القراءة أنقذت حياتي الكتاب حكاوي الكتب 57

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم لو اخبرتك ان رجلا قرا هذا العام عشره كتب واخر لم يقرا سوى كتاب واحد لقلت بلا تردد الاول اولى بالثناء لكن ماذا لو كان هذا الكتاب الواحد هو تفسير الطبري 12 مجلدا وعمر من العلم الا يتبدل الميزان ثم دعني اربكك اكثر ماذا لو قرا صاحب الطبري قراءه جرديه عابره لا سؤال فيها ولا اثر بينما قرا الاخر في فنين او ثلاثه وقصد بالقراءه جوابا وبنى بها موقفا وسكن بها قلقا كان يؤرقه هنا ندرك ان المساله ليست في عدد ما نقرا ولا في ضخامته بل في كيف نقرا ولماذا نقرا وهنا يبدا حديثنا اليوم عن القراءه معناها واثرها وحسن الاختيار فيها حياكم الله هذا لقاء جديد من حكاوي الكتب اصنع من نفسي مضيفا فاضيف الشيخ محمد شاهين ازيك يا سيدنا اهلا بك يا مولانا الحمد لله في خير حال وارحب بالسيد جاد الله يبارك فيك كيف حالك يا اخي اهلا اهلا كل كويس في حكاو الكتب ليس شرطا ان نلخص الكتاب ولا ان نمر على جميع نقاطه اظن ان هذه المقدمه نحتاج الى تبديلها هذه المره لان هذا اللقاء ليس فيه كتاب لقاء لقاؤنا اليوم نتكلم فيه عن القراءه عامه فنتجول في القراءه لماذا نقرا وكيف نقرا وكيف يتحقق بنا فينا وبنا اثر من خلال القراءه وكذلك نعرج في كلامنا عن معرض القاهره الدولي للكتاب حياكم الله البدايه هذه المره من عند السجاد هو صاحب هذا الاقتراح وانا صراحه اشيد بهذا الاقتراح صح لان حكاوي الكتب الاصل فيها الحكاوي فليس شرطا ان تكون مرتبطه بكتاب بعينه ولكن يعني نحن نقرا ونحن نتكلم ونحكي بناء على قراءاتنا وتجاربنا المختلفه ا بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله يعني انا لا اخفيكم انا كنت يعني ايه اتحين ما يحفزني للحديث عن هذه المساحه الكتب والقراءه فهي مساحه بذلت فيها ولي فيها تجارب تعرف يعني ا وزير الزراعه في اندونيسيا تقريبا كان يقول ا انا لا اعلم كيف ازرع كيف ازرع بشكل سليم لكن لدي كثير جدا من التجرب الخاطئه واعرف واعرف تجنبها يعني انا عارف هتجنب هذه الاشياء ازاي فايضا انا على هذا القول يعني انا لي تجارب كثيره جدا في مساحه القراءه والكتب وهذه الاشياء يعني فانا ايه كنت احب كنت حابب ان انا اتكلم او اتكلم عن هذه المساحه يعني ايضا انا يعني احب يعني احب ان اقول على نفسي ان انا او ازع ازعم ذلك يعني ان شاء الله يكون زعم صحيح ان انا مسلم فعال مهتم ان اترك اجابات لمن ياتي بعدي يعني لا اريد ان لمن ياتي بعدي ان يبدا من الصفر او مثلا من دخل في هذا العالم خلاص ان يبدا من الصفر وياخذ تجارب خاطئه وكذا لا خلاص انا اخذت هذه الطرق وهذه التجارب وخلاص اوفر عليك ايه هذه المساحات واقول لك يعني ايه الطريق من هنا يعني اقصد ان هو مش شرط انك تخوض هذه التجاوب الخاطئه عشان تصل للطريق لا انا خلاص وفرت عليك وهذه مهمه يعني ايه المعلم او المرشد يعني اللي هو بوفر عليك ايه وقت و مجهود وكذا جميل وايضا لان لدي تجارب في هذه المساحه يعني اقول انها جيده يعني ولعلك تثيرني ان شاء الله بسؤال للحديث عنها يعني في هذه الحلقه جميل ايضا في هذا الوقت هناك فيضان معرفي يعني المئات دور النشر مئات الكتب مئات الكتاب وكل عصر كما تعرف او كل امه بيكون لها تحديات قبل ذلك كان كانت التحديات هي تحديات ا صعوبه الوصول للمعلومه المعلومه بتوصل لها صعب جدا جدا لكن كان الناس بيحفظوا كويس جدا كان هناك علم حقيقي الان الامر تبدل هناك ف الان هنا الان اصبح الان اصبح موجود فيضان معرفي لكن فيضان معلوماتي لكن جدب معرفي فيضان معلوماتي لكن جدب معرفي وايضا الكم الهائل من المعلومات ليس دائما مفيد جميل حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه يستعيذ بالله من علم لا ينفع قلنا ان كل عصر وكل امه يكون لها تحديات قبل ذلك كان التحدي ان هم هناك جذب معلوماتي او اه جدب معلوماتي الحصول على معلومه بيكون صعب جدا جدا لكن ال العلم متحقق في الناس جميل الان الامر اختلف اصبح هنا يوجد قله في التحصيل ووفره في المعلومات جميل والوفره قلنا في اغلب الاحيان لا تكون مفيده فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من علم لا ينفع يعني ليس كل علم ينفع بالضبط لو ضربت لك مثال اعطيت لشخص 50000 قلت له ادخل بقى المعرض وصلاه هي معاك هو هيعمل فيها ايه فهيض دي كلها كتب مش هيعارف يعني هو معهوش دليل مش عارف هيشتري ايه ولا هيعمل ايه هيقول لك مثلا ايه تعال ندخل على ابن تيميه ده حلو ده بيقول عليه شيخ الاسلام هيقوم شاركت كتبه كلها جميل صدقني مش هيفق اي شيء خالص كتب صعبه جدا ومحتاج انك تحصل اشياء الاول عشان تدخل و يعني ايه تتحقق او تنتهي متطلبات سقف عشان تبدا تفهم الكلام على وجهه الصحيح واوقات معظم الكتاب يعني يتعمدوا الاستغلاق يعني يتعمدوا صعوبه الكلام ليه؟ علشان حتى اذا تخطيت هذا الحاجب لا يبقى هذا الكتاب مكتوب لك وتستطيع ان تفهم الكلام على ايه على وجهه لكن لو لم تستطع تخطي او انك تتخطي هذا الحاجب خلاص هذا الكتاب ليس لك ومحتاج محتاج انت ايه تحصل بعض الادوات وتاتي على الكتاب مره اخرى تفهم ام فالوفره المعلوماتيه ليست بالضروره شيء جيد يعني بشوف ده ربما متحقق في في المعاصرين مثلا في بعض الكتب دكتور سامي عمري لم تكن كلها بتلاقي في في بعض المستوى اللغوي الشديد شويه ا ف يعني حتى كان الشيخ محمد شاهين علق على النقطه دي قبل كده اللي هو انا انا مش فاهم انا انا بعافر علشان افهم ا ايوه فهو بناء عليه الكتاب ده معمول لك انت بالضبط الفكره يا اخي ايضا ان هو لا يمكن اختزال افكار تكونت من مخاط بحث طويل وتجارب عريضه في بعض عبارات عبارات ضحله يعني بطبيعه الحال لو انا اختزلت هذه الاشياء في عبارات سهله بسيطه بقى عشان اي حد يدخل على الكتاب يفهمه هسطح الموضوع فاهم قصدي فالامر يعني ايه هم يعني بشكل ما عندهم حق جميل فيعني ايه وانا ليه تجارب قاسيه جدا جدا يعني انا لو لولا لطف ربنا بيه انا كان ز خلاص تركت مساحه القراءه دي لان انا كنت داخل بغش فاهمني اللي هو كتب كبيره جدا جدا انا مش فاهم فعلا مش فاهم ف الى ان يعني ايه ا تعلمت هذا الدرس بالغالي يعني جميل لذلك اقول اني ا القارئ يحتاج ان ايه ان حد يرشح له كذا وسنتكلم عن هذه الاشياء بالتفصيل لكن انا اتكلم يعني ايه عن الاشياء التي دفعتني للحديث او ان انا ايه احب ان اتكلم في هذه المساحه نقطه ثانيه يا اخي الانسان لا ينفك عن كونه مهموم وانا جزء من الهموم اللي عندي او اللي انا مهموم بها الامه وشبابها فبيصعبوا علي جدا جدا ا حال الشباب هم يريدون القراءه والتحصيل والنفع لكن للاسف كما قال ابن مسعود كم من مريد للخير لا يدركه يعني ا هو خلاص هو المشاهد مثلا راى الشيخ محمد شاهين في الحلقه الماضيه يقول او اللي قبلها انا قبل ما اكتب كتاب منهجيه الوصول للحق قرات 50 كتاب قبله جميل فهو خلاص هو محتاج المنتج النهائي ده انا محتاج اقرا 50 كتاب بقى خلاص هو لا يعرف يعني القصه لا يعرف الاشياء التي حدثت في الخلفيه يعرف ان هو لم يبدا بهذه المساحه ان هو يقرا ويكون قارئ نهم يعني ما شافش مساحه التحبب ان هو الكتابه القراءه ثقيله في البدايه هو اخد مساحه التحبب بدا يقرا غصب عنه بعد ذلك ايه الى ان فتح الباب يعني جميل ايضا انا لدي صديق يعني هو يسمح حكا الكتب اسمه احمد جمال في من سنتين تقريبا دخل معرض الكتاب بكام ب 10000 جنيه تقريبا اشترى اشترى اشياء كثيره جدا يعني خلاص هو بقى ايه ا متحمس وكذا فعلا بعدها بسنتين بدا يعني ايه يشحت الكتب كده يقول لي انت معايا عناوين كذا كذا انا مش مهتم بهذه العناوين والله بس خلاص لم ينتفع بها قد تقريبا لم يقرا كتاب كامل منها ليه يعني هو افتقد قد البوصله يعني ما سمعش مثلا حلقه زي دي او كده هو مش عارف عايز يشتري ايه مش عارف مستواه انا عايز اعمل ايه او كذا ف بيصعبوا عليا جدا جدا يعني ف ان شاء الله في بعد هذه يعني بعد الحلقه هذه يعني ايه نكون رتبنا بعض الاشياء معهم يعني جميل ا نقطه ثانيه كان يقولون جمله مشهوره ان الحديث لغير اهله مضل جميل وكان الشيخ انس حبيبي الله يفرج عنه يا رب كان يقول الكباب اكله جميله جدا ومفيده جدا لكن لو اكلها رضيع يموت جميل وهذا وهكذا الكتب ليس كل كتاب جيد هو جيد للجميع جميل قد يعني كتاب يكون جيد لكن تقراه لا تنتفع به بل يضرك انت تفهمه على غير وجه مش ده الكتاب ليس هذا مقصد الكاتب يعني وكذا جميل طيب بعد ذلك انا بالنسبه في ايضا يعني من المساحه ان انا ازعم ان انا كنت ساقول كلام طيب باذن الله في هذه المساحه وكذا ان انا نشئيتي نشاه شويه مختلفه ان انا يعني انا كما قلت ترعرعت او كذا نشات في مكتبه زي مثلا اولاد الشيخ كده انا نشات في مكتبه وكذا حتى معظم الكتب اللي هي الروايات او الاشياء اللي هي يعني ايه ليست جيده قوي او اللي هي كانت سبب في دخول اشخاص ا عالم القراءه جديده انا لا اعرفها او فقط اعرف اسمها فاهمني فانا بدايه دخول على القراءه بشكل ما كانت كتب يعني ايه محترمه شويه فاهمني ا ايضا والدي يعني ايه ا الله يفرج عنه يا رب يعني هو كاتب اسلام يعني انا في بدايه يعني انا في العام الذي ولدت فيه ا هو كان كتب اول كتاب له الموتى حقيقه منسيه جميل فانا يعني ايه انا في البيئه دي طلعت في البيئه دي حتى انا اذكر في ثالثه ثانوي كنت بذاكر كتير جدا بالليل كويس فكان في وقت الامتحانات فكان يوم يعني معمول متلخبط يعني بذاكر بالليل وبنام بالنهار كده وبتاع فهو كان في هذا الوقت كان ايه بيقعد علشان ايه يونسني كده كان بينقح الكتب بتاعته الطبعه الثالثه او الحاجه كده للكتاب فكان ايه يقعد يكتب بجوار وكده فهذه الاشياء يعني ايه اثرت فيها وكذا ويعني ايه خلتني في هذه المساحه ل باع وكذا فيعني ايه كل هذه الاشياء بجوار بعضها اقول يعني ايه ان انا ا احببت ان ارشح هذا وان شاء الله نقول كلام طيب والمشاهد يعني ايه نرتب معاه الاشياء ويستفيد من معرض الكتاب ان شاء الله ا انا صراحه سعيد بهذه المقدمه ا فكره اللي هو احنا ليه عاملين هذا اللقاء اه ليه ليه محمد جاد رشح ان احنا نتكلم عن القراءه فاللي هو طب انا حتى يعني تساءلت هل هذا الموضوع مناسب لجمهور حكاوي الكتب اللي هو الجمهور اللي بيقعد يسمعنا كل اسبوع احنا بنقعد كل اسبوع نتكلم ساعتين وبنتكلم اكلم عن الكتب فاكيد الناس دي بتقرا مين قال ده اولا نعم مين قال الناس دي بتقرا تمام ثم ان الكلام سيصل الى غيرهم اللي هو ممكن اول حلقه يسمعها لنا هي دي فبناء عليه هو اا يكون برده شخص غير قارئ او شخص ا عاوز يقرا ومؤمن برساليه القراءه واهميه القراءه لكن لا يعرف ما يقرا وكيف يقرا و وازاي يعرف يخش وايه ما يخشش بغشوميه زي ما انت بتقول كده علشان خاطر ايه ما ياخدش بلوك في وشه ويقوم يلف ويرجع تاني صحيح طيب نستانف الكلام عند عن عند الشيخ محمد ا في نقطه ان عاده انا بشوف معارض معارض للكتاب موجوده في كثير من الدول العربيه والاسلاميه وهكذا ولكن انا هذا الامر لم اكن اتنبه له من قبل اللي هو نقطه اهميه وتؤل معرض القاهره الدولي للكتاب ان ده في ناس بتشوفه تمام ان لم يكن يعني دي حقيقه حقيقه ان ده اهم معرض عربي للكتاب قوميه دي ولا ايه؟ اه قوميه انا مصري جدا تمام فنقطه ان انت في نعمه عظيمه ان انت كشخص مصري عايش في مصر فسهل عليك ان انت تروح تحضر معرض الكتاب فنقطه سواء ان انت شخص غير قارئ او شخص محب للقراءه او شخص بتقرا وقارئ نهم او باحث او طالب علم او ايا كانت المسميات معرض الكتاب فرصه كيف ترى ك بسم الله الرحمن الرحيم انا سعيد جدا بالكلام اللي حضره الاخ محمد جهد ربنا يحفظه ويبارك فيه و ان شاء الله يعني تستمتعوا بنصائحه وتوجيهاته واتمنى ان انا اقدر افيدكم زي ما هو محضر كده هو عليا السقف جامد انا بيصعب عليا الناس اللي عايشين في مصر وبيفوتوا معرض القاهره الدولي الكتاب ما بيروحوهوش انت علشان تبقى فاهم انه غالبا فعلا معرض القاهره الدولي للكتاب هو اكبر معرض للكتاب تقريبا في الشرق الاوسط في العالم العربي كله لو ما هواش رقم واحد يبقى هو رقم اثنين تقريبا بينافس مع معرض الرياض وغالبا معرض القاهره الدولي اكبر من معرض الرياض وده بشهاده ناس كتيره جدا جدا لازم تبقى فاهم ان ده واقع في ناس بتنزل مصر مخصوص وقت معرض القاره الدوليكتاب علشان تستغل هذه الفرصه العظيمه المعرض زمان كان قصاد الاستاد عند مسجد الرشدان كده ارض المعارض القديمه دلوقتي المعرض انتقل ل ارض المؤتمرات والمعارض الجديده دي اللي في التجمع الخامس اللي جنب مسجد المشير المعرض مساحته كبيره جدا ضخمه اظن خمس قاعات واحيانا ست قاعات هم اربع قاعات رئيسيه القاعه دي مبنى كبير جدا وطويل جدا ياخد ما كانش عشرات في مئات دور النشر كويس هم متقسمين قاعه واحد قاعه اثنين وبعدين في مساحه فاضيه في النص للمطاعم وبعدين قاعه لاثه وقاعه اربعه وفي الاخر خالص في قاعه خمسه ودي قاعه خاصه للاطفال المفروض ان الحلقه دي هتتذاع ا يوم الاحد القادم هيكون اول ايام المعرض يوم الخميس اللي بعديه فهم هم المفروض المعرض من 21 يناير لغايه 3 فبراير 21 ده هيبقى لكبار الزوار لل الجمهور هيتفتح يوم 22 يناير والمواعيد المفروض من 9:00 صباحا للثامنه مساء كل الايام ما عدا الجمعه والسبت بيتاخروا ساعه فيبقى من التاسعه صباحا للتاسعه مساء التذكره ب 5 جنيه وممكن تشتريها من على الانترنت بتنزل كده زي صوره فيها كيو ار كود وبتاع الحاجات الحاجات دي انا بس بقولها لو انت زائر جديد اول مره تيجي المعرض حابب بس اوضح لو انت حابب تدخل مجال القراءه لو انت من المبتدئين خلص في المجال انا انصح شباب اسر ايا كان يزوروا المعرض ولو يوم واحد مره واحده في حياتهم يخوضوا هذه التجربه لان اعتبرها يا اخي فسحى اعتبرها فسحى والمعرض مليان فعاليات وفيه مطاعم وبيعملوا مهرجانات وبيعملوا لقاءات وبيعملوا عرض مسرحي بيعملوا دنيا وجو علشان الناس تيجي تتفسح كويس لو انت مش مهتم بالقراءه العاديه القاعه الخاصه بالاطفال دي بيبقى فيها الدور النشر الخاصه ب الكتب الخارجيه بتاعه المدارس في الاضواء في سلاح التلميذ في مش عارف مين لو انت ابيض يا وردي حتى مش عايز تقرا اي حاجه لا في دنيا ولا في دين مش مهتم غير بدراسه اولادك اغلب الناس بتستغل الفرصه ان دور النشر دي نازله بنفسها في المعرض ودي اجازه نصف السنه اللي هي مقبلين على الترم الثاني فغالبا اقل حاجه بتحصل ان هم بيشتروا الكتب الخارجيه بتاعه الترم الثاني وبيبقى عليها خصومات شديده جدا جدا دي من ضمن ا اهم الحاجات اللي في المعرض ان دور النشر بالفعل بتبقى مقدمه خصومات حقيقيه ممكن ما تكونش موجوده باقي السنه كويس ف خوض التجربه طيب انت علشان تخوض التجربه لازم اولا تخطط لنزول المعرض يعني الناس زمان كانت في ارض المعارض القديمه بسبب ان هو جنب المترو فده كان مسهل على الناس الدنيا ونركب المترونزل قصاد المعرض وبتاع ماشي هو دلوقتي مافيش مترو جنب المعرض لكن غالبا بيبقى في اتوبيسات بتوصل لغايه المعرض من كل الاماكن اللي في الدنيا. ادخل على صفحه الفيسبوك بتاع في صفحه اسمها المعرض لو كتبت في السيرش المعرض هتلاقي الصفحه دي صفحه ممتازه جدا تابع عليها الفعاليات وهم بيوصفوا لك فين المواصلات والكلام ده كله. في ايضا الصفحه الرسميه بتاعه معرض القاهره الدولي للكتاب ممكن تدخل على الصفحه على الفيسبوك بيوصف لك ايه المواصلات اماكن وجود هذه الاتوبيسات اللي بتبقى بقيمه مخفضه بتوديك لغايه المعرض وتنزلك قصاده فانت اول حاجه لازم تعرف ازاي تروح المعرض ثاني حاجه المعرض ده كبير جدا وضخم فانت خصص له يوم كويس اغلب الناس اللي بتبقى مشغوله في وسط الاسبوع بتنزل المعرض معرض يوم الجمعه والسبت ده يوم الاجازه بس لازم تبقى واخد بالك ان الجمعه والسبت بيبقوا زحمه جدا زحمه شديده فبالتالي ممكن ما تستم ممكن ما تستمتعش بزياره المعرض وتلاقي نفسك اصلا مش قادر تمشي ما بين القاعات وما بين الصلاه ومش عارف تبص على الكتب ولا عارف تعمل حاجه فلو انت تقدر تنزل المعرض في يوم في وسط الاسبوع دي هتبقى تجربه مختلفه تماما وزي ما انت ممكن تاخد اجازه ولا ايا كان علشان حاجه مميزه ما بتحصلش في السنه غير مره واحده انا انصح ان انت تعمل كده حتى لو انت اول مره هتزور المعرض والله اعمل كده حاول تاخد لك اجازه في وسط الاسبوع وانزل من بدري من 9:00 الصبح وعيش في المعرض اليوم كله واعمل حسابك على ميه وسندوتشات وهات معاك شنطه والزمزميه وكل حاجه علشان ايه تقضي اليوم كله براحتك وممكن تتغدى هناك وفي كشري وفي بيتزا وفي مش عارف مين فخد لك بريك في وسط اليوم يعني ايه اعمل حسابك ان انت هتقضي اليوم كله في المعرض كويس فاول حاجه اعرف المواصلات اللي هتوديك ثاني حاجه خصص له يوم فكره ان انت تنزل المعرض في وسط يوم او تنزل المعرض يوم واحد ده معناه ان انت مش جد قوي في الموضوع لان خلي بالك من ضمن الحاجات اللي هتحببك في معرض الكتاب ان انت لازم تلفه كويس انا شخص بروح المعرض معرض بقىي سنين طويله بتاع 20 سنه ولا اكتر ما شاء الله فانا كنت حافظ المعرض القديم وحافظ المعرض الجديد فانا مش محتاج اقعد الف في المعرض لان غالبا دور النشر بتثبت اماكن تواجدها بشكل ما يعني لو انت بتروح دار نشر معينه كانت بتنزل في صاله واحد فغالبا هي برده نازله في صلاه واحد او في صاله اثنين او في صاله ثلاثه او في صاله اربعه ما بتغيرش مكانها فانت مع الوقت ومع الخبره بتبقى يبقى عارف اه انا المعرض ده هستغله ازاي وايه هي دور النشر اللي انا مهتم بيها وايه هي المواضيع اللي انا عايز اقرا عنها وكذا وكذا فببقى عارف ممكن يوم واحد او اثنين الم الموضوع لو انت لسه بقى هتستكشف وعايز تشوف ده المعرض ده في ايه وبينزل فيه ايه ومش عارف مين اه غالبا هتحتاج اكت من يوم وخلي بالك اغلب الناس بتفتكر ان المعرض عباره عن كتب بس المعرض مش عباره عن كتب بس المعرض بيبقى فيه ا دور نشر ا بتنتج مواد تعليميه مختلفه اسطوانات كمبيوتر او برامج او حاجات زي كده في تعليم مهارات كثيره مختلفه سواء تصميم جرافيكس او مونتاج او مش عارف مين بتلاقي دور نشر كتيره متخصصه في الحاجات دي غير قاعه الاطفال اه وقاعه الاطفال برده بيبقى فيها حاجات متعلقه بالتعليم واحيانا بعض الالعاب وبعض الخرايط ومش عارف مين واللوحات والكلام ده كله فبتلاقي ان في مساحه كبيره جدا من من الاهتمامات المختلفه والاشياء المختلفه مش مجرد كتب برده انا بعتقد ان من اهم الحاجات الجيده في معرض قاره الدولي الكتاب لو انت ا قارئ فعلا او مثقف او حاجه زي كده يعني بتبقى فرصه جيده جدا ان انت تقابل الناس في المعرض احيانا كتيره جدا التاب بينزلوا المعرض بيبقى ليهم مثلا اصداراتهم الجديده غالبا بيكونوا متواجدين في المعرض بيبقى في حفلات توقيع احيانا بيبقى في ندوات بيتكلم عن كتابه او حاجات زي كده لو انت مهتم بالكتب وعارف المؤلفين لو انت لفيت في المعرض غالبا هتقابل من المؤلفين دول سواء مصريين او غير مصريين لان زي ما قلت قبل كده اغلب الناس المهتمين بالثقافه والقراءه والعلم بيحضروا نفسهم وقت معرض القاهره الدولي الكتاب ان ده اجازه ينزلوا في ثلاث اربع ايام اسبوع حاجه زي كده برده خلي بالك من اهم اسباب الاهتمام بمعرض القاهره الدولي الكتاب انك اولا فرصه ان كل دور النشر المصريه دي متجمعه في مكان واحد ده ممتاز جدا وفرصه لان انت في العاده هتحتاج ان انت تضرب مشاوير كتير علشان تزور المكتبات دي مفرده او تقعد تشتري اون لاين وتدفع شحن لكل واحده هي بس انا بحس فرصه ان المكتبات كده ورا بعض وكل اصداراتها مرصوصه قدامك وتفوت تبص عليها بنفسك دي فرصه ممتازه جدا وان كلهم متجمعين مع بعض دي فرصه ممتازه جدا يعني انا دايما بقول المراجع مثلا المسيحيه اللي بحب اشتريها بشتريها مره واحده في السنه في معرض الكتاب ليه؟ لان بدل ما انزل مكتباتهم المتفرقه في جمهوريه مصر العربيه المحافظات المختلفه في بعضها في الصعيد وفي بعضها في اماكن مختلفه في القاهره والجيزه ومش عارف مين على ايه هم كلهم موجودين في المعرض فافوت عليهم كلهم واشوف ايه الاصدارات الجديده اللي مش عندي وايه اللي انا مهتم بيه واشتريه كله مره واحده وخلاص برده فكره استغلال دور النشر غير المصريه اللي نازله المعرض ده في غايه الاهميه عندك دور نشر من كل انحاء العالم بتنزل معرض القرده دوك الكتاب احيانا الواحد يقول لك اه ده الكتب بتبقى غاليه احيانا بيبقى عليها خصومات جيده هي فرصه وبتحاول تستغلها والله قدرت تشتري ما واحد يقول لك اصل ده دور نشر السعوديه ده الكتاب ب 100000 جنيه ولا مش عارف مين من لبنان بغض النظر يعني انت استغل الفرصه والله قدرت تحصل على حاجه تنفعك حصلت عليها ما قدرتش خلاص قدر الله ما شاء فعل واحيانا كتيره للناس المهتمه بالقراءه والعلم والكلام ده معرفه وجود العنوان او معرفه وجود الكتاب في حد ذاته ده خير كبير بعد كده بقى نبقى نخطط ازاي نحصل عليه يعني ممكن السنه دي ما اقدرش احصل عليه بس انا عرفت ان هو موجود وهو بالنسبه لي كتاب نفيس جدا فبالتالي بحطه في القايمه عندي واخطط بقى هحوش له بقى سنتين ثلاثه لقدام ولا نعمل جمعيه ولا يمكن ادور عليه الاقيه بعد سنه موجود بي دي اف على النت ايا كان المهم ان انا عرفت ان الكتاب موجود ودي بتبقى ا يعني حاجه مهمه جدا جدا للناس المهتمه ا بمواضيع بعينها حابين يقروا عنها فبالتالي انا عايزك بس تخرج من السؤال ده ان اي حد موجود في مصر استغل فرصه ان في معرض القاهره الدولي الكتاب خد الموضوع ده كانه فسحه وانزل كده شوف البني ادمين دول رايحين هناك بيعملوا ايه مكان كبير جدا وواسع وفي اماكن للاطفال يلعبوا وفي اماكن لل للمطاعم لو انت عايز تاخدها خروجه وخلاص اتفسح كده وشوف لعل وعسى ا تلاقي شيء يجذبك للقراءه وخلي بالك قطعا ولا شك ايا كانت ميزانيتك هتلاقي في المعرض ما يناسب هذه الميزانيه بس دي بقى بتبقى محتاجه ايه؟ صنايع اه شويه تكتيك كده وتخطيط بحيث زي ما قال الاخ محمد جاد لو انت البادجت بتاعك او الميزانيه مفتوحه فانت غالبا مش هتقدر تشتري المعرض كله يعني انت ايه مش سويرس داخل تشتري المعرض عارف انت كان في مره ا سويرس كان كاتب مش عارف بيسال عن اشتراك حاجه كده زي نتفليكس وبتاع فراح هنيدي قال له ا انت اكيد مش بتسال عن الاشتراك الشهري انت اكيد بتسال عن ثمن المنصه كلها فهو انت برده يعني ايه لان في بمناسبه الكلام يعني في اخوه بيقول لك انا ما بعرفش اقرا بي دي اف وانا مش يا ابني يا حبيبي مهما كانت الرزق اللي ربنا رزقه لك انت مش هتقدر تشتري كل حاجه ايه يا جدعان يعني فعلا لو الواحد كل ما راى كتاب اشتهى انه يشتريه واشتراه هيبيع هدومه انت مش هتقدر مهما كان دخلك ومش هيقرا الكتب دي كلها ومش هتقدر تقرا الكتب دي كلها فعلا ودي انت في الاخر ايه وقتك محدود وقدرتك على القراءه محدود ما هو الشيخ محمد ممكن يكون متوجس ان انا اساله سؤال مثلا اقول له يا شيخ الكتب اللي انت اشتريتها السنه اللي فاتت فاضل منها كم كتاب ما تقراش لسه فاضل كتير طبعا هو انا واللي زيي حاله خاصه لان انا لو اشتريت على قد اللي انا هقراه فانا هشتري اقل بكتير لكن في عندي اعتبارات اخرى فبالتالي بشتري اكث مما انا بحتاج اقرا اا سنويا لكن المفروض ان الانسان الطبيعي يشتري على قد ما يقرا سنويا نعم وكل معرض ا يبتدي ايه يبني على اللي هو اشتراه قبل كده ويقيم انا المره دي مثلا ايه طبعا دخلت فارد صدري وقلت انا السنه مش عارف فيها كم اسبوع والاسبوع مش عارف هقرا فيه كتاب يبقى انا هقرا بتاع 52 كتاب في السنه راجع بقى الايباد اهو راجع بقى انت قريت كام كتاب خلصت ال 52 تبقى انت بطل انا ما خلصتش ال 52 حاجه و30 فيبقى فاضل لسه اصلا من اللي انا كنت مفروض اقراه من السنه اللي فاتت هيتراكم عل السنه الجايه فلازم اراعي ده ف في النهايه باذن الله حتى لو انت بتقول والله احنا ما معناش فلوس لو انت نازل المعرض ب 100 جنيه هتعرف تشتري كذا كتاب بس انت ايه تعرف تشتري منين وتعرف تشتري ايه علشان في الاخر الموضوع مش مجرد ان انا اشتري وخلاص احنا عايزين نشتري حاجه ننتفع بيها تغير مننا ترقي نفسنا للافضل وللاحسن احسن الله اليك بس انا كان عندي سؤال يعني كده حكاوي يعني ا حضرتك بتقول ان انت بتنزل دور النشر المسيحيه وتشتري كتب وكذا هم عارفينك اه طبعا عارفيني عارفيني من زمان يعني من زمان من زمان جدا من امتى من اول مره دخلت فيها مكتبه مسيحيه هو طبعا في فتره كانت مبهمه يعني اا لان ما كانش في لسه يوتيوب فكان مجرد صوت بس فما كانوش يعرفوا شكل التاعب ده عامل ازاي بس انا صوتي مميز يعني فهو كان بيلقطني على طول لو اتكلمت في اي دور نشر كانوا بيلقطوني قلت لهم بقى ايه يبتدوا يتهمسوا كده هو ده هو مش بس مع الوقت خلاص بقى في يوتيوب فهم عارفين شكلي وعارفين صوتي والموضوع ده عد عليه سنين فبقى الواقع في الاخر ايه هو سبون وبيشتري نحاول بقى نلبسه اكبر كم كتب ممكن يشتريها على اساس ان انا مغفل بشتري اي حاجه وخلاص فالاقي بقى ايه اي حد ادخل عليه المكتبه على اساس هم عندهم تصور ان ايه في كفيل خليجي بقى وايه والفلوس بتنزل عليا بمشي بالسكايب كده وادخل وادخل اشتري فيقول لك بص ده ده يا ابني انا مش عايز اشتري ده اه انا عارف انت حابب ايه فيقول لك ماشي العنوان ممكن يكون جذاب بس انا مش بالعنوان وخلاص بس يعني فكره فكره انا يعني انا بحط نفسي مثلا مكانه انا راجل بياع وداخل لي واحد ا هو بياخد الكتب دي يذاكرها علشان يهد الديانه بتاعتي او يهد يقول لي يقول لي باشا الديانه بتاعتك بطله اي ده هو انت اللي بتقول تقول الديانه بتاع هتشتري بكام اقصد مثلا كيف هيتعاملنا معك مثلا لا لا بغض النظر في ناس بتتعامل عادي وفي ناس اللي جوه غير اللي بره لكن مش مهم يعني هو ما دام في ا مساحه من المعامله الخارجيه اللي فيها احترام خلاص انا ما يهمنيش اكت من كده اللي جواك ده لنفسك و يعني انا اهم حاجه بتضبط العلاقه دي كيفيه النقد و وعرضها بالتاكيد فهو بالتالي مادام لما بيشوف فيديوهاتي ما بيلاقيش سخريه ما بيلاقيش يتيمه ما بيلاقيش استهزاء حاجات زي كده خلاص بيبقى هو بالنسبه له الامر قول اللي انت عايز تقوله لان خلي بالك هم عندهم فكره نقد المسيحيه موجوده من زمان جدا يعني الغرب دايس في الموضوع ده من قرون لدرجه ان خلاص المسيحيه لم تعد تؤخذ بجديه في في اوروبا وفي اماكن ثانيه زي ما بيقولوا متحضره ومتقدمه والكلام ده فخلاص يعني مش مش جديد اللي احنا بنعمله يعني فبيبقى كونه نوع من انواع المناعه ضد اللي احنا بنعمله انا بشوف لما انا لما انا لو حد فلان مثلا المنصر ده دخل عليا المكتبه وانا اللي ببيع لا فرق يا شيخ المنصرين المنصرين دايما بيستخدموا اساليب ملتويه و وكذب وتدليس وخداع والكلام ده كله فانت ما بتطقش المنصرين دول وطبعا في بعض هذه المكتبات بيبقى فيهم منصرين واحنا بنبقى عارفينهم بس خلاص يعني هتعمل ايه بنحاول نعيش مع بعض على نفس الارض وخلاص لكن بنحاول على قد ما نقدر انه نعلمهم ان لو انت فعلا عندك رساله ساميه يعني انا فاكر ال الواد اللي بدات ارد عليه ده وفي الاخر قال حد على راي الاخوه ما كملش سنه في المجال يعني فانا كان هدفي من اني ارد عليه اني ابين ان لو انت فعلا تريد الحق ولو انت شاب صغير وفاكر ان اه انا هدافع عن المسيحيه وهدافع عن الحق وكذا فالحق المفروض ان له اساليب معينه في الدفاع عنها ما ينفعش تكون كداب ما ينفعش تكون غشاش ما ينفعش تكون مقتطع للكلام من سياقه وتلوي اعناق النصوص والكلام ده كله طبعا هو لما ايه لقى ان الكلام ثقيل هو ما قدرش يكمل وجت له صدمه نفسيه غالبا والحد يعني الله المستعان بعد شويه كلام كده عن معرض الكتاب وفكره ان انت تروح في محفل قرائي عظيم يظهر السؤال الاساس لماذا نقرا فكره ان ا يعني كثير من الناس ترى ان القراءه دي حاجه حلوه جدا مجرد ان انت شايف صوره واحد حاطط الكتاب وحاطط جنبه الفنجان او نجيب بقى محمد ابو بكر تمام ونحط السبرتايه وبتاع اه لا انا عاجبني الجو ده وجو انستجرامي جدا يعني تمام فده ممكن يكون حاجه بتلمع وحاجه شكلها حلو تخلي الناس تحب تقرا جميل بس ده مش يعني نقطه نقطه هل هل القراءه في ذاتها هي الغايه ام القراءه مجرد وسيله طيب انا سعيد جدا انك ايه اثرت مساحه ان ايه اثرتني لكي اتكلم عن تجربه يعني لكن قبل ان ادخل في هذه المساحه انا ايه انا كنت محضر ليه معرض الكتاب حدث مهم جميل لكن ما شاء الله يعني ايه الشيخ غطى الاشياء بشكل رائع جداقاط حتى انا انا استفدت اصلا منها يعني وتغطيه نقاط كده فيعني ايه طيب فهي ليه بقرا وتجربتي جميل فانا سابدا من التجربه ومن النقطه الاولى يعني ايه تاتي الثانيه ليه بقرا جميل طيب انا دائما اقول في تعريف نفسي في اوساط معينه يعني اني مسلم جديد جميل يعني كثير من الناس يتعجبون من هذا يعني ايه مسلم جديد انت اسمك محمد اصلا وكذا ف انا احب بحب هذا المصطلح جدا لاني بذلت لكي اتحقق به والا فيعني انا مسلم وراثه يعني انا ولدت لاب مسلم ام مسلمه وكذا خلاص انا مسلم فاهمني ف اصلا دائما يقولون ان الاشياء اللي انت ب تبذل فيها وكذا بتكون ايه اكثر حفاظا عليها من الاشياء اللي انت جايلك ورث حتى كالمال كده فاهمني فانا قبل ذلك كنت احمل عقيده لم تختبر بعد جميل وكان لدي ا يعني انا ايضا احب ان اوضح ما اقصده ان انا مسلم جديد هو تحققه بالاسلام معرفيا يعني تعرف النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بني شيبان في هم بيعرض عليهم اسلام وكده لما هم قالوا له يعني ايه نرجع وترجع وهكذا لكن نحن بين طرفين فذنب العرب مغفور وذنب كسرى غير مغفور فلو اردت ان ننصرك على العرب فعلنا وهكذا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ قال لهم اصبتم اذ اذ افصحتم بالحق لكن هذا الاسلام يحتاج من يحيط من جميع جوانبه نعم جميل انا ا اقصد تحققي بالاسلام هو من جميع جوانبه نعم هذا هو الاسلام فا اقول في بدايه تحقيقي بالاسلام كان عندي ا كان عن طريق بحث عن اجابات عن طريق بحث عن اجابات لاسئله ده ارقتني جدا كما يقول وكما قلنا هنا في الاسلام بين الشرق والغرب كان العم علي عزت كان يقول ايه لا يجد الاجابه الا من يركم التساؤل جميل فانا كان عندي اسئله ضخمه جدا جدا وكنت لو اتكلمت مع حد فيها كان يقول قول اعوذ بالله احنا نكفر ولا ايه وغالبا كنت اخشى ان اسال فيها حد اصلا يعني انا خايف ان اللي انا اساله يقول لي يعني يظن فيها ظن مش كويس وكذا ولم نكن حينئذ يعني ايه ننا الشرف واتعرفنا على ايه سيدنا الشيخ يعني فما كانش في مساحه ان انا اسال حد كده وانا ايه واخد راحتي وكذا يعني فكان بعضها كان في السيره النبويه وعن النبي وبعضها عن القران وبعضها عن وجود الله فانا مساحات قلق يعني مساحات قلقه جدا جدا ان انا اتكلم فيها مع حد فيعني ايه نقتبس الكلام محمود شاكر كان يقول في ايه في يعني كما يقول يعني فبدات برحله بعيده وطويله وشاقه ومثيره كانت جميل فباهم اداه كنت امتلكها حينئذ ايه هي الاداه دي القراءه اه دخلت بقى يعني انا كان ايه قلت في نفسي انت عندك ايه مخوفك ايه الاشياء اللي انت ا عندك اسئله فيها وكذا وانا يعني تعرف اقول ل انا مثلا كنت عارف الشيخ محمد وقتها كنت اساله الاسئله دي وخلاص يوفر عا الدنيا ويرشح لي كتاب ولا حاجه لكن انا ما لا ما كنتش اعرفه وخلاص بدات استغم الاداه اللي في ايدي فاهمني واخشى ان اتكلم مع اي حد في المساحات دي جميل ف في السيره النبويه مثلا فاخذت في قراءه كل يعني مش لا كل كتب السيره يعني ف كل ما وقعت عليه يا دكتور اه يومئذ على الاصح ماشي ف فحتى قرات المستشرقين وكذا حتى ان حتى اني استطيع ان ا اعد لك مثلا 100 كتاب مثلا اطلعت عليهم اعتماد على الذاكره فقط حتى انا كنت فكرت ان انا اعمل ايه بودكاست كده تناقشني فيه كده ليه السيره النبويه مهمه وكذا وبتاع فاهمني ويعني ايه في في بهذه المناسبه يعني ايه فكرنا نشرح ايه بعض الكتب في السيره وكذا طيب هذه بالنسبه للسيره النبي وكيف عرفت انه نبي وكذا اخذت في قراءه هذا الجانب ايضا الكثير من الكتب منهم كتاب 3500 صفحه يعني اطلعت عليه ايضا جميل ايضا يعني ايه ممكن ارشح بعض الكتب هنا يعني بعد ذلك القران قرات الكثير ايضا في هذا الجانب حتى اصبحت قادر على اثبات ان هذا القران ليس كلام بشر ولو تنزلت مثلا معك اني هذا الكتاب وجدناه في صحراء استطيع ان اثبت انه ليس كلام بشر انه كلام من عند الله وكذا وانتم ناقشتم هنا كتاب ا الدكتور عبد الله اه النبا النبا العظيم جميل ف وهذا كله باستخدام ايه باستخدام نفس الاداه اهم اداه كنت امتلكها حين عذ وهي الكتب والقراءه حتى هدات نفسي جميل فبعد ذلك اصبح لدي لي بقرا اصبح لدي الان اداه مجربه لم تخذلني قط عند الحاجه اليها وهي القراءه فخلاص ليه بقرا اه انا بستخدمها لحل مشاكلي انا كان عندي مشاكل ضخمه قبل ذلك والله كنت اخاف على نفسي وعلى ديني والله سبحان الله فخلاص هي ادا مجربه ف بستخدمها لحل مشاكلي حتى انا في هذا العام يعني هذا العام كان قاصي بالنسبه لي اا كنت مرت في فتره معينه وكذا فكنت الخروج منها كان ايه عن طريق المعرفه ايضا والقراءه في مجال معين وكذا والحمد لله خرجت يعني خرجت بشكل ما من بهذه الاداء وبهذه المساحه فاقول لك هي لم تخذوني قد هذه الاداه ايضا احل مشاكل اصدقائي والدائره القريبه مني اسرتي جميل الاسره بتاعتي اللي انا موجود فيها الان او اللي انا ساكون يعني ايه اكونها في المستقبل مجتمعي اذا لا نعمل له اعلان جديد ولا ايه ربنا يسهل يا رب مجتمعي اذا اذا يعني ايه سمح امري ان شاء الله يعني وكذا فانا يعني ايه انا اتعبد الى الله بهذا وايضا في محيطي انا يعني ايه بشكل ما بعتبر الشخصيه اللي هو البيج براذر اللي هو فاهمني في محيطي سواء مثلا في اصدقائي او اسرتي وكده في يعني ايه دايما يستشيروني طب في كذا طب في كذا فانا ايه ا كنت بقرا ا امسى انا اسف المواقع اه كنت بقرا امس او اول امس ا عامل مجلس كده على تليجرام ودي دعايه يعني انا بعملها عامل مجلس على تليجرام بنقرا كتاب اليسير في اختصار التفسير ابن كثير فكنت بقرا في قول الله سبحانه وتعالى وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه فقال انبوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين سبحان الله يعني وقفت على فائده ان الملائكه امرها الله سبحانه وتعالى بالسجود لسيدنا ادم نعم فما وجه التفضيل بين ادم وبين الملائكه؟ تلاقيه في الايات دي على طول وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم اي عرض هذه المسميات يعني في تفسير الايه سيدنا ابن كثير يقول لك ايه؟ يقول لك علم ادم اسماء كل شيء حتى علمه اسم الجبل والجمل والحمامه تمام ثم يعرض هذه المسميات على الملائكه يقول له دي اسمها ايه تقول له ماارفش مجرد ان حتى في الايات بعدها انه لما خلق قت حواء من ضلع سيدنا ادم وراها سيدنا ادم قال ما انت قالت انا انا امراه انا زوجتك وهكذا فقالت الملائكه لادم يا ادم ما اسمها فقال اسمها حواء ف ففكره ان هو يعلم كل شيء او يعلم اسماء كل شيء مجرد فضل العلم ده خلى الملائكه تؤمن او يعني ترى قدر هذا الشخص اعلى من اقدارها هي فلما سجدت اهو سجود ا توقير وهكذا هنا ايه السبب او فين وجه الفضل في العلم فحتى لما بنشوف اشخاص مثلا انا ممكن اشوف محمد جاد اصغر مني بعده سنوات فاللي هو انا اول مره اشوفه ازيك يا حبيبي انت عندك ام سنه الله ده انت جنزي يا حبيبي واطبطب عليه تمام بس مجرد مجرد ما يتكلم والمرء مخبوق تحت لسانه مجرد ما يتكلم فانا اقول له يا اخي ده سيره النبي صلى الله عليه انا حنيفه اه وان وانا وانا قرات انا قارئ في السيره اكتر من كتابين انت خد بالك فانا بكلمك وده فانت تقول لي انا والله قرات لي بتاع 100 كتاب في السيره خلاص فابتلع لساني خلاص انا اسكت واسمع ليه مجرد ان انا هنا اوقن او ادرك ان اللي قدامي اعلى مني قدرا حتى لو هو ايه لو هو يبان عليه صغير السن المثال اللي كان الشيخ بيقول بس اللي هو ايه؟ انا لابي حنيفه ان يمد رجليه ا علشان ربما البعض ما يعرفوش كان سيدنا ابو حنيفه كان قاعد في المسجد بتاعه وكان بيعلم الطلبه وهو يعني كان من عاده الراجل ان هو يتبسط بين طلابه فهو ايه ممدد رجله تمام وبعدين فدخل عليه راجل هيئه ولحيه وبتاع وثيقه حاجه فقال لك لا يعني ايه قام لمم رجله تمام قال لك الراجل ده يعني ايه شكل اه شكل اه هيبه هيبه الشكل والسمت وبتاع فقام ايه شدد رجله وبيركز قوي على الكلام وبتاع لحد ما ايه كان بيتكلم عن صلاه الفجر وبتاع ف تقريبا كان بيتكلم عن عن المواقيت وهكذا فايه فبيقول فاذا طلعت الشمس فافعل كذا فاذا طلعت وهذا قبل طلوع الشمس وهذا بعد طلوع الشمس فقال له يا شيخ يا امام عندي سؤال فقال نعم قال ماذا لو لم تطلع الشمس اه قال الان لابي حنيفه ان يمد رجليه عشان ده سؤال مش منطقي نعم تمام فاللي هو يدل وينم عن جهل هذا السائل فقال لك خلاص بقى دلوقتي افرد رجليا ف فدي نقطه فضل العلم او فضل ان انت عارف التعبير اللي انت قلته بالانجليزي اللي هو بيج براذر ديت ان انت كله بيرجع لك ديت هتحصل بمجرد ان انت تعرف اكت منهم بس انت لو عرفت اكت هتلاقي اللي حواليك بيهابك ويجي يرجع ويسالك في كل مشكله حتى اللي هو مشاكل انت ربما انت ماتعرضتش ليها قبل كده ممكن تكون انت شخص مش متزوج ويجي صاحبك اللي صاحبك ولا قريبك اللي متجوز بقىه 10 15 سنه ويقول لك اتصرف مع مراتي ازاي فانت طب وانا اجيب لك منين فلا انا عندي والله انا قارئ مثلا في سيره فلان تمام السيره الذاتيه حاكي المشاكل بينه وبين مراته بالحرف اه بالحرف تمام وفي مشكله تشابهت مع مشكلتك فقول لك اعمل كذا صحيح بس فمجرد ان انت قلت دي خلاص فكيت له الدنيا فهنا يوقن اكت ويؤمن اكت ان انت لا شخص ايه تستحق ان تسال ذكرنا ايضا في هذه المساحه ان ايه ارشح بعض السيار الذاتيه يعني طالما انت جبت طالما انت جبت سيرتها يعني ايضا عباس العقاد كان يقول حياه واحده لا تكفيني ف فلذلك يعني انا ايضا اكثر من حياه اه ف اللي هو باهر باهر سلا اعتقد ان هو اخد الكلمه من عباس العقاد اخدها منه او استوحى الكلمه اه بالتاكيد ام هو عباس العقاد كان يقول انا اقرا لماذا اقرا وكذا كان يتكلم ان هو حياه واحده لا تكفيني فانا لا انا اقرا بقى في سير هؤلاء الاشخاص جميل فاي اخد ايه حيوات اوناس وتجارب ناس ثانيه فايه اكون يعني ايه خلاص انا حد كده يعني ايضا يا اخي خلاص هي اه كما قلت ان انا ايه اشكل او بشكل ما اشكل شخصيه البيج براذر في محيطي فانا وانا اتعبد الله بذلك يعني في اشياء والله انا بتعلمها فقط علشان ا اخواتي الاصغر مني او اختي وكذا عشان اعرف يعني ايه ا او ا واكب معهم الامر تفهم بالذات اختي لان هي ما عندهاش اخت بنت وكذا فانا ايه اقوم بالجانب الثاني اللي انا اعوض هذه المساحه طب انا مش بفهم في الاشياء دي فببدا بشكل معين اقرا في حاجات او كذا واغطي مساحات معينه وكذا فانا ايه في مساحات يجب علي انا اغطيها طب اغطيها ازاي انا خلاص قلت لك انا معايا اداه اداه مجربه اداه طلعتني من مساحه كنت ممكن اتوب فيها فاهم قصدي وهذا بلطف الله يعني ليه ان انا خايف لذلك والله اقول يعني ايه في هذه المساحه انت ما تخافش تسال بس يعني شوف متخصص وكذا وروح واتكلم معاه جميل لكن يعني ايه هيوفر عليك كتير جدا جدا لكن لا تترك نفسك كده انت ايه انت ما عندكاش الادوات والعلم وكده انك تقعد مع نفسك كده وتوصل وتصل لحل تفهم فهذه المساحه ايه مهمه جدا فاذا هي مصدر معرفي قوي بالنسبه لي نقطه نقطه ان انت بتقرا علشان خاطر تخدم اللي حواليك اها يعني ونفسي ما تعلمت العلم الا نفسي وكذلك بالضبط ما هي هي فكره ان ان البعض بينظر للقراءه ان هي مجرد يعني البعض يقرا اصلا هو بيقرا ايه؟ يقرا للتسليه يقرا اعمال ادبيه روايات اشعار وما اشبه ودي حاجات حلوه قلناش حاجه بس هو يقرا للتسليه اتسلى خلاص را لكن نقطه ان انا بقرا علشان احل مشاكلي وبقرا علشان احل مشاكل اللي حواليا او مشاكل انا عارف ان ان ستطرا انا يعني فكره ان اخويا مثلا انا مريت بفتره المراهقه وكنت متخبط جدا وبتاع واخويا دلوقتي خلاص داخل على المرحله السنيه ديت فانا عاوز اشوف ازاي اربيه او ازاي اا اواكب هذه النقطه يعني كانت زوجتي ربنا يحفظها ويبارك فيها ا تقول لي مثلا انا من سن 18 سنه او ما اشبه ما قرات كتابا ولا تعلمت علما الاولادي جميل ما شاء الله فاللي هو فانا مش مستوعب اللي هو طب بتدرس اللغه دي للاولاد وبتدرس الفن ده للاولاد والدوره دي للاولاد فبقول لها ازاي؟ قالت لي مجرد ان ابني يجي يسالني عن حاجه يبقى عندي فكره فانا اعرف على الاقل اعرف اقول له اقرا ده يعني انا ممكن اكون عارف اللي هو ايه انا شخص مش ما قراتش في الالماني بس هو الواد لما يقول لي كلمه الماني كده ابقى فاهم ان ده الماني فاقول له في الحاله ديت اقول له روح لمحمد جدي يفيدك فانا فانا اعرف ادله مجرد الدلاله ومجرد الاحاله دي من بركه العلم رائع ا جميل جدا يا اخي ايضا يعني ايه انا كنت بتقول ان انا بقرا عشان احل مشاكل الناس انا كما اخبرتك في بدايه الحلقه ان انا شخص شويه مهموم يعني انا مهموم بالواقع والامه وكذا وكل هذه الاشياء فانا ايضا هو الواقع معقد جدا جدا ولا يصلح معه ابدا الاجابات البسيطه لا يحتاج معرفه قويه ويحتاج شغل معقد ويحتاج مش مش هينفع معاه صدقني الايه الايه المنشورات او الثقافه اللي هي اه الثقافه الشعبيه وكده وادخل احل لا الواقع معقد جدا نقطه ثانيه اللي انا كنت حابب اقولها ونسيتها ان انت تقول ان انا مثلا واحد اكبر مني وانا ايه افيده باشياء وكذا كانوا يقولون في هذه المساحه ان كاد صاحب المعرفه ان يكون عرافا والجهل لا يرى يعني الا على بعد خطوه او شيء كهذا فصاحب المعرفه نعم قد يكون عرافا نعم يتوقع الاشياء قبل حدوثها ب 10 سنوات مثلا عباس العقاد تقريبا كان له كتاب يقول ما قلناه وحققته الايام امم ليه هو معاه ادوات معاه خلاص حد قوي لذلك انا دائما خلاص الفتره الماضيه لا اسال اي حد في مشاكل تقع لي او كذا الا متخصص جميل اذكر وهذا المثال لا يعني ايه لا امل ابدا من ذكره لما انا كنت رايح ايه الحوار الاسلامي المسيحي اللي انا كنت ايه مدعو يعني في الزمالك وده في مساح الحوار الاسلام المسيحي ممثلا على جامعه الازهر وكذا فقبل ما اروح انا ماعرفش اي حاجه فقلت للشيخ ايه انا يا شيخ الحقني انا عشان اعمل ايه اداني محاضرتين انا رحت المحاضرتين دول اتكلمت مع الناس فاكراني فاهم الناس فاكراني ان انا يعني انا لع في هذه المساحه وحتى بعد اللقاء وكده في الصراحه بداوا بيجوا عندي ويتوددوا ل تودد كذب كده انا عارفه يعني فايه ايه كذا ويسالوني في حاجات والله انا ايه بتنك بقى عليهم انا مش عارف والله بس انا ايه اعمل نفسي ان انا مشغول وم عارف والله صدق بس ايه لا قلت ايه انا بس في مكالمه في كذا انا محتاج اصلي هو في صلاه دلوقتي انا سنه شايك هذا انا يعني بهرب بس بط ان انا ده انا لسه قايل لهم ا اسم ثلاث كتب هم ما يعرفهاش فاهمني فليه سالت متخصص لكن بقى حست جوجل ودخلت فالدنيا بتكون ايه صعبه شويه فهذا ايه هو صاحب المعرفه جميل ايضا كنت اقول ان انا اقراها ايضا اوقات للمتعه كما الناس يقراوها يعني وفكر نشرح بعض الاشياء كتب متعه يعني في النهايه وكذا ا ايضا للهروب وتشتيت العقل انا في اوقات كنت امر بظروف صعب ايضا كنت خلاص انا محتاج حاجه يعني اشتت عقلي شويه او اهرب من كنت ادخل على كتاب انا كاره جدا مع انه كتاب جامد جدا بس لما اذكره بيدخل يعني ايه بيفكرني بالوقت اللي انا كنت امر فيه بس كره جدا يعني مع انه كتاب جامد جدا الله المستعان يعني فيعني ايه اوقات بكرهها للهروب من بعض الاشياء كده وان انا بشت العقل شويه عشان ما افكرش في حاجه معينه او فاهمني فكل هذه مساحات للقراءه يعني لاسباب القراءه وكان يقول ان القارئ الحقيقي لابد ان تكون في مسيراته المعرفيه كتب يذكرها ا خلقت تحولا فريدا في حياته وكان جلال امين يقول لابد ا للكتب من اثر كبير او صغير محسوس او غير محسوس في حياه كل قارئ لابد فاهمني وانا يعني ايه ما اقولكش نقظتني انقظت حياتي فلذا ايه ازاي ايه انا قاعد اقول لك فوق الافكار بقى الليفكار والاسئله ديتها كنت هتموت يعني ايضا هذه مساحه ضخمه جدا انا لا يعني انا الكلام يطيق اكثر من ذلك يا استاذ محمد وانا في الفتره الماضيه زعلان جدا جدا ان انا بستدرك كتير جدا وبتكلم مع الناس والناس بيفهموا الكلام على محمله فقط ومش بيفهموا ما ورا اه ما ورا الكلام وكده فانت ما تزعلنيش انت كمان منك ما تزعلنيش منك ما تزعلنيش منك ما تزعليش منك لا لا انا انا انا انا تعبان من الناس اللي مش بتفهم الكلام انا انا ما قلت الشيخ ايضا تعبان والله انا انا ما قلت ذلك الا الا لاصل منك الى الى ان الى ان القراءه اه او اولا انا اتكلم بصفتي واحد من الجمهور اجهلهم حالا اجهل الجمهور حالا هذا هذا امر امر ثاني انني ادرك واوقن ان القراءه تنقذ الحيوات على الحقيقه اه اللي هو يعني فلان ممكن ما يموتش لو قرا اه طبعا لو قرا في الطب مش هيموت مش هيقدر ينقذ ارواح من الموت وكان سيدنا الباشمهندس كان يقول لك ايه يقول لك في حاجات انت ترى مثلا القراءه ايه حكمها الشرعي والله ممكن هتقول انها فرض كفايه تمام ا دراسه اللغه فرض كفايه دراسه الشريعه فرض كفايه طيب تمام ا هو بيقول مثلا انا بعد ما دخلت في في احد مسارات تعلم اللغه او تعلم الشريعه استثقلت الامر كنت عاوز ايه اجري فلقيت شيخي او استاذي يقول لي انت بتعمل ايه انت مالكش ما عندكش الخيار انت دلوقتي اكمالك في هذا المسار فرض عين انت دلوقتي انت مش انت اه فرض عين عليك انت انت دلوقتي مش هو دلوقتي مش انت شخص ذكي خلاص اه انت مش انت شخص عندك الذهن وعندك الملكه وعندك الادوات اه وتقدر تنفع الاسلام في الجانب ده اه فرض عين عليك خلاص الموضوع انتقل الى جانب اخر في نقطه عاوز عاوز يعني برده يا سيدنا عاوز يعني قد تطرا على اذهان الكثير الكلام عن القراءه والكتب وكذا وكذا القراءه من اكثر الاشياء الممله في الحياه تمام؟ فنقطه ان انت عمال تقول لي قراءه قراءه وفي واحنا في زمان سيوله المعرفه وسهوله الوصول الى المعلومات. طب انا لو عاوز معلومه معينه عن التاريخ والحضاره انا ممكن في شورت اجيبها تمام ممكن اجيبها في شورت اجيبها في فيديو اجيبها في فيلم وثائقي اجيبها في فيلم سينمائي اجيبها في اشياء كثيره في بودكاست ا ف هل القراءه تسبق هذه الاشياء ام هذه الاشياء تغني عن القراءه ام ماذا؟ بسم الله الرحمن الرحيم والله ده سؤال عميق جدا لما نيجي مثلا نتكلم في موضوع انا اريد اريد ان اتعلم ففي مساحات كثيره للتعلم من ضمنها القراءه فبالتالي السؤال فين مكانه القراءه ما بين وسائل التعلم الاخرى المختلفه انا بعتقد ان يعني كنت شرحت الكلام ده قبل كده او جبنا سيرته يعني فكره ان اولى طرق التعلم الشيخ الذي يشرح من كتاب كويس هو طبعا انا كنت حابب بس اقول ا نقطه انا ما كنتش محضرها وبعدين كلامك انت ومحمد جد ذكرني بيها ان الانسان ممكن يروح معرض قاره دولي الكتاب او ممكن يحب القراءه او يقرا زي ما بيقول لاسباب لماذا نقرا وكذا فممكن تكون اهدافك دنيويه وممكن تكون اهدافك دينيه لكن انا انصح الجميع ان هم يراجعوا نيتهم بحيث ان مهما كانت العلوم اللي انا هقرا عنها او احصلها ان نيتي تحولها لعمل صالح والحديث المشهور في بدايه صحيح البخاري انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما هجر اليه فانت لازم تاخد بالك ان انت تضبط نيتك بما انك شخص مسلم رايح مرض قرا والكتاب ان انا اريد ان اتعلم علم ينفعني سواء في ديني او دنيتي وانا اي علم احصله للدنيا يكون في خدمه ديني وفي خدمه امتي وفي خدمه مجتمعي الاسلامي اضبط هذه النيه هتجد يوم القيامه ان الامر هيبقى فارق جدا معاك وزي ما كثير من الكتاب قالوا ان النيات الصالحه دي هي اللي بتحول العادات الى عبادات فانت ممكن تكون متعود ان انت تقرا لكن قراءتك دي تجد ان ليس لها اثر في الميزان عند الله عز وجل لكن لما انت تيجي تضبط نيتك حتى في مسائل زي ما محمد جد بيقول ان انا مهموم واريد ان اقرا حتى اهرب من همومي او كذا طب ما انت لو ضبطت النيه ان انا اريد ان افرج عن نفسي حتى استطيع ان اكمل مشاريعي ودعوتي ومعاملتي مع الناس وان انا اقدر اتحمل المشقات وان انا اقدر اتحمل المضايقات او حتى الحاحات الناس او ايا كان يعني الواحد اللي بيكون عنده نوع من انواع العطاء المعرفي بيقابل كتير جدا ايا كان يعني منغصات مشاكل ايا كان او حتى يعني طرق اسئله غير مناسبه ا رخامه من الناس ايا كان يعني فانت بتحتاج الى انك تشحن نفسك دايما علشان تقدر تكمل الطريق ودي من ضمن ا اهم الحاجات اللي الداعيه لازم ياخد باله منها انه يحتاج دائما الى شحن روحه ونفسه حتى يستطيع ان يكمل الطريق نعم والله عز وجل يقول والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ان هذا الطريق يحتاج الى صبر و وتحمل يعني فاهم شيء ان انت تضبط نيتك طبعا برده الكلام عن فضل العلم والعلماء في الاسلام كلام كبير جدا جدا فممكن تكون من نياتك الصالحه اللي انت ا تتزود بها تكونها عندك حتى تحصل على اجور عظيمه ان انت تريد ان تطلب العلم بالقراءه وبرده زي ما بقول تطلب علم ديني تطلب علم دنيوي والدنيا يخدم الدين لازم تبقى ضابط الحته دي عندك وتضبط هذه النيه فزي ما اقول لو اتكلمنا عن موضوع فضل العلم والعلماء في الاسلام فالكلام فيها كتير والنبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلمه فانت في قدر من العلم انت لازم تحصله وخلي بالك انا في دماغي الجزئيه دي في الاساس لما بنيجي نتكلم عن معرض القاهره الدولي الكتاب ولما بنيجي نتكلم عن القراءه ان انت تستغل ان في دور نشر كثيره جدا متوفره في المعرض مهتمه جدا بموضوع وع الثقافه الدينيه والعلوم الشرعيه والكتب الموجهه لتاسيس الاطفال في العقيده والايمان والدين والكتب المتعلقه بالاباء والابناء في تربيه ابنائهم وبناتهم على الدين والايمان والعقيده والكتب الموجهه للاسره المسلمه اللي بتقدم ثقافه اسلاميه عامه عن الله عز وجل وعن الله عليه وسلم وعن القران وعن السيره والسنه والحديث والكلام ده كله فانت تستغل ان انت مفروض كاسره مسلمه الاب والام المفروض اصلا هم ا يتعلموا علشان يقدروا يعلموا ابنائهم وبعدين الابناء والبنات يتعودوا ان ابوهم وامهم في رحله تعلم دائم واحنا كمان لازم نتعلم زيهم ونبتدي نكون مكتبه في في البيت المسلم بتاعنا يعني انا ببقى سعيد جدا جدا لما ادخل بيت شخص والاقي هم عندهم ركن كده مكتب كتبه صغيره يعني مش كل مكتبه رفين كده بتاع 20 كتاب ولا حاجه حلو قوي رضا جدا كتابين ثلاثه في كل موضوع متفرق و وبارك الله فيما رزق وبعدين مع الوقت بنبنيه او ايا كان ف بيكون مهم جدا الله عز وجل في القران يقول انما يخشى الله من عباده العلماء الله عز وجل يقول شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم قائما بالقسط ففضل ذكر اولو العلم مع الله عز وجل مع الملائكه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه ايضا يشهدون واولو العلم ايضا يشهدون فده فضل عظيم انت المرتبه الثالثه بعد الله والملاكه عايز ايه انت اكت من كده وايضا احاديث كثيره جدا تتكلم في فضل طالب العلم ومجالس العلم ودي دنيا كبيره جدا ممكن نبقى ايه نحكي عنها ناخد كتاب كده عن طلب العلم وطريقه الطلب وكذا ونبقى ونحكي فيه يعني باذن الله فانت حاول تستغل الفرصه ان دي تكون بدايه جيده ليك انك ا تضبط نيتك فيما يخص القراءه وطلب العلم وان انت تضبط نيتك في انك تريد ان تكون طالب علم وتحصل علم تنفع بيه نفسك واسرتك ومجتمعك والناس وهكذا زي ما الاخ محمد جاد بيقول ان احيانا كثيرا انت والله العظيم لو الموضوع علي انا فيعني الدنيا سهله لكن انت بتحاول ان يكون ليك اثر اكبر من نفسك يعني كان في كتاب لسه براجعه امبارح موجه للمراه المسلمه الكتاب اسمه اليك انت فالمؤلفه بتكتب ان احنا عايزين اه ليلى حمدان كتاب جميل جدا فهو الكتاب الكاتبه بتقول ان احنا مش عايزين مجرد نجاه ان انت تنجو بنفسك وخلاص لكن نريد ترك اثر اكبر من كده ان انجو انا وينجو غيري ويتغير حالي واغير الناس من حواليا وان احنا نكون من المصلحين اللي يعني نكون سبب في نجاه عدد كبير جدا من الناس واصلاح دينهم ودنيتهم ولو اخذوا على ايديهم لنجوا ونجوا جميعا صحيح لو رجعنا للسؤال بتاع مكانه القراءه ما بين وسائل التعلم المختلف مختلفه انا دايما بقول شوف اسال نفسك سؤال شوف مين اللي بيحضر الافلام الوثائقيه ومين اللي بيحضر الافلام بتاعه هوليوود ولا ايا كان مين اللي بيكتب السيناريو شوف مين اللي بيكتب السكريبتات للدحيح وللناس دي هتلاقي ان دول في المقام الاول ايه قراء قطعا ولا شك اي حد هيكتب لك سيناريو الفيلم هو طبعا انا حابب اؤكد على ان مهاره كتابه السكريبت ومهاره مهاره كتابه السيناريو مهاره الستري ستوري تالين زي ما بيقولوا دي مهارات مختلفه اضافيه على القارئ لكن قطعا ولا شك لو انا هعمل صياغه للستوري تالين والسيناريو والكلام ده وانا غير قارئ وما عنديش الماده العلميه قطعا ولا شك لابد ان الجا الى القارئ فانت هتحس دايما ان القارئ ده هو اللي معرفيا وعلميا كعبه عالي على كل الحاجات الثانيه دي الحاجات الثانيه دي داخله في مساحه ايه تسهيل العلوم وتبسيطها ونشرها والكلام ده كله وعلى فكره انا يعني كنت بقول لما بدات في موضوع منهجيه الوصول الى الحق وبدات اقرا الكتب كان ساعتها الدكتور سامي عمري ربنا يحفظه ويبارك فيه عمل كتاب فمن خلق الله كنت قبليها انا فاكر قعدت حوالي ست شهور عندي مشكله مع موضوع الكوانتم فيزكس فيزياء الكم لان هم الملاحده ده على اساسها بيثيروا بعض الشبهات اللي يعني معناها او مفادها الكون لا يحتاج الى الهي يوجد وبيعملوا كده حوار مبني على حاجات غير مفهومه او صعبه متعلقه بالكوانتم فيزكس الناس اللي مش فاهمه يعني ايه الكوانتم فيزكس هم بيقسموا الفيزياء لقسمين قسم المجره والكواكب والحاجات الكبيره وقسم الذره وما دونها فاي حاجه متعلقه بالذره وما دونها ده كوانتم فيزكس اللي بيتكلم بقى عن الالكترون وحركته والبروتون والنيوترون والكواركس الصغيره المكونات لكل حاجات الذره وكيف تتصرف الذره والكلام ده كله كل ده كوانتم فيزكس فهم بيلعبوا في مساحه ان قال الكون صغير خالص في البدايه زي الذره ومادونها فيبقى ينطبق عليها قوانين ولا بيلعبوا لعب كده ففي حاجات كثيره جدا انا ماكونش فاهمها طيب هل انا هبدا في الموضوع ازاي؟ انا عايز نظريه الهاشتكه كده يعني ايه اديني اي بدايات وانا هكمل فكان من ضمن البدايات اللي انا لجات اليها ا افلام وثائقيه عن الكوانتم فيزكس ماشي بس قعدت احمل كل اللي اقدر اشوفه انا بس الفكره المهمه جدا اللي انا عايز اكد عليها اما محمد جاد بيقول ان القراءه اداه مجرد وانقذتني وكذا لازم تاخد بالك انت بتقرا لمين صحيح ولازم تاخد بالك انك لا تكتفي بقراءه واحده في الموضوع والا فانت اسير هذا الكتاب الواحد وهتحس ان ايه هي الدنيا محدوده كده انت معرفتك وافاق بصيرتك بتتكون حسب علمك وادراكك للموضوع كويس فانت لما تقرا كتاب واحد في الموضوع تخيل لانك لابس نظاره مثلا بتسمح لك انك تشاهد قدامك مثلا متر او مترين وانت مش قادر تشوف غير كده وموهوم ان هي الدنيا كده بس المساحه اللي انا شايفها لا المساحه الموجوده والحقيقه اكبر من كده بكتير فكل ما زي ما قلت قبل كده بتقرا في الموضوع اكث من مرجع او بتسمع له اكث من فيلم وثائق او ايا كان وخصوصا من مصادر مختلفه ليهم خلفيات دينيه ومعرفيه مختلفه بتبتدي تفهم فين المساحات الخلافيه وفين المساحات المشتبكه المتفق عليها او المتراكمه يعني او ايا كان تصورك للموضوع بيبقى افضل بكتير لان في موضوع الكوانتم فيزكس ده تحديدا بدات افهم ان في فلسفات مختلفه في الموضوع العلماء متفقين على اصول الاصول دي بيفسروها ها بطرق مختلفه ده معناه كذا ولا ده معناه كذا فانت لما تدرك ان في مساحات متفق عليها وان في مساحات مختلفه بتبتدي تشوف الصوره بشكل اوضح لانك لو ما ادركتش المساحات المختلفه ومثلا سمعت وجهه نظر واحده فيما يخصها ستظن ان هذا هو الحق المبين وانت لما تقول وجهه نظر مخالفه او مختلفه وايا كان تبتدي تقول ايه ده ده حمار ده ولا ايه مش انا فاكر لما كنت بتعلم قراءه اللغه اليونانيه اللغه اليونانيه ليها طريقتين للقراءه ليها طريقه قراءه جديده وطريقه قراءه قديمه فانا لما في البدايه اسمع حد بيقرا اليوناني بطريقه مختلفه اقول ايه ده الحمار ده اللي غلط هو ما بيقراش غلط هو بيقرا بالطريقه الثانيه انت اللي حمار مش داريان في طريقتين طيب لما سمعت بقى حد بيخلط الطريقتين على بعض ادركت ان لا هو غلطان ما انت يا تقرا كده يا تقرا كده لكن ما تخلطش الطريقتين على بعض ام فاهم ازاي انت كانك يعني بتقرا مثلا بقراءه حفص عن عاصم او بقراءه ورش انت ما ينفعش تخلط القراءتين على بعض انت هتقرا كده هتقرا كده فلما ادركت وتوسعت بقيت فاهم اه انا اطلعت على كتابين ثلاثه في موضوع تعليم القراءه وسمعت كم كورس فادركت الكتاب ده بيشرح على اليوناني الجديد ده بيشرح على اليوناني القديم ففهمت وادركت الموضوع بشكل جيد فالمهم لو انت فعلا بتقرا زي ما محمد جد بيقول علشان تحل مشاكل محوريه او عندك اسئله بتؤرقك او حاجات زي كده ما ينفعش تكتفي بكتاب واحد ماشي انت هتبدا ببعض الكتب المتعلقه بالمقدمات او بدايات او مداخل في الموضوع بس يعني اعطي للموضوع قدره بحيث ان انت مع الوقت بحيث ان انت مع الوقت هتدرك من نفسك اه الدنيا ملامحها كده وقواعدها كده واصولها كده ف زي ما محمد بيقول انا تحققت عندي المعرفه انا الدنيا مش عندي مزغلله ومش واضحه لا انا شايف الموضوع كويس وفهمه كويس وده معنى قول الله عز وجل ا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني بصيره يعني هذه الحقائق بالنسبه لي واضحه كاني شايفها راي العين هي كانها قدامي وخلي بالك ده معنى الشهاده شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله لا انت شفت ربنا ولا انت شفت النبي صلى الله عليه وسلم لكن دي حقائق بالنسبه لي انا متيقن من صحتها حتى استطيع ان اشهد بذلك شهاده صادقه ان فعلا لا يوجد معبود بحق الا الله وان محمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسول من عند الله انا متيقن من هذا وكاني شهدته كاني كاني شفته كاني ابصرته قدامي وخلي بالك برده زي ما حضرتك اشرت او قلت لي يعني ان انا اشير الى هذا ا تجربه القراءه تجربه فريده جدا ومختلفه عن اي وسائل اخرى اه انا مدرك ان احيانا احيانا الواحد بيحب يشوف الفيلم والفيلم اه بيتعامل معاه وبيبص وبيشوف وصوت وصوره وضوء خارجيه معاه لكن ايضا القراءه بتثير بداخلك ا خيال ورؤيه وتصورات فهي تجربه مختلفه انت لازم تخوض التجربه دي وخلي بالك زي ما قلت هي التجربه دي هي اللي بتادي للتجارب الثانيه يعني فكره مثلا ان يكفيني حياه واحده واريد اكثر من حياه طب ما ده في الاخر ايه؟ قراءه انت لما بتقرا المعاني اللي انت بتقراها تبتدي تؤدي الى تصورات في دماغك تقدر ايه ا تنتجها ا باكثر من طريقه وكنت بس حابب اقول لما محمد جد كان بيتكلم عن ا انت ما شفتش البدايات عامله ازاي وان انا ممكن مثلا كنت ايه مش طاي اصلا القراءه وبصبر نفسي على القراءه وعلى ان الكتاب يخلص وبعدين اجد ان مع مرور الوقت الامر بقى اسهل انا بقول ان كان يصح يعني اني اضرب هذا المثل يعني حاجه مثلا شبه الصلاه كده انت انا بعتقد ان القراءه شيء جوهري جدا ومهم زي ما الصلاه شيء جوهري جدا ومهم مع الفارق بس خلي بالك يعني ايه العلم قبل القول والعمل اول ايه نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم اقرا باسم ربك الذي خلق و وانه الايه بتوجه ان القراءه بسم الله او يعني احنا مش بنقرا اي حاجه وخلاص ومش بنقرا لاي حد وخلاص وزي ما قال محمد جاد ان في علم لا ينفع فيعني احنا بنحاول ان اي علم يؤدي الى ان احنا نبقى بقى مسلمين متحققين من اسلامنا ومن ايماننا وكذا ونمشي في الطريق ده فزي ما انت ممكن تكون الصلاه تثقيله عليك لكن انت لازم تخب نفسك على الصلاه وان الجو برد وانا مش عايز اتوضى لا استرجل وقوم اتوضى والله ما عندكش سخان استرجل وقوم اتوضى بيه ساقعه حاسس ان انت خلاص هتموت اتيمم اعمل اللي مفروض تعمله استرجل واعمل اللي انت المفروض تعمله. هذه الامه يعني تحتاج الى العلم. ومن اهم اسباب تخلفنا المساحات علميه كثيره مختلفه في الدين وفي الدنيا. ودائما ادعو الله عز وجل انه ييسر لك الامور وان القلب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء. انت ممكن تكون الصلاه تثقيله عليك تدعي ربنا وتتذلل لوت تلاقي ان الصلاه اصبحت قره عينك واحب شيء اليك واول ما بتسمع الاذان بتقوم وتجري على الصلاه كذلك القراءه ان انت تدعو الله عز وجل انه ييسر لك هذا الامر وانه يحببه الى نفسك وخلي بالك هي اه في كتب بتبقى لذيذه وحلوه ونافعه وت تنقلب الامر عندك الى شهوه ان الكتب دي انت شايفها صعبه ده انا يعني اسهل ما علي احيانا في كتب كده واحيانا في كتب مش كده وبتحتاج ان انت تقرا الكتب اللي مش كده يعني لو انت طالب علم جاد مش محمد جاد جاد يعني في انك تريد ان تطلب العلم في مساحات من الكتب ما هياش ممتعه في قراءتها يعني انت لو قريت اي كتب ا مثلا متعلقه بالفقه وابواب الفقه مش هتحس ان الكتاب يعني لذيذ وسهل في قرايته لان هو مترتب بشكل علمي وهو المهم بالنسبه لك يوصل لك العلم بكيفيه معينه بدقه معينه باسلوب معين والكتاب ممكن يكون ثقيل احيانا او يحتاج الى شارح او فمش دايما ايه رحلاتك مع الكتب بتكون دايما في الكتب اللذيذه السهله الحلوه الميسره اللطيفه احيانا احيانا بتحتاج ان انت تضغط على نفسك علشان تكمل كتاب واحيانا الكتب دي هي اللي بتفرق مع الناس في مستويات علمهم ومستويات معرفتهم لان لو هذا الكتاب يقدر ان يقراه كل احد ما ماشي ما ايه بقى الناس هتتفاضل في العلم ازاي في الكتب الصعبه في الكتب الثقيله في الكتب الطويله في اللي مش اي حد نفسه وهواه هتجيبه انه هذه فلابد ان تتصبر انا طبعا احنا بننصح ان انت تبدا طبعا بالسهل اليسير الخفيف الجميل علشان تبدا الطريق كده ايه زي فاتح شهيه لكن لازم تفهم ان لو انت فعلا عاوز تكون مثقف جاد ومسلم قارئ ا تقدر تفرق مع الناس وتحل مشاكلهم وتجاوب على اسئلتهم مش كل الكتب اللي انت محتاج تقراها هتبقى كتب لطيفه انا لما احتجت اقرا في موضوع نظريه التطور الدروينيه ونقدها اكيد مش كل الكتب لطيفه وخفيفه وظريفه في كتب الصفحه ما بتتقلبش بس انا محتاج ابص على الكلام ده ومحتاج اقراه في مسائل ثانيه فلسفيه او مسائل ثانيه علميه او في موضوع زي ما قلت الكوانتم فيزكس او غيره مش ما هياش حاجات لطيفه وظريفه وخفيفه بس انا محتاج افوت على الحاجات دي علشان اقدر اكون نظره علميه عنها علشان اقدر فيما بعد اجيب على الاسئله الشائكه المتعلقه بها نعم فلكن في النهايه يعني احنا مش عايزين نحبط الناس واحنا مدركين ان مش كل الناس هيوصلوا لاعلى المستويات في القراءه لكن انا ظني ان كل الناس محتاجه تقرا صحيح فانت على الاقل في مستوى من البدايات اللي لازم كل الناس تكون فاتت عليها في علوم و ومعارف مختلفه وبعدين انت بقى وايه وحسب ربنا ما يسر لك وكل امرئ ميسر لما خلق له وبعدين احنا لما بنتكلم عن القراءه ويا جماعه القراءه ممله وهكذا وخاصه في زمان التشتت هذا لكن انا بشوف ان الكلام ده مش يعني ايه في في كلام قبله بيتقال عاده اللي هو تعالوا نسيب المحتوى القصير ونركز على المحتوى الطويل وبتاع لا انت قاعد بتسمع حكاوي الكتب فتمام حضرتك قاعد دلوقتي بتقعد تسمع معنا بالساعه والثنين والثلاثه بنتكلم في مواضيع شيئا ما فيها قدر من الثقل ا حتى لو انت متعود على ال البودكاستس ديت حاجه كويسه جدا يعني انا الشباب اللي هو بيتفرج على شورتس مثلا او اطول فيديو خمس دقاق ولا بتاع انا بقول له لا لازم تسمع بودكاست ليه ديت خطوه استباقيه ان انت دلوقتي انت دلوقتي بتتفرج على حاجات قصيره ا انت محتاج محتاج توصل لعمق اكبر وكنت بقول لاختي مثلا بقول لها ا يعني مثلا بكلمها في فكره معينه بقول لها انت فهمتي الموضوع ده قالت لي اه قلت لها طب ما تتفرجي على فيلم وثائقي بيتكلم عن الموضوع فاللي هو انا برشح لها فيلم وثائقي مدته اربع ساعات فهي قالت لي طب انا هعمل ايه بالاربع ساعات من ال 10 دقايق قالوا لي قلت لها انا قلت لها انت بتكلمي كلام منطقي ولكن انا عاوزك تقعدي تحكي لي الموضوع ده في في 10 دقاق مش انت سمعتي 10 دقاق اقعدي احكي كي في 10 دقاق عن الموضوع ده لابد يكون انت سامعه الاربع ساعات عشان تعرفي تتكلمي ال 10 دقاق مش اللي اتفرج على 10 دقاق هيعرف يعمل لك شورت هيتكلم عنه في دقيقه مثلا اه هيتكلم عنه في 30 ثانيه واللي سامع اربع ساعات يعرف يتكلم 10 دقاق واللي قرا اربع كتب يعرف يعمل عنه حلقه بودكاست تمام واللي قرا فيه 40 كتاب 50 كتاب يعرف عنه يعمل عنه كتاب وهكذا فدي نقطه في غايه الاهميه في نقطه انا يعني احببت ان انا اشير اليها وهي من الاهميه بمكان يعني ان القارئ تجد له لسانا مختلفا الله يعني هذا امر عارف كما قلت لك سلف زقت انتت ا يعني كما اسلفنا المرء مخبوء تحت لسانه فكذلك الشخص القارئ تجد هذا من لسانه اللي هو شخص بيتكلم عادي فاللي هو تلاقيه يقول لك يا اخي والله يعني هذه امور لا احب ان اتعرض لها ثانيه ده قال جمله على بعضها بالفصحى انت منين؟ اه انت انت منين؟ اه فاللي هو لا حضرتك انا من المنوفيه تمام اه مش شرقيه خص ما تكلمني مصر يا عم فاللي هو حضرتك انا لم اتعمد اصلا يعني انا في مره وده احكيه يعني اللي هو في مره كنت بتكلم مع مع احد الناس وبعدين فانا بتكلم وبعدين كنا بنتكلم في موضوع موترني شويه فانا وانا متوتر فبقول له يا اخي لا انا يعني صراحه لا اجثر على هذا فلقيت انفجر يا ريان ما تكلمنيش فصحه فقلت له يا اخي والله لم اتعمد انا اسف برده برده ما فيش فايده فهو بيقول لي ما تكلمنيش فصحه قلت له والله لم اقصد فو انا انا مش دريان ان انا بكلمه كل الكلام فصحه ما اخدش بالي وبرده امر ثاني في مره حد كان باعت لي مسدج كده على على فيسبوك يسالني في حاجه متعلقه بالتحليق الصوتي والكتب وبتاع وبعت لي عينه فانا سمعتها فحبيت ان انا ارد عليه فبدايه الكلام السلام عليكم حياكم الله يا اخي وبدات استرسل وبعدين بعد ست دقاق وانا بجل لقيت نفسي عاوز اقول مثل مصري بس اكتشفت ان انا شغال فصحى وبعدين فقمت انا ايه كما يقولون في العاميه المصريه كذا اه كما نقول وقمت قايل له المثل وقمت مكمل بعت له ريكورد 15 دقيقه كله كله باللغه العربيه الفصيحه فهو ايه ده وانا هو ده حصل ازاي فده ده ما حصلش اولا كده اها تمام يعني اللي هو كيف اكون فصيحا اللي هو اقرا كتاب لا طبعا ده انت محتاج تسمع فصحى كتير ومحتاج ان انت تمارس فصحه كتير زي ما يقول ابن جني في كتاب الخصائص من اراد ان يتقن اي لسان فما عليه سوى ان يسمع وان يسمع ام تمام فالطفل الصغير يتحقق في هذا فنقطه الفقر اللغوي اللي حاصله حاليا كارثه تيجي تيجي واحده مثلا من قرايبنا تشوف بنتي فايه ده الله انت فستان ستانك قمر والبنت ضحكتها قمر وبعدين البنت اتكلمت وعندها لثغه كده في لسانها الله بتقول بتقول كده مش عارف ايه قمر كلامها قمرش غير الكلمه دي اه كلامها قمر وهدومها قمر وضحكتها قمر ومشيتها قمر و وخروجتنا كانت قمر ايه ده ايه ده فاللي هو انا حتى كان حد من الناس استغرب ان مثلا بنتي بتتكلم معاه فبتقول له اللي هو ايه رايك في اللعبه؟ قالت له مسيه مسليه فهو بيقول لي هي بتقول ايه فقلت له بتقول لك لعبه مسليه فبيقول لي هي عرفت مسليه دي منين قلت له مني يعني تعرف منين تمام ولكن فكره ان انت بتوصف الحاجات توصيفات شيئا ما مش هقول دقيقه ولكن واضحه الاكل فيها نوع من العمق يعني اه فيها نوع من التوصيف الطبيعي مش بقول حلوه جميله الاكله الاكله دي ايه لذيذ لذيذه واللعبه مسليه والخروجه مروحه فكل حاجه ليها توصيف لكن حاله الفقر اللغوي اللي هو ايه المانجا وقمر وكل وخلينا نروح لحاجات ابعد ان في ناس لا تحسن تعبر عما بداخلها اللي هو انا متضايق ولا متوتر ولا مشتت تمام ولا ولا اللي هو تفاصيل كثيره جدا مجرد يعني مجرد مثلا انا حتى يعني وهذكرد اني مثال بنتي ان انا مثلا لما زوجتي علمتها كلمه خايفه فاللي هو تقول لي ا مثلا احنا طالعين على السلم والسلم مضلم فتقول لي انا خايفه علشان ضلمه فهي عرفت تعبر الموضوع بعيد ودقيق جدا فنقطه نقطه ان ان انت بتشوف حاله حاله الفقر اللغوي انت ما انتش عارف لما نيجي نبص على كلمه كلمه مستحدثه مثلا حصلت من 10 15 سنه اظن كلمه التحرش تمام لما كان واحد ا يلمس بنت ده كان بيبقى اسمه ايه هي لما هو لمسها هي قالت ايه قالت انت قليل الادب ليه عمل ايه مش عارفه تقول امم فقالت عاكسني فعاكسني ديت يعني غمز لها يعني قال لها كلمه حلوه او وحشه امم عاكسني لكن لمسني اه و طب ماشي انهي لمس لمس عادي طبيعي طارق ولا قاصد ولمس جنسي لا هو لمس لمس جن ما هو التحرش هو عباره عن خلاص احنا عرفنا ده ان ده اسمه تحرش فهي قالت ده تحرش فلما هي قالت احنا فهمنا ما الشيء الذي ترمي اليه خلاص بقى الموضوع دقيق ان هي بتعبر عن شيء دقيق مجرد ما احنا اصطلح الناس على كلمه تحرش اصطلح الناس على كلمه تنمر تمام وان كان مثلا عندنا كلمه اعلى منها هي كلمه السخريه ولكن مثلا ايه اللي هو انت تنمر من النمر والنمر بيخربش فانت بتخربش اللي قدامك وبتخدشه وهكذا فاصطلاحك على بعض ال يعني فكره ان انت تكون عارف لغه المجتمع وتكون عندك الكلمات التي تستطيع وتحسن ان تعبر بيها يعني شايف الكلمتين اللي انا قلتهم ورا بعض دول تستطيع وتحسن اا حد مثلا ايه لما لما كنت بحكي لحد على كلمه اللي هو بقى بتكلم في تليفون اقول له صراحه انا لا اجثر على هذا فيقول لي يا ريان طب ما انت منك لله يعني انت طب ما تقول له ما اقدرش ما غلطان برده حد يقول دي قلت له قلت له قلت له ما هو انا لو قلت له ما اقدرش انا كده نفيت القدره اللي هي عجز بس انا اقدر تمام طيب امال الموضوع ايه لا انا نفيت الشجاعه انا ما عنديش الشجاعه ان انا اعمل ده مش مش اه انا اقدر انا اقدر امسكه واضربه بس انا ما عنديش الشجاعه ان انا اعمل ده تمنعني هيبته مثلا ولا ايا يكن ف اجسر غير لا اقدر صحيح لكن فقير اللغه كل حاجه عنده لا اقدر لا اقدر لا اقدر لا اقدر لا اقدر اسيب جميل جدا يا اخي والله ما شاء الله يعني انا كنت محضر هذه النقطه اللي هو من بعض النصائح يعني كانت اخر نقطه يعني ا فايه ا بما انك اتكلمت فخلينا ايه ننتقل عليها وارجع مره اخرى للاشياء اللي انا ايه بالترتيب يعني فكنت كاتب اني القراءه بالعربيه والبعد عن العاميه جميل وكنت ايضا اقول ان في اشياء مساعده في هذا الجانب انك تسمع صوت فصيح لا اقصد القناه فقط لا يعني هو صوت فصيح فعلا يعني لا القناه فقط القناه فقط تسمع صوت صوت فصيح على اليوتيوب جميل ما ديخل جيد القراءه هذا اه ما ما خليني يعني خليني اعرج علشان عندي اه ربما في تفاصيل انا واقف اه في تفاصيل واقف عليها في النقطه ديت ان ايه نسمع نسمع فين الفصيح ده نسمع الكتب الصوتيه ا ليس كل الناس تقدر على الكتب الصوتيه في المسلسلات زي مثلا مسلسل يعني الباشمهند ده مهكرني ده انا كاتب برده الافلام التاريخيه وافق ايه هو انت محضر معايا ان شاء الله ا مثلا المسلسلات التاريخيه او المسلسلات الدينيه مع مع كامل التحفظ على الاشياء الحرام اللي فيها ولكن نقطه ان لما باجي اقول لحد مثلا انت اسمع فصحى فاللي هو طيب ليه اسمع فصحى تمام انا حتى مثلا في الورشه اللي كنت عاملها كنت بقول للناس اسمعوا حلقتين من المسلسل فواحده جت قالت لي انا لسه عندي مشكله قلت لها كملي المسلسل ام ففكره ان انت تسمع الفصحى بتتمارس في كل الاحوال صحيح عارف اللي هو وحتى نقطه ايه ان انت تاخد الفصحه دي بقى وفعلها في يومك فرق بين ان انا اقول لك ظهري بيوجعني واقول لك ظهري متصلب كانه قد من حجر ايه ده فاهم انت انت بتستخدم تعبير شديده وهكذا في كل لغه اظن رائع جميل جدا انا كنت اقول نفس الكلام اللي انت قلته يعني الافلام التاريخيه وماحبيتش ايضا ارشح يعني مع ان في ثلاثيه كده مشهوره كده لحد مشهور يعني المهم يعني فسمع صوت فصيح جميل الكتب الصوتيه يعني في بعض الناس مش مش قادره على ان هي تقرا جميل خلاص في كتب دي موجوده صوتي منطوق مثلا اسمع الكتب دي اسمع فدي يعني ايه مدخل جيد للقراءه يعني هي كبدايه وبعد ذلك يعني ايه الامر ينفتح يعني ايه وكما يقولون المصالح اللي هو ايه بيذوب الثلج شيء كهذا يعني جميل طيب نقطه ثانيه انا محتاج يعني ايه اعقب على كلامك انك بتقول في العاميه وكذا وان كل هذه الاشياء يعني الطيبه هي العاميه هي شفره مقيده محتواها قليل يعني هي معجم محدود جدا جدا فالشخص العامي يعبر عن مشاعره واحاسيسه ونقده للدوله والحكومه وكل شيء بعد كلمات قليل جدا اللي هو بيقول لك انا مش قادر اعمل كذا طب انت مش قادر عشان خايف ولا انت مش قادر عشان فعلا مش قادر ولا هو خلاص هو معجمه قليل جدا جدا فهو مش قادر يعبر عن ما بيدخوله بشكل جيد وهذا يؤثر على السؤال اصلا في كثير جدا جدا من الاحيان اكون في مثلا في دوره معينه ف وهذا ياتي من السيدات بشكل كبير يعني تفضل تتكلم فين السؤال السؤال فين هي مش عارفه تسال السؤال فين يا اخوانا الوقت بيضيع السؤال فين مش بتحكي حاجات ثانيه بتروح مني ايوه والله السؤال يا جماعه السؤال خلاصقول لك لما تعرفي تسالي بتعالي المحاضره يقولها كده والله العظيم مش عارفيني مش عارف اللي هم ايه هي للاسف هي هم مش فاهمين الفكره دي هي بتتكلم بالعاميه او محتواها اللغوي معجمها قليل جدا مش عارفه تعبر عن نفسها مش عارفه تعبر عن مداخلها يا عين انت يا اما فطن وتلقط يا اما ودي مهمه صعبه والله العظيم ده في يعني المهم الناتج عن ذلك الناس اللي بيستخدموا اللغه اوجه العاميه وكذا المعاني عندهم على حقيقتها ودي المشاكل اللي انا بعانيها بقول لك انا مش بعرف اتكلم مع الناس بس ادرك كتير