٥ خصال والبوابة المباركة لنيل حسن الخلق ١ ٨ رمضان ١ ٤ ٤ ٤ الأحد للشيخ عبدالله القصير

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فان من جليل العمل الصالح واسباب المتجر الرابح في الدنيا والاخره ان يتحرى المسلم محاسن الاخلاق ويتعبد لله عز وجل بها رجاء يجعله الله تعالى من المحسنين جعل الله اياكم من ائمه اهل الاحسان ولقد اقسم الله جل وعلا في ايه من كتابه على خلق نبيه صلى الله عليه وسلم الحسن العظيم قال وانك لعلى خلق عظيم وقد كان سبحانك لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا واثني الله جل وعلا على نبي صلى الله عليه وسلم وعلى عباده الصالحين بهذا كما قال تعالى وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه الارض والسماوات والارض اعدت للمتقين فاول وصف التقوى لاهل الجنه جعل الله واياكم من اهل الجنه ثم فسر ذلك سبحانه وتعالى فقال الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغير والعافين عن الناس والله يحب المحسنين هذا في تعامله مع الناس قال والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فاذن الله تعالى على اهل الاخلاق الحسنه بانهم لا يفعلون الفواحش وان اقترفوا شيئا منها بحكم البشريه وكل ابن ادم خطا بادروا الى التوبه وتركوا الاسرار وتكرار الذنوب وتضرعوا الى الله عز وجل ان يغفر لهم معنى ذلك انهم يراقبون الله جل وعلا في سائر احوالهم يرجونه ويخافونه ويخشونه ويعظمونه ويهابونه ويحبونه ويجلونه فالله تعالى اجل من ان يعصى ولذلك ما عصي الله الذي جهل جاء في الحديث وقال تعالى انما التوبه على الله الذي يعملون السوء بجهال ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبه الذين يعملون السيئات يعني قاصدين وعاملين ومصرين ومكررين ولا الذين يموتونهم كفار يلازمنا الكفر حتى تبلغ الروح الحكم يذهب الاختيار اولئك اعتدنا لهم عذاب اليم وصف الله تعالى خواص عباده في صدر سوره المؤمنون بقوله قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاه خاشعه والذين هم على صلوات يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالد جعل الله ويكون الفردوس الاعلى ووالدينا وازواجنا وذرياتها فتبين بهذا معنى حسن الخلق ومحاسن الاخلاق قال تعالى ولا تستوي الحسنه ولا سيء اتبع بالتي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كان ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظا عظيم قال سبحانه واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه السميع العليم قال خذ العفو يعني من اخلاق الناس وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وجاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا وجاء عنه صلى الله عليه وسلم قوله البر حسن الخلق وقال اسال على انبئكم باحبكم اليه واكرمكم مني مجلس يوم القيامه احاسنكم اخلاقا وكان صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في اعلى جنه نظام لمن حسن خلقه فهذا يدل على فضل حسن الخلق في الدنيا وفضله في الاخره ولذلك قال صلى الله عليه وسلم اثقل شيء في الميزان حسن خلق فهو ما يسبب ثقل الموازين يوم القيامه ومن اراد حسن الخلق هل يتدبر ايات القران هو يتلوه فما اثنى الله عز وجل على اهله وزكاهم وعدهم رضاه جنته وصفا بالاحسان وعلو المنزله في الجنه ياخذ به ما كان رد ذلك او ينقص ذلك يجتنب فان القران هدى والتقييم وذكرى للمؤمنين وموعظه وشفاء وهدى التي اكم مثبيانا لكل شيء ثم في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم وحسن خلقه اسوه للمؤمن قالت خديجه رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لا تحمل الكلب وتذكر الضيف واثنت عليهم في غير ذلك من مكارم الاخلاق وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وكان الصحابه رضي الله عنهم ان النبي لم يكن سبابا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزي على حسب على السيئه بل يجذب بالحسنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبين للناس ان الرفق ولين الجهل وطيب القول من محاسن الاخلاق وانها من صفات اهل الجنه ويجمع حسن الخلق خمس خصال اولها طلقه الوجه عند اللقاء وثانيها كف الاذى عن الناس على النبي صلى الله عليه وسلم لا تحكرن من معروف شيء ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق او طلق وقال عليه الصلاه والسلام تكف اذاك عن الناس فانها صدقه منك على نفسك والثالث تحمل اذى الناس عن حسبه وطلب للاصلاح ولذلك وصف الله عباده بالحلم والامر بالمعروف والنهي المنكر والرفق ورابعها انك تحسن الى المؤذي لك تطلب ما عند الله مصلحا اذا كان ذلك ينفع ولذلك جاءت شرائع الاسلام على هذا ومن ذلك الصلاه عن الفحشاء والمنكر التوحيد يورث المراقبه وخشيه الله عز وجل والحذر من الظلم والصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر وتحمل على ذكر الله جل وعلا في سائر الاحوال والان والصوم من معانيه الصبر حتى ان شهر الصوم يسمى شهر الصبر وحتى ان الصبر من عزائم الامور وان الله يجزي عليه بغير حساب وهكذا وحتى الحج نفس الشيء لانه سعي في مرضاه الله جل وعلا وتحمل المخاطر في هذا السبيل ديانه اللجله وعلا ولان الحج يلتقي بالحجاج ويحسن اليهم ويبذل المعروف فيعلم الجاهل وينشط المتكاسل ويذكر الغافل ويهدي لكل خير هذه شرائع الاسلام فالمسلم يتحرى هذا وجعل الله عز وجل رمضان بمثابه الدوره التدريبيه على محاسن الاخلاق ولهذا اذا جهل على المسلم ومصائب يقول اني صائم ما يقابل الجهل بجهل يعني استطيع ان اقابلك بجهل واساءه لكن يمنعني من ذلك الصوت فاذا ان المسلم التزم بهذه المعاني كمل دينه ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا ولذلك يكون في رفقه النبي صلى الله عليه وسلم ليش لانه اطاع الله تعالى واطاع رسوله صلى الله عليه وسلم واحسن الى نفسه واحسن الى الخلق وكذا قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول هؤلاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيق ذلك الفضل من الله وكفى بالله عدل والبوابه المباركه للمسلم التي تدخله في حسن الخلق هو التاني والتروي عند مستجدات الامور وعند التعرض للاساءه وان الانسان ينظر في هذا ما هو عرضه لله جل وعلا واحب اليه واحق بوصف الانسان بالاحسان ثم يتاسى باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان خلقه في مثل هذه الحاله فعندئ اذن يدعو الله عز وجل ان يوفقه لحسن خلقه والتعامل مع هذا المستجد الجديد والنازله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى ويتضرع اليه مع حسن خلقك ان يهديه الى محاسن الاخلاق ومكارمها وان يجنبه مساوئها ويخبر من حوله بانه بعث متمما لمكارم الاخلاق فعندئذ يتصرف المسلم برويه وحكمه وياخذ ما هو ارضى لله جل وعلا وما هو اشبه في خلق النبي صلى الله عليه وسلم وما هو من اسباب سلامته هو في عاجل امره وعاجله في دنيا واخره يحتاج المسلم الى هذا الموقف وهذه الاناه وهذه الرويه قبل التصرف ومن ذلك انه في سائر احوانه يدرك هذا المعنى ويطلبه جهده ويلح على الله عز وجل بتوفيقه له سواء في عبادته لله جل وعلا او في تعاملهم مع الناس على مختلف احوال الناس فيكون برا بوالديه حسنا العشره لزوجه مربي صالح لاولاده ومحسن الى جيرانه ويكون سباقا للخير متانيا عن الشر وعلى هذا النحو يسلك يوميا من حين يستيقظ الى ان ينام وهو ينظر ما هو ارضى لله وعشره بخلق النبي صلى الله عليه وسلم واسلم لدينه هو واسلم لحاله يوم القيامه فياخذ به ويتقرب الى الله جل وعلا به ويستعيد الله تعالى عليه ويصبر على ثقله لو كان ثقيلا ويغتبط ان الله تعالى يسلمه يرجو من الله تعالى يسلمه يرتبط اذا سلمه والله يسلم فانه لا حول ولا قوه الا بالله وان الشيء بغير الله لا يكون ولغير الله لا يدوم يكفي ان الانسان موعود على حسن الخلق في المغفره والجنه بل باعلى درجات الجنه في الفردوس الاعلى جعل الله واياكم من اهل ذلك المقام الكريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه