شرح وحل الحكم الشرعي التكليفي الصف الثامن تربية إسلامية المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف الثامن بشرح درسه الخامس الحكم الشرعي التكليفي يعني ايه حكم شرعي تكليفي اولا شوف الصوره اللي امامك دول ده بيقول لها ايه هذا حرام تقوله انا اظن مكروه ده بيقول لا هو حلال ولكني لا احبه هل هو مستحب لا بل هو واجب فرضه الله كل واحد هنا اصدر حكما ما هو الحرام وما هو المكروه وما هو الحلال وما هو الواجب وما هو المستحب ده اللي هنتعرف عليه في درس اليوم الحكم الشرعي التكليفي هو تعريفه ده حفظ يا حبيب حبوك حفظ هو خطاب الله عن طريق القران والسنه المتعلق بافعال سواء كانت افعال قلبيه او افعال جوارح الافعال القلبيه مثال عليها الايمان بالله الجوارح مثال الصلاه يبقى هو خطاب الله عن طريق القران والسنه المتعلق بافعال قلبيه وجوارح بافعال المكلفين والمكلف هو كل عاقل بالغ مختار يعني بيفعل الاشياء بارادته وليس مجبرا عليها يا استاذ انا في سجون الاحتلال واجبرني على شرب الخمر هل انا محاسب لا اجبروني على الزنا هل انا محاسب لا بينما اذا فعلت الشيء بارادتك رغبه منك فانت محاسب عليه اقتضاء او تخييرا اقتضاء يعني طلب فعل او ترك فعل انت بقى هتعمل الفعل ده هوت هل هو واجب ولا مندوب طلب ترك تترك الحرام تترك المكروه يبقى طلب فعل يبقى تفعل الواجب اللي لازم تفعله والمندوب اللي لو فعلته هتاخد عليه حسنات طلب طرك ما تفعلو المحرم ما تفعلو والمكروه ما تفعلو او تخييرا ما يتساوى فيه الفعل وتركه يب احنا كده عندنا كم حكم شرعي خمسه واجب مندوب حرام مكروه هو خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين اقتضاء او تخييرا اقتضاء فعل او ترك فعل واجب مندوب ترك حرام مكروه او تخييرا ما يتساوى فيه الفعل وتركه اللي هو المباح تكملت هنا للفراغ ده هتوضح ايه هو ا الواجب هو طلب الشارع فع له طلبا جازما لازما لازم تفعله غصب عن ثاب فاعله اللي هيف عله هياخد حسنات ويعاقب تاركه مثال عليه الصلوات الخمسه صيام رمضان زكاه المال المندوب هو ما طلب الشارع فعله طلبا غير لازم مافيش الزام ولكن يثاب فاعله اللي هيف عله هياخد حسنات ولكن اللي مش هيف عله هنا بقى لا يعاقب تاركه هنا في الواد او الفرض اللي هيترك هيتحاسب انما هنا الذي لا يتركه لا يحاسب عليه مثال كتابه الدين عليك دين يعني اكتبه طب ما كتبتو عادي صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع فعلت خدت حسنات ما فعلت عادي الترك المحرم طلب الترك هو ما طلب الشارع تركه طلبا لازما تتركه غصب عنك فيثب تاركه ويعاقب فاعله السرقه انت عارف لو سرقت هتعاقب وهتاخد سيئه فيثاب تاركه انا هيئت لي الفرصه ان انا محدش شايفني واهو بس ما سركش لاني اعلم ان الله سبحانه وتعالى ير اخدت حسنات الكذب الزنا شرب الخمر واي محرم اذا ما فعلتو اذا يعني اتيحت لك الفرصه لفعله وتركته خوف خوف الله سبحانه وتعالى هتقوللي يا استاذ يعني هل انا ممكن يعرض علي اه سيدنا سيدنا يوسف لما زليخه غلقت الابواب وقالت هيت لك انا جاهز اهو يلا ارتكب مع الزنا قال اني اخاف الله امتنع عنها رغم ان كل الظروف يعني تساعد هي جاهزه ومهه نفسها وهي تريد ومجهزه نفسها واغلقت الابواب ولكنه رفع المكروه هو ما طلب الشارع تركه طلبا غير لازم فيثاب تاركه ولا يعاقب فاعله يعني مثلا يعني الافضل ان انا ماعملوش لو عملته يعني مش هيحاسب عليه مثل اغماض عينين في الصلاه افراض يوم الجمعه بالصيام مكروه لو تركت افراض يوم الجمعه بالصيام هياخد حسنات طب ما عملته صمت لا يعاقب على فعله المباح هو ما خير الشارع بين فعله وتركه فلا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه ا انا عايز اسافر للسياحه ابيع واشتري عايز اجلس اتفرج على التلفزيون عايز انام عايز العب كره مع زميلي هو ما تساوى فيه الترك مع الفعل اذا فعلت ما بتاخد حسنات واذا تركت ما بتاخد سيئات عندك امثله تانيه يا استاذ عندي هقوللك لا منين احنا هنشتريه يعني عندي اهو عندك امثله تانيه عندي يا حبيبي مثال الواجب بر الوالدين حج البيت مندوب قيام الليل السواك صيام ثلاثه ايام من كل شهر صيام الاثنين والخميس كل اسبوع سته ايام من شوال التصدق الفقراء محفظه على الاذكار قراءه القران الابتداء بالسلام المحرم الغيبه التنابز بالالقاب الزنا الربا شرب الخمر عقوق الوالدين تبرج النساء شهاده الزور قطعه الرحم المكروه الاخذ والعطاء بالشمال كثره الكلام في المساجد في امور الدنيا المبالغه في الاستنشاق للصائم المباح البيع والشراء تناول الطعام او الشراب مما لم ينص على تحريم دي امثله اخرى على الاحكام الشرعيه يبقى الواجب او الفرض ينقسم الى قسمين في بقى عندنا حاجه اسمها فرض عين وحاجه اسمها فرض كفايه ايه فرض العين يا حبيب حبوك هو ما طلب الشارع فعله من كل مكلف يعني لازم كل واحد فينا لازم يفعله بنفسه فاذا قام به احد لا يسقط عن البقيه يعني لازم تصلي عن نفسك الصلاه الخامسه لازم تصوم عن نفسك ما ينفعش حد يصوم لك ما ينفعش لو حد ابويا صام يسقط الصيام عن بقيه اللي في العين ما ينفعش ابويا لو صلى هيسقط تسقط الصلاه عن بقيه اللي في العين فرض عين لازم الكل يفعله كل واحد يفعله عن نفسه فرض كفايه بقى هو ما اذا قام به البعض سقط عن الباقيين لو قام به البعض سقط عن الباقيه طب اذا لم يقم به احد اثموا جميعا على تركه كرد السلام وصلاه المين مثلا احنا جالسين في الصف دخل المعلم من باب الصف قال السلام عليكم الصف فيه 30 طالب مافيش غير طالب واحد هو اللي رد السلام قال وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته خلاص مش لازم ال 30 يردوا طب لو عندك 29 واحد ردهم مافيش واحد رد عادي مافيش اي مشاكل طب لو دخل المعلم وقال السلام عليكم ال 30 واحد صم بكم عمي فهم لا ايه فهم لا صم بكم عمي فهم لا يبصرون وهم لا يسمعون وهم لا يتكلمون كانك داخل على حجاره هنا الكل اسسم والكل هيحصل على سيئات يثاب المسلم على المباح اذا اقترن بالنيه الحسنه ازاي احنا قلنا مثلا الطعام والشراب عادي مباح ولكن لو انا باكل الطعام يعني لاتقوى به على الصلاه بشرب القهوه لاتقوى بها على المذاكره وتلاوه القران مثلا عشان الليل او اتقوى بها ان انا اسهر عشان اقدر اصلي قيام ليل بانت تفعل الفعل من اجل مقترن بنيه يعني انا مثلا ايه مسافر من اجل ال العمل علشان خاطر ا اكفي اولادي وعيلتي وان شاء الله ربنا لما يرزقني من العمل ده ان انا هروح احد منين ف انت عملك انت بتعمل من اجل ايه يعني انا ببيع واشتري من اجل مكسب المال عشان اصرف على اولادي وعلشان خاطر ابقى اروح اعمل عمره مثلا تثب عليه اتعلم لاطب اقرا بعض الصيغ الداله على الاحكام خد بالك انت اصلا من الصيغه اللي هتذيع اذا كان هو حرام ولا مندوب ولا مباح ولا فرض ايه بقى الافعال التي تدل على ان هذا الفعل واجيب استخدام صيغه الامر او كلمه كتب كتب عليكم الصيام وما يشتق منه يعني كاتب مكتوب ا كتب قضى فرض امر كلها افعال تدل على الوجو اما المندوب بقى منها كلمه سنه تطوع نافله قربه هذه كلمات تدل على الايه الحكم المندوب اما الكلمات التي تدل على المباح احل احل لكم الرفص الى نسائكم احل لكم مش عارف ايه اباح نفي الاثم نفي الجناح نفي الحرج كل ده تدل على انه مباح المحرم بقى هتلاقي فيه النهي لا تفعل تحريم اجتناب عدم جواز نفي الحل ما ترتب على فعله وعيد او عقوبه في الدنيا او في الاخره او لعن او طرد من رحمه الله المكروه كلمه كره وما يشتق منها كاره مكروه كرهها ذكر الثواب على الترك مع عدم ذكر ما يدل على التحريم ناخد الامثله ونشوف الحكم الشر قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب كلمه كتب كتب اهي كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون كلمه كتب دلت على انه واجب او فارض احلت لكم بهيمه الالعاب كلمه احلت اهي دلت على انه مباح ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا التهديد بالسعي محرم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ف اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به يعني مندوب طبعا مندوب وها معى ان اخرى مستحب او مسنون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كره كلمه كره اهي لكم ثلاثا قيل وقال واضاعه المال وكثره السؤال مكروه هيجي طالب يقول لي يا استاذ انا مش عارف يعني ايه قيل وقال واضاعه المال وكثره السؤال الله الكتاب وحلاوته مفسر لك يعني ايه قيل وقال ها القيل والقال اي الاكسار من الك كلام بلا ضروره يعني تتكلم في كلام فاضي مالوش لازمه او حكايه شيء لا يعلم صحته انت سمعت كلام ما تعرفش عارف حقيقه ولا لا وعمال ترت خلاص او الكلام فيما يضر ولا ينفع قاعد تتكلم في كلام فاضي تافي تاخد عليه سيئات واضاعه المال عن طريق ايه انفاقه في غير موضعه وضعه في غير موضعه روح والعياذ بالله اشتري بخمر اشتري بمخدرات اضاعه المال على النساء المحرمات صرفه في غير وجوهه زي ما قلتلك الامثله الليك من شويه الصرف تضعه في غير موضعه يعني ممكن بقى اللي هو ايه تروح تشتري مثلا لوحه الموناليزا برض ده شراء الموناليزا ب 500 مليون دولار حرام حرام كثره السؤال اي كثره السؤال عما لا حاجه طول ما انت جال اخبارك عامل ايه البهام اللي انت اشتريتها كبرت ولا لسه طب عشرتها ولا لسه طب هم ولدوا ولا لسه طب زاد ولا لسه طب بنت البيت طب هتجيب فلوسه منين عملت قرض هتبني بكام انت بتاخد راتب كام استاذ بيجيلك كم اليوتيوب انت مالك انت تلاقي طالب كاتبلك في رساله استاذ كانكم يجيك ارباح من اليوتيوب انت مالك ما يخصكش كسر السؤال الناس عن احوالهم وحتى يوقعهم في الحرج يا عم انت مالك الارزاق اسرار لا تسال احد عن عن راتبه او عن دخله او عن انفاق ونفق يعني انت واحد يقوللك ايه استاذ انت بتصرف كم في الشهر استاذ انت بتاخذ رتب كام استاذ انت بيجيلك كم اليوتيوب استاذ انت معاك كم في البنك استاذ انت عندك كم ولد استاذ انت عندك كم بنت استاذ انت عندك كم سياره استاذ انت يا عم انت مالك اقيم تعلمي ضع دائره حول الاجابه الصحيحه يخرج من الخطاب التكليفي البالغ المجنون العاقل طبعا المجنون ده غير مكلف الحكم الشرعي التكليفي الملزم فعله هو ملزم فرض العين هو الملزم كل ما يثاب فاعله اللي هو الفرض وكذلك المندوب يثاب فاعله الاصل في الاشياء هو الاباحه هذه هي الاجابات كما وردت في الدليل حاجه المسلم الى معرفه الاحكام الشرعيه متجدده في كل زمان ومكان ليه يا حبيبي ليه لمواكبه تطور الازمنه في اصدار احكام شرعيه ملائمه يعني مثلا في زماننا مال البنك وضع فلوسي في البنك حلال ولا حرام البنوك حلال والحرام عمليه مثلا مثلا مثلا يعني اللي هو الاطفال عن طريق اللي هو اختار نوع الجنين والحمل المجهري وهذه الاشياء حلال ولا حرام حلال طب وقد تستجد احداث وقاع لم تكن موجوده سابقا تحتاج الى معرفه الاحكام الشرعيه اشرح العباره الاتيه ترك الفعل المكروه اولى من الاتيان به صح لانك لو اتعودت على المكروه هتجيب الفوم الام الحرام الفعل المكروه وان كان لا يعاقب عليه الا ان الاولى تركه لانه يثاب على تركه واعتياد المكروه قد يجر الانسان الى التهاون فيخشى عليه ان يكون ذلك طريقا الى التساهل في الاتيان المحرم ولربما ترتب على المكروه مفسده دنيويه خد بالك يه فاتقوا الشبهات شيء في شبهه اللي في شبهه ده عامل زي الحمى الذي يحوم حول الايه مع معه غنم ويحوم حول الحما يكاد ان يقع فيه ابعد اح احسن تامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم بين كيفيه تطبيقك للحكم الشرعي المستنبط منها نشوف الاحكام والحكم قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى هنا احافظ على اداء جميع صلوات في اوقاتها ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا ايه موقوته فريضه واجبه خصوصا ايه صلاه الظهر والعصر ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها احرص على الامانه واحافظ عليها وارجعها لاصحابها فهذا امر واجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام لولا ان اشق على امتي او على الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاه يبقى المحافظ على نظافه الفم بالسواك ونحوه اللي هو المعجون والفرشه ممكن في زماننا هذا عند الصلوات خاصه وفي كل الاوقات فذلك امر مندوب يعني المندوب تركته لن تح قب عليه فعلت خدت حسنات ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور يبقى اتجنب التكبر والتعالي على الخلق فهو امر محرم واحرص على ايه خلق الطواب اهو لا تمشي نهل واضحه السؤال الخامس خامسا ما توجيهك لمن تحير في مساله فقهيه ثم افتى نف نفسه بالحكم الشرعي دون ان يسال اهل الزك شرب السجاير حرام ولا حلال قال حلال وج مولع السجاره وشغال سرقه القصب من الارض بتاعه جرن حلال ولا حلال ولا حلال ولا حرام حلال وجي نازل سارق عودين قصب وطالع واق سرقه الذره الشامي من ارض جار حلال ولا حرام واحد زرع شويه جرجير نزل خد جرجير وطالع من الارض واحد زرع شويه فلفل على راس الارض نزل جمع له كيس ومشى قال لك لا يا عم انت احنا جيران مع بعض عادي لا فده بيفتي يبقى اخطا عندما افتى نفسه بلا علم وكان ينبغي له ان يستفتي عن حكم مسالته اهل العلم حتى لا يقع في اخطاء شرعيه تمام والى هنا نكون انتهينا انتظرون في شروحات اخرى دمتم في رعايه الله ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورح ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما