درس الزواج في دقائق التربية الإسلامية أولى بكالوريا أجي تنجح

اليوم غادي نضربو الكحل في البيض وغادي نتكلموا على درس الزواج طيبون وطيبات معكم استاذ صهيب ماده التربيه الاسلاميه ا بك وقبل ما نبداو تحيه طيبه وعفاكم دعيو مع ام سويبه الزوجه الفاضله اللي كتسجل لنا في هذا الفيديو هذا الدرس هذا ض مدخل استجابه وكيف كنقول لكم ديما لابد خصنا نعرفوا علاقه الدرس هذا بس سوره يوسف ومحاور الدرس حسب الاطار المرجعي بالنسبه للعلاقه تكمن في عدم تحقق مقصد من مقاصد الزواج في سوره يوسف اللي هو مقصد الاحصان والعفه وذلك في قول الله سبحانه وتعالى حكايه عن حال امراتي العزيز مع يوسف وسبق باب وقدت قميصه من دمر والف يا سيدها لدى الباب مزين اذا دعوتها ليوسف عليه السلام الى الزنا يبين لنا ان مقصد الاحصان والعفاف لم يتحقق في زواج امراه العزيز بعزيز الم ندوز لمحاور الدرس حسب الاطا المرجعي المحور الاول هو مفهوم الاسره ومكانتها في الاسلام هذا المحور هذا ماكيت حطش بزاف في الامتحان الجهوي علاش لانه جاي معنا واحد الدرس على الاسره ولذلك باختصار غادي نقولوا ان الاسره هي تجمع بشري ناتج عن عقد شرعي يضم الزوجين والاولاد والاقارب اما مكانتها في الاسلام امرا كبيره بطبيعه الحال باعتبار انه بصلاحه يصلح المجتمع وبف سدها يفسد المجتمع وبطبيعه الحال بالاسره يستمر النوع البشري ثاني محور هو المهم وهو اللي فيه ما يتق الزواج تعريفه وحكمه واركانه وشروطه بنت بحال شي كابو دابا في هذا الوقت بالنسبه للتعريف ديال الزواج وهذا خصك تحفظه كما هو ايها الطيب ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل وامراه على وجه الدواء غايته الحصان والعفاف وانشاء اسره مستقره برعايه الزوجه اذا ميث يقوم على التراضي بمعن شما بالزين وعشي بين رجل وامراه و بطبيعه الحال را بين رجل ومراه ولكن ولا خصنا نقولوها خاصه مع الزمن ديال التفو على وجه الدوام بمعنى الا لقيتي فشي وضعيه واحد جوج تزوجوا غير واحد شر بما قادوا الراق مثلا غادي تقول لا يجوز غايته الاحصان هذوك هما مقاس الزواج اللي غ نتعرفوا عليهم في المحور الثان مزيان دابا قلنا تعريفه ندوزو لحكم الزواج اللي هو في الاصل مستحب او مندو بقوله صلى الله عليه وسلم يا معش الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج كتسنى بقى تفرج ب ولكن ايها الاحباب الزواج احيانا قد يكون واجبا بمعنى تزوجت عندك حسنات ماتزوجتي عندك الذنوب وذلك في حق من كان قادرا على الزواج ويخاف على نفسه الوقوع في الزين وقد يكون مباحا في حق اللي ما عنده ما يدير الزواج وقد يكون مكروها في حق مظن وقوع الطرف الثاني في الاذاء مثلا واحد السيده ولا واحد السيد عنده مرض نفساني باقي كاع ما تانج منه باقي كسط شي شويه من الاحسن هذا بلاتي ما يتزوج حتى يولي مزيان وقد يكون حراما في حق من تيقن وقوع الادا الضرب تك كمن كان مثلا مريضا مرضا معديا وفتاك شوف خصهم يتجمعوا هذو بجوج معدي وفتاك حيت مايمكنش مثلا نقولوا لواد مريض بلا كريك ماتزوج حتى خليه عادي في اطار الحب مزيان انتقلوا دابا لاركان الزواج اللي هما اربعه المحل اللي هما الزوجان الصيغه اللي هي الايجاب القبول الصداق والشهدا صافي مفهوم خصك تكون حافظهم ما سوقي فيكر اشنو هما شروط الزواج هما الشروط ديال هذ الاركان مثلا الزوجه خصهم يكونوا سالمين من الامراض المعديه والفتك خص لابد من حضور الولي اذا كان احد الزوجين قاصرا وخاص بطبع ب الحال يكون العقل والبيغ وداكشي بالنسبه للروك الثاني اللي هو الصيغه الايجاب والقبول لابد ان يكون مفهم وتكون في مجلس واحد وبالنسبه للصدق لا يجوز ان يتفق على اسقاطه ابدا ا وخا تعطيها ايد قيني يا معلم تنوض تلعب ا وليد اللهم حطيتي لها شي مليون لا تزوج ا ماشي كلشي بطبي وبنسبه للركن الرابع اللي ههم الشاهده لابد ان يكون عدلين زعما زوينين و مفركس دينيا بطبيعه الحال ندوزو لمقاصد الزواج بمعنى علاش كن تزوجوا اولا الاحصان والعفاف باش بنادم مايوقعش في الحرام ثانيا تحقيق الموده والسكينه والتلاؤم بكلشي ثالث انشاء اسره مستقره باش سيدي تولد ل الا عجبك الفيديو دير جيم وساف وخلي شي كومنتير وبطبيعه الحال بارطاجي مع اصحاب وي بغى يشارك في مبادره تجي تنجح يستفد من الملخصات والتمارين لايفات الاسبوعيه في جميع المواد الجهوي فما عليه الا يتواصل مع غ كان معكم صهيب الملح السلام عليكم ورحمه الله اها و بلاتي ما تنساوش تعرضوا عليه