جدا جدا يا عم هو انت لازم تفهم المعنى القريب جدا ده انا قد اقصد معنى بعيد والكلام يطيق فعلا والله العظيم يطيق اكثر من ذلك هو لا يفهم الكلام ده يقول لي بس يا ابني انا ماقصدتش كده اصلا يا نهار ابيض وانا كل اما اتكلم كلمتين استدرك اطلب له اوبر يا عم انا مروح انا ما مش هينفع يعني والله العظيم ولا استمتع يعني بمثل هذه الجلسات خالص مع ان يعني وده الله المستعان فيعني هم ما فيش عندهم مجاز والله عندهم مشاكل ضخمه لذلك انا احب المجتمع يعني المجتمع اللي هو البيئه بتاعتي اللي انا عارفها كده واروح جميله بصراحه المهم يعني فهم لا يوجد عندهم مجاز ويتم التعامل مع المحسوسات فقط يعني لا يمكن تجد مثلا حد يستخدم مبني المشؤول او يقدم الخبر على المبتدا لغرض بلاغي او الفعل على الفاع المفعول على الفاعلغ ما فيش هو الكلام على حقيقته وكذا لذلك يا اخي لما عندما يتم تجهيل الشعوب فنسبه التعامل بتكون مع المحصات فقط اكل وشرب وكذا الاشياء اللي هي يفعلها او الحيوانات هو لا يعني هو مش فاهم يعني ايه كرامه يعني ايه حريه هو مش فاهم فذلك يعني ايه بيكون بشكل ما مقصود يعني ايه تجهيل الشعوب وكده وعدم انت هتعمل لنا ف على النقيض بقى المقابل الثاني الفصحى الشخص الفصيح اودي مثلا فديه كميه كبيره جدا من المعان يعرف يتكلم معاك كتير جدا حتى كنت سالت ريان قبل ذلك كنت قلت له ايه لان انا كنت اشعر ان هذا الامر فقط معي يعني انا كنت لما ادخل مثلا مشجره مع احد انا فعلا مش هعرف اتكلم بعاميه لكن لو اكلمت في صح برض هيقول انا بتخانق مع انمي يا عم برض انا مش عارف هسكت بقى ولا اعمل ايه مش هسكت طبعا فايه بدات ايه صاحبنا حد كده من من امبابا فبدا يعلمنا حاجات كده مش عارف الفكره ماخسي فالفكره ان انا اعمل ايه فهو في فعلا في اشياء بداخلي مش هعرف اعبر عنها غير بالفصحى لان هي معجم كبير فانا هعرف اعبر عن نفسي بشكل جيد فاهمني انت في المره دي عايز اقطعك اقول زوجتي كانت بتحكي لي في مره ايه اتخانقت مع حد ف قالت له تقريبا ايه حيوان او حاجه كده فراح الراجل قال لها ايه والله انت ست متربيه ما حد ما حد ما حدش بيشتم الشعب دي وراح سابها سابها تمشي والله العظيم انا كنت مره بس ده كان كان المشكله عندي كنت كان كيس زباله كبير جدا في السكن فكان واحد حاطط حاطط تقريبا كان محل حلاق حاطط اللي هو الصندوق الزباله البسيط ده قدام ايه قدام المحل بتاع فانا قلت ده صندوق عام يعني قمت باخد كيس زباله حاطه في الصندوق وملاى بتاع هو مش لا هو حاطه للمحل بتاع بتاعه بس طلع يتكلم معاه قلت له وشدم قلت له انت احمق ف مين ده يا جدعان يعني ايه هو عايز يا ابني الكذا انا ايه احمق ده قلت انت اصلا احمق وبتاع فلقيت الناس ايه يا جدعان انتبهت بقى اه قلت له لا انا محتاج اراجع المعجم بتاعي في الشارع والله يعني مين ما فيش حد بيقول احمق دي في الدنيا فاهمني بالذات لو في شجار يعني هنا هنا يبقى انت محتاج تجمع ما بين حاجتين اولا تجمع ما بين المصطلحات المحليه المالوفه تمام لغه الشارع لغه رجل الشارع اللي عمر فخور بيها انا انا واحد متربي في الشارع يا عم خلاص فكره فكره فكره ان انت يعني حتى و وهذا الكلام الذي ساقوله يعني اظن انه مهم ا انت كل كلامك مهم يا شيخ الله يرفع قدرك يا سيدنا الله يرفع قدرك ا لم لما بقول بقول للشباب وهم بيتعلموا اللغه والفصاحه وكده بقول له علشان خاطر تبقى شخص فصيح انت محتاج تمارس ان انت تتكلم بالفصحى كل يوم وفي كل شؤون ان استطعت وبعدين قلت له خد بالك امك ما تتكلمش معاه فصحى ليه هتحس ان انت بتتكبر عليه اولا هذا ليس من الادب بل هو من العقوق اذا كانت لا تفهم ما تقول ان انت انا امي تقول لي بصدمت بس تقول لي انا مش غادر اعمل حاجه فخلاص اتعامل بقى خلاص اه فانت يعني انا زوجتي مش لا وانت بتعرف تتكلم زي ما هي بتتكلم انا انا مراتي اكتشفت اكتشفت شافت اللهجه بتاعتنا اللي هو تقول لي تقول لي لا انت لهجتك عاديه يعني زي القاهره وبتاع انا من المنوفيه فاللي هو لهجه عاديه تماما امتى شافت اللهجه بتاعتي وانا بكلم امي ا فاللي هو امي تقول لي وديها النمايه دي فاقول لها لا ياما هنوديها ن غادي فخلاص فمرات تقول ايه نمه غادي دي ما انا مش فاستوعبه وكذلك العكس انا لما ا زوجتي انا لا اسمع منها لغه لغه غريبه منين ما تقعد مع مع امها لا تسمع تسمع اللغه اللغه يعني اللهجه فبناء عليه نقطه ان انت وخاصه مع مع الاهل مع الاهل ان انت لا انت بتتعامل بناء على المعجم بتاعها هي معجم ضيق تمام ودي ديت عارف اللي هو ايه انا بحس ان في عوائق كتيره انا انا عاوز مثلا اقول لامي في امي عوائق كتيره قدامي اقولها ازاي دي بص ياما في حاجات كتيره واقفه في سكتي انت محتاج تقول الجمله دي كلها عشان تقول عوائق صح تمام وبعدين يا ام دي حاجات كل شويه اعطل مش مهم اعطل واقعد دور على الكلمه اللي هي تفهمها جميل تمام واختار المواضيع اللي هي تحبها وهكذا بس ده كله علشان خاطر ايه ده انا مش بتكلم في لغه الشارع بقى في لغه البيت لغه امك اه لكن مثلا مع مع من يعني ل حد من اصدقائي اذا راني لا يكلمني الا بالفصحى يقول لي يا ريان انت الوحيد في معارفي اللي اعرفك بكلمه فصحى ويرد عليا فصحى اللي تبقى العمليه ايه؟ اه راحه جايه لكن الناس تستغرب مني هذا فانا بكون مبسوط قوي وانا بتكلم معك تمام اذا وجدت هذا الشخص وهذه نعمه اعملوا ايه ارابيك كلاب تمام اه نادي التحدث بالفصحى مع بعض كنا كنا بنعمله مثلا في في السكن بتاع الكليه خلاص احنا النهارده مثلا ما حدش هيكلم حد غير بالفصحى ممنوع الكلام اليوم الا بالفصحى خلاص فاحنا فتقعد تسفع ضحك والذي لا يحسن الكلام بالفصحى الا ما رايك يا اخي ان نفعل هذه الامور حبيبي لا يعني تكلم بالفصحى ولكن يعني عادي كما نتكلم يعني كما تتكلم بعميه تكلم بالفصحى صحيح عليك خالص لا لا باس عليك خالص ايضا المساحه اللي انت كنت تقول ان انت تتكلم مع الاهلي وكده كنت اذكر مره والدتي كانت بتكلم معاه في حاجه فقالت لي لا الصح كذا او هي عدلت لي كذا مع ان الصح كان معي قلت لها ما شاء الله خلاص شكرا كذا وبتاع ده فشعرت ان هي لا هي يبدو ان قالت لي انت صح ولا قلت لها لا مش عارف يعني انا كنت عارف ان انا صح مش عارف لكن انا اعودت ان انا ايه بتعلم منك يعني دايما وكذا وخلاص وبتاع الامر ده الموقف ده اسعدها جدا جدا فاهمني فمع ان انا عارف ان الصح عندي وغلط بس خلاص يعني ايه قلت لا هي انت كده صح وزي الفل وكده و وعدت الكلمه وكتبتها بالخطا وكده فاهمني اللي هو ايه خلاص انا اعتدت ان انا بتعلم منك دايما بتعلميني وكده وبتاع ف اتكلمت كلام طيب جدا وا فاهمني فمساحه مهمه جدا فعلا التعامل مع الايه الاباء والاهل وكده في في الاشياء دي يعني خلاص انت ما تعملش يعني ما تعملش عليهم مثقف الله بالضبط بالضبط بالضبط والله مساحه مهمه جدا جدا وجميل انك ايه تكلمت عنها قبل الانتقال الى نقطه اخرى كنت اريد ان اعلق على نقطه الشيخ قالها الحمد لله كتبتها يعني يعني ايه ما شاء الله الشيخ قال ان في بدايه انفتاحك على هذا العالم وعالم المعرفه والقراءه لا تكون اسير كتاب واحد ولا كاتب واحد وكذا هذه مساحه مهمه جدا جدا لان الاجابات السريعه غالبا تكون غير ناضجه واجابات متسرعه واحد عيوبها ان هي مكمله معاك لان هي دخلت على صفحه فاضيه صفحه بيضا هي مكملها معاك فتره كبيره جدا يعني الشيخ يذكر معانا التجربه دي صديقنا اللي هو انت ايضا تذكر رضا هو المعارف عنده دخلت على صفحه بيضا لما دخل الاسلام او كذا هو كان يعني في بدايه كده تحققه بالاسلام وكذا دخل على مساحه المساحه العقديه والصفات وكذا وبتاع فعمل ايه مكمله معاه طب يا عم يهديك رضيق لا هي دخلت على صفحه بيضا عنده فاهمني فبدا يسلم على حد السلام عليكم ازيك يا باشمهندس ريان ايه عقيدتك خلاص انا محتاج اصنفك فاهمني لان هو دخل على الاسلام من هذا الجانب فهم قصدي فخلاص فالشاهد اللي انا كنت عايز اقوله ان انت تنفتح على انك تغير بعض افكارك تنفتح ان انت ممكن تاخد اشياء خطا يكون عندك انفتاح لكده لان انت هو عالم كبير جدا جدا عادي خالص اقرا كده واغير افكاري واشوف كتاب ثاني واشوف كتاب ده كده كده الشخص اللي هيمشي على الخريطه اللي انت بتتكلم عليها ديت لما اجي اساله ايه الكتاب اللي غير حياتك مش هيبقى عنده الى الان يعني لا هو مش مش هيكون مش عنده هو مثلا دلوقتي هيقول لك الكتاب كذا ممكن بعد يقول لك لا كده انا غيرت راي كتاب تاني فاهم قصدي فهو بس يعني هو يقرا عادي وهيقرا م احنا قلنا بقى حطينا شروط وقواعد هيقرا من متخصص واحد هيساله يقول له اقرا ايه في كذا هيقول لك اقرا كذا فاهمني فده هتسال عليه شويه الاشياء وايضا يخليه منفتح على تغيير بعض الافكار والاراء فاهمني ان هي مساحه كبيره جدا فاهم قصدي فانا هو زي ما قلنا هيبقى شايف ان في مساحات متفق عليها وفي مساحات خلافيه فلازم يبقى يبقى مدرك لده وطبعا احنا لما بنتكلم على مسائل شرعيه غير لما بنتكلم كلم على علوم دنيويه لكن برض لما اتكلمنا عن تعريف عام بدين الاسلام في دايما مساحات مشتركه ومتفق عليها ومحكمه و كل علماء المسلمين عليها على مر على مر التاريخ في مساحات ثانيه عليها خلافات او فيها اخذ ورد او كذا ف لازم يدرك ان ده حال الدنيا بشكل عام في امور محكمات وفي امور متشابهات وانا بحاول على قد ما اقدر افهم المتشابهات دي بشكل صح قدر الامكان وابقى عارف دي مساحتها ايه ودي مساحتها ايه صحيح مفيد لكن انا كنت ما قصدت في في الامر الثاني ده ان ان في تطرف يعني ايه في حد بيدخل ايه دايما يقول مساحات التطرف كبيره جدا يعني هو اللي بيلتزم او بيتدين او كذا على حسب المصالح اللي اللي بيفضلوه يعني في الاستخدام كذا هو يكون مثلا كان قاعد على القهوه مشجع اهلي زمالك المصري بتاع ايه هي مساحه تشجيع وكده فاهم قصدي فعند لما يدخل الاسلام او يدخل يتحقق بقى وخلاص كده هو محتاج نفس المساحه محتاج الشيخ شاهين يرد على الشيخ كذا يعني احنا كنا في المعرض واحد قال له يا شيخ ا انت هتسيب له انت هتسيب له النووي ده ما قالش على ابن تيميه الله يرحمه ف الراجل اللي معانا عايز الشيخ يكفر بقى النووي اللي هو ايه واحده بواحده هو متحمس بقى انت ده النو انت مش هتقول له حاجه في النووي ولا ايه مش هتخبط لنا كده تكفيره ولا حاجه ده لسه فاكر الموقف طبعا فاكر الموقف دايما فسبحان الله هو ايه ده هي هو ماتش كره فهو يبدو ان هم ايه داخلين بهذا النفس انا محتاج اشجع قصف جبهه الشيخ مناظره كذا وبتاع فاهمني فهو اجلد اه فالتطرف في المساحات دي كتير جدا جدا لكن الحد المعتدل وكذا لا هي المساحه اللي هي بتاتي بالتعلم و بالبذل وكذا فتلاقي العدد فيها قليل شويه فاهم قصدي فالانسان ايه ياخد باله ويكون مفتح على تغيير اراءه لا باس خالص ويعني ايه يدخل على مهل كده وينتقي من يساله في في الترشيح وكده عشان الخطوه الاولى دي خطوه مهمه جدا جدا لو حد رشح لك اشياء بسيطه وكده واحده واحده بتدرج وهكذا تدخل ان شاء الله في هذا العالم في هذا العالم وان شاء الله تكون حد نافع وهكذا يعني ا طيب خلينا يعني ايه نستانف الكلام عند الشيخ و والسؤال الذي يسال دائما قبل المعرض ا حد اول ما يشوفك كده يقول لك يا جاد يا عم الشيخ ا رشح لي كتاب ف فانت رشح لنا كتاب هو الموضوع كبير له اكث من مسار كويس نقدر نقول باختصار شديد انت لازم تدرك ان في عندك مساحه ما من الجهل وتريد ان تغطي هذا الجهل وتتعلم فانا بعتقد ان في مساحات ممكن انت تبقى دريان ان انت عندك فيها مساحه جهل وعايز تتعلم فيها وممكن ما تكونش دريان ان دي مساحات معرفيه انا بالفعل جاهل فيها لكن انا محتاج اتعلم عنها فاهم قصدي تقص تقصد الجاهل مركب اجهل انني اجهل اه اجهل انني اجهل اللي انا اقصده ان غالبا الناس مش بتبقى مدركه ان في مساحات دينيه معينه انا جاهل فيها بس انا المفروض ما اكونش جاهل فيها انا محتاج اتعلم في مساحات انيه غالبا بتكون دنيويه انا ببقى واخد بالي ان انا جاهل فيها وبعدين انا بقى اشوف ايه القرار اتعلم ولا مش هتعلم فلازم تاخد بالك ان ممكن يكون في مساحتين في مساحه انا مش عارف ايه اللي المفروض اعرفه فبالتالي اعرفه علشان اغطي مساحه الجهل دي في مساحه ثانيه بتبقى غالبا متعلقه بالدنيا اه انا ببقى واخد بالي ده انا محتاج اتعلم عن البرمجه ليه حاجه حصلت فادركت انا محتاج محتاج اتعلم انجليزي حاجه حصلت فادركت انا محتاج اقرا في اي حاجه معينه او اطور نفسي في شيء معين او ايا كان حاجه حصلت فادركت كويس غالبا ده برده او ممكن يحصل في ناحيه الدين ان الاقي حد بيسالني سؤال فلاقي نفسي ان المساحه دي انا ما عنديش عنها اي معرفه ويعني هي بتبقى ظروف مختلفه ايا كان زي ما محمد جاد قال مساحه اخته ومساحه اخوه لو انا مثلا كاب او ام عندهم ابناء بيكبروا بيبتدوا يطرحوا اسئله بيبتدي يظهر عندي مؤشر ان انا ما عنديش اي علم في الموضوع ده ممكن في اشياء متعلقه بالدين يسالني عن الله يسالني عن النبي يسالني عن القران حاجات زي كده الاقي نفسي انا ما عنديش الاجابات فانت حاول ان انت تعمل لنفسك برين ستورمين وتشوف ايه المساحات اللي انا حاسس ان انا محتاج اقرا فيها وبعدين نبدا نشوف ايه المسارات العلميه المختلفه لكن انا في الاخر دايما باكد على انك انت المفروض كمسلم في عندك مساحات تاسيسيه لازم تكون عارفها وفي عندك بقى مساحات انت بتكمل معاها ك كمسلم طالب علم يعني انا دايما بقول المساحات التاسيسيه اللي هي الاصول الخاصه بالاسلام ان انت تعرف عن الله عز وجل وجود الله عز وجل ادله وجود الله عز وجل ووحدانيته وان انت تتعلم صدق نبوه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانك تتعلم وحي القران الكريم وانك تتعلم موثوقيه القران وموثوقيه السنه الخمس اصول دول ممكن كل واحد فيهم تقرا كتاب او ممكن تقرا كتاب واحد ملخص خص زي مثلا كتاب حصون او اي كتب ثانيه بتجمع لك الموضوع ده النقط الخمسه اللي حضرتك بتتكلم فيهم دولت هو في اطار ا سلاح للمؤمن وهدى للمتشكك زي ما كان معان هو مشروع انك تبقى مسلم واعي واثق في دينك تقدر اا تواجه التحديات وتواجه التشكيكات وده ما ياثرش فيك وزي زي ما قلنا قبل كده الوقايه خير من العلاج لان احنا في زمن التشكيكات دي منتشره بشكل كبير جدا فبالتالي غالبا هتتعرض لها لو ما تعرض لها لو ماتعرضتلهاش فانت حصنت نفسك ابتداء ما فيهاش مشكله واتحصن اللي حواليك وتحصن اللي حواليك بص انا بعتقد ان انت غالبا هتتعرض لحاجه من دي هتتعرض لحاجه متعلقه بوجود الله هتتعرض لحاجه متعلقه بصدق نبوه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هتتعرض لحاجه متعلقه بموثوقيه القران او وحي القران هتتعرض لحاجه متعلقه بموثوقيه السنه فانت تبقى محصن نفسك من البدايه ودايما بقول يا جماعه الخير الموضوع مش كبير والموضوع مش صعب لو انت وضعت لنفسك خطه على سنه ان انت تغطي كتب متعلقه بالاصول الخامسه دي لو قلنا ان انت هتقرا في كل موضوع كتابين او ثلاثه 3× 5 15 تقرا 15 كتاب في سنه ده مش كتير ده مش كتير خالص لو انت يا عم هتقول ان انا هقرا كتاب في الشهر فانت عندك 12 شهر تقرا 12 كتاب انا شايف ان ده الحد الادنى يعني تقرا كتاب في الشهر فلو انت قلت انا السنه دي هبدا بالكتب المتعلقه بالموضوع ده وهحدد 12 كتاب تقراهم في 12 شهر ده هيبقى ممتاز جدا وهتلاقي نفسك والله السنه الجديده انت بقيت انسان مختلف انت بقيت انسان مختلف زي ما محمد جاد بيقول انا بقيت ايه انا مسلم جديد كده مسلم متحقق بمعرفتي مسلم كده على نظافه معرفيه وبصيره وشايف الدنيا واضحه وجميله طب يا شيخ لو حضرتك مثلا ممكن ترشح كتاب في كل هحاول اشوف الترشيحات دي في الاخر او على اقل تقدير دور النشر المهتم بالمواضيع دي فانت لما تفوت على دور النشر دي هتلاقي عندهم كل حاجه هتلاقي عندهم الكتب الخاصه بالمداخل في الدين هتلاقي عندهم كتب في الثقافه كتب في التاريخ حتى عندهم روايات ليها اهداف تتعلق تربويه وثقافيه ودينيه وايمانيه وهكذا انا انا كتب في الاشياء الخامسه اللي حضرتك قلتهم في كل ح كتاب في كل سنه من هذه هحاول اقول بس في الاخر عايز بس ايه لا بس اركز على الافكار بص انا مهم بالنسبه لي ان انت ان اللمبه تنور عندك فيبقى عندك السؤال واللي عنده السؤال باذن الله هيعرف يصل الى الاجابه كويس ا دي مساحه ان انت تبقى واخد بالك ان في مسائل متعلقه بالدنيا محتاج اطورها في حاجات ثانيه متعلقه بالدين ممكن انت ما تكونش واخد بالك ان انت محتاج تتعلمها لكن انت فعلا محتاج تتعلمها لنفسك لاسرتك لابنائك لمجتمعك انت محتاج تتعلم الحاجات دي طيب فده جزء من ان انت تحدد هدفك من القراءه لو انت مش مدخل الثقافه الدينيه في المساحه الخاصه بانك عايز تكون معرفه او حاجه زي كده لا افرد له مساحه بسيطه انا متعود انزل معرض الكتاب وبقرا فقط روايات اللي هي تسالي ولهو وحاجات زي كده ماشي حاول تفتح مساحه ان انت لا ممكن مثلا اجرب السنه دي اقرا روايه من دور نشر اسلاميه مثلا زي تبصير عندهم روايات كثيره جدا جميله جدا سواء تاريخيه او ايا كان حاجات مفيده تعطي لك فعلا ثقافه وبتكون في قالب قصصي روائي عادي ما فيش مشكله فمش دايما لازم ايه تقرا الروايات الشمال اللي هي متعلقه ب ممكن حاجات ليها علاقه بالجنس او ممكن حاجات ليها علاقه باسئله حتى تشكيكيه الحاديه في روايات مشهوره جدا ومن الاكثر مبيعا صفحه جنس صفحه الحاد صفحه جنس صفحه الحاد والله العظيم وانا كنت عملت حلقه عن ال عن الروايه دي انا مش قادر افهم وما فيش رقابه في الدنيا صراحه يا جنس يا الحاد يا جنس يا الحاد والحاد واضح وصريح وتشكيك في وجود الله وانتصار للداروينيه وحاجه بشع ف في ناس ممكن تكون يعني مش دايما الروايات اللي بيقروها وحشه قوي كده بس انت في الاخر يعني لو كل مساحه القراءه بالنسبه لك لهو وترفيه انت مش مش مش هتحصل على نتيجه جاده مفيده مصلحه في النهايه هو هو قد يحصل قدر من ا مثلا استقامه اللسان لو هو بيقرا فسحه حلوه ولا بتاع اغلب الروايات دي بالعاميه المصريه لو هو بيقرا فسحه خلينا يعني خلينا خلينا ن اصل هو مش هيقرا النجيم محفوظ يعني لا لا خلينا بيقرا النجيم محفوظ اصل خلي بالك حتى في موضوع الروايات انا بحس في قراء جادين وفي قراء اي كلام اللي بيروح مثلا مكتبه الاسره ويجيب لك الروايات اللي هي اللي هم مصنفينها افضل الروايات على في العالم في سلسله كده ومحطوط عليها زي بادج ذهبي وروايات لنجيب محفوظ وروايات عالميه ومش عارف مين ده تحس ان هو اه دي نوع من انواع الثقافه اه ونوع من انواع الاطلاع الجاد الجد نعم حتى لو من باب الروايات مش مهم بس هتلاقي دماغ ده غير دماغ الثاني اللي ايه ما بيقراش غير روايات عاميه مالهاش اي هدف جد ا اصل يعني انا انا في مره كان احد اصدقائي بيحكي لي ا التقيت مش فاكر ان هو بيقول لي عارف عارف فلان عارف احمد احمد ده ما شاء ده فاضل له ثمان روايات ويبقى قرا 1000 روايه فاللي هو واللهد بقى عليها جائزه انا بالنسبه لي انا بالنسبه لي عارف اللي هو ايه انا اسقف لك ان انت قطعت الشوط ده بس ما ارتفعت في عيني شيئا يعني عادي ما انت وطبيعه الروايات بقى اللي بتقراها انا اظن ان في 1000 روايه يعني من الناحيه اللي هي زي روايات تبصير او كده يا سيدي يا سيدي كان بيقرا ليدا ده بقى تقال تمام فاللي هو في فكر وفي فلسفه وفي ا وفي تجوال في ورحلات ولغه في ده كله بس انت فين الحاجه اللي على بعضها فين الفكره اللي انت كونتها انت بمنتهى البساطه ده كاتب عنده رؤيه معينه فهو بيقوم يصيغها لك بصيغه دراميه وروائيه عظيمه جدا فحضرتك تشرب الفكره دي وتمشي صح اه هو في النقطه المهمه بمناسبه كلامك واسف على المقاطعه ان انت لازم كمسلم يكون عندك وجهه نظر يعني انت لو هتتجول في الكتب هو طبعا في مساحه ان للصح والغلط وزي ما جاد قال انا لو كنت سالت فلان او لو كنت عرفت الشيخ محمد او غيره كان سهل عليا الطريق فانا خدت الطريق لوحدي وانا لما حتى كنا بنتكلم مع حسام في كتاب حصون قال لك انا عملت الكتاب ده علشان كنت اتمنى انه يتعمل معايا ده ان لما ابدا في الموضوع الاقي كتاب بسيط وسهل يديني البدايات والمفاتيح ف في فرق كبير جدا ان انت تخوض الطريق على عماك يعني انا لما كنت بتكلم برده على كتاب منهجيه الوصول الى الحق ماشي مسكت كتاب ميليشيا الالحاد وشفت القائمه في النهايه والله العظيم انا حاولت حاولت اسال اللي اعرفهم ووقتها انا حسيت ان اللي انت في غيرك لو سميناهم من اكرانك هم برده لسه في نفس المرحله فانت لو سالت مين وقتها الكلام ده مثلا من 10 سنين او حاجه ولا مش عارف وانا بحضر لسه الكتب لان انا فاكر انا كنت بكتب منهجيه اصول للحق والدكتور سامي عمري بيكتب في كتاب ا اللي هو براهين وجود الله وبعدين قلت له يا دكتور ده انا قايل لك على المشروع اللي انا شغال فيه وحتى وقتها انا جاللي احباط انا هطلع كتابي بعد كتاب الدكتور سامي انا كتابي طلع بعد الدكتور سامي بسنه فقلت يعني انا هجيب ايه جديد من بعد ما الدكتور سامي وبعدين لما قرات الكتاب وجدت ان لا الحمد لله مساحه كتابي جيده وبدات اشعر ان له قيمه لما قرات كتب تانيين الحمد لله ف النقطه هي ان لما قرات كتاب ميليشيا الالحاد ووجدت في الاخر ده عامل لي قايمه بمش عارف 100 كتاب انجليزي و50 كتاب عربي انا هقرا كل ده يا جدعان ما حد يقول لي اقرا ايه وبانهي ترتيبديني اي حته ولا انا همشي اخبط في الكتب دي ولا ايه حاولت اني اتواصل ما قدرتش اتواصل وقتها مع الشيخ عبد الله العجيري لان هو اللي عامل الكتاب لعله كان ممكن يقول لي حاولت اتواصل مع ناس لقيت ماشي انت اديتني اقتراحات بس انا حاسس ان انا علي ان ابذل مجهود كبير فقعدت ادور بقى في ال 150 كتاب انجليزي دول ايه المتاح بالنسبه لي اقدر احمله وايه اللي موجود بي دي اف ما معيش فلوس اشتري كل ده انا فاكر يعني كان مشروع متعلق بحد معين فقلت له قدرتي على اني قدرت اجيب الكتب دي وانا شغال في المشروع انا موفر عليك الاف الدولارات حرفيا ام ان الكتب دي قدرنا سواء بقى ايا كانت الطريقه بس دي الكتب ديف الدولارات حتى اني كنت عملت له تقرير بالكتب اللي اتقرت واتلخصت وكذا وهي موجوده على المدونه في عصير الكتب المراجع الاجنبيه قلت له دي بالاف الدولارات الكتب دي اللي اتقرت واتلخصت فالمهم يعني الفكره ايه حاول تحصل على توصيات من مصادر موثوقه انت لما تيجي تشوف انا عايز اقرا في مجال معين حاول تدور يعني شات جي بي تي موجود جوجل موجود يوتيوب موجود ا حاول تبذل بعض المجهود في البحث انك تتعرف على الاشخاص اللي مهتمين بهذا المجال واللي بيقروا هذه الكتب وكذا ستجد ان اكيد الناس دي مقدمه ترشيحات لايه الافضل الكتب اللي ممكن تقراها في المجال ده وايه الترتيب المناسب اللي ممكن تقراه في المجال ده وهكذا فده امر في غايه الاهميه ان انت اي مجال هتدخل فيه حاول تحصل على توصيات من مصادر موثوقه وخلي بالك برده المصادر الموثوقه زي ما هنقول بعد شويه دور النشر دي نفسها يعني انت مثلا ايه روح عالم الادب هم عندهم مكتبه كبيره في كل المجالات ماشي اسالهم يا جماعه انا عايز الحاجات المتعلقه بايه ما لا يسعى المسلم جهله او انا لسه مسلم مبتدئ في القراءه في العلوم الشرعيه عاوز اقرا عن السيره عاوز اقرا عن العقيده مش عارف مين هو هيتلاقي عنده كتب في المجال لو رحت تبصير هتلاقي نفس الكلام لو رحت دار اللؤلؤه هتلاقي نفس الكلام في دور نشر كبيره ومشهوره مهتمه بانها ترفع الجهل في مساحات كثيره مختلفه وتصنع في النهايه نموذج المسلم اللي عنده نوعا ما تكامل معرفي وتكامل ثقافي في علوم دنيويه وفي علوم دينيه وصدره وصدره وصدره وغيرها احنا نقول ان شاء الله اكث من دار نشر فانت روح زور دور النشر دول واسالهم عن ترشيحاتهم وهم هيلاقوا ليك المناسب او زي ما قلت تدور على الفيسبوك لكن اقصد في النهايه لو انت شفت الفيديو ده يوم الاد المعرض هيبقى يوم الخميس ابذل بعض الوقت في الاسبوع ده او الاربع ايام ان انت تحاول تدور شوف ايه دور النشر انت في على قناه الدعوه الاسلاميه بلايليست كبير عن معرض الكتاب وعرض الكتب اقعد بص كده ايه اسامي دور النشر اللي احنا اللي انا متعود اني كل سنه بشتري منها كل سنه برشح لها كتبها لاني مش دايما كل الكتب اللي انا بشتريها على مستواي انا انا ببني مكتبه لابنائي وببني مكتبه لزوجتي وهكذا وبحب اراعي هذا التدرج علشان خاطر ا يعني انا مش ببدا اقرا في السيره في كتاب اربع خمس مجلدات صحيح دايما في اي شخص بيكون معرفه بيبدا بالتدرج في القراءه فبقرا كتاب بسيط واقرا كمان كتاب بسيط ثلاث اربع كتب بسيطه وبعد كده اه ده احنا مستعدين بقى ندخل في كتاب اتقل واعمق ا الفصول في سيره الرسول ولا حاجه بقى اكبر شويه وبعدين ابتدي ادخل لا في سيره مكتوبه على ثلاث مجلدين او ثلاثه وهكذا لغايه ما توصل لمثلا كتاب او اثنين من المطولات فالمهم يعني توصيات من مصادر موثوقه في برده من ضمن الحاجات الهامه جدا انت لما بتنزل معرض القاهره الدولي الكتاب بتبقى ما بين نارين ايه النارين دول الاصدارات القديمه والاصدارات الجديده انت لو في دماغك اصدارات معينه حتما ولا شك هتنزل المعرض هتلاقي ان في اصدارات جديده طب الاصدارات الجديده دي اشتريها ولا ما اشتريهاش انا ارشح ان انت لو قارئ مبتدا مبتدئ ما تبداش بالاصدارات الجديده ابدا باصدارات قديمه الناس رشحتها الناس راجعتها الناس اثنت عليها ما تضيعش وقتك في انك تختبر كتاب جديد بالبط الا لو انت عندك معرفه وخلفيه بمن هو الكاتب وله اصدارات اخرى قديمه جيده وممتازه فده اصدار جديد مناسب ليا لازم ابقى فاهم الكتاب اللي انا بقراه ده مناسب ل ولا لا يعني في بعض الناس بيبقى ليهم زي ما قلت كتب قديمه اه ده اول مره هينزل كتاب مناسب للمبتدئين في مجال كذا ماشي خلاص انت عملت الريسيرش بتاعك وراجعت ان المؤلف ده فعلا كويس وكتبه متراجعه في موقع اسمه جود ريدز فيها تقييمات كثيره جدا للكتب اعمل سيرش على الكتاب على جود ريدز شوف ايه التقييمات الخاصه بيه دور عليه على اليوتيوب هل ليه مراجعات ولا لا دور عليه على الفيسبوك شوف له مراجعات ولا لا انت لو كتبت السيرش في على الفيسبوك باسم الكتاب والمؤلف هيطلع لك منشورات الناس اللي كاتبه عن الكتاب كل ده مهم جدا جدا خصوصا للناس اللي بتقدر وقتها وجهدها وفلوسها زي ما قلت انت لو هتعمل خطه ان المعرض ده في اول السنه ف ده اللي هيحدد لي اللي هقراه السنه دي وهبتدي اراجع خطتي دي في المعرض القادم وكذا ا انت عندك وقت محدود و مساحه مجهودك في القراءه محدوده وزي ما قلت ان انت ايه تحاول تهندل السنه على قد ا اللي هقدر فعلا احققه في السنه ولا تحمل نفسك ا ما لا طاقه لك به زي ما اشار محمد جاد ان انا ممكن ابقى متحمس جدا هدخل اشتري المعرض كله طب وبعدين لما انت تروح البيت وتلاقي نفسك عندك تلال كتب ده ممكن يكون محبط اها وبعدين طيب انا ما قدرتش اقرا منهم في النهايه كذا مع الوقت ممكن تحس ان ده محبط جدا زي ما قلت لكن لو قلنا مثلا ان انت هتقول انا عندي 12 شهر فانا هختار 12 كتاب وهبذل الوقت والمجهود ان ال 12 كتاب دول فعلا يكونوا في الجون وبعدين انت بالفعل عدت السنه وقريت ال 12 كتاب هتحس بفارق عظيم جدا في نفسيتك تحس ان انا قدرت بالفعل احقق شيء ثمين السنه دي ما عديتش مني هدر انت عاوزني اذاكر اذاكر عن كل كتاب هجيبه يعني اللي انا اقصده 10 دقاق ربع ساعه من البحث على النت على الجي بي تي على الفيسبوك على اليوتيوب على جود ريدز خلاص انا بذلت انا عايز اقرا كتاب معين في الموضوع ده خلاص يعني على حسب اهتماماتك وعلى حسب اهتماماتك برده بتبدا انت خلي بالك البدايات غالبا بتكون ميسره ا بالذات لو انا عايز اقرا اول كتاب في السيره ماشي في ترشيحات كتيره وكلها جيده ما فيش مشكله الدنيا بتبقى اصعب شويه لما تبتدي ترتقي في المواضيع واحده واحده لكن البدايات بتكون غالبا ميسره يعني بالذات لو وفقت لدليل بصير فعلا وحد كويس فاهمني فلذلك احرص على في البدايه انك ت ايه ا تبحث كده وتشتد انك ايه حد دليل كويس حد يكون هو في بدايه الامر لان انت قد يعني يحبطك خالص ما تقولي القار ده مش قاري وقدر ان هو ايه يشجعك وكده وهذا يعتمد على فطنته يعني جميل نقطه اخرى انا محتاج مش نقطه اخرى انا محتاج اعلق ايضا على امر الروايات كنت كاتب نقطه ان هو اهل الروايات والبديل طيب الناس اللي بتقرا روايات وليه اصلا احنا مش بنقول لا ننصح بها اصلا احنا نقول يعني اقصى ما يحققه صديقك اللي قرا 1000 روايه ده ان هو ا اصبح لديه العاده على القراءه لديه اعاده القراءه موجوده يعني ترويده على القراءه وكذا واللغه لو كان يقرا قراءه فصيحه اللغه العربيه قد ترتفع لو كان يقرا قراءه فصيحه لكن نحن لا ننصح بقراءه الروايات حتى لا يتشكل عقل القارئ من ماده خياليه مش موجوده اصلا يعني تمت او نسجها عقل المؤلف مش موجوده فطيب انا انا ده انا بقرا وبستمتع كده طب احنا محتاجين بديل جميل مع ان دائما يعني انا مش انا مش يعني مش مجبر ان انا طالما انتقد شيء اقدم بديل تفهم يعني لكن انا لدي بديل ضيق طبعا يعني وهي المذكرات والتراجم وادب السجون مثلا وكذا فايضا يعني ايه المذكرات والترجم هذه حياه حقيقيه حياه حد عاشها اي طا حسين مثلا عاشها عاش فعلا محمود شاكر عاشها ا عباس العقاد عاش الحياه دي فانت شايف اشياء حقيقيه لذلك عباس الحقاد كان يقول ايه انا حياه واحده لا تكفيني فلذلك كان يقرا تراجم كثيره جدا جدا وسعر كثيره جدا جدا وانا على مذهبه ايضا ان انا لا اكتفي ابدا بحياه واحده فانا ايه خلاص اقرا وليد سيف واقرا لده واقرا لده واقرا لده في الكتب اللي هي بتبقى بتجمع مختارات من س جميله جدا الشيخ والله يعني ايه يبارك في عمره يا ربك اهو اسم الظل والحرور نسختينز الاول جميل جدا اصلا انت ممكن في ثلاث كتب بتوع مداراتها بقى نفوت عليهم اه رائعه رائعه جدا جدا الكتب اللي هي بتجمع المختارات دي رائعه يعني انت مثلا لو رحت المعرض ولقيت الكتاب مثلا ب 500 جنيه ولا حاجه هيكون اغلى يعني بس هو فعلا لا ثمنه فيه فعلا رائع رائع رائع فالشاهد ان انا باخد كتاب الظل والحرام والحروم اه فهد طيب فهو اصلا كان يقول ان هو قرا 1000 سيره تقريبا عشان يجمع الاشياء دي فشيء رائع جدا ايضا من المساحات المهمه جدا في امر السياره الذاتيه وكذا اننا احنا قلنا ايه هذه الاحداث او هذه الاشياء حدثت بالفعل فاهمني انك بتاخد تجارب ناس يعني اذا كنت قلت لي ايه لو واحد اكبر منك ب 10 سنين ممكن ياخد رايك في مساحه الزواج ما هو عشان مش بياخد رايي انا فقط فايه انا انا داخ الناس اللي انا بم طبعا بالضبط اصحابي فاهمني فيعني ايه ايضا احنا بناخذ من تاريخ في هذه المساحات ناخد تاريخ المجتمعات الناس ملابسهم وكانوا بيت تعاملوا ازاي مع بعض والحياه السياسيه والدنيا وكده لان التاريخ هو فقط احنا ندرس التاريخ السياسي الاحداث الكبرى فاهمني فلا باس احنا فلما الاحداث الكبرى مش عارفين المجتمعات مع بعض كان بيتعاملوا ازاي لذلك في كتب رائعه جدا جدا ا اللي هي بتحكي المجتمعات يعني كان الملابس والاطعمه وعلاقه الناس ببعض والحاله الدينيه والثقافيه والسياسيه مثلا على سبيل المثال الضره الكامنه لاعيان المئه الثامنه كويس بيتكلم على القرن الضوء اللامع لاهل القرن التاسع الكواكب السائره لعين الماء العاشر خلاصه الاثر في اعين القرن الحادي عشر سلك الدرر في اعين القرن الثاني عشر حلبه البشر في اعين القرن الثال عشر هذه الكتب هم يتفوقون علينا المستشرقين في في الاطلاع عليها وكذا هي بتحكي قصه المجتمعات اللي تحت دي احنا طب انت هتشوفها ازاي انا مثلا كنت مهتم بالقرن الماضي القرن 19 فانا يعني ايه ا اللي انا دخولي على التاريخ وكده بقرا او بشوف الاحداث السياسيه حرب كذا ثوره في شيء بس لكن انا محتاج المجتمعات كانوا بتعاملوا ازاي وكذا الكتاب نظام التعليم المجتمعات الوسيطه من كان القائم طب هديها اشوفها ازاي بتشوفها بقى من السيار فاهمني وممتعه جدا جدا جميل هذه يعني ايه بديل جيد لامر امر الروايات وكذا ايضا ادب السجون يعني اقول نقول دائما يعني انت اشياء صعبه وكذا ولكن لا بد ان تقرا و وتتعذب بمعرفه الواقع خير لك من ان تعيش غافلا طول حياتك او بقيه العمر يعني هي مساحه كويسه الجهل اي ف ف لا كل يعني ما تزودش فيها قوي لان انا ما تزودش قوي من المساحات دي في ادب السجون ليه؟ علشان انت ما يجلكش اكتئاب صح والله العظيم انا قرات يعني في روايه القوقعه دي اللي هرشحها لما انت تقول لي رشح وكده يعني ماشي ف يعني زعلتني جدا جدا فعلا فعلا انا اغتميت خالص ف خلاص انا يعني مش مش مش انا لو ارشح ارشح البلاء الشديد والن يا الله ده اصلا يقول في حد حبيبنا كده يقول ان هذا الكتاب هو العمده في هذا السجون وكل ما كتب قبل قبله عيال عليه البلاء البلاء الشد والميلاد الجديد وايضا في حد قرص صوتي رائع رائع يتفاعل مع الكلام وجميل و جميل جدا جدا الموضوع محير جدا في كم ب 30 ساعه ما شاء الله يعني والله هذا موجود على منطوق ومحمد راين كمان طبعا يعنيغير بس والله العظيم يعني الكتاب اللي انا بشوف محمد مش عشانه قاعد فعلا انا اصلا قلنا هذا قبل ان نلتقي بمحمد كنت انا وعمر قالنا في حد اسمه اسمه محمد ريان اي كتاب تجد بجواره والله قبل ان التقي محمد ريان وانا اعرفه بجواره محمد ريان هذا اسمعه هذا الشخص غريب يتفاعل مع الكلام وقت الحزن يحزن وقت الفرح بيفرح ايه ده مش معقول والله العظيم لان الشيخ بيعمل معاه علاقه بعد ذلك التقينا ايه ده سبحان الله العظيم فهو موجود ايضا على منطوق يعني وشيء جميل جدا وهو يعني العمده في هذا الباب عارف يعني سبحان الله بال النقطه ديت لما حد بيقول لي رشح لي كتاب يا ريان اقول له بص خش ايه خش مثلا انت على منطوق اعمل في اكتب السيرش مش كده محمد ريان اي كتاب انا سجلته بصوتي حلو اللي هو مش اللي هو علشان انا مسجله لا لا انا ربنا وفقني لده ان انا اختيار الكتب يعني اه ان انا تقريبا اقدر اقول لك اكت من 90% من الكتب اللي انا سجلتها حلوه جدا ما شاء الله ومميزه يعني ميراث الصمت والملكوت عبقريه الشافعي او كذا كذا من من عرفناك من عبقريه الشافعي بالمناسبه طيب من النصائح الاخرى اننا في امر المعرض وكذا او امر القراءه بشكل عام انك تتحبب ان يعني ايه؟ انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم فانت انا مش عار مش عارف اقرا مش بقرا او كذا ف للاسف ما فيش حل ما فيش حل هو ال هو مصدر معرفي قوي جدا جدا و كثير جدا من مشاكلك ومشاكل انت دلوقتي مسؤول عن نفسك فقط لكن هتتزوج وهتكون مسؤول عن زوجه واولاد وكذا فهي مساحه للاسف سامحني مهمه جدا جدا فتح هو هيبقى عمده البلد عندهم فلازم يبقى ما فيش يعني فالواقع معقد وا مش هينفع معاه غير يعني ايه معرفه معقده وعمل معقد وكذا ده فيعني ايه تحبب تحبب وان شاء الله تاتي ان شاء الله جميل كنت تقول له معقد وبعدين تقول له تحبب يعني يعني حاول يعني ان شاء الله ستاتي والله ان شاء الله طيب بعد ذلك قراءه العمل والتاني عباس عقاد كان يقول ان تقرا كتاب جيد ثلاث مرات خير لك من ان تقرا ثلاث كتب فانت يعني ايه تاني في القراءه لا يكون همك انك اقرا يعني ايه كتابين في الاسبوع وكذا لا انت يعني ايه تاني كده وحاول ان تخرج بال الاكثر فائده من الكتب وكذا وايضا لا تنسى ان الميزه العظمى في حركه العلم في حضراتنا الاسلاميه انه مربوط بالعمل عمل جميل لذلك نجد المستشرقين في نهايه عمليه البحث حتى لو اثبتوا ان هذا القران صحيح او كذا طب يلا يا باشا بقى سلم معانا هتسلم لا لان حرك حركه علم في حضرتهم لا تلزمهم اننا في نهايه الامر بالعمل لا هو خلاص الامر ينتهي عنه بينتهي البحث انا سلمت البحث بتاعي صل ما بين المعرفه الاكاديميه وما بين الحياه الواقعيه اه بالضبط انا خلصت البحث بتاعي شكرا طب يا عم انت ده انت اثبتت ان الاسلام دنس لا معلش انا بقى انا رايح بقى ايه مش عار رايح الكنيسه طب يا عم انت ايه لا هو فاهمني فيعني ايه حاول انك ايه اذا لم يفيدك العلم خيرا فخيرا منه الا قد جهلت بالضبط فانت يعني ايه حاول ان تاخذ هذا في الاعتبار ان هو ايه قراءه العمل والتاني وكذا كنت اكتب القراءه بالعربيه والبعد العالميه وتكلمنا فيها الحمد لله واه بعد ذلك النقطه الاخرى ان حاول ان تنمي ذائقتك بالشعر تنمي ذائقتك بالشعر كان العرب كان العرب قديما يعلمون اولادهم الشعر قبل القران لان النص القراني هو معجز فيعني اذا اردت ان تحاكيه لن تستطيع يع فاهم قصدي فما العله ان يبدا الانسان بشيء لا يفهمه اصلا ف ف العرب كانوا يعلمون اولادهم الشعر في يعني ايه بيكون يصبح عنده ملكه ملكه الشعر وكده يستطيع ان يحاكيه بشكل ما لانه بشر كلام بشر مهما كان يعني وبعد ذلك عند دخوله على القران لا يعرف ان القران بليغ فعلا فيستطيع ان ان يستدل بالشعر الجاهلي على بلاغه القران لذلك لما ط حسين تكلم في الشعر الجاهلي وقال ان هو كتب بعد الاسلام وكذا وبتاع اسمه ايه استاذ محمود شاكر محمود شاكر لا نهض لهذا الامر ازاي انت لو اتكلمت على الشعر الجاهلي انت بتضرب في القران لان اصلا ا بلاغه القران جاي من بلاغه الشعر لان هو كان يتحدى الشعر وكذا يعني فاهمني فقالوا تعليم العربيه مقدم على علاقه ببعض طبعا لان قال تعليم العربيه مقدم على تعليم القران حتى يستطيع فهم القران كما فاهمه العرب مع ان المقوله دي بيعترض عليها بعض الناس لكن يعني ايه ا هي في المكان يعني وايضا كما نقول ان العربيه هي ليست لسان وكذا هي لا مكان من الوحي وان كل هذه العلوم شبكه يعني قبل ذلك كان لا يجوز بقى التفرقه بين العلوم و49 علم لا هو كان اصلا الانسان العربي بصقته كده هو خلاص هو بدون هو يفهم النص هكذا لكن دلوقتي اصبح الامر صعب جدا جدا فايه ا اصبحت في علوم كثيره جدا جدا لكن يقول محمود شاكر ان علوم العربيه كلها بمثابه العلم الواحد جميل فالعربيه لها مكانه من الوحي وانت مش هتفهم القران ومش هتفهم كذا الاما تفهم يعني ايه ديوان العرب فاهمني اللي هو الشعر فانت تحاول ايه انك تنمي ذائقتك بالشعر وكذا وعلوم العربيه يجمعها بيت شعر صرف بيان معاني النحو قافيه شعر عروض اشتقاق الخط انشاءه محاضرات وثاني عشرها لغه تلك هي العلوم لها الاداب واسماء جميل فايه هذه علوم اللغه العربيه حاول ان ايه يكون لك باع فيها وهي ايضا هي يعني ايه نحن نعرف تقسيمه العلم علوم مصادر اللي هي القران والسنه وسائل اللي هي بقى العلوم اللي بتساعدك على فهم القران والسنه العلوم الاله او علوم الوسائل فهي وسيله جيده جدا للدخول على النص ووسيله جيده جدا لفهم الوحي وكذا وقلنا لها علاقه بالوحي جميل وبعد ذلك قلنا ايه علوم الايه المقاصد اللي هي ايه حديث جبريل الفقه والعقيده والتزكيه فتقريبا يعني ايه هذه كل النصائح وقلنا ان انت تستشير متخصص في النصائح وكذا في في ترشيح الكتب نعم هذا كل شيء يعني بما اننا احنا هنسال بقى متخصص في ترشيح الكتب فيعني ايه ا ونحن في في افول هذه الحلقه يعني ايه ا جاءت الفقره الترشيحات جميل جدا طيب ا الشيخ محمد كان بيتكلم في نقطه ان احنا ممكن نرشح كتب ممكن نرشح كتاب ممكن نرشح دور نشر فانا اظن يعني ايه وفي حاجه كمان اللي هو فكره تقسيمه الحاجات اللي انا انت هترشح لي كتب في ايه تمام فكده انا حسيت ان ان في شبكه كبيره تحبوا نبدا منين؟ انا لو هتكلم هتكلم عن انا دور النشر والكتاب ان شاء الله الشيخ يعني هو يعني ايه جيد في هذه المساحه يتكلم يعني لكن انا هتكلم اكن امامي شخص يعني ايه هو نص كده في القراءه مبتدئ كده هو بيقرا روايات وعايز ايه يخلي الوجهه يعني بص يعني انا انا اقول ان بيقرا روايات ده ما شاء الله ده جميل واثني عليه ليه هو في يعني هو في مساحه ان هو بيقرا جميل خالص انا بس هعمل ايه هعدلك الوجه بدل ما تقرا هتقرا ايه اشياء في الوجه الاشياء التي تقربك الى الله فاهمني بس فانا ايه الناس اللي بتقرا وكده هنعدل بس الوجه بسيطه هتفضل تقرا والله وهتستمتع واكثر من روايات كمان جميل بس فانا ايه هتكلم على اساس ده شخص ايه اما كده ولا ف اللي هو في المتوسط او فوق المتوسط فهو ايه يعرف الطريق يعني وكذا جميل طيب احنا قلنا ان الشخص اللي بيقرا الروايات وكذا هو يحتاج اشياء يستمتع بها قلنا قلنا هناك السيار والتراجع جميل سيار المذكرات والكلام الاعلام والكلام من ده ف ارش اشرح بعض الاشياء والترتيب ليس مهم في الاشياء اللي انا هقولها يعني ممكن تقراك انا عباس العقاد كاتب مذكرات عن نفسه يعني بيكتب مثلا اصدقائي كان اصلا ليه حاجه كده في حاجه يكتب اصدقائي الاطفال ان هو بيحب الاطفال معهم حد ستيني مثلا فاهمني اصدقائي الاطفال والدي امي بيتكلم عن اشياء كده الكتاب هكذا فمقسمه تقسيمه لذيذه جدا انت ممكن اصلا كل يوم تقرا حاجه كده حاجه جميله يا كان بيعمل كذا ومن الاشياء الجميله جدا ان انا شفتها يعني ايه قراتها في مذكرات شفتها على الحقيقه ان هو كان والده يقول له ايه كان يجلس مع خال وعماته كده فوالده يقول له تعال واجلس مع اقرانك فيقول ومن هم اكراني ناس في ال 40 وال 50 ويجلسون ويتكلمون في السياسه والاقتصاد ولا يتفكهون الا قليلا ولو تفكهوا لاثابوا او وثبوا الى وقارهم كذا منضبطين دول اقراني لكن يقول ان هذه المجالس هي كانت سبب في في تكوين واثرت فيه جدا جدا في صناعه هذا الرجل بالضبط لما انا كنت عند الدكتور احمد عبد المنعم كنت اقول ايضا ان احنا ايه وجدنا ابنه الصغير وكذا كان يجلس معنا وكذا قلت سبحان الله العظيم هذا قراته في المذكرات وقراتها وشفتها على الحقيقه وان شاء الله هو كان يقصد ذلك ان هو قاعد معانا وسط ناس كبيره في بنتكلم في علم وفي كتب وكذا في وسط المكتبه فده شيء رائع وايضا يعني ايه اجد هذه المساحات كثيره يعني ادم ابن الشيخ اوقات كثيره بيجي بيقعد معانا يسمع البودكاست فقط يعني هو اكيد هو لا يفهم كل هذه الاشياء لكن ايه هو يجلس مجلس في علم وكذا فهي مساحات مهمه جدا جدا تجد هذا الكلام في ايه في عباس العقاد انت ممكن تعمل كده مع اولادك بتبقى الامر ايه جميل جدا فانا عباس العقاد بعد ذلك ممكن بسبب الاحداث الكبيره اللي بتحدث الان هي في غزه وفلسطين وكذا فممكن تقرا امير الظل امير الظل لعبد الله البرغثي بيتكلم عن ايه المهم المهم امير الظل لعبد الله البرغوسي بيتكلم بقى من بدايه ايه بدايه الطوبه لحد ما وصل للي هم فيه الان فدي مساحه طيبه بتبقى ايه بتخليك فاهم الدنيا ماشيه ازاي هناك والكلام من ده يعني ماشي طيب بعد ذلك انا ارشح ثلاث اشياء في كل مساحه يعني بعد ذلك الايام لطا حسين مع اعترا يعني لما ارشح شيء لشخص مش هذا مش يعني ايه ليس شرط ان انا اكون متفق مع كل اطروحاته بالضبط فاهمني وهي يعني هي الايام لط حسين وكذا بعد ذلك الشهيد والمشهود لوليد سيف هذا الشهيد والمشهود هذا يعني كتاب رائع جدا جدا وبليغ وليد سيف له يعني ايه بع جدا في امر الافلام التاريخيه وكذا يعني جميل هذه في السير والتراج جميل طيب بعد ذلك ادب السجون اقول كما قال الشيخ البلاء الشديد والميلاد الجديد اه هذا كتاب كبير شويه تمام لو انت حاب شيء بسيط ممكن تقرا اسمعون حسيسها الايمن العتوم جميل وبعد ذلك روايه القوقعه بس حاول تشوفها منق يعني تم تنقيحها يعني لان فيها الفاظ صعبه جدا يعني ف في روايه من يعني تم التعديل الالفاظ كده وبتاع يعني هتكون الز وال البلاء الشديد والميلاد الجديد جميل وال الناس مش قادره تقرا او كذا ممكن تسمع جميل ويعني ايه مش عارف هذه الاشياء موجوده صوتي ولا لا بس اعتقد ان يسمعون حسان موجود صوتي والقوقعه موجود صوتي والبلاشد موجود صوتي جميل هذه في السير والتراجم وادب السجون كنا قلنا ايه تاني السيره النبويه ا السيره النبويه وكتب للتسليه التسليه وهكذا هي ايضا التراجم اه انت بقول لك اه ماشي بعد كده السيره النبويه ا في البدايه ايضا انا بتكلم مع شخص مبتدا في كتب صغيره وبعد ذلك ننتقل شويه الى كتب كبيره الكتب الصغيره اسيره دروس وعبر لمصطفى السباعي موجوده صوتي بصوتك طيب بعد ذلك روضه الانوار بصوتك دي صح روضه الانوار لصف المبارك الرحمن ايوه دي كتب صغيره كويسه كبدايه يعني بعد ذلك فقه السيره الغزالي هذا الكتاب فيه عاطفه غير عاديه انت يعني ايه في بعض الكتب كده اشعر اللي بيكتبها حتى لو هو مسلم هو نفس مستشرب كده حد بيتكلم كده نفس علمي قوي فهذا الكتاب اللي فقه السر الغزالي هو في عاطفه حتى يكون الغز يتكلم الغزالي في مقدمه الكتاب الكتب اتمسحت عندي كان ممكن اقراها لكم يعني بالنص يعني الله المستعان كان يقول ان انا ايه عندما اكتب في هذا الكتاب لا اكتب بشكل علمي او عملي او شيء كذا بل اكتب كما يكتب القائد الجندي عن قائده هكذا فيها عاطفه حاره جميل فانت يعني ايه ده شيء ما يميزه يعني بعد ذلك يعني ايه ا نحن نعرف ان السيره النبويه لا باس من الاعتماد على ليس شرط الاعتماد على الاحاديث الصحيحه فقط قد يعني يقبله في في روايه السر وكذا الحديث مش صحيحه فاهمني ممكن حسن مثلا او شيء كذا لكن اذا اردت ان مثلا تقرا سيره نبويه صحيحه ما فيهاش بقى الحمامه والبطين وال والحاجات اللي هي الكذرات شرط المحدثين اه احاديث صحيحه نعم ممكن بعد الكتاب الثالث السيره النبويه صحيحه لاكرم ضياء الاستاذ اكرم ضياء العمري دي السنه النبويه الصحيحه وابراهيم العلي ايضا له السيره النبويه الصحيحه هذا كل ما تقراه هذا صحيح على شرط المحدثين كما قال الشيخ جميل ا هذه في السيره دي رائعه جدا لو انت اخدت الكتب دي فقط في هذا العام ضمن ال 12 كتاب اللي الشيخ رشرح الفكره هذه فوق الراك فوق الرائع عايز مثلا تتسلى وكذا معاك انا عباس العقاد مثلا جميله جدا جدا ا شيخ ا احنا كنا بنتكلم في نقطه ترشيح اسماء كتب او اسماء كتاب او اسماء دور نشر او المجالات اللي ممكن ا يقرا من خلال المجالات اللي بنحددها بنقول والله في مجال كذا تقرا كذا في مجال كذا تقرا كذا هحاول دلوقتي ان ان انا ارشح دور نشر لو انت اسره مسلمه لازم تفوت على دور النشر دي وان شاء الله هتلاقي ا ان هم عندهم مجالات كثيره جدا مختلفه ومستويات كثيره مختلفه من المبتدئ لغايه طالب العلم المتقدم هتلاقي حاجه تناسبك باذن الله عز وجل انا حابب ابدا بدار نشر تبصير بغض النظر عن اي حاجه انا عندي ايمان راسخ بان في بعض دور النشر بتشتغل على ان الموضوع ده تجاره وفي بعض دور النشر بتشتغل على ان الموضوع ده رساله انا بعتقد ان مركز تبصير وغيرهم من المراكز اللي انا هرشحهم واخدين ان الموضوع ده رساله وان هم ا بيهدفوا بالفعل زي ما قلت ان هم يكونوا المسلم اللي يكون عنده نوع من الثقافه الشامله سواء من ناحيه العلوم الشرعيه اللي المفروض كل مسلم يعرفها او مسائل اخرى نقدر نحطها ضمن ثقافه او تاريخ او حاجه زي كده بحيث ان انت تبقى عندك تصور واعي جيد للواقع اللي انت بتعيشه علشان تقدر ا تشتبك معاه او تصلح منه او حاجه زي كده انا بس بنصح زي ما قلت الفيديو هينزل يوم الاحد المعرض هيبقى يوم الخميس حاول على قد ما تقدر دور النشر اللي انا اقول لك عليها دي ادخل على صفحتهم على الفيسبوك شوف لو هم ليهم موقع وتابع ايه بتلاقي دايما كده على الفيسبوك جزء على جنب كده بيبقى عباره عن الصور ام دوس على الصور دي وتصفحها هتلاقيهم دايما بيعملوا اعلانات سواء للاصدارات الجديده اللي هتنزل او الاصدارات القديمه اللي كانت عندهم تعرف مكانهم فين في المعرض لان دي نقطه مهمه جدا لو انت هتنزل عمياني ماشي براحتك انا مش بحب انزل عمياني انا بحب اعرف دور النشر اللي انا عايز افوت عليها موجوده فين فزي ما قلت المعرض متقسم لخمس ا قاعات كبيره فدايما دار النشر بيبقى ليها ا قاعه و جناح كويس فانت مثلا مركز تبصير ده انا ناسي هم فين هعرض الصوره دلوقتي هتلاقيهم مثلا موجودين في قاعه واحد او قاع اثنين قاع اربعه نعم كويس اه هم غالبا في قاعه اثنين وقاع وبعدين بيبقى ليهم بقى ايه رقم جناح القاعه دي متقسمه اي بي سي دي فهتلاقي ان كل جناح له مثلا اي واحد او بي انين او سي كذا او دي كذا وانت لما بتدخل القاعه لو بصيت لفوق كده هتلاقي ان في الحرف بتاع القاعه فانت القاعه متقسمه بالطول كده كل صف طويل واخد حرف علشان انت ما تبقاش تايه تبص لفوق كده اه انا فين بحسب الباب اللي انا اللي انت ممكن تدخل دخل من قدام من الجنب يمين من الشمال القاعه ليها اكث من مدخل فانت اول ما تدخل من الباب اعرف انا في انهي صف اي بي ولا سي ولا دي والمكتبه اللي انا رايحها دي رقم كام فابتدي اشوف دايما هتلاقي يا اما الارقام بتزيد يا بتنقص في الصف اللي انت ماشي فيه بص حواليك اعرف انت فين علشان تعرف توصل للمكتبه اللي انت عايز توصل لها ا بسهوله ده الكلام ده لو انت بتبقى عارف دور نش اللي انا عايزها عايز بقى تاخد جوله وتتعرف ما فيش مشكله انت حسب وقتك لو انت ما عندكش وقت يبقى الافضل ان انت تحاول تشوف الدور النشر اللي انت عايز تفوت عليها علشان تشوف عندهم ايه فانا بقول مركز تبصير ده مركز مهم جدا ليه؟ لان هم عندهم كل حاجه تقريبا عندهم الكتب المتعلقه بالمبتدئين لو انت طالب علم مبتدئ لو انت قارئ مسلم مبتدئ عايز تقرا عن الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم عن القران عن السيره عن الحديث عن السنه هتلاقي عندهم كتب كتيره جدا مناسبه للمبتدئين في عندهم ايضا اهتمام كبير جدا بالروايات الاسلاميه الجيده اللي بتحكي عن شخصيات تاريخيه او بتحكي عن حقب تاريخيه او بعض الصراعات او حاجات زي كده لو انت ما بتحبش تقرا غير الروايات وفي ناس كده في شباب بينزلوا معرض الكتاب بس عشان خاطر الروايات لازم تفوت على مركز تبصير تشوف الروايات القديمه وتشوف الروايات الجديده هتلاقي فعلا ان هذه الروايات بتكون عندك ثقافه جيده هتلاقي نفسك حتى مثلا روايه الخميله الباكيه مثلا بتحكي عن مش عارف مين ملك البرتغالي المجرم اللي كان بيحتل الكونغو وبيقطع ايدين صراع كده بيتكلم عن الحضاره والتاريخ وان الغرب مش دايما جميل وكيوت وحلو لا ده له تاريخ تاريخ اسود في استعمار افريقيا هتلاقي نفسك ايه ده ده انا قريت روايه هتحس ان انت بقيت مفكر كده ان حاجه نورت و وهتفهم شيء جيد هيغير في حياتك ووعيك وتصورك للواقع كويس فمركز تبصير من اهم المراكز اللي انا بنصح بيها في بعد كده اكث من مكتبه ممكن احط عالم الادب بعديها عالم الادب ايضا عندهم فكره ان في عندنا علوم كثيره مختلفه في منها علوم انسانيه وفي منها علوم شرعيه فالعلوم الانسانيه دي في بقى نواحي نفسيه وهم دايسين فيها جامد لو انت عايز تقرا في المساحه دي هتلاقي الامور المتعلقه بالعلاقات والزواج والمعاملات وكذا هتلاقي ان هم دايسين فيها جامد ايضا عندهم جزء خاص بالتدرج في طلب العلم فهتلاقي عندهم كتب عن العقيده وعن السيره والحديث وكذا ممكن وممكن تروح تسالهم ممكن تروح تسالهم انا اه هو انت لو انا عايز بس ايه اديلك تصور ان دار النشر دي مهمه ومفيده وعندها فرايتي كبيره او تنوع كبير من الكتب فهتروح ممكن انت ما تتصورش ايه ده هو انا لقيت الكتاب ده عند تبصير كان مثلا دي دار نشر سلفيه او مش عارف لا هم عندهم تنوع كبير عندهم مثلا اصدارات بتتكلم عن التدخين اصدارات بتتكلم عن ا ادمان الموبايل عندهم اصدارات مثلا في نقد الدارينيه يعني من ضمن الناس اللي بتفوت على تبصير وتلاقي ايه ده انتوا عندكم اصدارات متخصصه في نقد الدارونيه بتاعه جيري بيرجمان ولا مش عارف فيحس ايه ده هو انا فين الدار نشر دي بتاعه ايه لان الناس بيبقى عندهم تصور ان دار النشر دي ما فيهاش غير الكتب الشرعيه اللي ليها طابع غلاف معين كده فاهم ازاي؟ لا الدنيا اتغيرت وفي دور نشر معاصره بتتكلم في مواضيع كتير وحاجات كتيره مختلفه انت غالبا هتلاقي في حاجه مناسبه ليك سواء للاطفال سواء للشباب سواء للكبار سواء لطلبه العلم المبتدئين او المتوسطين او المتقدمين هتلاقي حاجه مناسبه في دور النشر دي فزي ما قلت احنا كنا بنتكلم عن عالم الادب وبفكر يا جماعه الخير ادخل خل بص على صفحتهم على الفيسبوك بص على موقعهم شوف ايه اصداراتهم القديمه شوف ايه اصداراتهم الجديده وحاول ان انت ايه انت زي ما محمد جاد قال هتلاقي عناوين كتيره قوي و يا ترى هشتري ايه ولا ايه وهقرا ايه ولا ايه يا عم اعمل لنفسك قايمه وابتدي فاضل ونقح فاضل ونقح وبعدين ايه في بعض دور النشر اللي من ضمنهم عالم الادب ممتازين جدا في ان على موقعهم بيحطوا المقدمه وبيحطوا الفهرس والكلام ده كله لان زي ما قلت دي من ضمن ايه؟ طرق اختبار الكتاب الدنيا مش مترتبه كويس بس ايه حاول تاخد المعلومه في النص طرق اختبار الكتاب انا لما حد يقول لي خد الكتاب ده يا شيخ محمد الكتاب ده مناسب ليك ولا لا ببتدي ابص على العنوان العنوان انا مهتم بالموضوع ولا لا ابتدي اشوف المؤلف المؤلف ده انا عارفه ولا لا لو في مثلا على ظهر الكتاب في تعريف بالمؤلف في ملخص للكتاب ابص عليه سريعا خلي بالك في معرض الكتاب حتى لو الكتاب قصادك بشرنك بلاستيك ومقفول ما فيش اي مشكله ان انت تقول لدار النشر ممكن ابص على الكتاب افتحه ده من حقك يعني ده مش ممنوع وهو غالبا هيبقى عنده نسخه مفتوحه من الكتاب ام فلا ف يعني مش ضروري ايه تفتح اسالوا في نسخه مفتوحه ولا ممكن افتح ده بص عليه عادي جدا انت مش بتسال على حاجه حرام يا اما هيجيب لك النسخه المفتوحه يا اما هيقول لك عادي افتح النسخه دي تبتدي بقى تبص بصه يعني خد وقتك وعلشان كده انا بقول يا اما ده موجود على موقعهم فده يسهل عليك الموضوع في بعض دور النشر بتعمل كده ان هي نشره على الموقع المقدمه والغلاف والفهرس او يعني نموذج من الكتاب علشان تطلع عليه وتقيمه فانت تاخد خد الاربع ايام دول اللي قبل المعرض تحاول تشوف على المواقع دي في نبذات زي كده ولا لا في بعض المواقع مش بيكون عليها نبذه من الكتاب على الاقل مختصر او تعريف حاول تسهل على حاول تسهل على نفسك خصوصا لو وقتك ضيق انا شخص زوجتي بتغير من المعرض علشان انا بروح كل يوم ف بالنسبه لها انت هتسيبنا لمده اسبوعين انت ممكن ما يكونش عندك غير يومين مثلا تنزلهم المعرض او ثلاثه او حتى يوم واحد اليوم الواحد ده مش هيكفي فلازم تبقى مذاكر من قبليه علشان اليوم ده تنزل تنجز فيه حاجه مفيده لو انت عارف ان انت عندك وقت اه لقيت عناوين جديده يا عم صور الغلاف عادي صور الغلاف عادي واعمل سيرتشك في البيت بقى اه ده انا لقيت يعني ما تحسش ان انت مادام عندك وقت ما تحسش ان انت مضغوط لازم تشتري دلوقتي بالظبط خد وقتك صور الغلاف دور شويه على المؤلف دور شويه عن العنوان لو انت ا لقيت ان الفهرس في مواضيع كويسه صور الفهرس وبدور بص فيه ثاني بعدين او حتى خد وقتك في المعرض نفسه ممكن تقول له معلش هبص بصه اقعد كده دقيقتين على جنب فرق اقرا شويه في المقدمه بص على الفهرس من ضمن الحاجات اللي بتخليني انا اقيم الكتاب ولا لا ان بقلب في الصفحات اشوف هل في هوامش في توثيقات في اشاره لمراجعه ولا لا ده بالنسبه لي انا مهم جدا مصدر المعلومه اهم من المعلومه انت لو هتقول لي معلومه من غير مصدرها بالنسبه لي انا مش هقدر استخدمها انا عايز الحاجه اللي تخليني اقدر اتاكد ان المعلومه صح بطرق ما مختلفه فعلى الاقل تقول انت جبت مرجعها منين او مصدرها منين وانا هتصرف اشوف في اخر الكتاب في قايمه مراجع ولا لا ده برده بيديني انطباع ان الكتاب مبذول في جهد في قراءه وتلخيص وجمع افكار وكذا اغلب الكتب اللي للمبتدئين ما بيبقاش فيها كده امم فزي ما قلت المساحه بتاعه المبتدئين اسهل حاول لو انت مبتدئ ما ما تقراش غير بترشيح جميل اما لو انت طالب علم وبتدور ضمن الاصدارات الجديده لا خد وقتك ان انت تبص على العنوان تبص على المؤلف تبص على الفيرست تبص على المقدمه تبص على قايمه المراجع والحاجات دي كلها فاحنا احنا كنا واقفين عند عالم الادب عالم الادب عنده مساحه كبيره جدا من المواضيع المختلفه سواء في علوم انسانيه او علوم دينيه وعنده مساحه التدرج وهو حاطط لنفسه مناهج يعني هيقول لك الكتاب ده تبدا بيه في مثلا في التاريخ في الفيزياء في الرياضيات عندهم مواضيع كتيره جدا ما شاء الله عندهم في في العلوم التاريخيه في السياسه الدوليه عندهم مواضيع كتيره جدا وهم مرتبين هم مرتبين بحيث ان اه عندهم هم منهج حاطينه ان في المجال ده مثلا عندهم دراسه الاديان فعندهم مثلا اربع خمس عناوين هم مرتبينها وعارفين ايه اللي يتقري قبل ايه فيا اما تشوف على موقعهم او على صفحه الفيسبوك هتلاقي ان هم حاطين عاملين تصميمات بتعرض المناهج دي او تروح تسالهم وهم هيرشدوك جميل من ضمن ايضا المكتبات اللي فيها سواء اصدارات ليهم او اصدارات لدور نشريه دار اللؤلؤه دار اللؤلؤه دي غالبا بتاخد مساحه كبيره جدا ومن ضمن دور النشر الهامه جدا اللي بتتوزع تبع دار اللؤلؤه دار ايات بتاعه الشيخ محمد خيري لو انت ما تعرفش مين الشيخ محمد خيري يبقى انت فايتك كتير شيخ مهتم جدا بالتربيه والتعليم والتاسيس خصوصا على منهج قراني في عندهم اصدارات انا لازم كل سنه اشوف ايه الجديد اللي هم نزلوه اصدارات متعلقه بان انت عايز تعلم ابنائك القران وتفسيرات و وتيسيرات بسيطه للقران او ازاي تتدبر القران او قصص ايمانيه او حاجات زي كده يعني هم في موضوع التربيه سواء لنفسك او لابنائك لو الموضوع ده لسه انت عايز يعني تدخل في المجال ده بشكل بسيط مجال ان انا عايز عايز افهم القران عايز اتدبره عايز افهمه وهكذا هتلاقي ان هم عندهم مجلدات او ملازم ا بالسوره او بالجزء يعني مثلا في ال عمران مثلا في عندهم سوره الكهف مجلدات كده عاملين لها ايه ا تيسيرات وشروحات وخرائط وافكار وحاجات زي كده ايضا دار اللؤلؤه ا لو انت يعني سالتهم هم عندهم كل حاجه كل حاجه حرفيا ولكتاب كثر جدا ومتنوعين في مجالاتهم يعني مثلا انا قصادي الكتاب بتاع الشيخ امين الانصاري ابناء الانبياء كتاب جميل وفي عنده كتب اخرى وعلى مستويات مختلفه وفي مجالات مختلفه دنيا يعني انت ممكن من المكتبات اللي تقعد عندهم ربع ساعه نص ساعه من يومك كده تبص على اصداراتها ا دار اللؤل دار اللؤلؤ بعينها يعني في دار نشر ممتازه جدا اللي هي مدارات للابحاث والنشر وخلي بالك برده انا عايزك تاخد بالك ان الاقسام بتاعه المعرض القاع رقم واحد والقاع رقم اثنين غالبا بتبقى ايه؟ دور النشر الثقافيه العامه هتلاقي فيها انجليزي وهتلاقي تاريخ وهتلاقي قانون وهتلاقي يعني مجالات كبيره وكثيره ومتشعبه القاعه الثالثه دي بتبقى دور النشر العربيه غالبا فهتلاقي مثلا من لبنان والكويت وهكذا ماشي القاعه رقم اربعه دي معروفه ان هي بقى الكتب الشرعيه فهتدخل تلاقي جناح الازهر هتدخل تلاقي جناح مجمع البحوث الاسلاميه ودور النشر الكتيره بقى الشرعيه المشهوره زي دار اللؤلؤه وغيرها في بعض دور النشر زي عالم الادب وزي تبصير ير ممكن تلاقي له اكت من مكان بيبقى غالبا عايز ياخد مكتبه في قاع واحد او اثنين علشان ايه بحاول استقدب على قد ما اقدر بعض القراء اللي ممكن ما يكونش في دماغهم الكتب الاسلاميه او الشرعيه او الثقافه الاسلاميه او كذا لان هو هيلاقي عندي عناوين عن علم النفس وعناوين عن الزواج وعناوين عن الامراض النفسيه وكذا وفي نفس الوقت هيلاقي عندي ايه كتب ثانيه شرعيه فده كويس مركز تفصيل بياخد هذا المنهج وايضا ا مركز نماء ومركز عالم الادب وغيرهم من دور النشر اللي بتلاقي فيه ا تنوع شديد في اصداراتهم يعني بالمناسبه ا دار نشر النماء تعتبر دار قويه جدا في مرحله نوعا ما عاليه من من الثقافه والاطلاع وعندهم اعمال جيده جدا مترجمه واخوه تقال بيترجموا لهم ومواضيع بقى كبيره الدكتور ممدوح الشيخ له اكثر من ترجمه وحاجات زي كده ف مواضيع عاليه لو انت عايز تقرا بقى عن حاجات ثقيله وفي برض عندهم اصدارات شرعيه عادي وحاجات ابسط لكن ايه ممكن تلاقي حاجات عن تاريخ الدول اللي مش عارف مين وحاجات عن السياسه اللي مش عارف ايه والحاجات كده كبيره ا هتلاقيهم عندنا ما فانا كنت جبت سيره مدارات مدرات عندهم اصدارات جديده لكن من ضمن الاصدارات اللي حتى انا لسه ما قريتهاش لكن هي جيده ولها ترشيح ا ثلاث كتب في تجميع السير وسير عالميه لمحمد عبد العزيز الهجين اسمه الانس بالراحلين امسيات مع السير الذاتيه ده ظن ثلاث ا كتب وكل كتاب مجموعه من الشخصيات المختلفه ومتفاوته جدا يعني في منهم شخصيات تاريخيه في منهم شخصيات سياسيه معاصره في منهم ادباء في منهم سياسيين في يعني الدنيا متش طريقه الظل والحرور كده ولا مختلفه والله انا لسه ما كويس ما راجعتش الكتاب طيب في دار نشر ثانيه عندهم مجموعه يعني منوعه جدا من الكتب ممكن تلاقي ان فيها حاجات يعني مالهاش علاقه بالعلوم الاسلاميه لكن لو انت مش واخد بالك انا بتكلم عن دار نشر اسمها البحر الاحمر في من ضمن كتبهم قسم خاص عن الاستشراق الالماني وقسم خاص عن الدراسات الانسانيه وقسم خاص عن الدراسات اليهوديه الاسرائيليه جميل جدا لو انت مهتم بالجزء بتاع الدراسات اليهوديه الاسرائيليه الصهيونيه هم عندهم مكتبه رائعه وانا حاليا بجهز فيديو واعرض فيه اصداراتهم ان هم عندهم مكتبه لو انت مهتم بالموضوع ده عندهم مكتبه كامله فهم يستحقوا الذكر في الجزئيه دي لو انت مهتم بالدراسات اليهوديه المتعلقه بالدين اليهودي وعلاقته بالصهيونيه وعلاقته بالمسيحيه عندهم اصدارات ممتازه لو انت مهتم بالدراسات الاسرائيليه الكيان المحتل وتاريخها وجيشها وتفاصيل متعلقه ب بالكيان وخططه وتاريخه وكذا عندهم اصدارات في غايه الاهميه في هذا الموضوع دار سدره دار صدره موجوده في القاعه الخامسه بتاعه الاطفال وانا لسه عامل عنها فيديو وغالبا هيتنشر قبل الفيديو ده وغالبا هعمل عنهم فيديو ثاني وهم عندهم على القناه فيديوهات لعرض اصدارات سابقه انا برش شح الدار دي بشده لاي اسره مسلمه لو انت ناوي تتجوز الاصدارات الخاصه بهم هتنفعك لو انت ناوي تخلف الاصدارات اللي عندهم هتنفعك يعني هم مقسمين الدنيا قسمين قسم خاص بثقافه الاب والام علشان يقدروا يتعاملوا مع ابنائهم وقسم خاص بكتب موجهه للابناء نفسها ففي كتب موجهه بقى للابناء سواء بقى الاب والام هيقروها مع الاطفال او الاطفال هيقروها بنفسهم عندهم اصدارات في غايه الاهميه برده مركز رواسخ لازم لو انت مهتم بالقضايا الفكريه المعاصره ومواضيع الايمان والالحاد او المواضيع الخاصه بالتنوير والحداثه والرد على شبهاتهم او المواضيع المتعلقه بمقارنه الاديان والحوار الاسلامي المسيحي اصدارات الدكتور صهيب السقار اصدارات الدكتور سامي عمري اصدارات الدكتور محمد العوضي وغيره وبرده عن الديانات الحركه الابراهيميه دي وال والشغل الجميل اللي بيحاولوا يضربوا فيه الاديان في الخلاط كده علشان كلنا نحب بعض ونبوظ بعض ومش عارف مين والكلام ده فيعني هم مهتمين جدا بوعي المسلم المعاصر في ظل الافكار والتصورات اللي بتحاول تهدم اصول الدين الاسلامي برده هعمل قريبا فيديو عن احدث اصدارات رواسخ الكتابين الجداد بتاع الدكتور سامي وكتابين جداد للدكتور صهيب ا فاحنا مش مقثرين معاهم في حاجه ربنا يتقبل منا ومنهم صالح الاعمال دار نشر افاق المعرفه دار نشر جامده جدا بس كتبها غاليه ببقى نفسي اخد كل اللي عندهم بس كتبهم غاليه بس يعني في منها كتب تستاهل في منها كتب موجوده بيدي اف يعني انت ايه خليك فطن وواعي وتعمل الريسيرش بتاعك قبل ما تروح المعرض والله انا بقول يا جماعه الخير قادر تشتري اشتري حتى لو الكتاب موجود بي دي اف ده منهجي الكتاب جيد ويستحق وثري و ونفعني بشتريه حتى لو موجود بي دي اف انا بشتريه والله انت مش قادر يعني حاول توازن الدنيا الدنيا على قد ما تقدر لو انت لو الكتاب موجود بي دي اف في مكان وكتاب ثاني مش موجود بي دي اف محتاج تشتريه يبقى الاولى تشتري اللي مش موجود وبعدين نبقى نشوف موضوع البي دي اف ده بعدين في بعض الناس لا يعني لما بيتكلموا في حرمه الموضوع وكذا انا مذهبي قدرت تشتري الكتاب اشتريه ما قدرتش تشتريه وانت فعلا محتاج الكتاب والعلم ده هيفرق معاك وهيفرق مع اسرتك وهيفرق مع مجتمعك اقراه قدرت بعد كده تشتريه اشتريه يعني حاول على قد ما تقدر انك تدعم دور النشر اللي بيقدم للمسلمين ا علم نافع لازم تفهم ان انتشار الكتاب بي دي اف بيخسر دار النشر وعلى حسب هو ممكن تكون دار النشر اللي سامحه بده او الكاتب ا ممكن تكون دار النشر سامحه ومش يعني حاول تدور على قد مكتبه مكتبه نورم جهد غير عادي في عمليه التنقيح دي تقريبا يكاد يكون ان ما فيش كتاب على مكتبه نور اللي هي اون لاين ما فيش كتاب بي دي اف عندهم الا مرخص ف اه مسموح بنشره سواء من المؤلف او من دار النشر او بالضبط ف فالمهم ا افاق افاق المعرفه دار نشر مهمه جدا بالمناسبه لما اتكلم محمد جد عن موضوع الشعر ففي كتاب مهم جدا اسمه الاناثه بشرح الفيه الحماسه وهي الالفيه التي انتقاها ابو مالك كذا يعني ابيات شعر شعر كده متنقيه على الفرازه وغالبا بيبقى ليها علاقه ببعض الايات او الفاظها مشتركه بشكل ما فبيشرحها لك فتلاقي نفسك كونت حصيله لغويه جيده لما تقرا القران لان ده منهج معروف تيجي تقرا في تفسير الطبري الكلمه دي معناها ايه؟ اه من ضمن وسائل معرفتنا المعنى الكلمه ان احنا نشوف الشعر العربي القديم او الشعر الجاهلي اللي بيستخدم الكلمه دي بمعنى ايه؟ يبقى دي من ضمن الطرق الصحيحه لمعرفه المعاني الصحيحه للكلمات. عندهم برض كتاب الظل والحرور جزئين اللي هي مجموعه سير مختاره وعندهم اصدارات كثيره جدا ممتازه كنا راجعنا ايضا من ضمن كتبهم براهين الرساله اللي هو كان كتاب بسيط كان ايضا من اصدارات افاق المعرفه كتاب عبقريه الشافعي ايضا اظن من طبعاته افاق المعرفه فعندهم اصدارات جميله جدا وفي غايه الاهميه كنت برده عايز اجيب سيره بعض دور النشر العامه اللي برده بيكون فيها عناوين جيده لكن لازم تبقى ايه؟ فطن للحاجه اللي انت بتشتريها يعني على سبيل المثال المركز القومي للترجمه المركز القومي للترجمه ده عنده كل حاجه ساعات بيبقى حلو وساعات بيبقى وحش ساعات بينصر وجود الله وساعات بيدعم الدارونينيه يعني من ضمن الحاجات اللي لازم تاخد بالك منها ان مثلا مركز القومي للترجمه بيقدم خصم كبير جدا للطلبه وهتلاقي دور نشر ايضا بتقدم خصومات كبيره للطلبه فلو انت رايح المعرض ومعاك كارنيه كليه خد معاك كارنيه كليه علشان هتلاقي ان في غيرك بيشتري الكتاب ب 200 جنيه وانت بتشتري ب 20 جنيه حرفيا المركز القومي للترجمه بيعمل خصم عام للجميع وبيعمل خصم خاص للطلبه باخد اختي معايا اه استفيد على قد ما تقدر انت لو طالب علم مسلم انت اولى بمثل ايه هذه الخصومات ان انت توفر فلوسك تشتري بيها حاجه ثانيه بس برده باكد على ايه؟ ما تشتريش عمياني بمجرد العناوين لان احيانا العنوان مش بينصر التصور اللي الصحيح اللي انت المفروض تقف وراه فيا اما انت تبقى طالب علم وفاهم انت بتشتري ايه يا اما تدور وراه كويس يعني ما تبقاش كده ايه حاطب ليلي تجمع الكتب وخلاص بمجرد العناوين صح في برده دور نشر ثانيه زي كده يعني مثلا دار نهضه مصر في المعرض فيها اصدارات كثيره جدا جيده مناسبه للاطفال وعليها خصومات كتيره جدا حاول تلاحظ دور النشر دي اا اللي فيها يعني مش هقول كتب شرعيه وكذا بس يعني ايه فيها كتب كتيره جدا ثقافيه جيده مناسبه للاطفال فيها الاصدارات بتاعه ناشونال جيوجرافيك اللي فيها مواضيع جيده مثلا عن علم الحيوان والكواكب والبراكين ومش عارف من حاجات جيده في العلوم وبيبقى عليها خصومات جيده ما ماشي مناسبه كتب مثلا حاجات زي تلوين او مش عارف مين او حاجات كده في حاجات عاديه عادي ا ممكن تنفعك وبتبقى مطبوعه بجوده جيده وباسعار جيده وعليها خصومات وفي في دار تبع الكويت برده انا ا اظن ايه عالم المعرفه ولا اسمه اه تقريبا عالم المعرفه الكويتي بيبقى في عليها رسومات جيده جدا وحاجات مطبوعه بجوده خرافيه في كتاب عندي عن عن العلوم والادوات القديمه لما بتفتحها بيطلع لك نموذج 3 دي من الورق والكتاب ده بكام؟ 20 30 جنيه مثلا انتوا انتوا بتتكلموا بجد؟ اه هو كان ب 500 جنيه بس عليه عرض مش عارف مين ده موجود في المعرض ده انا في مجموعه كتب كده جبتها لبنتي بص قد كده والله العظيم ظهري ضهري وجعني من شلها كان عليها خصم حلو اه كنت شاريها كلها على بعضها كده 600 جنيه ولا حاجه والطبعه طبعهخمه جدا وكلها هارد كفر وبتاع يعني عارف اللي هو ايه لما تحطها فوق المكتب ده اخاف على المكتب ما شاء الله فكانت رائعه جدا يعني المكتب ده يا شيخ المكتب عندي بس الكتب طب في عالم المعرفه صدرت صدر فيها كم كتاب الى الان فوق ال 500 الدكتور م الشيخ يقول ان هو قرا كل هذه كل هذه الاشياء الاخ اشار ايضا لمعلومه جيده انا افتكرتها في ابليكيشن معين ماعرفش هو بتاع المعرض الرسمي ولا في ابلكيشن بيتيح انك تدور باسم الكتاب يقول لك هو موجود في انهي دار نشر او تدور باسم دار النشر يقول لك دار النشر ده موجود فين حاول بس انت تتابع صفحه المعرض او صفحه الصفحه الرسميه بتاع معرض القاهره الدولي الكتاب بيشيروا للحاجات دي بتبقى مفيده جدا انت بتبقى سمعت عن كتاب انت عايز تشتريه بس انت مش عارف الكتاب ده موجود فين او انت عارف دار النشر بس انت مش عارف دار النشر دي موجوده فين او ايا كان الحاجات دي بتسهل اا عليك وقت ومجهود ان انت تصل سواء للكتاب اللي انت عايزه او دار النشر اللي انت عايزه بس خلي بالك مش كل دور النشر بيتحط على الداتابيس ده اصداراتها ام فانت على الاقل لو انت هتدور على كتاب تعرف اسمه وتعرف دار النشر ا يعني غالبا هتعرف تصل الكتاب اللي انت عايزه المهم بس علشان نحاول نلم انا بس بقول لك راجع البلاي ليست بتاع ترشيحات المعرض على قناه الدعوه هتلاقي ان انا فتت على كتب كتير سواء لمؤلفين تشوف دور النشر بتاعتهم وممكن برده تدور على الفيسبوك تشوف صفحاتهم هتلاقي ان هم بيعلنوا عن كتبهم الجديده ففي مثلا دار الحضاره او دار المعرفه ايا كان المهم مين ده الشيخ محمد حشمت ربنا يحفظه ويبارك فيه اظن له اصدارين جداد في المعرض ايضا الاخ احمد المنزلاوي ربنا يحفظه ويبارك فيه موزع كتبه على دور نشر كتيره جدا شوف صفحته على دار السراج اه عندهم بقى دار نشر كتيره يعني فانت ادخل على صفحته وشوف ايه اصداراته الجديده احنا بنحاول نلم علشان الحلقه ما تطولش اكت من كده في ايضا ا دار نشر اسمها العصريه ام العصريه بتنزل اصدارات ممتازه جدا ومفكرون الدوليه ايضا بتنزل اصدارات جميله جدا في دور نشر من الحاجات اللي في ضهري دي غالبا مش بتنزل بنفسها لكن في حد بيوزع لها غالبا مفكرون او غيره زي مركز دلايل مركز دلايل لغايه النهارده بتنزل اصدارات جديده الاصدارات بتاعه مركز تكوين ايضا بتبقى موجوده ما حد بيوزع لها غالبا بتنزل باسم تكوين في برده دار المعالي بتقدم اصدارات جيده جدا شرعيه وحاجات متعلقه بالاطفال يعني راجع زي راجع زي ما قلت القايمه لان انت هتلاقي ايه حاجات كتير تاخد بالك منها وتحاول تذاكر بقى وتشوف ايه المناسب ليك وتفاضل ما بين الكتب واهم حاجه ان انت ايه تدعو الله عز وجل بالتوفيق والسداد وان الله عز وجل يرزقك علما نافعا وان العلم اللي انت تتعلمه ده ا تعمل به ويقربك الى الله عز وجل ان العلم الخشيه انما يخشى الله من عباده العلماء الهدف في النهايه ان هذا العلم يقربك الى الله عز وجل ويجعلك مسلم افضل في مجتمعك و تصلح نفسك وتصلح من حولك احسن الله اليكم احسن الله اليكم شيخنا يعني ا ترشيحات ا قيمه جدا جدا ا وفعلا يعني ترشيحات الدور هي من الترشيحات المهمه ان انت تروح انت مطمن وانت في المكان ده تعلم ان هؤلاء الناس عندهم رساله وحريصين وهكذا فده امر في غايه النفاسه ا كذلك انا انا هقول حاجتين يعني احنا في حكاوي الكتب ناقشنا مثلا حوالي 60 كتاب مثلا ولا حاجه زي كده ا ف يعني خد لك جوله كده على عناوين حكاوي الكتب ا في عناوين كتيره مش هقول لك كل ال 60 كتاب دولت هم كتب مميزه ورائعه وهاتها لا بس على الاقل مثلا 55 مثلا يتجابوا ف فخد لك جوله لو انت متابع جاي لحكاوي الكتب شوف العناوين اللي احنا ناقشناها هنا ا تجد منها عناوين ممكن تهمك او فارقه معاك او ابحث عنها زي ما الشيخ بيتكلم ده هيفرق باذن الله وكذلك من الله سبحانه وتعالى علي انا شخصيا ان الكتب اللي انا سجلتها بصوتي زي ما قلت من شويه ان معظمها ان لم يكن كلها كتب مفيده ونافعه ومؤثره على الحقيقه يعني انا بفضل الله ل مثلا اكثر من 800 ساعه صوتيه مجانيه ا كلها كتب نافعه يعني حتى ايه الناس اللي هو انا مش معايا فلوس اجيب كل حاجه لا والله الحمد لله منه الله عظيمه على العباد ا ان في كتب كتيره صوتيه ممكن ان انت تقدر تسمعها وممكن ا من خلال الكتب اللي انت تسمعها ديت تختار كتب معينه احيانا انها تكون موجوده عندك يعني في كتب انا انا سجلتها اتوفرت لي مثلا ممكن نسخه خاصه من المؤلف علشان خاطر انا هسجلها ولكن ا انا بعد ما سجلتها انا لا خلاص عزمت على ان انا لا اروح اشتري الكتاب ده وان هو يكون في مكتبه بيتي ا فانا احدكم الى هذا يعني ممكن جوله صغيره مثلا على قناه صوت فصح على اليوتيوب او جوله على منطوق باسم صوت فصيح او باسم محمد ريان ستجدون خيرا كثيرا يعني كل هذه ترشيحات وكما قال شيخنا في من ثواني يعني ان العلم الخشيه فنسال الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا المجلس شاهدا لنا لا علينا وان يكون يعني خطوه تقربك الى الله سبحانه وتعالى انما تعلمنا العلم لننجو وكذلك الناس طيب ممكن اضيف كتاب بسيط كده بالبتاع للتوسع في هذه المساحه اللي الشيخ والباشمهص بيتكلم عليها ا ممكن الاطلاع على كتاب اقتضاء اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي ا كتاب مهم جدا جدا يعني في هذه المساحه يا حباذ لو تاخذوا ضمن ال 12 كتاب اللي الشيخ قال عليهم يعني ايه انت ممكن تاخدهم في السنه يعني كتاب رائع جدا يضبط البوصله وكذا الاقتضاء اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي شكرا احسن الله اليك وفي الختام نقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وفقنا الله واياكم لمراضيه وجنبنا واياكم مناهيه وجعل مستقبل حالنا واياكم خيرا من ماضيه وفرج عن اخواننا ما هم فيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏So