافاه بدنيا ونفسيا وعقليا واجتماعيا وليس مجرد انتفاء المرض او العجز اما المقصود بالرعايه الصحيه فهو الارتقاء بالسلوكيات الصحيه للافراد والمجتمع طبعا ودعمها وتوفير الظروف المناسبه لها مثل الوقايه من الامراض الحمايه والرعايه والعلاج لابد من وجود هذه الظروف المناسبه لتكون رعايه صحيه شامله لماذا لتحسين طبعا الصحه وجوده الحياه ومن هذا المنطلق حرص الاسلام كل الحرص على ان يتمتع المسلم بالصحه الجسميه والعافيه النفسيه لماذا لان بهما يقوى الانسان على عمل الخير لنفسه ولاهله ولامته وبهما ايضا يكون قادرا على عماره الارض وايضا ينال محبه الله عز وجل فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير وكلما كان افراد المجتمع يتمتعون بالصحه الجسميه والنفسيه كلما ازدهر الاقتصاد وزادت قوته فكما نعلم عند انتشار المرض يتاثر الوضع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي في اي دوله وذلك لوجود لتكاليف العلاج والادويه والمستشفيات وغيرها وكلما كان هناك توازن بين الجانبين المادي والروحي في شخصيه المسلم تؤدي الى تحقيق شخصيه سويه تتمتع بالصحه النفسيه والجسديه مما يزيد من سعاده الفرد والمجتمع اما بالنسبه للمنهج النبوي في الصحه تشمل نقطتين يعني السنه النبويه ركزت على الصحه وهي تقسم الى قسمين الصحه الجسمانيه البدنيه والصحه النفسيه الصحه الجسمانيه اهم المقومات اللي ركزت عليها السنه النبويه ركزت على الغذاء الصحي المتوازن على النظافه على الوقايه وعلى الرياضه والعلاج وسناتر بالتفصيل اما بالصحه النفسيه اهم مقوماتها ترسيخ مفهوم الايمان تعزيز قدرات المسلم في السيطره على دوافعه وانفعالاته وتوجيه المسلم نحو الخصال الضروريه للصحه النفسيه وسنشرح بالتفصيل عندما نتامل السنه النبويه نجد اهتماما واضحا بقيمه الصحه وحفظ مقوماتها كما نجد هنا هناك كثير من الوصايا والتوجيهات التي تتصل بانماط الحياه الصحيه التي تصحح مسيره الانسان في العنايه بصحته الجسمانيه ومن اهم المقومات الاساسيه للمحافظه على الصحه الجسميه وهو الغذاء ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن فالغذاء في الاسلام نعمه من الله سبحانه وتعالى ومن الطيبات والهدف منه توفير الطاقه اللازمه للجسم والحفاظ على صحته بما يضمن بقائه واستمراره وايضا يعينه ويساعده على تاديه واجباته والقيام بحقوق عبوديته لله عز وجل واعمار الارض ولذلك اهتمت السنه النبويه بتوجيه المسلم وارشاده الى اهميه اختيار الغذاء جيدا للمحافظه على صحته وجمعت لكم هنا اهم التوجيهات النبويه التي وردت في هذا الدرس واستنتج نها من خلال الاحاديث النبويه الشريفه وسنخصص اولا اختيار الغذاء الصحي والابتعاد عن الغذاء الضار وحث الاسلام على الاعتدال والتوازن في الطعام والشراب فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من البطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ونبهت السنه النبويه ايضا الى بعض الاطعمه التي لها منافع عظيمه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجره مباركه يؤكد هنا الرسول صلى الله عليه وسلم على المنافع العظيمه لزيت الزيتون لما له من فوائد لصحه الجسم والقلب وترطيب البشره وفي السنه النبويه هناك كثير من الارشادات التي تساعدنا على الحفاظ على الطعام والشراب من التلوث من هذه الارشادات ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الاناء وذلك لمنع انتشار الجراثيم وتكاثرها في داخل الطعام وارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم الى التركيز على نوعيه الغذاء الصحي الغني ي بالالياف فعن ام ايمن انها غربلت دقيقا فصنعت للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا غربلت دقيقا اي نخلت الطحين وهنا اصبح طحينا ابيضا بما يعرف الطحين الابيض وليس الطحين الاسمر فقال الرسول ص الله عليه وسلم ما هذا قالت طعام نصنعه بارضنا فاحببت ان اصنع منه لك رغيفا لان طعمه الذ فقال رديه فيه ثم اعجنيه يعني طلب منها ان ترجع الالياف بتاعت القمح و قشره القمح مره اخرى في هذا العجين وتعجن وهنا اهميه وجود الالياف في داخل الطعام ولتجنب اضرار بعض الاطعمه ارشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم الى الجمع بين اصناف معينه مثل الجمع بين الطعام الحار والبارد الحار والبارد ي المقصود بحرارتها وبرودتها لا وانما كيفيه تفاعل هذا الطعام في داخل جسمنا مثل الرطب والقثاء فعن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال رايت النبي صلى الله عليه وسلم ياكل الرطبه بالقثاء والقثاء هو نوع من انواع الخيار يعني يشبه الخيار فيرش دنا الرسول صلى الله عليه وسلم الى اهميه اختيار انواع الطعام فعند هضمها وتفاعلها في الجسم لا تشكل ضرر فمثلا هنا الرطب سكريات عاليه والقثاء فيها الياف وهنا مهم جدا ان ندمج بين السكريات وال والالياف لان الالياف تمنع ارتفاع سكر الدم بشكل سريع وهناك ايضا فوائد اخرى لاكل الرطب بالقثاء ومن مقومات الصحه في السنه النبويه وهو النظافه وقد اهتم الاسلام كثيرا بالنظافه فالنظافه سلوك ايماني ينبع من ايمان المسلم وايضا هي سبب للعباده وجزء من العباده كالامريكان الى محبه الله عز وجل واوجب لها الجزاء بالمغفره والثواب وركزت السنه النبويه على جوانب كثيره للنظافه من اهمها المحافظه على النظافه الشخصيه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم خمس من الفطره اي الشخص الطبيعي بفطرته السليمه يحرص عليها ومنها الختان الاستحداد وتقليم الاظافر يعني قص الاظافر ونتف الابط وقص الشارب وهذه السنن المذكوره تحافظ على صحه الانسان ونظافته ورائحته الطيبه وايضا وقايه له من الامراض فكما قال قص الاظافر ونعلم ان الاظافر ممكن ان تتكاثر تحتها الجراثيم ثم تنتقل الى طعام الانسان وايضا المحافظه على الافنيه والدور والبيئه والمساجد والاماكن العامه نظيفه تقي الانسان من الامراض فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم اماطه الاذى عن الطريق صدقه وحثنا الاسلام على الاهتمام بنظافه الملبس والشعر وجمال المظهر فعن جابر بن عبد الله قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فراى رجلا شعثا اي تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره يعني يرتبه وراى رجلا اخر وعليه ثياب فقال اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه يوجهنا الرس وسلم حتى الملبس عندما يكون وسخا ايضا عرضه لنقل الامراض بالاضافه ل عدم جمال للمظهر ومن الوسائل التي تحافظ على نظافه الجسم وهي المداومه على الوضوء فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان الطهور يعني الوضوء شطر الايمان نصف الايمان فالوضوء كما هو عباده ومفتاح للصلاه ايضا يساعدنا على الحفاظ باستمرار على نظافه الجسم فنحن عندما نتوضا خمس مرات في اليوم او اكثر نحافظ على نظافه اليدين والرجلين والفم والوجه والشعر والاذنين وغيرها جميع الاعضاء التي تتعرض كثيرا للغبار والاوساخ فبذلك نقي انفسنا من انتقال الجراثيم الى طعامنا وشرابنا وغيرها وايضا نحافظ على نظافتنا وجمال مظهرنا وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على نظافه الفم والاسنان فقد قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء فنظافة والشراب كما قلنا سابقا وايضا غسل اليدين قبل تناول الطعام فقد كان الرسول صل الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او يشرب غسل يديه ثم ياكل ويشرب وذلك لمنع انتقال الجراثيم الى الطعام وتلويث ومن المقومات الصحيه للمحافظه على صحه الجسم ركزت عليها السنه النبويه وهو الوقايه فقد جاءت تعاليم الصحه الوقائيه في السنه النبويه بشيء من التفصيل وانتهاج اسلوب اقرب الى الالزام لماذا تاكيدا لدور الوقايه مهمه جدا في تدعيم الصحه الايجابيه وايجاد مجتمع مسلم صحيح قادر على حمل الامانه واداء رساله الله عز وجل في الارض وركزت الصحه الوقائيه في السنه النبويه على طريقتين للمحافظه ظ على صحه الفرد والمجتمع وهما اولا الوقايه المسبقه من الاذى والامراض كما يقال درهم وقايه خير من قنطار علاج وذلك بمختلف الوسائل المعززه للصحه كالغذاء الصحي المتوازن النظافه اللقه البدنيه الراحه النفسيه النوم وغيرها من الوسائل ثانيا منع انتشار العدوى اذا وقعت لكن اذا وقعت الامراض هناك اجراءات وجهتنا اليها السنه النبويه لمنع انتشار العدوى ومن التدابير الوقائيه التي تدعو اليها الاحاديث النبويه اولا الحجر الصحي حتى لا ينتقل المرض الى مناطق اخرى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فالطاعون هو مرض معدي وبائي ف فرسس المهم يوجهنا الى الحجر الصحي يعني هذه المنطقه اللي حدث فيها الطاعون لا احد يخرج منها ولا احد يدخل اليها لماذا حتى لا تنتشر الامراض الى مناطق اخرى وتصيبهم بالمرض او الموت ثانيا حمايه البيئه من التلوث كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه فهنا وقايه مسبقه من الاذى او انتشار الامراض الى جسم الانسان وهذا ينطبق ايضا على برك السباحه ثالثا النهي عن تخويف الناس لما في ذلك من اخطار بدنيه ممكن تؤدي الى ضرر جسمي او نفسيه فيحتاج الى علاجات نفسيه او دواعي اجتماعيه يعني تؤثر على العلاقه بين الافراد او اقتصاديه لان كما قلنا ان الامراض جميعها تؤثر على اقتصاد الدوله من العلاجات والمستشفيات وغيرها فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يرو وع مسلما يروع يخوفه رابعا عزل المريض المعدي حتى لا ينتقل المرض الى الاخرين كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يورد الممرض على المصح يعني لو انسان مريض الافضل ان لا يذهب الى شخص غير مريض حتى لا ينقل اليه العدوى وبالذات الامراض المعديه خامسا الوقايه من الامراض الوراثيه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم يعني عند الزواج اختيار الزوج المناسب الزوجه المناسبه ان يكون هناك اي اذا سواء نفسي جسدي وهكذا فكان الرسول صل عليه وسلم ينبهنا الى اهميه عدم نقل الامراض من اجيال الى اجيال متلاحقه سادسا الوقايه من الكوارث مثل الحرائق فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفئ ها عنكم فهن ينبهنا الرسول صلى الله عليه وسلم الى اهميه اطفاء النار وكل مصادر الاشتعال التي ممكن تؤدي الى الاشتعال مثل الشواحن وغيرها اي مصادر اي مصادر ممكن ان تؤدي الى اشتعال النار في البيت فهنا ركز عليها على وقت النوم بالذات لان الانسان لا يستطيع ان ينجو بنفسه ولكن هذه الوسائل لابد من اتخاذ التدابير الوقائيه دائما سواء في النهار او في الليل سابعا وضع اسس لتجنب انتقال الامراض التي تنتشر عن طريق التنفس فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا تثاوب احدكم فليمسك بيده على فيه يضع يده باحكام على فمه فان الشيطان يدخل بالاضافه للسبب الذي ذكره الرسول صلى عليه وسلم في هذا الحديث ايضا يقال بان الهواء الذي يدخل من خلال الانف تتم تنقيته من الغبار والاتربه والبكتيريا اما اذا دخل عن طريق الفم فلا تتم عمليه التنقيه ممكن يؤدي الى اصابه جسم الانسان بالامراض الخطيره والوسيله الرابعه للمحافظه على الصحه الجسمانيه وهي الرياضه والرياضه طبعا هي مجموعه الانشطه التي تحافظ على قوه البدن وقدرته وتحقق له لياقته وايضا تحفظ صحته بزياده القدره على مقاومه الامراض لان الرياضه تزيد قدره الانسان على مقاومه الامراض كامرا القلب والضغط والسكري وغيرها وجميع الرياضات طبعا مباحه الا اذا اقترنت باشياء او مفاسد شرعيه كابناء العوره او اسراف او ضاحه واجب او غيرها وفي بعض الاحيان تكون مندوبه لانها ضروريه في بناء ق قوه الجسد فذلك نبه الرسول صل الله عليه وسلم عليها وحثنا على الرياضه لان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير وذكرت الاحاديث النبويه بعض انواع الرياضات التي تقوي الفرد والمجتمع فعن عق ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي ويقصد بها الرمايه وايضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامه ينبهنا هنا الى اهميه تدرب على ركوب الخيل وايضا عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم يعني ثقل وزنها سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقه فهنا ينبهنا ايضا اهميه سباقات الركد في صحه الانسان وعن علي ابن ركانه قال ان ركان وكان رجلا شديدا صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم رياضه المصارعه تزيد من قوه البدن وايضا يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يرعون حجرا ليوا الاشد منهم فلم ينكر ذلك يعني كانوا يتسابقون في رفع الاثقال ويحملون حجاره ثقيله فهذه الرياضه ايضا تؤدي الى قوه العضلات والبدن وجميع ما ذكرناه سابقا من الذاء الصحي المتوازن والرياضه والنظافه والوقايه تحافظ على صحه الجسم للانسان لكن اذا قدر الله وحدث المرض حثنا الاسلام على العلاج فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لم ينزل داء الا وقد انزل معه دواء جهله منكم من جهله وعلمه منكم من علمه فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يامر المسلمين بالتداوي وربط الاسباب بالمسببات فالدواء هو سبب خلقه الله كوسيله للشفاء فالشفاء بيد الله ولكن الدواء هو يعني كوسيله تساعد الانسان على الشفاء حتى يتخذ لاسباب ويتوكل على الله سبحانه وتعالى وايضا عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم جهله منكم من جهله وعلمه منكم من علمه هنا يحث الاطباء المسلمين على البحث والاستقصاء لاستكشاف ادويه للامراض التي لم يعرف لها علا علاجا ناجحا لانه كما قال ان الله لم ينزل داء الا وقد انزل معه دواء فاذا كل مرض له علاج ولكن علينا نحن البحث عنه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله عز وجل فنستنتج من هذه الاحاديث بان هناك قواعد اساسيه في علاج الامراض وهي تشخيص الداء لازم نعرف ما هو هذا المرض اعراضه وغيرها ثم معرفه اسبابه فكثير من الاحيان ممكن ان نعالج اسباب المرض فيشفى المريض ثم وصف الدواء المناسب له فكما قال قال الرسول صل عليه وسلم اذا اصاب يعني الدواء الداء يشفى الانسان باذن الله سبحانه وتعالى فاذا ال الامر المعلق عليه في شفاء المرض هو مشيئه الله سبحانه وتعالى ثم ان يكون العلاج مناسبا فعلا لهذا المرض فالوقاية ما امرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم بالتداوي وربط الاسباب بالمسببات ثم التوكل على الله سبحانه وتعالى والتوجه مع التوجه طبعا الى الله سبحانه وتعالى بالشفاء فالشفاء بيده وايضا هناك بعض الاحيان ييقول هناك امراض مزمنه هذه الامراض المزمنه مهما كانت يعني خطيره او يعني مهما كانت مستمره بامكان الانسان بالدعاء والاخذ بالاسباب اللي هي البحث بعد عن اسباب هذا المرض ممكن ان يشفى هذا الانسان وهناك قصص كثيره تدل على ذلك ولكن اذا اذا قدر وبقي مرض الانسان فهذا قدر من الله سبحانه وتعالى ما عليه الا الصبر والتسليم لله سبحانه وتعالى اهتم النبي صلى الله عليه وسلم في تربيته لاصحابه بمنهج تربوي هادف يحقق التوازن بين الجانبين المادي والروحي في شخصيه المسلم مما يؤدي الى تحقيق الشخصيه السويه التي تتمتع بالصحه النفسيه فهناك علاقه بين الصحه النفسيه والبدنيه كلما كانت الصحه النفسيه للانسان سليمه تؤ يؤثر ذلك على جسده فيكون قويا وبعيدا عن الامراض وايضا البدنيه ان كان جسم الانسان سليما صحيحا ايضا يساعد على وجود الصحه النفسيه له له فاذا ما هي محاور الصحه النفسيه التي انتهجها الرسول صل عليه وسلم في هذا المنهج اولا ترسيخ مفهوم الايمان ثانيا تعزيز قدرات المسلم في السيطره على دوافعه وانفعالاته وثالثا توجيه المسلم نحو الخصال الضروريه للصحه النفسيه حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على ترسيخ مفهوم الايمان فما من شك ان الايمان بالله وقضائه وقدره يؤسس لصحه نفسيه لدى الفرد لانها تجعله في مامن من الوساوس والشكوك حول وجوده ومصيره وغايته في الحياه فعندما يعلم الانسان الهدف من وجوده في هذه الحياه يوجد لديه دافع ايجابيه والعمل الصالح وايضا الايمان بالله يعلم الانسان حقيقه التوكل والرضا بقضاء الله وقدره فلا يياس ولا يقنط بل يحمد ويشكر ويرضى ويصبر فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عند في حديث ابن عباس قال كنت خلف الرسول صلى الله عليه وسلم يوما فقال اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك فهنا يحدث له الطمانينه والراحه بقدر الله سبحانه وتعالى وانه لا يمكن ان يضر انسان شيء الا باراده الله ولا يستطيع ال انسان ان يجلب لنفسه نفعا الا باراده الله سبحانه وتعالى فيشعر الانسان بالطمانينه والراحه وايضا عباده الله سبحانه وتعالى تعلم الانسان مجاهده النفس وتقوي لديه الاراده والعزيمه وتنمي لديه ايضا روح المشاركه والتعاون مع الاخرين تبعث فيه الشعور بالسعاده تحقق له الامن النفسي الذي يقوم على اليقين بقدره الله عز وجل بان الله قادر على رعايته وحفظه كما ذكرناه في ذلك الحديث اذا ركزنا في سنه النبي صلى الله عليه وسلم نجدها انها تدعونا بكل وضوح الى السيطره على الدوافع الجسديه والانفعالات النفسيه والتحكم فيها وتلبيه هذه الاحتياجات وفق الشرع يعني هناك لم يغفل السنه النبويه ان هناك احتياجات للانسان ولكن عليه ان يلبي هذه الاحتياجات وفق ما يرضي الله سبحانه وتعالى وما يليق بكرامه الانسان فلذلك حث على الزواج ونهى وحذرنا من الزنا وايضا دعوه الرسول صل عليه وسلم الى السيطره على الدوافع النفسيه والتغلب عليها مثل دافع العدوان او دافع التملك او دافع الغضب وغير ذلك من الانفعالات فلذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب والا فليضع فان ذهب عنه الغضب والا فليضع وايضا في حديث وسلم ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب هنا يحث الرس وسلم على الت التحكم بالانفعالات وعدم سرعه الغضب والى اخره لما للغضب من اضرار كثيره جدا في حياه الانسان ولا تعطيه استقرار وصحه نفسيه سليمه وعني الرسول صلى الله عليه وسلم بتوجيه المسلم نحو الخصال الضروريه للصحه النفسيه فلذلك اهتم ببناء الانسان وتربيته واعداده لتحمل مسؤولياته فعلمه الاستقامه في السلوك والتحلي بالاخلاق الحميده في نفسه وتعامله مع الناس فهنا كلما كان الانسان مستقيما على منهج الله سبحانه وتعالى كلما كان لديه صحه نفسيه سليمه اما اذا ان حرف الانسان عن الطريق السوي والصحيح كلما اورث في داخله امراضا نفسيه وجسميا فاذا هنا ايضا زرع الرسول صلى الله عليه وسلم الثقه بنفوسنا والاعتماد على الله سبحانه وتعالى والقناع والرضا بما قدر الله سبحانه وتعالى لنا فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه فهنا ينبهنا ر وسلم ان بالامور الدنيويه اي علينا ان ننظر الى من هو ادنى منا يعني لا ننظر الى من هو اعلى منا ننظر الى من هو ادنى منا فحينها سنشكر النعمه التي نحن فيها ونرضى بما قسمه الله سبحانه وتعالى فهذا ي ايضا يساعد على حفظ الصحه النفسيه لدى الانسان وبالاضافه لذلك غرس في نفسه الامن والطمانينه والتحرر من الخوف والقلق وحثنا على العمل والانتاج وعلى اتقان ما نقوم به من اعمال وايضا حثا على تحصيل العلم وتلقي المعرفه والتحرر من الجهل والاوهام والخرافات لان جميع هذه الامور التي ذكرناها تحافظ على الصحه النفسيه لدى الانسان فكلما زاد علم الانسان كلما ارتاح نفسيا وطمانينه في قلبه اما اذا الجهل دائما يؤدي الى خوف الانسان و عدم وانتفاء الصحه النفسيه باختصار كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريص انه يعلم اصحابه كل ما هو حسن وجميل من الخصال والاخلاق التي يعتبرها علماء النفس في العصر الحديث من مؤشرات الصحه النفسيه الهامه وسناتر الان هذه الفقره تتحدث عن الصحه والرعايه الصحيه وتتحدث ايضا عن نقطه ان تبين ان انماط الحياه سيئه المنافيه للصحه في العالم بالرغم من وجود هذا التقدم التكنولوجي الكبير لكن هناك انتشار ايضا لكثير من الامراض فما هي الاسباب التي تؤدي الى انتشار الامراض فمن اهم اسباب انتشار الامراض في عصرنا الحالي بالرغم من وجود التقدم العادات الصحيه الخاطئه كثره المشكلات والضغوطات النفسيه ايضا قله النشاط البدني والكسل و مدح الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي فقال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير نوضح ما المقصود بالمؤمن القوي طبعا المؤمن القوي هو المسلم القوي في ايمانه الصحيح في جسمه قوي في علمه قوي في تفكيره قوي في في جميع الصحه النفسيه المقصود بها قوي في جميع الجوانب في سؤال اعلل لماذا افتقار المجتمع للامن الصحي يؤدي الى تدهور في الوضع الاقتص يعني كثره الامراض تؤدي الى تدهور الوضع الاقتصادي بسبب ما تتحمله الدوله من تكاليف ماديه باهضه للعلاج والمستشفيات وتوفير الادويه ايضا نعلل توفير الرعايه الصحيه يزيد من سعاده الفرد والمجتمع اكيد بسبب قله الامراض تتحسن جوده الحياه تتوفر راحه نفسيه صحه بدنيه فتتحقق سعاده الفرد والمجتمع في هذه الفقره تتحدث عن منهج النبي صل وسلم في الصحه الجسمانيه واول مقوم من مقوماته وهو الغذاء في هذا السؤال من خلال الاحاديث الشريفه هناك توجيهات نبويه وقيم صحيه في الغذاء الصحي المتوازن وجميع هذه الاحاديث ذكرتها سابقا فذلك ساذكرها سريعا طبعا اللي هو حديث اللي هو الرطب والقثاء هنا لان الرطب حار والقثاء بارد فتحصل الاعتدال والتوازن بين البروده والحراره وقول رسلم كل الزيت يؤكد على المنافع العظيمه لزيت الزيتون في صحه الجسم والقلب وترطيب البشره وفي حديث اللي هو ما ملا ادمين وعاء شرا من البطن هنا يطلب من الرسول وسلم التوازن في تناول الطعام والشراب وعدم الاسراف فيه وقايه من الامراض وفي حديث ايضا اللي هو نها ان يتنفس في الاناء طبعا لما ينتج عنه العديد من الجراثيم وتتكاثر مما يسبب انتشار الامراض والرائحه الكريهه في الاناء وفي حديث اللي هو الطحين عندما غربلته ام ايمن فهنا ينبه الصل عليه وسلم اهميه اللي هو تناول الدقيق الكامل الغني بالاليا والعناصر الغذائيه لصحه الجسم وفي سؤال اطبق سنذكر مثالا من السنه النبويه ونحدد القيمه التي نراها فيها فكما في حديث الرسول وسلم يقول نعم الادام الخل القيمه المستفاده منها فوائد الخل للجسم في الوقايه من الامراض والدهون الضاره وفي سؤال انتقد الحاله التاليه ياكل وجبه واحده في اليوم لكنها تعادل ثلاث وجبات في الكميه تؤدي الى مشاكل في الجهاز الهضمي الجسم لا يستطيع هضم كميات ضخمه ودسمه زياده الوزن لانه يمتصها الجسم بشكل سريع وهي كميه كبيره وامراض الضغط والسكري كما قلنا يرتفع السكر الدم والاملاح في الجسم بشكل سريع او اللي بسبب ضخامه هذه الوجبه فالافضل كما قال ال وسلم الاعتدال في الطعام وعدم الاسراف فيه كما قال ثلث لطعامه ثلث لشرابه وثلث لنفسه والافضل لقيمات يقمن صلبه اكلات يعني ان تكون الاكله قليله حتى لو كان اكث اكثر من وجبه لكن تكون اكلات قليله حسب حاجه الجسم ابين جوانب النظافه التي اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم بتوجيه المسلمين اليها في الاحاديث التاليه والتي تساعد على حفظ صحه الانسان هذه ايضا احاديث جميعها ذكرناها سابقا سامر عليها سريعا في حديث اللي هو خمس من خمس من الفطره ركز رس السللام على الحفاظ على النظافه الشخصيه والمظهر المناسب وايضا في حديث اماطه الاذى عن الطريق الصدقه لحفاظ على نظافه البيئه والطرق حتى لا تنتشر الامراض وفي الحديث اللي هو راى رجلا شعثا قد تفرق شعره يحثنا ر السلم على الحفاظ على نظافه الملابس والمظهر الجميل وايضا في الحديث الطهور شطر الايمان اهميه الوضوء في المحافظه على النظافه والوقايه من الامراض اطبق سنذكر مثال اخر من السنه ونحدد جوانب النظافه التي نراها فيها في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل ل وضوء فاذا هنا يركز سلم على نظافه الفم والاسنان تؤدي الى جمال المظهر الرائحه الطيبه وايضا الوقايه من الامراض وفي هذه الفقره تحدثت عن الصحه الوقائيه في السنه النبويه فلابد من الوقايه المسبقه من الاذى والامراض وايضا منع انتشار العدوى اذا وقعت فهناك كثير من التدابير الوقائيه اللي تدعو اليه الاحاديث النبويه سننتج في الاحاديث التاليه جميع هذه الاحاديث شرحناها سابقا سنمر عليها سريعا في حديث اللي هو اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها طبعا هذه تحثنا على الحجر الصحي حتى لا ينتقل المرض الى مناطق اخرى وفي حديث لا يورد الممرض و على المصح المريض على الشخص الصحيح السليم لابد من عزل المريض المعدي الذي ينقل الامراض المعديه واذا تثائب احدكم اي عند التثاؤب تجنب انتقال الامراض تنتشر عن طريق التنفس وايضا قول رسلم تخيروا لنطفكم طبعا هنا تجنب الامراض الوراثيه مثلا بتغريب الزواج عدم من الاقتصار على زواج الاقارب فحتى لا تنتقل الامراض الوراثيه من جيل الى جيل وفي حديث ان هذه النار انما هي عدو لكم الوقايه من الكوارث نمنع اسباب الحرائق وذكرناها قال رس السلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ايضا الوقايه من تلوث المياه والبيئه وفي قول رسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما النهي عن تخويف الناس لما له من اثار نفسيه سيئه على الفرد واقتصاديه بالامراض وغيرها وفي هذه الفقره تتحدث حث عن اهميه الرياضه في الحفاظ على الصحه وذكرت الاحاديث النبويه الشريفه كثير من الرياضات نربطها بالرياضات بالرياضات الحديثه وتحدثنا عنها سابقا ايضا في قول رسلم الا ان القوه الرمي يركز هنا على رياضه الرمي وفي حديث الرسول وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامه يركز على ركوب الخيل وفي حديث عائشه عندما سابقت الرسول وسلم يركز على مسابقات الركض والجري وايضا عندما اللي هو علي بن ركان عندما قال ركانه كان رجلا شديدا اللي هو والده صارع عن النبي صلى عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم فه يركز على المصارعه ويروى ايضا النبي صل وسلم انه مر بقوم يرعون حجرا اي رفع الاثقال في سؤال ادلل للرياضه دور مهم في حفظ الصحه دلل على ذلك بذكر اكبر عدد من اثارها الصحيه على الانسان سنذكر بعضها تخفيف الدهون الضاره في الجسم تحسين اللياقه البدنيه الوقايه من امراض الضغط والسكري الصحه النفسيه خامسا العلاج اتدبر واجيب في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصاب اصيب دواء الداء برا باذن الله عز وجل فنستنتج هنا دلاله قول الرس عليه وسلم لكل داء دواء هنا يحثنا على التداوي فلكل مرض علاج فلابد من البحث عنه الامر الذي علق عليه الرس ص وسلم ب المرض يعني شفاء المرض يكون بمشيئه الله عز وجل اذا اصاب الدواء الداء انقد تصنيف بعض الام امراض كامرا مزمنه غير صحيح لان الله انزل لكل داء دواء والشفاء يكون باذن الله عز وجل اعلل اي لماذا الوقايه من العدوى في الاسلام ليست ضعفا في اليقين او هروبا من القضاء المحتوم لان الوقايه من العدوى هي من ال باب الاخذ بالاسباب الواجبه على المسلم حفظ نفسه من الهلاك منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الصحه النفسيه يعني تعزيز الصحه النفسيه وتتضمن ثلاث محاور المحور الاول ترسيخ مفهوم الايمان وقد تم شرحه سابقا والمحور الثاني في الصحه النفسيه تعزيز قدرات المسلم الذي تساعده في السيطره على دوافعه وانفعالاته وثالثا توجيه المسلم نحو الخصال الضروريه للصحه النفسيه ابين الان اثر التوجيهات النبويه في الصحه النفسيه من خلال النصوص الاتيه وهذه جميعا شرحناها في الحديث اللي اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله طبعا تغرس في نفس الانسان الامن والطمانينه فيتحرر من القلق والتوتر والخوف وفي قول رسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل اسفل منه اي يزرع في نفوسنا القناعه والرضا بما قدر الله سبحانه وتعالى فيشغل الانسان نفسه بما ينفعه بدل النظر الى الاخرين وفي حديث اذا غضب احدكم هنا يعني يركز سيدنا محمد على ضبط النفس والتحكم بالانفعالات النفسيه فتقوي لديه الاراده والعزيمه ويضمن الانسان الصحه النفسيه اطبق يعني نذكر مثال من السنه ايضا ونحدد اثر التوجيهات التي نراها فيها في الحديث الرس عليه وسلم كلكم راع ومسؤول عن رعيته هنا يحسس الانسان ويشعره بالمسؤوليه وعندما يتحمل الانسان مسؤوليه دائما تحسن الصحه النفسيه لديه لانه يكون يشعر بقيمته وباهم وجوده في هذه الحياه في فقره انظم مفاهيمي هذه يعني اهم النقاط ال وارده في هذا الدرس وهنا في هذا المعجم تفسير لجميع المصطلحات التي وردت في خلال هذا الدرس وناتي الان الى انشطه الطالب السؤال الاول دلل من السنه النبويه على عنايه الاسلام بكل مما يلي اولا جوانب النظافه الشخصيه في قول الرسول صلى الله عليه وسلم خمس من الفطره الختان الاستحداد وتقليم الاظافر ونتف الابط وقص الشارب ثانيا الاجراءات الصحيه في الاسلام ليست من قبيل النظافه فحسب انما هي من قبيل العباده ايضا يعني ناخذ الاجر والثواب عليها فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ثالثا جاء الاسلام باول مفهوم وقائي للحجر الصحي كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يورد الممرض على المصح وايضا اللي هو اذا سمعت عتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها ثانيا ما الفوائد الصحيه المترتبه على الهدي النبوي فيما يلي عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار عندما ينام سواء في الليل او في النهار فكان يستيقظ فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا المحافظه على نظافه وطهاره الفم والاسنان ثانيا عن عائشه رضي رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او يشرب غسل يديه ثم ياكل ويشرب فاذا هنا النظافه والوقايه من الامراض ثالثا ما قواعد حفظ الصحه التي يشير اليها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه القاعده الاساسيه في حفظ الصحه من هذا الحديث هي الاعتدال في الطعام والشراب وفي قول الرسول لما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه كانه يقصد ان قله الطعام افضل لجسم الانسان وعندما قال بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه ان يكون اكل الانسان فقط ليقوي جسده على العباده والعمل اي اكلات قليله متناثره في خلال اليوم وعندما قال فان كان لا محاله ف ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه كانه يشير اذا اراد الانسان ان يزيد في الطعام عما ذكره سابقا فيبقي فقط ثلث لطعام يعني ياكل ثلث المعده ويترك مجال ل لشرابه من ماء وغيرها وليترك مجال لنفسه حتى لا يصاب بالامراض رابعا بين اثر الوقايه من الامراض على كل من الفرد قوه الجسد قله الاصابه بالامراض وتحقيق السعاده اما المجتمع يصبح مجتمع سليم نشيط فعال منتج والاقتصاد ايضا يكون قويا متطورا توفر الايدي العامله والمنتجه في المجتمع خامسا اشرح العلاقه بين الصحه النفسيه والصحه البدنيه العلاقه بينهما مترابطه يعني الصحه النفسيه تؤثر على الصحه البدنيه وايضا الصحه البدنيه تؤثر على الصحه النفسيه وبهذا نكون قد انتهينا من درس المنهج النبوي في الرعايه الصحيه اتمنى ان يعجب هذا الفيديو واتمنى منكم الاشتراك في هذه القناه ودعمنا بالاعجاب واذا لديكم اي استفسارات السؤال عنها في التعليقات واتمنى لكم التوفيق