مراجعة الأدب كامل تانية ثانوي 2026 الترم الأول رضا الفاروق لغة عربية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولادنا الغاليين طلابنا طلاب ثانيه ثانويه دفعه 25 26 اهلا بيكم يا ابطال في البرنامج المكثف بالراجع العربي كله بتاع الترم الاول في اربعه محاضرات والنهارده موعدنا مع مين؟ مع الادب ايوه الادب كاملا في محاضره واحده ادب الترم الاول كاملا طيب حبايبي الغاليين هدفنا ايه من هذه المراجعه هدفنا نستعد استعداد داد قوي جدا للا للامتحان باذن الله احنا بنشرح مناني ونوضح من تاني عشان باذن الله اما نوصل الى ليه الامتحان يبقى حل طيب نبعت رساله لثلاث انواع من الطلاب وتركز معايا لو انت طالب لسه ما ذاكرتش ركنت العربي وطبعا يعني بنوجه لك عتاب جميل وقلت هلمه في المراجعات تقدر بفضل الله تركز معانا تلم الادب طب لو انا طالب مثلا يعني نسيت ا وقعت درس فرصه بفضل الله النهارده انك انت تفتكر كل درس لان الادب فيه تريكات خطيره عاوزه الطالب اللي مركز قوي اما الطالب اللهم بارك اللي الدنيا حلوه معاه وماشي منضبط لا بيراكم ولا حاجه اكد معلوماتك في كل الاحوال يا ابطال احنا كسبانين كسبانين ان شاء الله وشعارنا باذن الله التاثير التاثير ان شاء الله طيب حبايبنا نسال بقى السؤال بتاعنا هو الادب في الترم الاول بيتكلم عن ايه بقى نرتب في دماغنا بيتكلم عن ادب العصر الجاهلي ادب الشعر في صادر الاسلام والنتر اسمه ادب صدر الاسلام ثم بني اميه همشي معاك واحده واحده على الرايق كانها قاعد جنبك مش هنسيب كلمه مش هنسيب سمه بحيث بفضل الله تلم الادب بصوره كويسه طب احنا نظامنا ازاي في الشرح في المراجعه بنمشي باربع مراحل الاولى عندك السبوره ومظبط لك السبوره هتشوفها بعد كده ادي الملزيه بتاعتنا الجميله ص تفتح افتح كده يا بطل على الادب اول حاجه ادب العصر الجاهلي بعد ما اقرا بنحل تطبيق تفاعلي يا ابطال ثم عندك على المنصه التقييمات حل اسئله عديده على الادب في الثلاث عصور ماشي استعين بالله سمي الله نقول كده وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب نبدا يا بطل نبدا ان شاء الله قو لي بقى يا مستر اول عصر هيكون ايه تعال نشوف يا ابطال بسم الله ونسمي الله اهو قال لك انا اهو اهو انا اهو الادب في العصر الجاهلي طيب الادب بقى في العصر الجاهلي بيقول لك ايه؟ بقول لك يا صاحبي اقعد بقى كده رايق هادي ما فيش تليفونات مكتب كده متنظم اي مشروب جامد كده ظبط دماغك كده واسمعنا هلم لك الادب بتاع العصر الجاهلي في ربع ساعه في تريكات من بين السطور الاساتذه بيسلخوا الطلاب روق معايا كده واسمعني اولنا السبوره بسم الله ادي سبورتك الجميله ايه الهدف منها بننقل لك الاونلاين ده اليوتيوب ده للبيت ايوه اعتبر كان مستر رضا جنبك في البيت بيفهمك فاستعن بالله يلا طب يا مستر ماشي هنبدا بالعصر الجلي مش فاهم بيتكلم عني يرتب لي دماغي وماله يا باشا العصر الجاهلي عندنا ثلاث مهام ثلاث محاور ثلاث عناصر واحد هنكلمك عن المعلقات الاول ده كده اول قسم اثنين شعراء المعلقات لاثه السما سمات العامه وخصائص المعلقات ايه المعلقات ايه سمات المعلقات مين شعراء المعلقات ده اسمه قسم الشعر بعد كده بقى النفر هنتكلم عن الحكم وعن الامثال والوصيه هكذا والخطب نمشي واحده واحده يلا بينا اول شيء بسم الله دي طبعا البرنامج المكثف الادب في محاضره صبرتنا قدامنا نقرا براحتنا ونشرب براحتنا نقرا في ملزمتنا بسم الله قو لي يا سيدي عين الاثنين يعني ايه معلقات ايه الكلمه دي؟ قرب مني كده قرب قرب بحبك قرب المعلقات هي هي مين؟ هي قصائد طوال يعني طويله استجادها العرب واستحسنوها ليه؟ اشمعنى يعني قال لك لا ليه بقى استنى لجمال اسلوبها يا ولد لجمال اسلوبها كمان تدفق المعاني معاني كتيره وروعه الخيال كده وبس لا استنى بقى كما ان هذه المعلقات هي السجل اللي العرب سجلوا فيها حياتهم الفكريه وكمان السياسيه والاجتماعيه والدينيه فالمعلقات دي قصائد عظموها ماشي يا بطل فين الكلام ده راحتنا اهو اقرا كده بيقول هذه قصائد طوال اعجب بها العرب لجمال الاسلوب جمال الاسلوب تنوع الاغراض فيها اغراض كتيره كان بيحبوا ده زمان اغراض كتيره تدفق ق المعاني معاني جميله متدفقه ورا بعضها ثم ده السجل عبرت عن الحياه الاجتماعيه الطبيعيه السياسيه الدينيه للعربي ده تعريف المعلقات يلا تعالى على الثانيه حاجه سهله جدا حافظها من زمن الزمن قو لي نعم لماذا سميت هذه القصائد الطوال بالمعلقات بطل عندك اربع اسباب ذاكر معي انت مذاكر ذاكر واك يناس افتكر يالي ما ذاكرتش خش عليه عدنا اول حاجه واحد سميت بالمعلقات لانها كانت تكتب على هكذا بماء الذهب وتعلق على اثار الكعبه تشريفا وتعظيما لها كل قبيله لها معلقه تكتبها بميه الذهب وتحطها كده على الكعبه او تفتخر فخر القبيله ادي واحد او سميت بالمعلقات لانها كانت تكتب هكذا يا اخوانا على لقاع الجلد وتعلق على عمود الخيمه انتم عارفين زمان عندنا لحد النهار في بيت العمده ده عندها في الفلاحين اعلى بيت كده ده كان زمن اهو بيت السيد زعيم القبيله اعلى ايه بيت فق جايين على عمود الخيمه قدام كده ويكتبوا المعلقه ويسيبوها تشريفا برده فقالوا سميت بالمعلقات لانها كانت تكتب على رقاع الجلد وتعلق على عمود الخيمه ممكن او يمكن سموها ليه بالمعلقات اجابه لانها كانت تشبه الدر اه عارف انت العقد اه من الدر او الجوهر اللي بيعلق في جيد النساء شوف كده يا ست لما تلبس عقد كده في رقبته يديها بهجه وجمال فسميت بالمعلقات عشان بتشبه تلك العقود اللي بتعلق في نحور النساء ممكن او ربما وده الاقوى يعني سميت بالمعلقات لانها تتعلق في اذهان الرجال او في اذهان الناس ليه معلقه جميله الفاظ جميله صور جميله حاجه فيها اغراج كتير ده بيتعلق فين يا اخوانا في اذهان الناس يلا يا بطل ادي الاسباب كتب بماء الذهب وعلقت على اسطار الكعبه كتبت على رقاع الجلد وعلقت على عمود الخيمه تشبه العقود الدر اللي بتعلق في رقاب النساء او ده بقى اللي مشهور ده الراي السديد السالم اللي بنميل ليه سرعه التعلق في اذهان الناس لجمالها وروعتها جميل جميل تعالى يا بطل قو لي بقى ايه الخصائص الفنيه ايه السمات بتاعه المعلقات بالراحه اول سمه الطول الطول ما هي معلقه بعد كده خش على الصياغه التركيب بتاعك جوده الصياغه من حفظ اول كلمه اقول كده الطول الطول الطول جوده الصياغه عشان لما يجي السؤال في الاختياري اه هي طويله جيده الصياغه ثم البعد عن التعقيد البعد عن التعقيد مش معقده كمان قوه الالفاظ وضوح الالفاظ والمعاني اخيرا جمال الصور جمال الصور حبيبي تعال لي نعم مين بقى اصحاب المعلقات اختلفوا في العدد ناس قالوا سبع معلقات وده المشهور واللي احنا عليه فالزوزني الراجل ده قريب يعني قال هم سبع معلقات بس البعض زود ثلاثه فقالوا 10 كتاب الوزاره يا صديقي العازيهم سبعه بس تعال بسرعه كده يلا قو لي مين اول واحد امرو القيس طب يا مستر انا عايز اعرف ايه فهمني بكل بساطه هنعرف مين امر القيس لو ليه لقب هنقوله ثم ايه اللي تميز به في الشعر ثم مطلع القصيده بتاعته المعلقه امر القيس لقب بالملك الضليل ليه الملك الضليل لانغماسه في اللهو والفساد كمان لقب بامير الشعر طب ليه لقب عندنا بامير الشعر اجاد استيقاف الصحب قف نبك من ذكرى حبيب ومنزلي كمان اجاد وصف الليل والخيل والتشبيب الغزل في المراه قالوا عنه المقوله دي من هو اشعر الجاهلين اذا ركب امر القيس كان رهيب في ركوب الخيل طب حاسب ما سماته شعر استنى بقى سمات الشعر بص لي كويس جوده الاستعاره تنوع التشبيه تاني جوده الاستعاره تنوع التشبيه سمات شعر مين امرا القيس الاستعاره جميله جدا جدا وبينوع في التشبيه مره ممكن مفصل ممكن بليغ ممكن مجمل ممكن تمثيلي تنوع التشبيه جميل غلب على شعره التشبيب ان يتكلم عن المراه الغزل طيب فيما برع في وصف الخيل والليل وش الخيل الليل اديه حبيب القيس وكمان يا اخوانا استيقاف الصاحب زي ما قلنا قف نبك من ذكرى حبيب ومنزلي كمان ترقيق النسيب النسيب يعني الغزل ايه مطلع طب عرب يتكلم عن المراه والتشبيه بالمراه والغزل في المراه امر القيس ايه مطلع القصيده علمناها يا ابطال بكلمه قفا قفا قفا كلمه قفا المعلقات السبعه امر القيس قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلي بسقط اللوا بين الدخول في حومي فتبقى انت طالب شاطر هات للولد امور الفرفور الصغنطوط طرف بن العبد الواد ده الامور الصور ده قالوا عنه كلام طرف ابن العبد ايوه قالوا هذا لقب بالغلام القتيل انت عارف الكلام ده ليه اتقتل مسكين مسكين وسنه 26 كان لسه طفل صغير صغنطوط يا سلام اتقتل بس خلي بالك يستاهل ليه لانه هاج عمرو بن هند مجنون شاب طايش حد يا ترى ابن العبد يشتم عمرو بن هند ده ملك الحيره هو شتمه في ثانيه الا ثانيه اجروا الناس خلصوا عليه يبقى لقب طرف ابن العبد بالغلام القتيل قتل في سن ال 26 لهيجائه عمرو بن هند استنى بقى استنى كلام مهم جدا جدا بقى بلغ ما لم يبلغه الشعراء في الشعر اه بلغ من الشعر ما كان رهيبه كالرهيب قال لك بلغ من الشعر مكان لم يبلغها الكثيرون وماله استنى اللقب قالوا عنه اشعروا الناس ابن العشرين اشعروا الناس ابن العشرين استنى استنى حاجه ثانيه من القابه افضل الناس واحده لم يقل غيرها افضل الناس واحده دمر القيس عفوا ده طرف ابن العبد خلي بالك من الحته دي ايه اشهر اغراضه اه الشكوى ورثاء النفس ثانيه الشكوى طرف ابن العبد افهمي يا دكتوره ده بيجي لنا ازاي في الامتحان اجيب لك بيت ليه بيشتكي او بيعيط على حاله قول لك في البيت ده ايه الغرض اللي يتميز به طرفه يشكو يبقى الشكو خلي بالك او رفاء النفس وبرده كمان يا اخوانا عرب بالحكمه سبحان الله مع العلم يا اخوانا برض كان بيتكلم في الاطلال وغير هذا طيب بما تميزت المعلقه يا طالب ثانيه ثانوي يا طالب الثانيه ثانوي خلي بالك من التركاه دي الحته دي فخ انا كاستاذ بحط امتحان ممكن اضايقك لان طرف ابن العبد عرب باسم التفضيل يا دكاتره فرصه للي نسي واللي هيذاكر لسه وفرصه ليك يا طالب يا شاطر اكد اللي عرب بكلمه ارصن ارصن ارصن اعمق اعمق اعمق اقوى اقوى كلمه التفضيل ها طرف ابن العبد تعال لي واحد كان اكثر المعلقات غريبا يبقى اكتر كلام غريب الفاظ غريبه عند الراجل ده وكمان اغذرها معنى معاني كتيره جدا جدا وادقها وصفا وارصنها لفظا خلي بالكم يا ابطال انت مش هتتعب صدقني يا مؤمن ده هيجي لك اختياري فانا بعمل حسابي من دلوقتي هقرا كويس جدا حد هيلاعبني اسم التفضيل طرف اسم التفضيل طرف اخزر اخزر اعمق اكثر ارثر هو طرف طب قو لي ايه يا عم ما اطلع القصيده يو استنى مش قلت ما انت عارف عارفه مش مظبوط ده تبع مين تبع خوله ما انت شاطر اهون ايوه حد يقول لك ترى ف قول له خوله خوله لخوله اطلال ببرقه فهمه دي تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد بيحب البنت خوله بولي يا خساره يا خوله ماتت والديار بتاعتها اللي فاضل يا دوب لسه اثار الديار عامه زي الوشم اللي يا اخوانا تلاش عارفين انت الوشم ويا دوب فاضل شويه حاجه بسيطه هات اللي بعديه هات مين ده اهلا بالشيخ الكبير بالراجل الكباره اهلا بيك يا شيخ العرب زهير بن ابي سلمه ايه القابه يا مستر خد بالك بقى شاعر الحوليات وشاعر السلام اما الحوليات الحول يعني سنه والسنه يا بطل 12 شهر كان يكتب المعلقه بتاعته اربع شهور تاليف واربع شهور تعديل وتنقيح وضبط وربط في الكلام ويعدل دي ويشيل دي اربع شهور يعارضها على الخواص اصحابه يعني المقربين ظبطت ميا ميا تطلع للنور اذا خلي بالك معنى الحولات قصيده تظهر بعد حول كامل هكذا تعالى يا بطل ليه لقب بشاعر السلم عشان بيزم الحرب بيكرهها حتى ان قعد يركز في المعلقه على مدح اثنين شخصين مهمين جدا الهرم ابن سنان والحارث بن عوف الاثنين دول رجاله دول وقفوا الحرب ما بين قبيلتي عبس وذبيان قعد يمدحهم ناس محترمه تحملت ديات القتلى ثمن القاتل كده فقعد يمدح في الاثنين دول خلي بالك يا بطل قو لي بقى نعم طب مطلع او بدايه قصيده زهير قلت لك ما انت عارف ان الزهير صاحبته مين ام اوفا ام اوفا قال امن تسمع كلمه امن ام اوفا تديها لعمنا زهير بعده مين اللي بعديه بقى تعالى يا سيدي اه اهلا لبيد بن ربيعه لا بص لي بقى معلش كده وركز معايا لبيد بن ربيعه مش لبيد لبيد بن ربيعه هو الشعر الوحيد المخضرم ركزوا في دي ايه معنى مخضرم جمع عصرين سنه 145 سنه نصف عمره كان في الجاهليه ونصف عمره قضى في الاسلام تخلي بالك كويس قوي قوي قوي هجر قول الشعر اوعى تنسدي ليه بلاغه القران وحفظ القران اغنى عن الشعر حذاري الراجل ده عرف في الجاهليه بصفات طيبه ايوه عرف بحسن المعاشره وحسن المفارقه تعاشره انسان جميل جدا جدا تسيبه برده انسان جميل يفارق بالمعروف وعرب بانه بحفظ الجار وكمان يا اخوانا بالتحمل والصبر على ما قدر الله صفاته في الجاهليه طبعا جه الاسلام اكد قوه خلي بالك منها خطيره الراجل ده هو اللي قال بيتشع النبي اكده وصدق عليه لما الا كل شيء ما خل باطل اقرا كده يا سيدي ادي عمره بس في كلمه اتقالت يا ولد قال لك النبي غزبياني قال له يا ولد انت يا لبيب ان عينيك لعين شاعر عينك دي بتقول انك انت تبقى شاعر عظيم ادي الصفاته بتخلي بالك بتيجي في الشاعر بيجبك ابيات شعريه كان حسن المعاشره حسن المفارقه يحافظ على الجر جلدا صبور را متحملا يعاتب نفسه دائما قال ما عاتب الحر الكريمه كنفسه شعر تخلي بالك من دي مهمه جدا ده مين ده لبيد نباله الفخر شعره في نبله وشرف المقصد واشتماله على عقائد الايمان صحصحوا للكلام ده يا دكاتره شعريه هقول لك ايه اللي تميز به البيت لبيت ده بالذات اسلم فتخلي بالك كده شرف القصد غرض هو نبيل في كلام عن العقائد والتوحيد البيت بتاعه احنا معلموني يا اخوانا بكلمه منى الطلبه الشاطر لبيدي بن الربيع بيساوي منى منى منى منى قال عفت الديار محلها فمقامها بمن تابد هكذا غولها فريجمه يبقى منى منى مع مين يا اخوانا مع لبيد ده الشاعر مين المخاض هات اللي بعديه مين هيكون يا ترى اه يا سلام عمرو بن كلثوم تعالى بس مميز بماذا كلامه محدود عمرو بن كلثوم خلي بالك ده احد فتاك العرب جامد يعني ايه اللقب بتاعه حاول يتعرف بيه افتك من عمرو ليه ما هو قتل عمرو بن هند ولا نسيت فيه التحكيم ما بين بكر وتغلب حب عمرو بن هند يعني يلعب بديله ويميل الى قبيله بكر وقف ماشي يا اخوانا والقتله قصه كده معروفه في قتل اللي يهمني ليه ده لقب بيقفتك من عمرو قتل عمرو بن هند يبقى عمرو بن كلثوم ده قتل ملك الحيره عظيم تعالى يا سيدي انا يهمني حاجه واحده ايه اللي خالف في عمرو بن كلثوم منهج القاصيله العربيه القاسيه بتبدا بالاطلال وبكاء الدياره والغزل لا ده بدا بوصف الخمر وبهذا خالف عمرو بنسوم منهج القصيده فلم يبدا بالاطلال بل بدا كما ذكرنا بوصف الخمر الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندريه انت يا ستي الليي بتسقي ناس خمره من فضلك تجيبي الكاس ناحيتي وعاوز اشرب احلى كاس خمره جاي من بلاد الاندرين مكان بيصنع خمره كده خلي بالك دي المخالفه بتاعته طب المعلقه بتاعته ما اثرها على قومه خلي بالك اثرها سلبي لانك انت لو فاكر ومذاكر بني تغلب او بنو تغلب قعدوا يرددوا هذه المعلقه وتكاسلوا عن العمل ماشي اللي يتكلم يرزعو هذه المعلقه ونوموا في الخط فتخلفت قبيله تغلب وسبقت القبائل برده بتعتمد على الفخر الذاتي والفخر القبلي ماشي يا اخوانا قو لي بقى ايه المعلقه بتاعته ها فاكر انت حد يقول لك عمرو ابن كلثوم اقول له كسر الخمر الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرين مين ده يا اخوانا ادي عمرو مين ابن كلثوم عنطره بص بقى هم ثلاث كلمات مهمين عنطره المعلقه بتاعته اللي قبت بايه تسلم الله اكبر بالمذهبه المذهبه المذهبه ليه يا مستر لجمال اسلوبها سهوله الفاظها اخلص من دي عن اللي معانا ليه قال المعلقه اللي فاكر سببين بسواده وسواد امه يا واد يا عبد كما بانه لا يقول الا القصائد القصار فتحداهم ولعلي اليمين كتب معلقه 75 بيت تشتمل على ماذا؟ ركز قوي ارجوك واحد افتخر بنفسه وقابلته وكمان يا رجاله كتر من الغزل في عبله هذا كلام مهم جدا تعالى كده بص يا باشا ادي المذهب مهمه جدا جدا المذهبه يا طالب يلي انت لسه ما ذاكرتش يا طالب يا متميزه اللي انت مذاكر اكد ليه؟ لجمال اسلوبها وكمان الفاظ الجميله وحسن الصياغه وانسجامها جميل تعالى يا باشا السؤال سبب نظمها قلنا بانه لا يقول الا القصائد القصار شعره خلي بالك فخر ذاتي وقبلي ايه الغرض اللي قلل منه قلل من المدح والرثاء ركز المدح والرثاء اصل مش هيمدح ده بيفتخر بقوم ما ينفعش يمدح حد من اجل المال والرثاء ما كانش عن موتي اللي اكلم في الرساء مين يا اخوانا انما طرف ابن العبد وبحقر ثاني خلي بالكم من طرف يا رجاله طرف ابن العبد هو اللي رسها نفسه واشتكى وتكلم في الحكمه ايضا هنا كثر في شعر الغزل والفخر الغزل في حبيبته افتخر بنفسه وبقبيلته طب يا ترى يا مستر ده كان مثل اعلى طبعا مثل اعلى في الفروسيه والكرم والشجاعه وكذلك يا اخوانا حب الاوطان ا بالنسبه لقيدته على طول ابتدم متردم متردم متردم هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدياره بعد تو متردم دي اديها عنطره طب مين بقى اخر واحد بعد عنطره هو الاخير يا اخوانا الحارث ابن حلزه اليشكري تعالى يا عم الحارث ابن حلزه اسمك صعب شويه معلش ده بقى يهمني فيه نقطتين ثلاثه خلي بالك وركز قوي الحارث ابن حلزه هو اللي قال معلقه ارتجالا اصحى يا بطل قصدك ايه بارتجالا ما كانش عامل اعداد مسبق او محضره للطلبه اللي مذاكره عارفه ان الراجل ده حضر الصلح او عفوا يا اخوانا التحكيم ما بين قبيله بكر وتغلب هو طبعا بكريه من قبيله بكر اه طبعا فعمرو بن هند ده يا اخوانا اللي هو ملك الحراره كان المحكم فعمرو بن هند كان هيميل لتغلب ويدي الحق لتغلب انتوا الصح يا تغلب ويحط عليهم على بكر هوبا راح واقف الراجل ده كان رهيب فظيع سنه كبير بقى يعني مين زكي راح واقف وقايل القصيده قعد يمدح عمرو بن هند وينفخ فيه انت الجامد انت المنى انت الاحلام هوب عمرو بن هند مال في الحكم ونصف ونصر بني بكر على بني تغلب فقال ارتجالا بدون اعد المسبق ده بيدل على ماذا؟ ذكاؤه تعالى يا سيدي هنا اقرا كده قال لك تبدو فيها ثلاث كلمات خطيره جدا بعض الاساتذه الافاضل اللهم بارك لما بيحاولوا يضايقوا الطلب يجيبوها اوعى فيها انا الحكيم اناات الحكيم الراجل بيتكتك ذكي وتروي الحليم هادي هذه هادي وتفنيد الواعي البصير خلي بالكم التريكات دي يا شباب ده من ضمن ما تميز به الكلام عن الحارث بن حلزه طب قو لي قو لي قو لي نعم طب يا سيدي بما تميزت او ايه المطلع كلمه اسماء تقول للحارث ابن حلزه اقول لك اسماء اذنتنا ببينها اي فراقها اسماء رباون يمل منه الثواء اذا هيبقى خلي بالك كده ادي اول حاجه خدناها المعلقات عرفنا كلمه معلقه ثاني عنصر ليه سميت بالمعلقه ثالث جزء يا اخوانا من اصحاب المعلقات وما تميزت به كل معلقه اوعى تنسى التريكات اللي قلناها حبيب قلبي الغالي تعال لي كده بقى النثر جميل جدا جدا تعالى يا بطل النثر بتاعنا سهل لغايه ايه بقى كلمه نفر كلام بيتكتب زي الوصيه او زي الحكمه او المثل تعالى بالراحه الوصايا والخطب باكدج كده لوحده سهل جدا جدا بس اسمع خلي بالك كل تعريف في كلمه تركز عليها ما هي الوصيه خلاصه تجارب قائليها خلاصه تجربتي ركز كمل كمل يوجهها الى ابنه ابناؤه او الى اهله هكذا او قبلته او يوجهها الحاكم الى شعبه يبقى الوصيه دي خلاصه تجربتي بقولها بوصي ابني خلي بالك من كذا يا ابني يا عيالي يا قبيلتي بل ربما وصيه اولى الحاكم لشعبي اوعى بقى السمات دي خطيره جدا جدا نركز الله يبارك فيك ليه بقى حبايبي اللي حروا معانا او معنا من الاساس الافاضل انا هجيب لك نص نفري هوب معك س كل بنص كده يا اخوانك كل الخصائص السابقه هي من سمات الوصيه الا واحده ركز يعني في ثلاثه غلط واحده صح ركزوا يا حبايبي عشان لما نحل مش هنعيد من تاني انت ذاكرت ما سماته الوصيه سهله جدا اولا الايجاب بالمناسبه يا بابا كل النفل الجاهلي ايجاز اي حاجه اقول ايجاز خطبه ايجاز وصيه ايجاز مثل ايجاز حكمه ايجاز الايجاز الايجاز الايجاز الاختصار قصر الجمل نفس القصه برض دي من سمات النثر جزاله الاسلوب من سمات النثر فصحه التراكيب من سمات النثر حاسب من دي حاسب من دي ارجوك تنوع الاسلوب يعني يا اخوانا بيمزج بين الاسلوب الخبر والانشائي ركزوا يا شباب تنوع الاسلوب هيجي لي السؤال ازاي؟ انا هجيب لك قطعه وهتلاقي لك يا اتفضل مثلا كده تحققت سمات الوصيه في المقطع السابق عاده واحده ممكن يكون ايه يا ابطال اعتمد على الاسلوب الخبري ما جابش امر ولا نهي ولا استفهام ولا تمن اكون واعي خلي بالكم من سمه الوصيه الوصيه تنوع الاسالب الانشائيه والخبريه ثم كما ذكرنا دي مهمه جدا جدا الاعتماد على الاسباب والنتائج اسباب ونتائج اللي بيسمى التعليل او النتيجه يا ادنا يا رب يعزكم اقول لك مثلا ادي الصلاه ليه فانها او اقم الصلاه ليه فانها عماد الدين يبقى اللي بتربط الاسباب بالنتائج اعتماد على الاسباب والنتائج الوصيه ثم بتناسب الظروف اللي اتقال فيها ده كده الوصيه اما الخطابه استنى الخطبه فن مواجهه الجمهور انا بكلم الجمهور خلي بالك يا بط تسمع كلمه مواهي الجمهور دي خطبه ماشي لها ماذا لها مقدمه ولها موضوع ولها خاتمه امين امين اوعى من كلمتين اخطر مما تتخيل فين يا اخوانا في الخطبه بص يا شباب سمت تعتمد على الاستماله الاستماله الاستماله والاقناع بيسموا الاقناع والامتاع الاقناع والامتاع وارد جدا في امتحان استاذ فاضل لك اتفضل الاقناع والامتاع تمشي الامتعدي او الاستماله يا دكاتر اللي عندي في ثانيه ثانوي الاستماله الاستماله والاقناع طب ايه السمه انيه تنوع الاسلوب بين خبري وانشائي نفس الكلام هي بالضبط افهم انا بنوع الاسلوب خبري وانشائي انده على الناس ايها الناس رب مني وعمال ابدا اوصيهم امر او نهي او استفهام اسمه استماله طب اقنعهم بماذا اقنعهم بسلامه الافكار اللي بتكلم فيها يا ادنا دي الخطبه استماله استماله استماله اقنع اقنع اقنع ثم تنوع الاسلوب برده قصر الجمل المعاني قويه تعالى يا بطل ده كده عندنا مين يا شباب ادي قدامك الخطبه الوصيه تعالى بعد كده عندنا الحكم والامثال عايزك بقى تركز قوي الحكم دي حكمه الحكمه مش الوصيه الحكمه الحكمه عندنا هو قول يقل اللفظ قول يقل لفظه ويجل معناه خير الكلام ما قل ودل يبقى قول يقل لفظه يقل لفظه ويجل معناه عظيم جدا طب خلي بالك عباره عن مين يا اخوانا مواقف خبرها الانسان الحكيم بينقلها للناس اشمعنى يريد ان ينقل الخير للناس تعال شوف كده اقرا قال مواقف خبرها الحكيم وخبرات مر بها يرد بها توجيه الخير لمن يحب الميزه بقى الجميله يا حبيب قلبي بقى الله يعزك انس اوشام في العصر الجاهلي يا رب يعزك الحكم والامثال الحكم والامثال الاتنين دول السما واحده اهو نفس القصه الايجاز وسلامه الافكار كل حاجه ايجابيه اقولها مش الاطناب اوعى كمان يا اخوان مش اضطراب الافكار لا كمان جمال الصياغه تركيب قوي وضوح الدلاله اوعى من الحته دي خطيره جدا ده ايوه مشحونه بالخبرات ليه يا اخوانا قدامك طبعا دي حكمه والتجارب الانسانيه التي تحمل سلوكا يهدف الخير مشحونه بالخبرات اللي فيها كلمه مشهوره بالخبرات الخبره هدفي الاساسي اقدم الخير للناس دي يا رجاله حكمه جميل زي مثلا ايه في عندك حكمه شعريه وفي نثريه النثر من سلك الجدد امن العثار اللي ماشي في الطريق المنضبط السليم ما يكعبلش وامشي عدل يحتر عدوك فيك رضا الناس غايه لا تدرك مهما عملت للناس مش هترضيهم والله لو صابعك العشر سمع شمع مش الكل هيرضى عليك ده الناس استغفروا الله اختلفوا على ربنا ايوه منهم من امن منهم من كفر طيب خير العفو ما كان عند المقدره دي حكمه يا رجاله زي بالضبط مصارع الرجال تحت بروق الطمع الطمع يا اخوانا يقضع الانسان في سعادت لك حكمه شعريه قال زهير بن ابي سلمه كل ابن انثى وان طال السلام يوما على اله حد محمود هيتشال هيموت هيموت يعني مهما طال العمر لازم هتموت فدي حكمه يا ادنا خلي بالكم اوعوا الاختياري يبقى يا اخوانا القول الذي يقل لفظه ويجل معناه ابطال ده حكمه يا شباب تخلي بالكم من حاجه مهمه اللي مشحون بالخبرات الانسانيه انما الحكمه والامثال الشبه واحد تعالى في الامثال اقرا الامثال ثانيه كده قول بص ت قول موجز ركز بقى والنبي قول موجز مختصر سائر على الالسنه الكلمه دي يا رب يعزك في الامثال بس يلي انت ذاكرت ادب ونسيت قول موجز سائر على الالسنه له مورد ومضرب في حاله اساسيه تقال فيها ولحاله مشابهه يا دكاتره كلمه مورد مضرب مورد مضرب امثال امثال طب ايه معنى كلمه مورد المورد الحاله الاولى اول ما تقال طب ايه المضرب الحاله المشابهه هديك مثال بسيط جدا جدا حاجه بسيطه مثلا كده يعني فرضا لو في فرضا اعتذر في التعبير يعني ست كده يا اخوانا مش مطمنه لجوزها تقوم جايبه له مثل يتقال من قبل يا مامنه للرجال يا مامنه يا ميه في الغربال اكيد دي له قصه ماشي يا اخوانا ان ممكن حد يا اخوانا كمله ميه كده بغربال فالميه نزلت من بين فوت اللي هي الفتحات بتاعته فبنسمي دايما الامثال كده في حاجه اسمها المورد المثل الاساسي والمضرب الحاله المشابهه خلي بالك يا بيه طيب كيف اهتم بها العرب لا استنى لم يتركوا بابا الا قالوا فيه امثال عظيم ليه الامثال مراه العصر الجاهلي عشان عكست سوره الامم الماضيه صورت تقدم الامم الامثال وتخلف الامم وصورت ما فيها من رخاء وسعاده مشقه وتعب فبالفعل كانت دي مراه العصر الجاي حبيبي خصائص الامثال زي الحكم خلاص نفس الخصائص الايجاز افكار سليمه الفاظ واضحه جمال جمال الصيغه يا اخوانا كتابتها جميله وبرده مملوءه بالخبرات والتجارب اديني امثله ابلغ من قص تتقال لمين لو انت لقيت خطيب الخطبه الرهيبه قص ابن سعده ده يعني اعظم خطيب عند العرب فلو انت سمعت انسان القى كلمه طيبه يقول له انت ابلغ من قص كمان على اهلها جنب براقش وانت عارف القصه براقش كلبه تسببت في قتل اهلها تتقال امتى يا اخوانا للانسان الذي يريد ان ينفع صاحبه فيضر والقصه معروفه لما احكام في قبيله جت تغذو قبيله براخش كلبه وطبعا لها قوم ايه اللي جر استخبوا فج الاعداء يدوروا هنا او ما فيش حد الاعداء رجعوا وهم راجعين الكلبه دي نبحت هوهوت فاستدل الاعداء بها على وجود مين الناس فرجعوا قتلوا كل القبيله فقالوا على اهلها جنب براقش يقال لمين يا اخوان لمن اراد ان ينفع الانسان في دون قصد طب ارخى عمامته طبعا يا اخوانا زمن كان يجي الانسان من السفر كده يقوم بقى خلاص يلف العمامه يقلعها كده وخلاص بقى يبدا يستريح تقال لما الانسان يلقى الامن والامان بين قومه عندنا ساعات بتبقى في امثال شاعر برده قال ابقى ابوذين اللخمي مشهور جدا البيت ده لا تقطعن ذنب الافعى وترسلها لا تقطعن ذنب الافعى وترسلها ان كنت شهما اتبع راسها الذنب طبعا تخيل ان في تعبان ضخم ماشي هتقطع الديل بس لا دهكلك ينهشك يقتلك لكن الصح زي ما بتقطع الديل اقطع الراس يعني استاصل شقفه الشر هاتع من الاخر اقطع راس الشر هكذا كده يا حبايبي دهسميه كده النثر كاملا خدنا كده العصر الجاي كله شعر ونثر كده خلص اول مرحله السبوره تعال بص من فضلك بقى ملزمتنا اهي يا شباب كده بص بقى بسم الله ما شاء الله مش سايبين كلمه يعني ان شاء الله تقرا وتذاكر مره بس الادب يلزق في دماغك بص يا بابا سريعا بالضبط لمده دقيقه ونص ايه اللي قلناه ادي المعلقات وتعريفها سميت بهذا الاسم ليه اتسمت بالمعلقات عشان بس لو حاجه فوتنا نقولها عدد المعلقات سبعه و10 تمتاز المعلقات ادي السمات اللي قلناها طب مين اصحاب المعلقات اتكلمنا واحد عن امر القيس ثانيه كده مين يا ترى عندنا بعد امر القيس طرف بن العبد ابن سفيان البكري ادي طرف وكلمنا عن القابه وماذا قال عنه العرب الخ تمام خلصنا من ده وصلنا الى زهير بن ابي سلمه خلي بالنا يا اخوانا بعد زهير بن ابي سلمه هيبقى عندي لبيد بن ربيعه الشاعر المخضرم بعد كده هتلاقي رقم خمسه يا ابطال عندك تجد ادي لبيد ستجد بعده يا ابطال ادي عمرو بن كلثوم افتكوا من عمرو بعد كده يا شباب هنلاقي قدامك كده هذا هو الشاعر عنطره ابن شداد بعد كده بالله يا اخوانا الحارث ابن حلزه تخلي بالك يا بطل تعال بقى من فضلك بقى ادي ادب النثر يا شباب عرفنا الوصيه وسمه الوصيه عرفنا الخطبه وسمات الخطبه طيب بعد كده الحكم عرفنا ايه المقصود بالحكمه وبعد كده علامه يعتمد اسلوب الحكم تيجي بعد كده يا بطل هتلاقي عندك جبنا نماذج للحكم كتاب وزاره ادي عندك الثلاثه اللي قلناه وعندك ابيات شعريه احذر من ده حساسبه من الامثال ادي التعريف بتاعها المقصود بالمورد الحاله الاولى والمضرب الحاله المشابهه العرب ازاي اهتموا قلنا ما سو باب الا قالوا في امثال طب ليه الامثال مراه العصر قلت لك ده ميزان في بنعرف فيها اخلاق الامم ايه ميزان بنوزن بيه رقي الشعوب ده مهمه جدا وانحطاطها سعاده الشعوب وشقائها طيب مين اول واحد قال عندنا يا اخوانا مثلا قالوا تعود الامثال الى لقمان الحكيمي حبيبي هتلاقي عندك برض على ما يعتمد اسلوب الامثال قلت لك نفس الكلام برض نفس سمات مين نفس سمات الحكم سؤالنا ادينا امثال ابلغ من قص على اهلها جنب براقش ارخى العمامه الاحساب بالامن ثم عندك بيت شعر حدد الخصائص اللي بتجمع بين كل فنون النثر ايه يا اخوانا ايجاز في كلهم جوده الصيغ وجمالها في كله دقه الالفاظ المعاني واضحه افكار سليمه قله الصور خلي بالك مهمه جدا جدا يا اخوانا قله الصور يا شباب شيوع المحسنات انا بحذرك تكون واعي جدا جدا ان عندنا يا رجاله الامثال والحكم هي اللي مشحونه بالخبرات زي ما قلنا هذه العباره وبعد خصائص الامثال بقى يلا نحل مع بعض يا شباب طبعا بيتكلم عن بعض اغراض النثر في العصر الجاهلي يعني النثر بقى اتكلموا برض اغراض ثانيه زي الدعوه القتال خطبه ممكن تتقال الصلح برده بين طرفين النصح وقت الارشاد زي الوصيه الترغيب في حاجه الط دي من ضمن الاغراض اللي تكلموا فيها وتناولها النثر يلا بقى ور شطرتك كده اول سؤال حل معايا قو لي بقى حدد اللقب الذي عرف به الشاعر امر القيس يا ترى ايه اللقب هل الغلام القتيل هل يا ترى صاحب الحوليات هل الملك الضليل ام صناجه العرب قو لي بقى ها الله عليك الملك طبعا الضليل ليه يا اخوانا لكثره غواياته يعني يا اخوانا ما كانش مظبوط تعالى يا بطل قال زهير بن ابي سلمه يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرمي نعم السيدان اه بيمدح مين بقى الحارث ابن عوف وهيم بن سنان عشان هم اللي خلصوا الحرب ما بين ايه عبسو وذوبياف هنا بقى هل يا ترى بيتكلم عن بكاء الاطلال ذم الحرب بيتكلم عن الحرب هنا البدء بالحكمه مدح هارم ابن سنان والحارث طب ليه تختار مين؟ ما عنديش اطلال تقول الحرب ما عنديش حرب مش بيزم حرب ده بيمدح شخصين السيدان مين هم السيدان يا اخوانا؟ هارم ابن سنان والحارث بن عوف قال طرفا فان مت فانعني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنه معمدي لما اموت الطمي واقطعي هدومك ولا تجعليني كمرئ ليس همه كهمي ولا يغني غنائي ومشهدي يعني ما انا مش زي حد لما تعيطي يعني عيطي قوي انا مش زي اي فتى فيوصيها هكذا ان هو مات ان تكثر من البكاء جميل ميز من خلال فهمكبتين دول ما تفرد انفرض بيه طرف ابن العبد في بناء قصدته عن غيره من شع المعلقات هل هنا بيتكلم عن بدء القصيه بالغزل انفراده بوصف الرحله الى الحبيبه شيوع الحكمه ام رثاء نفسه في هذه القصيده ايه الصح طيب اول حاجه انا ما عنديش غزل ولا اطلا كما قلنا على الرحله طب هل يا ترى حكمه انا مش شايف في حكمه تنعيني يعني هو مات عيطي عليا فبينه جدا انما هو رثاء هذا الشاعر لنفسه فن النثر اكثر منه العرب فلم يتركوا بابا الا ولجوه ولا طريقا الا سلكوه وافرده العل العلماء بالتاليف كتب ويعكس صوره الامم اللي مضت ومدى الرقي والتخلف خطير السؤال يطلع مين بده ها ايه يا اخوانا اللي العرب كتبه في كل مجال وسجلوه في الكتب ووصف رقي الامم وانحطط سعاده الامم او شقها مين قول لي بقى الامثال الوصايا الحكم الخطب قول بقى قول تسلم تسلم بالفعل يا اخوانا انما هي الامثال الامثال بعده يا ابطال تعالى كده اقرا من وصيه اعرابيه لوالدها لولدها تقول اي بني اياك والنميمه ليه يا ماما فانها تزرع الضغينه وتفرق بين المحبين واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق الا يثبت الغرض على كثره السهام يعني اوعى تعيب على الناس هيبهدلوك واذا انت عديت من واحد مش هتعدي من الثاني يعني حاسب على نفسك لا تكثر من اللوم والعيب ومثل لنفسك مثالا خد لك مثل اعلى هكذا ما استحسنت من غيرك فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنربهم فان المر لا يرى او لا يرى عيب نفسه تقول له يا ابني خد لك مثل اعلى اقتضي بيه واعمل محسنه وابعد عن عيوبه الانسان مش بيشوف عيب نفسه فبص كده هنا بقى خطير جدا استنتج في اطار فهمك لما ورد بالوصيه سمه فنيه تجيب بقى السمه هل الاعتماد على الاسباب والنتائج هل تزاحم الصور الخياليه هل الاكثار من المحسنات البدعيه سج وازدواج ام محاكاه ما قال القدماء اولا انا ما عنديش تزاحم صور لان من سمات الناس خله الصور هل الاغفار من المحاسنات ابص انا مش شايف عندي سجا كتير نهايه الجمل زي بعضيه او ازدواج ففعلا هو لم يكثر من الموجد بس لم يكثر منها هل حاك ما قاله السابقين ولا من سمات الوصيه الاعتماد على الاسباب والنتائج قو لي ازاي اقول لك ازاي بتعلم اي بنيه اياك نميمه ليه ياما فانها تزرع الضغينه علشان بتزرع الضغينه جميل واياك والتعرض للعيوب فليه ياما علشان حتى لا تتخذ غرض فلما يجيب حاجه يا شباب ويعلل ليها بنسميه كده الاعتماد على الاسباب والنتائج يا محمد ذاكر ليه علشان ايه علشان المذاكره طريق النجاه او طريق التفوق هكذا فده بيسميه ربطت هذه المراه الاسباب بالنتائج كده يا ابطال معانا ده ادب العصر الجاهلي هنعمل ايه يا اخوانا هتوقف كده فاصل خفيف في نفس الفيديو كوبايه شاي كده وتخش مع بعد كده على مين على الادب في عصر صدر الاسلام وده من الوان الادب السهله جدا جدا فاصل ونواصل مع ادب صدر الاسلام حبايبنا خلصنا مع بعض العصر الجاهلي خش على مين بقى اقرا الادب في عصر صدر الاسلام ده بقى سهل جدا يعني في السريع بص يا من فضلك كده نبدا بالسبوره الجميله بتاعتنا البرنامج المكثف الادب في عصدر الاسلام يا بطل انت طالب مذاكر عارف ان الشعر والنث نتكلم عن الشعر عندك الشعر معروف باغراضه الجديده هنشوفها وعارف انت طبعا النثر الخطابه والوصيه نتكلم في الشعر سريعا يا واد يا شعر نعم بمن تاثرت اسمع يا واد انا تاثرت بالقران الكريم اكيد وبالحديث النبشر اكيد طبعا اذا بمن تاثر اثر الشعر بما تاثر بالقران وبالحديث جميل جدا جدا اوعى من دي حاسب من دي ايه سمات الشعر في عصر صدر الاسلام ركز قوي اول شيء السهوله الفاظ سهله مش معقده كمان بعيد عن التعقيداني الفاظ سهله قول سهله قول سهله قول بعيد عن التعقيد كمان يا شباب جمل بسيطه تراكيب بسيطه التصوير رائع روعه روعه الواد روعه البنت روعه روعه التصوير ثم اتفاق المعني مع روح الاسلام سهله جدا جدا خد بقى التركاء الخطيره خطيره جدا وهي دي من ضمن السمات ان الشاعر في صدر الاسلام يا بطل ركز ركز احتفظ باوزان الشعر الجاهلي يا راجل اه والله استنى استنى مش كده واحتفظ باخيله العصر الجاهلي بصوره كبيره يا راجل اه والله وكمان احتفظ بنفس نظام الموسيقى الوزن والقافيه اوعى من دي اهو اللي خده من العصر الجاهلي ما ترى اوزان الشعر الاخيره الوزن والقاف للموسيقى استنى بقى ايه الاغراض الجديده ده اسلام بقى دين جديد الزهد في الدنيا ثم الدعوه للدين الجديد ثم شعر المعارك والفتوحات المغاز والفتوحات دي اغراض جديده جديده ماشي الزهد بقى تبعد عن الدنيا واللي فيها طب مستر والدعو بدعو للدين الجديد طب حرب بقى زي غزوه بدر وغزوه احد يبقى شاعر المغازي والفتوح اوعى تنسى في سؤال مهم جدا ايه بقى هو ركز معايا كده هو ليه الشعر اتهز في عصر صدر الاسلام ليه ليهز ليه قل ليهغير اكيد تعرض الشعر في عصر صدر الاسلام للتحول والتغير بسبب واحد على طول القران خلاص ده الشعراء سابوا الشعر حافظ القران زي لبيت يبقى بلاغه القران بهرتهم حاجه ثانيه بقى الاسلام كده حرم شرب الخمر ما كان بيقول شعر في الخمر ما فيش شعر في الخمر الغزل الفاحش حرام يالا العصبيه حرام يالا الفخر القبلي حرام يالا ده الاصل اسقط منزله الشعراء المتكسبين ضيعها لهم اه في شاعر بقى بيمدح من اجل المال ويفتخر من اجل المال بطلناه فاسقط الاسلام وقلل من شان هؤلاء مدحهم وشعرهم في نفاق وحرم الاسلام هذا فالشعر اتهز وتحول وبقى كل معانيه ساميه تتفق مع روح الاسلام ايوه فين الكلام ده الله اكبر استنى انت يا عمنا شايفين صورتك عارفينك انت يا راجل اهو تعالى بقى ادي الانا بص يا ابطال بمن تاثر قران وحديث ودي السمات كلها على بعضها بس راسمين بصوره جميله حيث سهوله الالفاظ قول لي قول لي الالفاظ بعيد عن الغرابه كمان يا ابطال بسطت التراكيب هكذا التراكيب سهله جدا الصور جميله متفق مع روح الاسلام ثم بقايا الاوزان الاخيره وادي ليه الشعر اتهز بسبب بالبلاغ انشغل العرب بالفتوحات مش فاضيين طبعا لقول الشعر ثم حارب الاسلام العصبيات وعارض الغزل الفحش وحرم الاسلام الخمر وعرض الهجاء القبري واسقط منزله الشعراء نز وده كان اللي بيتكلموا فيه فالاسلام حارب كل هذا ايه النتيجه ما بقاش في اغراض شعريه تتقال طب قو لي بقى نعم ايه الاغراض الجديده الزهد غرض جديد ايه الغرض الثاني الدعوه للاسلام ايه الثالث المغازي والفتوح حلو الكلام حلو الكلام يلا مين بقى النثر ماشي ادي عندنا ملزمتنا هات السبوره الاول يا مستر بالراحه سنه كده سنه تعالى النثر صل على النبي النثر بينقسم الى قسمين الخطابه والوصائط نلخصه بالراحه نلخصه بالراحه خلي بالك كلام عام قبل ما اتكلم في الخطبه في صدر الاسلام في كلام كده في المقدمه ايه اهميه الخطابه كلام عام بقى مش بنتكلم عن اسلام عام قال لك الخطابه اول كلمه هكذا تواكب الاحداث الجسام اي حدث جسيم قول خطبه استنى استنى وهي سلاح مهم لنشر منهج او سياسه ده لسه ما اتكلمناش عن مين اسلام في البدايه كلام عن كده ايه اهميه الخطابه بتواكب الاحداث وبنشر بها اي فكره او اي مذهب سياسي او ديني سين بقى سؤال للخطابه ازدهرت جدا في زمن صدر الاسلام الاجابه واضحه لان الرسول اعتمد عليها في نشر مبادئ الدين الخطابه الترغيب والترهيب ب احكام الدين الحرام ايه اللي حلت بالخطبه فازدهرت الخطابه جميل تعالى قو لي بقى ايه انواع الخطابه عند خطبه دينيه اللي بتتكلم عن مين؟ احكام الدين عند خطبه اجتماعيه حياه الناس تتكلم مع الفقر الفقراء العطف التكافل عند خطبه سياسيه الحكم مش الحكماني يا بطل هتتكلم عن الخطابه في صادر الاسلام بص دينيه دينيه اقرا هيجي لك سؤال كده ق لك اتفضل هنا الخطبه بيتكلم عن الدين مكالم الاخلاق التقوى الايمان دينيه بتكلم عن اي قضيه اجتماعيه زي التكافل رعايه الفقير اليتيم يبقى دي قاضيه اجتماعيه بتكلم عن الحكم السياسه و شؤون الحكم ده بيسمى خطبه سياسيه تعالى يا بطل اسمتها سهله جدا جدا واحد تبدا بالحمد والسلام لازم تواكب الاحداث ماشي السنب سهوله الالفاظ سهله جدا جدا تنوع الاسالب خلي بالك مهم جدا يا شباب الفاظ سهله تتنوع الاسالب بيبدا بحمد الله ثم المعاني مستمده من القران والحديث طب الوصيه ما قلنا الوصيه قبل كده يا ابطال خلاصه تجارب قائله بيقول لك الانسان لولاده او الحاكم مش طب خلي بالك من متى تقال دي مهمه تقال عند دنو الاجل او الرحيل باي باي مسافر سيمتها مهمه هي متاثره بالقران والحديث في الالفاظ والمعاني كتر الله اعتمد عليها الرسول في الدعوه للدين ومبادئ الدين تعالى يا بطل ادي ملزمتنا لو حاجه نشوفها كده ادي الخطابه قلنا حذر من دي اهميه الخطابه منذ اقدم العصور بتواكب الاحداث الجسام هيجي لك سؤال مين اللي بيتواكب الاحداث الجسام مش الوصيه الخطابه هكذا مين اللي يا اخوانا بننشر به مذهب او سياسه الخطابه مش الوصيه ليه ازدهرت يا اخوانا قلنا الاسلام كان هكذا ثوره شامله على كل جوانب الحياه الدعوه الاسلاميه اعتمدت على الخطابه في الاقناع والتاثير على الناس والدعوه للجهاد ونشر الدين والترغيب والطريب والوعظ والارشاد خطابه يا شباب النبي اتخذ وسائل دعوه للدين الجديد ايه موقف الخلفاء دي مهمه جدا ايه موقفهم اقتدى الصحابه برسول الله فكتبوا الخطا في نفس الاغرب برض خطب اقتضى الصحابه بالرسول قالوا خطب في الوعظ والارشاد وبن احكام الدين استنى بقى وتركوا بها مجالات جديده الخطبه السياسيه زي الخطبه خطبه السقيفه لما سيدنا الرسول مات وفي سيدنا ابو بكر قال الخطبه السياسيه فاقتحم بها الصحابه ميادين جدر اي طوروها خلي بالك طب حبيبي ايه الخصائص قلنا البدء بالحمد والسلام سهوله الالفاظ كما ترى تنوع الاساليب معانيها مستمده كما ترى من القران الكريم الى اخره طبعا بقى بنضيف يا اخوانا خلي بالكم الى جانب الخطبه السياسيه اللي اتقالت في سقيفه بني سعيده كان في خطبه في زمن ابو بكر المرتدين لما ارتدوا طبعا يا اخوانا والفتوحات الاسلاميه فطر الخطابه يا اخوانا انتشرت بصوره كبيره جدا جدا ادي يا اخوانا كلامنا عن مين عن الخطابه جميل جدا طب ايه انواع الخطب قلنا دينيه اجتماعيه سياسيه الوصايا اتكلمنا عنها يا شباب اهميه الوصيه طبعا عرفناها ده خلاصه تجارب قايلها خلي بالك تتقال عند الاحساب الموت او العزم على الرحيل او الفرق متى عرف العربي الوصيه منذ القدم انواع في خطبه دينيه وفي سياسيه واجتماعيه عادي جدا برض اثر الاسلام فيها تاثرت بالقران والحديث الفاظ ده معنيه من القران والحديث خمسه قو لي بقى ايه اوجه الاتفاق والاختلاف بين الخطبه والوصيه سهله جدا جدا يا عم الخطبه تقال في مواجهه الجمهور يا سيدنا الخطبه ليها مقدمه ولها موضوع وخاتمه ده خطبه انما الوصيه لا لا تقال وتكتب لفرد او جماعه ليس لها مقدمه ولا موضوع ولا خاتمه الاتفاق في كل المقومات الفنيه الكلاميه ايه بقى اللي هو جميع الاسلوب سله الالفاظ المسجد من الاساليب نفس السمات وطبعا متاثره بالقران الكريم وحديث الرسول جميل جميل تعال يا بطل بقى كده يلا كده سؤالنا ليه كثره الوصايا علل كثره دواعي الواصيه على سيد الرسول قلنا الرسول استخدمك سلاح للدعوه ونشر الدين الجديد تعالى يا بطل ويا شطارتك حدد مالي خصيصه من خصائص الشعر في عصر صدر الاسلام من حيث المعاني المعاني هل هي معقده وغريبه المعاني هل مقتبسه من القديم هل متفقه مع روح الاسلام هل متاثره بالحضره الاخرى قول بقى الاجابه طبعا متفقه مع روح الاسلام قال الحطيئه شاعر وتقوى الله خير الزاد ذخرا اعظم حاجه تقوى الله وعند الله للاتقى مزيد طيب وما لا بد ان ياتي قريب اللي هيجي هينزل يعني اللي ربنا هيقدره هياتي ولكن الذي يمضي بعيد سؤال بيتكلم عن تقوى الله خير الزاد وربنا ان شاء الله هيدي الاثقى الزياده واللي ربنا اراده هيكون وما لابد ان ياتي قريب اللي ربنا قدره سيقع السؤال يا ترى ميز من خلال فهمك البيتين دول اللي بيتكلم عن تقوى الله هي خير وزاد وما قدر الله سيكون يا ترى بيتكلم ايه هنا الغرب بقى هل ده شعر الزهد هل ده مدح هل ده فتح وماغذي حرب هل دعوه اسلاميه قول كده فكر فكر اولا ده مش فتوحات ولا حرب ولا ده مدح طب هل دعوه اسلاميه ولا زهد هل هنا بيدعو للدين للتوحيد الخالص ا يدعو الى مثلا رفض الاصنام لا ده شايف كده يدعو الى تقوى الله خير الذات فلما يتكلم عن تقوى الله اذا هذا شعر الزهد في الدنيا هكذا قال بجير بن زهير ضربناهم بمكه يوم فتح النبي الخير بالبيض الخفاف ضربناهم بالسيوف فتح مكه طبعا كان رعب النبي طبعا يا اخوانا دخل مكه ب 10000 مقاتل فقال ضربناهم بمكه يوم فتح النبي هكذا بالبيض الخفاف كان معنى السلاح واعطينا رسول الله منا مواثقنا على حسن التصافي خلاص ابن العهد رسول افكر انا كطالب بفكر بيتكلم عن مين؟ فتح مكه الله ده فتوحات دي مغازي ما هو فتح مكه علامه تاريخيه ايه اللي جر بقى السؤال استنتج الغرض اللي استحدث استحدث خلي بالك الجديد في صدر بني الاسلام هنا هل يا ترى المغازي والفتوح هل رثاء الشهداء في الاسلام هل الدعوه الى الاسلام هل مدحصال الصحابه هو بيتكلم عن مين ده ربما بص بمكه يوم فتح النبي فتح مكه يبقى فعلا ده شعر المغاز والفتوح فتح مكه فتح عظيم اي من الاتي ليس من اسباب اصدار الخطب الله استنى استنى ليس من الاسباب يعني في ثلاثه اسباب ادت للازدهار واحد بس بره اللعبه اقرا اي من ليس من اسباب ازدهار الخطابه وتطورها في عصاد الاسلام في ثلاثه واحد اتخاذ زواسير للوعظ والارشاد والهدايه والرد على الخصوم لا دي من ضمن الاسباب اللي خد تطور تحفيز حكام وامراء المسلمين للخطباء ماديا وكاله العطاء هل يا اخوانا هل كان في اسماء اللي خلت الخطابه تزداد ان كان بيدوا فلوس للخطابه تحفيز الحكام والامر للخطباء هكذا استخدام ما في ضهد الشبهات وتقديم الحجج والبراهين ايوه بالفعل ده من ضمن الاسباب اللي ادت للازدهار استخدام في الاقناع والتاثير والدعوه للجهاد اه والله لكن كلمه تحفيز الحكام والامراء للخطباء ادوهم مكافات ماديه ليس من اسباب ادت للظرف لا ليس هذا السبب من ضمن الاسباب اللي ادى الى اصدار الخطابه لا مكافات ماديه ولا غيره ولكن هو وعظ وارشاد ضحض الشبهات تقديم الحجه والادبراهيم كمان الاقناع والتاثير هكذا في الدعوه الى الجهاد ونشر الدين الجديد دي بالفعل ليست من ضمن الاسباب كده يا اخوانا اتكلمنا عن مين عن الادب في عصر صدر الاسلام يلا بينا على العصر الاموي اخيرا الادب في العصر الاموي كالعاده ببدا دايما بالسبوره كده ونقول معلومه بسيطه جدا العصر مصر الاموي كبدايه بدا سنه 40 هجريه وانتهى عام 132 هجريه بس الادب فيه بسيط جدا ايه الفكرتين بتوع هنتكلم بس عن الشعر والخطابه مش مكتر في النذر وحتى الشعر اللذيذ السؤال بتاعنا بكل بساطه ده سبورتك العاديه بتاعتنا بيقول قو لي ايه الاغراض اللي كانت موجوده في زمن بني اميه اول حاجه المدح والهجاء ماشي بس في معلومه مهمه جدا ظهر عندي ادب بيسموه يا دكاتره شعر النقائض سمعنا عنه زمان النقائض اثنين شعراء يبداوا يشتموا بعض عفوا في التعبير النقيضه القصيده بتشتمل على غرضين الاول الفخر انا افتخر بنفسي ثم اهجو الاخر وهو يفتخر بنفسه ويرد عليا القصيده بتكون على نفس الوزن والقافيه اللي كان مشهور بده جرير والفرزدق والاخطل اسمها النقائض تمام طيب الشعر السياسي غرض شعر الغزل الغزل الصريح اللي بيوصف جسم المراه حسيات المراه يوصف عين المراه ا شعر المراه رقبه المراه جسم المراه وعندي غزل عذري اسمه عزل غزل عفيف اللي بيتكلم عن الصفات المعنويه في المراه يصف عفه المراه ادب المراه حياء المراه وبرده يوصف الام الشوق فالحب ده بنسميه غزل عفيف او عذري برض وصف الطبيعه كان غرض ظهر وصف الطبيعه وده ورد جديد وصف الطبيعه اعرفه ازاي لما يتكلم عن الطبيعه كوصف الحدائق والبساتين يبقى ده ورد جديد الزهد كان موجود قبل كده في صدر الاسلام اعرفه ازاي واحب يتكلم عن البعد عن زينه الحياه الدنيا التقشف تقوى الله العمل للاخره اسم الزهد لهو اه شاعر بقى في مجول بيتكلم عن الخمر بيتكلم عن الغناء اسميه اللهو النص هو الارشاد هدف تقديم الخير للناس دي الاغراض هجاء مدح هجاء مدح شعر سياسي ثم عندك غزل صريح غزل عفيف بعد كده عندك الطبيعه الزهد اللهو كتاب الوزاره وقف قوي عند غرض النص والارشاد وكتر قوي قوي منه يعني كتر الكلام قال يا صديقي هو غرض النصح والارشاد شعر النصح والارشاد في بني اميه تناول ايه اتكلم فيه ايه واحد تناول الاتي عدم الانغماس في متعه الحياه الدنيا وانعمها الزائل يعني انا بنصحك بقول لك بلاش انك انت تنغمس في الدنيا ونعيم الدنيا ازهد فيها ازهد في نعمه اسمه نصح وارشاد لا تتمسك بالدنيا الحف على تقوى الله والعمل الصالح ده اسمه نصح وارشاد انا بنصحك انك تتقي الله وانك انت تتمسك بدين الله وتعمل للاخره التقشف والفر الله ايه معنى التقشف الزهد في الدنيا وتفر الى الله بالعمل الصالح في ابيات شعريه بتقول لي هكذا ابعد عن الانغماس في الدنيا ونعمها الزائل وكمان الحث على تقوى الله تبع نصحات الارشاد ذكر الموت برض نصح وارشاد ده من ضمن ما تناوله وما ركز عليه هكذا برض ركز على الرضا بقضاء الله وقدره تعالى بص بقى النفر خلي بالك كويس النثر سهل جدا جدا النثر تكلم عن الخطابه بس في بقى مشكله نتفق عليها حبيبي اما توصل لعصر بني اميه في كلمه مهمه جدا اساسيه حاجه اسمها الصراع بين الاحزاب السياسيه والفرق الدينيه لان لو انت فاكر كان ده في اولى ثانوي ان عصر بني اميه كان ملء بالاحزاب حزب بني اميه حزب الخوارج اللي خرجوا عن الامام علي بن ابي طالب ده فرقه موجوده والهاشميين وغيرهم ففي عندك احزاب سياسيه كتير وفرق دينيه كتير فدي كان من ضمن الامور اللي خلت الخطابه تزدهر الصراع بين الاحزاب والفرق السياسيه واكثر من كده تاييد الحكم لان معاويه بن ابي سفيان سيدنا معاويه خد الحكم بعد مقتل سيدنا الامام علي بن ابي طالب فج الخطابه بيايد الحكم فنخلي بالنا من دي مهمه جدا جدا عشان ده مش مذكور في كتاب الوزاره ماشي بالتفصيل فبندي لمح لمحه ونبذه تعالى يا سيدي الاول قو لي نعم هو ايه اللي خلى الخطابه تزدهر قوي قوي في زمن بني اميه واحد تايد الحكم براحتك بايد الحاكم لازم افهم كويس لما يجي لي سؤال من خلال الجمله ده بيايد الحاكم بياكد عرشه بيثبت عرشه لو سالني القطع دي بتشير الى سبب من اسباب اصدار الخطابه تاييد الحكم الثانيه الصراعات الحزبيه انا حسيت من الخطبه ان بيفاضل حزب على حزب بيعظم حزب بني اميه على الخوارج اي كلام في الاحزاب يبقى السبب صراع حزبي الفتوحات الاسلاميه وطبعا انا شايف في فتوحات كانت في بلاد فارس والروم ومصر فتوحات يبقى من ضمن الاسباب اللي خلت الخطبه تزيد الفتوحات القائد بيخطب خطب خطب ليحمس الجند فمن ضمن الاسباب اللي ادت الى ازدهار الخطابه الفتوحات الاسلاميه او المناسبات الاجتماعيه دي الاسباب اللي خلت الخطابه تذهب اذا تاييد الحكم فتوحات اسلاميه صراعات بين الاحزاب وعندك بقى ظهر يا اخوانا امور كثيره مناسبات اجتماعيه زي الزواج الولائم او غير هذا سؤالنا ايه انواع الخطب في زمن بني اميه في خطبه سياسيه خاصه بالحكم وشؤون الحكم في اجتماعيه خاصه بالمجتمع وحياه الناس في خطب دينيه خاصه بالوعظ والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين احكام الدين طب كتاب الوزاره اتكلم باستفاضه عن الخطب الحفليه بقول له ايه الخطبه الحفليه قال زواج واحب يتجوز يجي الماذون الخطبه مقدمه اسمه عندي هكذا خطبه حفليه فرح وسط الفرح واحد وفقال كلمه في الاحتفال تبقى خطبه حفليه عشان دي مناسبه جميله وليمه عزومه قمت واقف قلم بشكر فلان انت عزمتنا انت اهل كرم انت انت دي وليمه خطبه حفليه يبقى زواج افراح ولاء اه مناسبه يوميه اي مناسبه يوميه مثلا مثلا بنفتتح دار للكتب او ديوان الديوان للرسائل مثلا زمن داوين الداوين او واقف كده خطبه ب يا اخوانا احنا بنفتتح ديوان كذا مناسبه اعيات اي عيد كعيد الفطر وعيد الاضحى يقولوا خطب حفليه عشان دي مناسبه واعياد اي موسم من مواسم وليكن مثلا يا اخوانا موسم فرض الامطار ده بفترض او موسم الربيع او اي موسم بيحل عليهم بالخير او باي مناسبه الخطبه فكل الكلام اللي بيدور حول المناسبات هكذا واللقاء دي اسمها خطب حفليه تعالى بقى بنتكلم عن سمات الخطابه متقسمه الموضوعات ايه الموضوعات الخطابه الاشاده بمحاسن الاحزاب السياسيه مش قلت لك والفرق الدينيه زي حزب بني اميه والخوارج ده موضوع بنشب بالاحزاب تاني شيء من حيث الالفاظ عامله الالفاظ الفاظه سهله جدا انتبه وملائمه المعنى وبعيد عن الغموض والجمل خلي بالك جملهم قصيره جدا تعبر عن المعنى بايجاز الفاظهم سهله بعيده عن الغموض حتى الجمل قصيره بتميل للاجازه طب بالنسبه للمحسنات حرصوا على الاستخدام وخاصه السجه ده الخطابه حرصوا على السج طب بالنسبه للخيال خلي بالك قل بصفه كبيره جدا في الخطب القل في عصر بني اميه ليه الخطبه بتخاطب العقل مش الوجدان فقل هنا الصور او قلت الصور التنويع بين الاساليب خبر وانشاء فالاسم عندي سمات الخطابه اذا موضوعاتهم سهله جدا جدا كالاحزاب طب بالنسبه الفاظهم سهله ليس فيها تعقيد الجمل قصيره طب الخيال قل طب بالنسبه المحسنات السجع ومازج بين الخبر والانشاء فالدنيا سهله جدا فين الكلام ده؟ بص بقى كده على الملزمه ما شاء الله ترتيب رائع بكل بساطه اللي قلناه قال لك تعداد اغراض الشعر قلناها بقى من شويه اغراض الشعر مدح هجاء سياسه غزل الخ جميل حذرتك منات اوعى من هذا الغرض النص والارشاد على ما كان بيركز بيركز على عدم الانغماس في متاع الدنيا الحث على تقوى الله التقشف والفرار الى الله عز وجل ذكره الموت ولازم تعد العده للرحيل استعد عد الموت والدعوه الى الرضا بقضاء الله قلنا الخطابه تعددت خطبه سياسيه شؤون حكم خطبه اجتماعيه او دينيه او حفليه في تقارقين بين الاثنين الاجتماعيه والحفليه بس الغالب الاجتماعيه ممكن تخص شؤون الناس زي مثلا العطف على الفقراء زي التكافل مساعده المساكين انما الحفليه مناسبات عامه ده الفرق الطفيض اجتماعيه تخص المجتمع التكافل ارى المسكين ارى اليتيم وساعد المحتاج كده يعني اقدم نفع اقدم نصح حطها تحت الخطبه الاجتماعيه ا هذا كله يخص المجتمع انما واضح جدا ان الحفله زي ما شرحنا مناسبات زي الزواج الولائم الافراح فباينه جدا اجتماع تخص المجتمع حياه الناس مشاكل الناس قلنا ليه ازدهرت ادي سياسيه تايد الحكم فتوحات اسلاميه خلت تزداد صراع بين الاحزاب مناسبات اجتماعيه تعالى قلنا كتاب الوزاره وقف كتير جدا عند الخطبه الحفليه المناسبه تلقى في الزواج حفل الزواج ولائم افراح مناسبات يوميه اعياد مواسم عشان كده خلي بالك انت ممكن تلمس ان في شبه بالخطبه الاجتماعيه والحفليه زي ما قلت لك لا الخطبه الاجتماعيه تخص حياه الناس مشاكل الناس هموم الناس تقريبا انما دي مناسبه كلها زواج ولا يبراح طب ما هي الخصائص الفنيه للخطابه الموضوعات اتفقنا اوعى تنسى الاشاده بمحاسن الاحزاب موضوع جديد الفظ سهله جدا جدا بعيده عن الغموض الخيال اوعى تنسى دي قل الخيال بصفه عامه الاسلوب نوعه بين الاساليب لجذب انتباه مين السام اوعى تنسى ويحققهم الاقناع والامتاع دي خطيره جدا جدا يبقى ليه الراجل ده نوع بالاساليب عشان يقنعك ويمتعك ما تنساش دي مهمه جدا علم عليها والمحسنات قلنا يا اخوانا حرصوا على استخدام مواذات السجع اش معنى السجع بيدي جرس موسيقي طب بالنسبه الجمل جمل قلنا ج قصيره معبره هكذا عن المعنى بس في ايجاز الجمل قصيره قصيره تعبر عن المعنى باختصار فين يا سيدي هنا اسئلتنا يلا بسرعه بقى نتدرب كده وري شطرتك قال ابو العتاهيه كانك قد جاوزت اهل المقابر هو الموت يا ابن الموت ان لم تبادر ايه ده هو انت ماشي على المقابر مش شايفهم يا ابن الموت يا انسان ده انت ماشي ميت لازم تبادر للموت تستعد ليه ابص كده بيتكلم على الموت والاستعداد السؤال على ما يركز شعر النصح في العصر الاموي كما فهمت من البيت ده البيت ده بيتكلم عن ايه ما هو شعر النصح في حاج كتيره من ضمنها ايه بقى نشوف هل هنا البعد عن الانغماس في موت على الحياه هل الرضا بقضاء الله هل التقوى والعمل الصالح هل اعداد العده للموت للرحيل ده بيتكلم عن ايه كل ده زي الفل بس ال بيتكلم عن ماذا؟ عن الموت والاستعداد له فين يا اخوانا الموت؟ جاوزت اهل المقابر هو الموت هو الموت يا ابن الموت ان لم تبادر استعد لهذا الموت فعلا اعداد العده للموت او الوحي قال جميل بن معمر قال يقولون مهلا تمهل يا جميل وانني لاقسم مالي عن بسينه من مهل والله ما قادر افارق بسينه مش طايقه فريقه هتجنن على ابو سيمه حبيب قلبي احلما فقبل اليوم كان اوم بيقولوا لي اصبر اهد عليك بالحلم قال لهم كان قبل كده انا مش قادر خلاص ضاع صبري نفد صبري مش قادر افارق بثينه جامد وربنا ام اخشى خايف فقبل اليوم اعدت بالقتل عادي جدا حتى لو قتلت في حبه انا عايز بثينه ده المعنى العام اذا ده بيتكلم حبت اسال بقى سؤال هل وصفينه وصف شعرها عينيها حوراء سنانها مثلا ولا حاجه ده بيتكلم عن الوجد والشوق انا بحب بوثين بس ماتكلمش عن صفات بوثين الجسميه قوم بقى سؤال هل ده بقى السؤال ميز مما يلي النوع اللي بيندرج تحته البيت من انواع الغزل في العصر ده هل ده حضري صريح مكشوف وصف جسمه هل ده صريح وصف جسمنا هل حسي وصف مفاتنا ولا عذري مؤدب لطيف باينه جدا غزل عذري اي غزل عفيف وصف حب هو وشوق هو قال الاخطل مخاطبا جرير كان في عند الفرزدق وجريرخ والاخطر شعراء النقائ بيشتوا بعض هزار كده يعني بالشعر بيشتوا بعض بيلقحوا على بعض قال الاخطر وابوك ذو محنيه وعباءه وادي يا جرير ابوك شمحني يالا قمل اسف اللفظ راسه ملانه امل اسف اللفظ كاجرب منتسا مورده يا لهوي ابوك ده كركوبه ماشي محني على عصايه ومامل اسف في التعبير واجرب يا لهوي ده ده شتيمه ماشي السؤال بقى بالراحه استنتج الغرض الشعري الذي يرمي اليه الشعر في البيت السابق من خلال فهمك الالفاظ هل ده سياسي بيتكلم على الحكم لا هل قبلي لا هل زهدي في الدنيا ام اسمه النقائد اه اثنين بيخبطوا ببعض وداباع من حسابك ده في ثانيه ثانوي بيديه للطلبه زياده اعرف النقائ ثلاث شعراء الفرازدق جرير الاخطر لما يبداوا يا اخوانا ينقضوا بعض فخر وهجاء فده بنسميه شعره النقائد هكذا ودي قصيده تشتمل على راضين الاول الفخر والثاني الهجاء النفس كتب عمر بن عبد العزيز رساله الى ولي العهد الى ولي عهده يعني في بلد من البلدان بعته رساله قال له السلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد عليك بتقوى الله والرعيه الرعيه حافظ على الرعيه حافظ على الشعب فانك لن تبقى بعدي الا قليلا حتى تلحق باللطيف الخبير هتموت ابص كده الاول وافهم السؤال لازم افهمه من خلال فهمك للعباره السابقه استنتج سمه من سمات الرؤسائل في زمن بني اميه هل الاقتباس من الشعر الاسلامي اقتبس هل الاقناع باستخدام الحجج والبراهيين هل شيوع المجاز والتشبيهات الطريفه يعني هل تاثر بمع القران هل استفاد من الشر هنا في بيت شعر خده من حد هل في حجج ادله براهين صور اه بص كده السلام عليك احمد الله الذي لا اله الا هو ده قران الله لا اله الا هو عليك بتقوى الله لفظ التقوى القار كتير في القران طيب ا اللطيف الخبير ده قران فانا مش شايف ان جاب شعر ما عنديش شعر وبعدين مش شايف يا اخوانا الشيوعي المجاز والصور ما جابش ادله بر ده كل ده تاثر بالقران ومعانيه والفاظه خطب زياد بن ابيه كان صعب جدا قال اسال الله ان يعين كلا على كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه على اذله اللي اقول لكم عليه تنفذوه ويم الله والله اني لي فيكم لصرع هقتل فيكم كتير جدا لصرع كثيره فليحذر كل امرئ منكم ان يكون من صرعيه نفذوا الامر واللي هيتكلم هقتله لي فيكم قتلى كثيرين اوعوا استنتج من خلال الفكره الخطبه دي دي خطبه حفليه هل ده زواج او ولائم او مناسبات ده بيهدد نفذوا امر ايه هل دي اجتماعيه بعطف على فقير بوصي بالفقراء هل دي عندي هنا يا اخوان الدينيه ام سياسيه ده بيتكلم مع الريه وبيهددهم نفذوا الامر واللي هيتكلم هيكون من قتلاي فباينه جدا سياسيا حبايبنا كده احنا راجعنا الادب كله بفضل لله عز وجل ايه المطلوب منك تعمله؟ اول شيء ايه المطلوب خلال هذه الايام تذاكر الادب قسمه احفظ سمات كل عصر على اعتبار ان شاء الله يبقى انت رجعت واحفظت السمات ان شاء الله تبدا باذن الله في داير الامتحان نحل على هذا الادب كده لمينا الادب في محاضره ادعو الله عز وجل لكم جميعا بالتوفيق يا اطفال شد حيلكم شد حيلكم وان شاء الله شعارنا نقفل باذن الله عز وجل دمتم موفقين الى ان نلتقي استودعكم الله تحياتي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته