اضمن الدرجة النهائية في الأدب مراجعة أدب تانيه ثانوي الترم الأول 2025 شرح وحل لأهم الأسئلة

بسم الله الرحمن الرحيم طلاب سنه تانيه دي مراجعه الادب كان ربنا اكرمني وعملت لكم مراجعه النحو واللا ادعو من الله عز وجل انكم تخشوا تلاقوا كل الاسئله بنفس افكارها وبنفس اساليبها مش كده وبس وتمكنك كمان على انك تتمكن من نحو ولان ربنا اكرمنا في النحو انا عايزك تيجي تبص معايا على مراجعه الادب انت النهارده لو ربنا كرمك وكنت معايا ومراجع معايا الادب كان بها لو ربنا كرمك وعايز تسمع درس من الدروس المقرره علينا الثلاث دروس بتوع الادب موجودين على منصه العالميه وعلى قناه العالميه لاي طالب عايز يجي النهارده يسمعهم طيب احنا طلبه تانيه عندنا ايه في الادب زي ما انت عارف ان الادب ثلاث عصور عصر جاهل صدر اسلام بني اميه جميل انت عرفت ان الدوله قررت تخلي امتحاناتك 52 سؤال وسيادتك ال 52 سؤال جايلك منهم خمس اسئله ادب فممكن سيادتك تركز عشان ان شاء الله اسئله الادب تجيلك من اللي احنا بنقول لك عليه سيادك لو بدات معايا انا هبدا في الشعر في العصر الجاهلي انت عارف ان الشعر في العصر الجاهلي اتكلمنا عن المعلقات انا مستر عاطف عايزك قبل ما تخش الامتحان ايه سبب ذيوع المعلقات طبعا ذيوع يعني انتصار يعني سهره قال لك جودتها مكانتها جمال اسلوبها هي من خير شعر العرب بلاغه وفصاحه ايه تاني هي بتصور بيئتهم الفكريه والنفسيه واحوال معيشتهم يبقى انا لازم افهم انت ليه بتديني المعلقات عشان هي افضل القصائد الشعريه جوده ومكانه واسلوب وهي من خير شعر العرب بلاغه وفصاحه الى جانب ان احنا بنشوف فيها بيئتهم الفكريه والنفسيه واحوال معيشتهم شكرا اوعى تنسى امرؤ القيس الاغراض اللي جت في المعلقه بتاعته البكاء على الاطلال وصف المحبوب وصف المهى والفرس وصف الليل الصيد البرك المطر لان انا هجيب لك بيت مش شعر واقول لك يا ترى هو ان موضوع من موضوعات معلقه امرؤ القيس نكمل في سؤال معظم الطلبه بيركزوا عليه السؤال بيقول ان زهير لقبه بشعر الحوليات ليه يا ابني الراجل دوت لقبه بشعر الحول اصله بيالف القصيده في اربع شهور بيهز بها في اربع شهور بيعرضها على خواصه اقرب الناس اليه في اربع شهور فلا تظهر الا بعد حول كامل يعني بعد سنه واحده فكل قصيده بيعملها زهير تطلع في سنه اربع شهور في تاليفها اربع شهور في تهذيبها اربع شهور في عرضها على خواصه فلا تظهر الا ب بعد حول كامل فتخيل مدى جمال قصائد زهير لانها خدت وقتها بالكامل كل المعلقات السته كلهم بيبتدوا بالبكاء على الاطلال ما عدا معلقه واحده هي معلقه عمرو بن كلثوم اللي بدات بوصف الخمر ووصف ساقيه الخمر وكان فيها الفخر بالقبيله وايام حروبها وانه هدد توعد الملك عمرو بن هند طبعا معايا طلبه مذاكره هو هدد الملك عمرو بن هند لانه حكم لقبيله بكر ولم يحكم لقبيله تغلب خليك ناصح كل القصائد النهارده اتكتبت بداه بالبقاء على الاطلال ما عدا معلقه عمرو بن كلثوم خلفه معظم المعلقات ايه اللي خلى عنطرا يكتب المعلقه بتاع قال لك رجل عبه بسواده وسواد امه وعيره بانه لا يك القصائد الا القسار او المقطوعات يبقى اما اجي اسالك ايه اللي خلى عنطر يقول المعلقه بتاعته واحدد عيره بسواد وجهه وسواد وجه امه وقال له انت ما بتقولش الا القصائد الكسار والمقطوعات فده اللي دفع انه يكتب معلقه وصل عدد ابياتها ال 75 بيت خلي بالك عمرو بن كلثوم خالف القصائد كلها في ايه والله يا مستر انت قلت لي انه بدا بوصف الخمر خلي بالك الحارس خالف القصائد كلها في ايه ان القصيده بتاعته قصيده مرتجله قالها بدون اعداد قالها بدون النهارده ما يكون مجهزها يبقى صاحب القصيده الم تجله الحارس ابن حلزه سالناه انت كتبت القصيده ليه قال عايز الملك عمر بن هند يحكم لقبيله بكر قدرت تعمل كده قال ايوه خليته يحكم لقبيله بكر وده اللي خلى عمرو بن كلثوم يهدده معلومات سيادتك ذاكرتها وراجعتها وعارف ان هو لازم يجيب لي اسئله من المعلقات تعالى نشوف ايه نوعيه الاسئله اللي ممكن يجيبها في طالب محترم بيقول لي انا سؤال الادب هيجي ازاي احنا بنجيب لك بيت او بيتين ونجيب لك عليه سؤال اختياري كل اسئله الادب اختياري خلاص طبعا انت عارف ان المقال التعبير بس طلاب الافاضل المحترمين قو لي يا مستر استاذ عاطف بيقول لسيادتك انتبه انتبه استاذي عايز ايه سيادتك النهارده انا هديلك في البيت كلمه تساعدك على الاجابه لما تيجي تقرا الادب قدامك حاجتين اقرا البيت الاول وحاول تفهم معناه وثق ان انا حطيتلك حاجه تساعدك على الاجابه فيه يعني مش جايه من دماغك في طلبه تانيه اكيا شويه بيعملوا ايه بيقرا السؤال الاول طب تعال نشوف حدد من البيت السابق محورا دارت عليه معلقه زهيره هل البيت اللي فوق في اطلال ولا بدا بحكمه ولا مدح السيدين اللذين اصلح بين عبس وذبيان ولا ذم الحرب وما تحدثه من دمار يبقى انا وانا بقرا البيت في اطلال ولا في حكمه ولا مدح للناس اللي اصلحت ولا الراجل بيزم الحرب بصوا انا انا داخل على البيت وعارف هدور على ايه يمينا لنعم السيدان ايه ده ده مديني الاجابه خلاص بقى يبقى على طول ادم جاب السيدان الراجل بمنتهى البساطه بيمدح زين اصلحه بين عبس وذبيان انا بقوللك عصر الحفظ انتهى بقينا في عصر الفهم ممكن تقرا السؤال فتجاوب السؤال اللي بعده بصوا خلاص انا انا عاطف ياقو شايف ان الطريقه ت انيه احلى اقرا السؤال استنتج السمه التي يبرزها البيت السابق من سمات القصيده هل هي بدات بالغزل هل هي وصف الرحله هل فيها ذكر الديار ادم قال ديار يعني اطلال التشبيب والنسيب لو حد ناسي التشبيب والنسيب يبقى انا بتكلم على الغزل على محاسن المراه تعالى طرفا اتعرف رسم الض الجمال ده مطف انت بتعمل ايه يا اخي بديلك كلمه تساعدك على الاجابه خلاص ذكر الديار استنتج الغرض الادبي للبيت هو مدح ولا بيفحر بقبلته ولا فخر الذاتي ولا تهديد وعيد اقرا يقول عمرو بن كلثوم بان خلي بالك بقى دايما المدرس المحترم بتاعك لما يجي يقول لك انا عايز اتكلم عن نفسي وافخر باللي انا عملته اقول لك انا لما عايز افخر بامتي او بقبيلتي اقول لك احنا يعني ايه يا مستر يعني في تكه كده عايزك تفهمها الفخر معايا انا يبقى بنفسه نحن يبقى بالقبيله خلي بالك بقى يبقى انا لو هفكر اقولك انا انا عملت كذا لما اقول لك احنا يبقى احنا عملنا كذا يبقى قبيله بص بيقوللك ايه بان احنا بنورد الرا تبيض بنطلع بالرياض بتاعتنا لونها ابيض راجعه مليانه لونها احمر بسبب كثره الدماء يبقى بيفحر بقوه القبيله بتاعته وقدرتها على الانتصار في المعارك انا اعرف ازاي بان احساس بالفخر انا ونحن الى ما يشير البيت السابق فخر ذاتي ولا رساء نفس ولا حكمه ولا حماسه ترفع اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني انا شوف بقى جاب انا اهو ما قالش وجدتنا وجدتني منيعا لا يا استاذ باين قوي فخر ذاتي يبقى الحته بتاعه الفخر انا يبقى بنفسه احنا يبقى قبيله عمك عنطر قال بس نقرا السؤال الاول ميز المحور اللي بيدور حواليه البيتان السابقا من معلقه عنتره يا ترى وانا بقرا الابيات هلاقيه بيتكلم على الحاجه عبله ولا انذار من من سبه وعيره ولا بيف خر بنفسه ولا بيبكي على الاطلال خلاص انا حددت اربع اتجاهات جاب سيره عبله هاخد ديت لقيته بيتكلم عن نفسه خلاص هقول له فخر لقيته بيشتم اللي عيره خلاص باينه لقيته جاب الاطلال انتهت صدقوني الادب سهل انسوا بقى الصعوبه بتاعه العربي بتاعه زمان شبيه الليل لوني خلي بالك لون غير اني ايه ده يا مستر المعلومه اللي انت اديتها لنا ساعدتنا قوي خلا انا خلاص يا مستر ده فخر بنفسه خلاص جوادي نسبتي وابي وامي انا اديتك تكه كده تقدر تجيبها باسلوب ذكي استنبت من خلال البيت احد موضوعات معلقه الحارس هو بيتكلم عن الواشين ولا بيمدح الملك ولا بيفحر بالقبيله ولا بيجو قبيله تغلب انا حدت لك اربع اتجاهات وبقول لك اقرا البيت البيت ده بيعبر عن ان اتجاه الحارس اللي عمل المعلقه المرتجله وعملها عشان يقنع الملك عمرو بن هند يحكم لقبيله بكر ان عمرا لنا لديه خلال خلال يعني صفات مين عمرو عمرو بن هند اللي هو ايه اللي هو الملك اللي بيحكم ما بين بكري وتغلب طب هو بيعمل ايه عمال يمدح فيه عمال يقول ان عمرو ده مافيش زيه عنده صفات لا يمكن لحد يعرفها شكرا طبعا الملك هنا قلنا عمرو بن هند استنتج من البيت السابق واحده من موضعات معلقه زهير طب احنا قبل كده جبنا السيدان لما قال السيدان يبقى مدح السيدين اللي اصلحه بين عبس وذبيان مناجاه الديار الدراسه بابا الدارسه يعني المتهدم وبيق اسد بها مع احترا يك الديار الدرسه يعني الاطلال درست يعني تهدمت زالت ولا بيذكر الترحال ولا بيمدح بص بقى ابن سنان والحارس اللي هم السيدان اللي ايه اللي هم قدروا النهارده يصلحوا بين عبس وذبيان ولا الابيات دي فيها حكمه قال زهير فلما عرفته الدار يا عم الحاج متشكر ايه ده مستر دي بقت سالسه سهله مافيش طالب يقدر يطلع يشكي من الادب تاني انا هجيبلك كلمه تساعدك على الاجابه ونصيحتي اقرا البيت قبل ما تقرا اقرا السؤال قبل ما تقرا البيت حدد من خلال البيت موضوعا تناوله الشاعر في معلقته اللي هو امرؤ القيس الوقوف على وصف النق الوقوف على وصف الطبيعه الوقوف على الاطلال الوقوف على وصف الخيل بص وقوفا بها صحبيا على مطيهم ايه ده يا مستر والله يا جماعه جميع مدرسين مصر الافاضل عملوا حاجه جميله قوي ايه هي ما قالش كلمه الوقوف الا على الاطلال خلاص يبقى انا حتى لو انا مذاكر كلمه الوقوف دي ما تذاكرت الا مع الاطلال ما فيش حاجه اسمها وقوف على وصف الناقه وقوف على وصف الطبيعه وقوف على ما فيش حاجه الكلام ده غلط كلمه وقوف يبقى على الاطلال الغرض الشعري اللي تناوله البيت السابق من معلق الطرفه حكمه شكوى ولا فخر بنفس ولا رساء بص اذا مت انا هموت ايه ده هتموت يبقى رسال خلصت قال عن طر ابن شداد ايه الغرض اللي تناوله البيتان من من معلقه عنتره وصف المحبوبه هت جاب سيره عبله تحدث عن مشاهد الحرب قال ن قت القتله الانذار بالصقر م منسبه قال ابن 60 في 70 فاهمين تناول الفخر الذاتي هيقف يقول لك انا الشاتمي عرضي ايه ده ايه ده اللي هيشموا العرض بتاعي وانا ما شتمتهم واللي نظره دمي ايه ده ده يتكلم على الناس اللي شتمته خلاص شكرا اجمل ما في الادب ا بكل ادب ما بقاش يعتمد على الحفظ على التلقين انك تقعد تحفظ وتقف قصاد الاستاذ تسمع امال ايه بديلك بيت يا اخي ده انا ممكن اقعد معاك كده هوت بدون مذاكره واقول لك لو سمحت هو البيت ده بيعبر عن ايه من الاربعه دول فنصيحتي اقرا السؤال وبعد ما تقرا السؤال ثق ان انا كمدرس عايز اقول لك اللغه العربيه بقت سهله هجيب لك كلمه تساعدك على الاجابه لو مسكنا ال 10 اسئله اللي انا جبتهم في كلمه بتساعد على الاجابه النسر في العصر الجاهلي علمني يا مستر عاطف انا بفكرك ان الخطابه لازم تتقال قصاد جمهور وهي بتعتمد على الاستماله والاقناع وتنوع الاسلوب والجمل القصيره كويس الوصايا خلاصه تجارب قائلها مين بيقولها بيقولها لاب لابنائه او لاهله او لاصدقائه بيقولها الحاكم لشعبه ركز في ديت الوصايا بيغلب على اسلوبها السجع بابا انا مش هاجي في الامتحان اقول لك ايه تعريف الو ايه تعريف الخطابه هقول لك نقاط الخطابه لازم تتقال في مواجهه جمهور بتعتمد على ايه يبقى فيها اقناع وجمل قصيره والاسلوب متنوع ما بين الخبري والانشائي الوصيه لازم يكتر فيها السجع مش هروح اقول لك مين بيوصي مين خلاص بقى الحكم خلاص التجربه او درس تعلمه الانسان مش اروح اقول لك ايه الحكمه خليك ناصح يعتمد اسلوبها على الايجاز وجمال الصياغ الامثال اقوى الموجزه صغيره اتقالت في موقف او حادثه اهم نقطه عايزك تركز فيها ان الكل مثل مضرب ومورد طبعا سيادتك عارف المورد اول مره اتقال فيها المثل المضرب كل حاله مشابهه للمره الاولى يبقى اول مره مورد منبع اي حاله مشابهه بضرب بها المثل اتسم بالايجاز جمال الصياغه يا رب تفهم طيب احنا مش هنروح نسال بالكلام ده امال انت عايز ايه هو ليه الامثال مراه العصر هو ليه انا لو عايز اعرف العصر ابص على الامثال قاللك عشان هي اللي بتورينا صور الامم عشان نعرف اخلاقها وهي ميزان بيتوزع بيه رقي الشعوب وانحطاطها سعادتها وشقائها ادبها ولغتها بقدر اعرف اع كل حاجه عن الامه من خلال المثل يبقى انا خلي بالي من الخطب من الوصايا من الحكم من الامثال وخليك واد ذكي بلاحظ بعد الطلبه قاعده عماله تحفظ الخطب كذا ما تحفظت التعريف افهم مش هنيجي نسمعه احنا بنسال اسئله بتعبر عن الفهم تعالى من اقوال العرب على اهلها جنى براكش ايه ده مستر ده المثل بتاع الكلبه اللي ازت اهلها شكرا وطبعا انت عارف المثل النهارده معايا بيضرب المثل لمن يتسبب بالايذاء لقومه وبراك دي كلبه عمك ابو وزين الخميه لا تقطعن ذنب الافع وترسلها ان كنت شه فاتبع راسها الزنبه يعني ايه كلنا عارفين ان دوت بمنتهى البساطه مثل بس مثل شعري حب يقول لي ان المثل ممكن يجي هو نسر بس ممكن يجي الشعر لما يشعر الرجل بالامن والراحه بعد التعب طبعا كلنا عارفين ارخى عمامته بتكون خلاصه تجربه او درس تعلمه الانسان من حياته حكمه انا بقدر اقيم الشعوب ازاي مراه العصر الامثال ايه ده دي سهله قوي يا مستر صدقني حاجات بسيطه وسهله مش عايزك تترع افهم مش تحفظ كده خلصنا العصر الاولاني طب نخش على صدر الاسلام مستر عاطف عايزنا نفهم ايه في صدر الاسلام طبعا صدر يعني بدايه يا عمي الشعر زمان في صدر الاسلام اتسم بالسهوله البعد عن الالفاظ الغريبه مش لازم تحفظ بنفس الطريقه بعدنا عن الالفاظ الغريبه مش لازم اروح اقول له البعد عن الالفاظ المغل في الغرابه وانا قلت قبل كده المغالى يعني المتعمقه ابعد عن الالفاظ الغريبه اجيب معاني فيها روح الاسلام بص الفاظه سهله ما فيهوش غرابه فيها معاني الاسلام بس يا مستر بس ما تعقد نفسك ما تحفظت بالنص افهم دين اسلامي اكيد هيجيب لفظ سهل اكيد النهارده بمنتهى البساطه هيبعد عن اي الفاظ غريبه اكيد النهارده هتبين روح القران وروح الحديث في العصر دوت العرب تسببوا في ان الشعر يتغير بسبب القران والحديث طب ليه قاللك اصل الشعر اتغير بسبب انبهار العرب ببلاغه القران والعرب انشغلوا بالفتوحات الجديده ومحاربه الاسلام للعصبيات ومعارضه الاسلام للغزل الفاحش اللي هو الصريح وتحريم الاسلام للخمر ولله جاء القبليه بص انا عايزك تجيب كده الاسلام حرم ايه الهجاء القبلي والخمر والغزل والعصبيات اربعه دايما اول ما تبتدي هما الاسلام حرم ايه حرم الخمر حرم الغزل حرم النهارده العصبيات الهجاء القبل مش فاضل حاجتين الانبهار ببلاغه القران والفتوحات حرم ايه انبهروا بايه انشغلوا بايه حرم اربع حاجات انبهروا بالقران انشغلوا بالفتوحات صحصح بقى كده انا لو مدرس لازم اجيب سؤال هنا ايه الشاعر الجديد اللي ظهر والله مستر عاطف قال لي في شعر اسمه الزهد والدعوه للاسلام يبقى مش اروح بقى الفخر والغزل والرسا والكلام ده كله لا في عصر صدر الاسلام ظهر الزهد والدعوه للاسلام استاذ نعم هو السؤال بيجي ازاي انا هجيب لك بيت مش شع وهحط لك فيه كلمه تساعدك على الاجابه عايزك تفهم مش تحفظ تعالى يظهر في البيت السابق معارضه الاسلام لايه انا انا مذاكر الخمر العصبيات الهجاء القبلي وفي نفس الوقت النهارده طلابي الاعزاء الغزل الفحش مع بعض يظهر في البيت الثابت معارضه الاسلام للتكسب بالشعر ولا الخمر ولا الهجاء ولا العصبيه القبليه اجي ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بصوا بقى هو بيساعدنا هم لو الناس افتخرت بقيس او تميم يعني كان عندهم عصبيه قبليه انا بتعصب للاسلام ما بقاش في تعصب للقبيله ما بقتش في قبيله بقى في امه بقى في دين شكرا عرفتها ازاي يا اخي جابلي اسم القبائل قيس او تميم الناس النهارده لو عندها عصبيه وبتفتكر بقيس وتميم انا بفتخر بالاسلام تحققت في البيت السابق سمات الشعر في صدر الاسلام انا مذاكرها جميل طب بما انك مذاكرها عايز ايه اقرا قال حسان بن ثابت في رساء الرسول الرساءل عزيز عليه ان يحيد عن الهد ده بيبين صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم هدفه هدايه المسلمين حريص على ان يستقيموا ويهتدوا طبعا بين قوي بكل ادب واحترام انه متاثر باسلوب القران الكريم في الفاظه الفاظ سهله ما فيهاش غموض بعيده عن الغرابه فيها روح الاسلام ايه سمات الشعر الفاظ سهله اه دي سمه روح الاسلام تمام بساطه التراكيب ايوه بس الصفه دي مش موجوده في الشعر شكرا الموضوع انتهى استنتج من خلال البيت ما يدل على تطور الشيء الشعر من حيث معانيه واغراضه هو قاللك اغراضه غرض الزهد والدعوه للاسلام طب من حيث المعاني المعاني اتاثرت بالفاظ القران الكريم والحديث قال علي بن ابي طالب لو كنت بوابا على باب الجنه ايه ده ايه ده ذكر كلمه جنه خلاص هو متاثر كده بمعاني الاسلام يبقى ذكر الفاظ اسلاميه جديده بص هنا استمرار غرض المدح ما بيمدح محاربه عصبيات ما جبليش النهارده عصبيات الغض الغض يعني التقليل من قيمه الشعراء مافيش هنا شعراء ايه الغرض الشعري الجديد اللي بيعبر عنه البيتين بابا من قبل ما نجاوب عندنا كم غرض اتنين زهد ودع وللاسلام بص انا مذاكر اهو ولست ارى السعاده جمع مال ولكن التقي استاذ عاطف نعم ما فيش دعوه للاسلام خلاص يبقى الزهد خلصت انا بساعدك يمثل البيت غرض من اغراض الشعر استاذ عاطف احنا لسه قايلين لا زهد لا دعوه للاسلام تعالى بقى معايا الحمد لله لا شريك له من لم يكن خلي بالك بيقول لك الحمد لله لا شريك له ايه الغرض الدعوه للاسلام واضح قوي انا لا اله الا الله انا بدعو للاسلام بص فوق قال لك السعاده مش جمع مال انا ههد مش هسع وراء جمع المال خلاص ههد في الدنيا مش هسع وراء جمع المال لكن هنا لا اله الا الله يبقى دعوه للاسلام ميز من البيتين الغرض الشعري اللي عرضه الاسلام لام الاسلام غرض عرض ايه خليكم معايا عارض العصبيه القبليه الهجاء القبلي الغزل معايا افق معايا والخمر يبقى احنا عندنا اربعه احنا اتفقنا حرم اربعه انبهروا ببلاغه القران انشغل بالفتوحات ايه الاربعه يا ابني الخمر الغزل العصبيه الهجاء تعال معايا ولولا ثلاثهن في الكاس كاس ايه كاس خمر لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نصق مثل الجنون ومسرع بيبين لك اثر الخمر لا يا عمي يبقى هو بيتكلم على وصف الخمر ما هو ما جابش النهارده الهجاء القبلي وما جابش الغزل الفاحش شكرا شوف انت بقى لما اكون مذاكر هم اربعه حرم اربعه خمر غزل هجاء قبلي عصبيه وانبهروا ببلاغه القران والفتوحات خلصنا الشعر هنخش على النسر في صدر الاسلام طبعا انت لو مذاكر وحريف وربنا يكرمكم جميعا عارف ان احنا في في صدر الاسلام اتكلمنا على الخطابه بس كل اللي عايزه منك الرسول صلى الله عليه وسلم استخدمها في ايه ايه الموضوعات الجديده اللي قالها الخلفاء بص يا سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلى الخطابه وسيله للدعوه لمبادئ الدين عمل بيها ايه بين الاحكام وقدم المواعظ يبقى اناما اجي اسالك الرسول استخدم الخطابه في ايه الدعوه لمبادئ الدين وبيان النهارده الاحكام والمواعظ طب والخلفاء عملوا زي ما الرسول ما عمل بس زادوا بثلاث موضوعات ركز بقى ايه الثلاث موضوعات اللي عملها الخلفاء الخلاف بين المهاجرين والانصار على الخلافه الرده في عهد ابي بكر الناس اللي ارتدت عن الدين الاسلامي اتساع الفتوحات الاسلاميه يبقى انا كطالب ثانويه عامه الصحابه عملوا زي ما الرسول ما عمل وظهر عندهم ثلاث موضوعات جديده تعالى معايا ايه الاختلاف ما بين الخطبه والوصيه حاجه ثالثه دي تتقال في مواجهه جور ليها مقدمه وموضوع وخاتمه تمام الوصيه مش لازم جمهور ممكن لفرد او جماعه مش لازم تتقال ممكن تتقال او تكتب مالهاش اجزاء زي الخطبه يبقى يا ولد ايه الوجه الاختلاف الخطبه تتقال قصاد جمهور الوصيه تتقال لفرد او لجماعه الخطبه بتتقال الوصيه بتتقال وبتتكسف الوصيه مالهاش اجزاء زي الخطبه شكرا اسئله سلسه جميله ايه اسباب ازدهار الخطابه في عصر صدر الاسلام ايه اللي خلاها مزدهره كانت وسيله للدعوه الاسلاميه الرسول استخدمها للدعوه لمبادئ الدين الميادين اللي اقتحمها الخ بص احنا بنغير في السؤال ايه الموضوع بدل ما اقول لك ايه الموضوعات اللي ظهرت في عصر الخلفاء الميادين اللي اقتحمها خلاص الخلاف بين المهاجرين والانصار ولا الرده ولا تساع الفتوحات والله حروب الرده معايا من انواع الخطابه اللي تواجدت في عصر صدر الاسلام طبعا خطبه دينيه ما عنديش حاجه اسمها وصفيه حضاريه الحفليه دي ظهرت في عصر بني اميه الخطابه في عصر الصدر الاسلام طبعا الطبع الاسلام تبدا بالحمد الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله كان الاسلام بيمثل ثوره شامله في الحياه في جوانبها كافه وكمان من اثر ذلك على الخطابه خدناها وسيله من وسائل الدعوه للدين فبقت بتساعد على ازدهارها في عصر صدر الاسلام اهميه الخطابه على مر العصور قال لك ان الخطابه على مر العصور كانت وسيله مهمه جدا في الدعوه لاهم النهارده الاحداث اللي بتحصل خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا والله الذي لا اله الا هو اني رسول الله اليكم حقا والى الناس كافه ايه سمات الخطبه في صدر الاسلام بص انت من خلال ما تتكلم غلبه الصنعه اللفظيه مستحيل تعدد الافكار مستحيل التاثر بمعاني القران ده اكيد يا اخي ده بقول لك والله الذي لا اله الا هو وبكده يبقى احنا خلصنا اهم الاسئله اللي جت في عصر صدر الاسلام يتفضل عندنا الشعر في عصر بني اميه ماده سهله تخيلوا هو ده بس الماده ايه الاغراض اللي ظهرت مدح هجاء رسا سياسه غزل له ط بيعه زهد نصح ارشاد دي الاغراض اللي تواجدت طب ايه الغرض اللي هنركز عليه النصح والارشاد طب النصح والارشاد اتكلموا فيه على ايه ماحدش ينغمس في متع الحياه ونعيمها الحث على التقوى والعمل الصالح الدعوه الى التقشف والفرار الى الله الاكسار من الحديث عن الموت الدعوه لرضاء بقضاء الله اي حد ينصحك بحاجه استنتج الغرض الشعري اللي يندرج تحته البيت عايزين بقى نعرف اني غرض بني هاشم بتعلم عليها ليه يا مستر ايه يا اخي مش في شعر سياسي اه وهيجيب احزاب اه يعني لو جاب الامويين او الخوارج او بني هاشم يبقى شعر سياسي ما هو بيتكلم على الاحزاب يقول الحسين بن علي هات لي غرض شعر الظهر في العصر دوت هل الدنيا وما فيها جميع سو ظل يهزو له مع النهار يا سيدي بص النصح بص بيقوللك الدنيا ولا تسوى خلاص يا مستر واضحه طبعا مافيش وصف ما بيوصف حاجه مافيش غزل ما بيبكي على حاجه ايه الغرض اللي بيمثله البيتان بلغ اميه الله يعني انا لما اشوف خوارج امويين هاشميين معايا خلاص اعرف انه شعر السياسي والاحزاب استنتج غرض من الاغراض قصد عجي الهموم بالطرب سيدي وانعم علي الضهر ببنه عنبي الخمر خلاص طب والعمل غزل ما جابش سيدي البنات وصف ما جابش نصح الل ميز من ميال الغرض الشعري قال جرير فيها زيتون في غلل فيها عقد للعنب معايا يعدون الالام ل ان راوها من حلاوتها ومن جمالها بساتين ايه ده مستر بيوصف الطبيعه بيوصف الجمال اللي موجود في الطبيعه البساتين والحدائق ايه الغرض الشعري استاذ عاطف افهم من ذالك ايوه في عر بني اميه هجيب لك بيت من الشعر واقول لك البيت ده بيعبر عن اني غرض ما هو الماده العلميه ما جتش الا كده ايه الاغراض اللي ظهرت وهم ركزوا على النصح والارشاد ايه الغرض الشعري مش راحز ان كل الاسئله ايه الغرض الشعري ما عنديش ماده علميه غيرها ولست ارى العاده جمع مال انا مش هجمع المال ولكن القي الزهد في مفاتن الدنيا طبعا مافيش دعوه للاسلام مافيش دعوه للجهاد ما جابش سيره الصحابه انت بتعمل ايه يا اخي بديلك الاجابه الثالثه كل اللي محتاجه منك اني حاجه من الاربعه دول موجودين فوق سهله جميله ما تخافش النصر في عصر بني اميه اخر حاجه الخطبه في العصر دوت ازدهرت ليه انا هايد الحاكم عندي صرعات حزبيه عندي فتوح اسلاميه كويس الور البيانيه كانت قليله طب وليه الور البيانيه قليله لانها بتعتمد على المعاني المباشره التي يسهل فهمها على الجميع حاضر المحسنات كترت وخاصه السجع اشمعنى يعني السجع عشان النغمه الموسيقيه اللي بتخلي النفس تفرح لما بتسمعها يبقى انا كده هقوم قايل لك الخطابه ازدهرت ت يتحاكم صراعات حزبيه فتوح اسلاميه الصور البيانيه قليله المحسنات كترت وخاصه السجع نتيجه للنغمه الموسيقيه الخطباء عملوا ايه نوعوا في الاساليب ليه عشان يكذبوا انتباه السامع وعشان يعملوا اقناع وامتاع ما مش همشي على وتيره واحده تسيب الملل ايه الموضوعات الجديده اللي جت قال لك الاشاده بمحاسب الاحزاب والدعوه لمبادئها سواء كانت احزاب او فرق دينيه ركز على الداتا ديت طب الالفاظ سهله ما فيهاش غموض ملائمه للمعاني اه انا بديلك الاجابه جاهزه خطب الحسن بن علي في اهل الكوفه قائلا اتفقنا نقرا الاول استنتج احد دواعي الظهار الخطابه استاذ عاطف انت قلت ازدهار الخطابه اتساع الفتوحات تاييد الحاكم النزاعات الحزبيه صح بيقول لك الرد على الاحزاب الاخرى ولا تاييد الحاكم ولا الدعوه للفتوح ولا الاشاده بمحاسن الاحزاب انا هقرا القطعه اشوف هو جايب ايه اسمع يا ابني شوف هو جايب ايه خطب الحسن بن علي في اهل الكوفه قائلا اما بعد الا وان ما تكرهون في الجماعه خير لكم مما تحبون في الفرقه الا واني ناظر لكم خيرا لكم من نظركم لانفسكم بصوا بصوا بقى العباره فلا تخالفوا امري اسمعوا كلامي ولا تردوا علي رايي ماجابش سيره احزاب ماتكلمش على الفتوحات ولا اتكلم على الحزب بتاعه فهو بيقول لهم اسمعوا كلامي اتسمت الخطابه في عصر بني اميه من حيث الخيال والله انت قلت لنا بالقله يا مستر خلصت هم كتروا محسنات بدعيه وسجع بس قللوا من الخيال خطب بني اميه من حيث الموضوعات والله يا مستر ظهرت موضوعات جديده كالاشجار الدينيه تطورت الخطابه في العصر الاموي لتعدد دواعيها وايه تاني احنا قلنا ثلاث حاجات الصراعات الحزبيه من الخصائص اللي اتسمت بها الخطابه من حيث الالفاظ ملائمتها للمعاني وسهولتها ايه اللي خلى الخطباء ي مستخدموا المحسنات والسجع للنغمه الموسيقيه خلاص للنغمه الموسيقيه حدد نوع الخطبه هي سياسيه بتايد الحاكم ولا حربيه بتدعو للجهاد ولا دينيه ولا حفليه ان الدنيا دار بلاغ والاخره دار قرار ومستقر ايها الناس خذوا من دار ممركم لدار مقركم ولا تهتكوا اسراركم عند من لا تخفي عليه الاسرار ولا جاب سيره حكام ولا جاب سيره حربيه ولا حفليه وبكده انا خلصت النهارده راجعه الادب بتاعتنا وادعو الله عز وجل انا بطمنك الادب سهل ولو انت بتقرا بفهم اقسملك بالله لا تقفل النحو واوعى تنسى الامتحان بقى 52 سؤال والادب علينا خمس اسئله واستنونا في المراجعات اللي جايه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته