حل تمارين حفنة تمر العربية لغتي الأستاذ محمد الكيلاني 2009

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه حياكم الله احبتي الطلبه في حصه جديده من ماده العربيه لغتي معي انا الاستاذ محمد الكلاني في هذه الحصه يا استاذي وبعد الانتهاء من اي نص او قصه حفنه سنه تمر باذن الله تعالى سنقوم بحل تمارين هذا النص بسم الله نبدا السؤال الاول بافهم المقروء واحلله افسر معاني الكلمات يعني انا بدي اعرف معاني الكلمات المخطوطه تحتها بالاستعانه بالسياقات التي وردت فيها او بالمعجم الوسيط الورقي او الالكتروني طيب اولا حين اكل من السباحه حكينا معنى اكل اي اتعب يا استاذي طيب اذر ع الارض مثله في خطوات واسعه هون حكينا اذرع اذرع اي اقطعها بسرعه حكينا بفحج يعني بركض بسرعه بمشي خطوتي سريعه طيب فاطرق جدي برهه اطرق حكينا معناها سكت اي امال راسه الى صدره هيك حك سكت شوي فلم يتكلم طيب لم يكن او لم اكن املك فدانا واحدا حين وطات قدمي هذا البلد كلمه وطات حكينا يا استاذي معناها هي داست الارض طيب ننتقل للسؤال الثاني اوضح دلاله المخطوط تحته فيما ياتي وضع اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح حكينا هذا دلاله على الثقل او ثقل الحمل المفروض على الدواب واضطرابها ورفضها له تمام وهو ما يدل على ان الدائنين اخذوا المحصول او الدائنين اخذوا المحصول كلها تمام طيب سمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير حمل الحمل حين يذبح حكينا هذا دلاله على البؤس وشده الالم والاختناق اللي كان يعيشها هذا ال او اللي هو مسعود صاحب الارض تمام بسبب تعرضه للظلم طيب كمان في جمله لكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقيدت والقيت تمر الذي اكلت هي تدل على رفض الطفل ما حدث من استغلال لانه عرف او لاحظ الاستغلال الذي حصل لمسعود من قبل جده والتاجر والاخرين وشعوره بالاشمئزاز لانه اكل من تمر مسلوب او ماخوذ ظلما طيب السؤال الثالث حكينا طبعا اوضح المعنى البلاغي لاسلوب الاستفهام حكينا اسماء او اساليب الاستفهام يخرج الى معان عده تمام في العباره هي انظر الى هذا الحقل الواسع حكى له انظر الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان كان هنا المعنى الذي او الاسلوب البلاغي الذي خرج اليه الاستفهام يا استاذي العزيز هو التقرير طيب السؤال الرابع ارسم دائره حول رمز الاجابه الصحيحه فيما ياتي طيب حكي لك السؤال سبب خساره مسعود ثلثي ارض وفق ما ذكره الجد هو ان مسعود رجل حكى له يا استاذي لجده قاله يا جدي مسعود هذا رجل مزواج الكثير الزواج كلما تزوج امراه باع فدان او فدانين اذا هذه الاجابه الصحيحه اطلع هل لانه قليل الحيله و وقصير النظر هل لانه مدين للجد هل لانه كاره للتمر ولا يعرف كيفيه العنايه هسه هي يا استاذي وهي لا لكنه هون بيحكي لك سبب خساره مسعود ثلثي الارض تمام مش لانه قليل الحيله وقصير النظر بل لانه كان رجل مزواج طيب جميع العبارات الاتيه توافق ما ورد في النص ما عدا يعني كل ه العبارات اجت في النص الا عباره العباره الاولى اخذ الرجلان الغريبان عشره اكياس من التمر والله هي كانت موجوده ظل مسعود مدينا للجد ب 50 جنيها حكى له نعم اه لسه ضايل لك ضايل عليك 50 جنيه رح نحكي عنهم بعدين سنتحدث عنهم فيما بعد اذا هي الاجابه هذه الاجابه موجوده وهذه الجمله موجوده جيم اراد الجد الذهاب مع مسعود لحصاد التمر والله كانت موجوده طيب اسرع الطفل بعد الحصاد بعد حصاد التمر الى بيته لا والله هو ما ذهب الى بيته استاذ ركز هوذهب الى حافه النهر وتقيا اذا هذه الاجابه هي الاجابه الصحيحه طيب ابين الاسباب التي دفعت الجده الى ايثار الطفل عن بقيه احفاده حكيناها ليش الجد كان يحب او كان يميز هذا الطفل عن بقيه احفاده لانه ذكي واولاد عمه ليسوا اذكياء وهو يعرف متى يريده جده ان يضحك ومتى يريد ان يسكت ويذكره بمواعيد الصلاه ويحضر له السجاده ويملا له الابريق قبل ان يطلب منه طيب يا استاذي العزيز شفت الشرح يا استاذي كيف بسهل عليك حل التمارين ظهر في القصه عدد من الموروثات الاجتماعيه نحن حكينا عن اثنتين فيها بالنص والثالثه استنتاج يا استاذي اطلع اللي وردوا في النص لمرافقه الطفل جده وخضوعه لرغباته دون نقاش هي كانت معروفه او موجوده في النص هي جدي جدي كان ياخذني معه حيثما ذهب وشدني من يدي وذهبنا الى حصاد التمر مسعود تمام طيب كذلك الامر مشاركه الاطفال في جمع التمر وتذوقه ليه لما حكى رايت رفاق الاطفال يموجون تحت جذوع النخل هذه كانت موجوده في النص اما الاخيره يا استاذي استنتجناها استنتاج وهي الاستغلال استغلال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع ارضهم نحن حكينا هذا الكاتب كان يحاكي واقعا اجتماعيا يحصل في ب مدينته او بلدته اللي هي الاستغلال اذا هذه من الموروثات الاجتماعيه طيب اللي هي اظنني قبل ان يتوفاني ساشتري وهي الجمله كانت تدل على هذا المعنى اذا يا استاذي هذه هي الاجابات الصحيحه طيب سؤال سبعه بناء على فهمي مضمون ما جاء في القصه اولا استنتج الزمان الذي دارت في نطاقه الاحداث نحن حكينا يا استاذي من عناصر القصه الاحداث تمام او الزمان عندك الزمان اللي هو كان موسم حصاد التمر نحن حكينا في ازمنه كثيره وردت معنا في الصباح كل يوم تمام لكن عندك بحكي لك الزمان الذي دارت في نطاقه الاحداث يعني اللي صارت فيه الحبكه واستنتاج الطفل للاستغلال اللي هي كانت موسم حصاد التمر لما نادى مسعود الجد تمام عشان اي حصاد التمر اللي هو في فصل الصيف طيب ابين ذروه التازم احنا حكينا في كل او في كل قصه يوجد عقده واحداث وحل دائما هون تازمت او ذروه التازم كانت في القصه لما راى الطفل مشهد تقسيم اكياس التمر المشاعر اللي صارت تطلع من الطفل والانتباه اللي انتبه له الطفل لمدى الاستغلال اللي حصل من قبل جده والتجار وجارهم صاحب الارض وتيقنه هي والتي التيقن من حقيقه جده وظلمه لمسعود طيب اصنف الشخصيات الاتيه لشخصيات رئيسه وثانويه الرئيسه حكينا كانت الطفل والجد ومسعود ولاحظنا انهم وردوا في النص او في القصه بشكل كبير صحيح يا استاذي اما الشخصيات الثانويه حسين التاجر شيخ المسجد بالاضافه الى الام والاب اللي حكيناهم يا استاذي والزوار طيب مر وعي الطفل القصه بمراحل عده عبرت عن نضج فكري ادى به الى اكتشاف حقيقه جده شوف هو في كل مرحله يا استاذي كان قاعد بيكتشف شيء جديد اول شيء بحكي لك ارتب هذه المراحل ترتيبا زمنيا باعطاء كل مرحله رقما متسلسلا في الشكل الاتي اولا مراحل تطور الوعي او مراحل تطور الوعي في القصه اطلع اول شيء حكى لك معرفه حقيقه ملكيه جده ارض مسعود هي ما كانت اول حدث هون ملازمه جده وامنيته ان يصبح مثله اه والله هي اول حدث اذا هي رقم واحد الرقم الثاني او الثانيه انه عرف حقيقه ملكيه الارض هو كان مفكر انه الارض هي لجده منذ خلقها الله تمام لكن عرف انه هذه الارض كانت ملكا لمسعود ومن ثم اصبحت لجده طيب تقيؤ التمر المسلوب الما وقهرا لا هي كانت اخر شيء اذا هي بنحطها رقم اربعه وثلاث انه اكتشاف حقيقه جده هي كانت الثالثه يا استاذي العزيز طيب اوضح مشاعر الطفل في كل مرحله من المراحل في المرحله الاولى يا استاذي انه ما كان ملازم لجده وامنيته ان يصبح مثله اللي هي كانت القدوه احترام فخر اعجاب كان معجب في جده يفتخر فيه اما في المرحله الثانيه لما عرف حقيقه ملكيه الارض هو حزن على مسعود صح اذا هي التعاطف والشفقه اما المرحله الثالثه لما اكتشف الاستغلال كان عنده دهشه اما المرحله الرابعه لما تقي التمر لانه كان يشعر بالاشمئزاز يا استاذي طيب ناتي الى السؤال التاسع طيب السؤال التاسع ان استنتج اسباب عدم انتباه احد لما قاله مسعود مسعود للصبي اعت الذي اعتلى قمه النخل يقطع الصبيط بمنجله اما هذا مسعود حكى له انتبه واحذر تمام ليش ما حدا انتبه له ليش ما حدا عبره اصلا شو سبب عدم انتباه احد لما قاله مسعود للصبي يدل هذا الشيء يا استاذي على سيطره الجد ومن شاركه من التجار على اداره العمل انهم هم اصحاب ارض تمام كانوا يدل او كان يدل هذا الشيء على المشاركه في الملكيه وعدم اهتمامهم بمسعود مش مهم المهم يقضوا الدين وكيف ينصبوا عليه لانه باع معظم ارضه فاصبح فقيرا مهملا وتراجعت مكانته الاجتماعيه واحن بنعرف انه المكانه الاجتماعيه تكبر كلما كبرت او كثرت ثروه الانسان على ذلك يا استاذي دائما الضعيف ف او المهمش هو الشخص الفقير وضعف تاثيره وفقد وفقد احترام احترام الناس له فلم يعد لكلامه وزنص يعني بطل لكلامه قيمه ولا ثمن ولا وزن ابين كيف اثرت معرفه الطفل حقيقه جده في نظرته الى المكان الذي نشا فيه الطفل يا استاذي في بدايه النص كان يحكي انه بحب كثير هذه الاماكن لكن لما عرف حقيقه جده يا استاذي تحولت مشاعر الطفل من الحب والطمانينه الى النفور والحزن لان الحقل والنخل الذين احبهما وذكرهم كان يحب الحقل كان يحب النخل وكان يحب النهر تمام تحولوا الى كره ونفور وحزن هذول كانوا لم يعودا رمزا للخير لانه شاف انه فيهم استغلال لانه جده اخذهم بالاستغلال بل اصبح اصبح رمزا للظلم والاستغلال. طيب ننتقل لاسئله اتذوق المقروءه وانقده ورد في القصه ان الطفل كان يطلب من يطلب منه دائما ان يقف ويقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر شوف هي السوره حكيت لك انا لها دلاله وس رح نحكيها ما الدلاله التي يحملها اختيار سوره الرحمن بالنظر الى الرؤيه التي حملتها القصه القصه يا استاذي كانت تعكس تماما ما تقوله سوره الرحمن بدايه من عنوان هذه السوره سوره الرحمن هي تدل على الرحمه فعلى ذلك اختيار سوره الرحمن يحمل دلاله رمزيه ومفارقه المفارقه يا استاذ استخدمها الكاتب كثير في هذا النص تمام عشان يعكس فكر القارئ القارئ بيتامل او بصير يحكي او بصير يتنبا شيء لكنه بيجد شيء اخر فهذا يعمل على التشويق وجذب انتباه المتلقي فعلى ذلك اطلع اسم السوره يحمل صفه الرحمه تمام وهي الصفه التي نزعت من قلب الجد في تعامله مع مسعود اذا اطلع تحمل صفه او اسم الرحمه تمام او صفه الرحمه لكنها عكس قلب او عكس الصفه التي يحملها جد هذا الطفل تمام وتامر سوره الرحمن باقامه الوزن واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسر الميزان هذه في سوره الرحمن لكن هنا كانت تعكس صوره من صور الظلم والقهر لم يكونوا عادلين وتذكر او تذكر الصوره كثيرا او تذكر الصور كثيرا من نعم الله تعالى ومنها النخل تمام يا استاذي اذا سوره الرحمن ايضا ذكرت النخل فعلى ذلك شوف الدلاله التي تحملها اختيار ار سوره الرحمن في هذا النص طيب ابين التناقض في البعد الديني بين العباده والسلوك كما ظهر في شخصيه الجد اطلع تناقض الدين اللي كان عنده يا استاذي كان يامر او يريد ان يحفظ حفيده اي من القران او كثيرا من القران كان يستمتع ويضطرب على سماع صوت حفيده لكن افعاله كانت تناقض هذه الصفات اذا ظهر التناقض قض في حرص الجد على ان يحفظ الطفل صورا من القران وتلذذه عندما يتلو على مسامعه سوره الرحمن الا ان سلوكه كان يناقض مضمون ما ورد في السوره اذ كان يستغل مسعودا ويستولي على ارضه ولا يعدل في الميزان وراى ان سلوك الجد غير مقبول غير مقبول اخلاقيا ويمثل صوره من صور التدين الشكلي هذا الدين في الشكل بس لكنه بالفعل لا يحمل اي صفه من صفات الدين فهو يلتزم بالعباده ويصلي ويسمع للقران لكنه لا يعامل الناس بالعدل بل يستغل حاجاتهم وضعفهم ويظلمهم شفت يا استاذي وهي النوع من ال من الاساليب اللي استخدمها الكاتب زي ما حكيت لك هي بتعمل على تنبؤ القارئ او المتلقي لشيء ويستنتج او يرى شيئا اخر فيعمل على جذب انتباه المتلقي زي ختا ختام الحلقه تمام في المسلسلات مثلا اللي اصلا بتكون قصه تكون الحلقه خلص انه اي ختمت انه هذا الشخص بده يعمل شغله فانت بتتشوق في الحلقه الثانيه بتبلش الحلقه الثانيه في بدايتها بتلاقي عكس ما كنت متوقع وهذا بشد انتباهك وخليك تركز في هذه الحلقه شفت كيف يا استاذي هذه وهذا ما ميز كتابات هذا الكاتب طيب السؤال الثاني بيحكي لك ابين المفارقه في اختيار مسعود على من على الشخصيه التي استغلها الجد ليش كان اسمه مسعود تمام مع انها شخصيه مستغله واتسمت بالبؤس في القصه واوضح اجابتي اطلع اسمه مسعود وكلمه مسعود تدل على السعاده يا استاذي لكنه كان يحمل من البؤس الكثير من البؤس تمام اطلع يوحي اسم مسعود بالسعاده والرخاء يعني انت بس تشوف اسم مسعود تحكي هذا والله الانسان سعيد في حياته لكنه كان يحمل في القصه لكنه كان رجلا ق فقيرا مستغل يحمل ماساه ومعاناه يعيش واقعا تعيسا وهذه المف فارقه ساخره وموجعه وتظهر قدره القاص على اختيار اسماء ذات دلالات تكسر النمطيه لان انت بتتوقع شيء بيجيك شيء اخر في توقع القارئ وتعمق البعد الانساني للقصه شفتوا يا استاذي كيف بيجذب انتباه المتلقي طيب اوضح جمال التصوير في العبارات الاديه وابدي رايي في دور اثره الجبالي في ايصال المعنى حكينا هم مبدئيا حكى لك اتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من الشجر حكينا هون صور الشاطئ كانه كائن حي ينحني ويختبئ وصور الغابه كانها ستار يختبئ وخلفه ذلك الشاطئ وقد اسهم ذلك في تعميق الاحساس بالدهشه والجمال واضفى حركه وحياه على عناصر الطبيعه واظهر مكانا او اظهر المكان كانه عالم غامض يقود الى التخيل طيب معك رايت رفاق الاطفال يموجون كالنمل اذا هنا شبه او صور الاطفال وهم يهجمون على التمر تحت جذوع النخل جماعات من النمل يعني شبههم بانهم جماعات من النمل تسير في حركه متدفقه وقد اسهم ذلك في جعل الصوره نابضه في جعل الصوره نابضه بالحياه انت بس تتخيل وانت بتقرا بس تتخيل تخيل هذا الشكل او هذا المشهد تمام تحس انك عشت بتصير تشوفه كانه متحرك مع انك بتقرا قراءه فعلى ذلك اطلع جعل الصوره جعلها او جعل الصوره نابضه بالحياه توحي بالفرح او بفرح الاطفال في موسم الحص الحصاد طيب كذلك هي الجمله نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فئران فاران صغيران تائهان او تاها عن جحرهما اي صور عيني مسعود وهما تتحركان شمالا ويمينا كانهما فارين صغيرين يمشيان تائهين بحثا عن حجرهما وهذه صوره حركيه ايضا يا استاذي تدل على الاضطراب النفسي وحاله الضعف والهلع التي مر بها مسعود عندما سلب محصوله وذلك مما يدفع القارئ الى التعاطف معه طيب يا استاذي ناتي الى السؤال الرابع لك ورد في النص قول مسعود النخل يا بني كالاين يفرح ويتالم كذلك قول الجد كان مسعود يملك هذا كل هذا الخير لكن الحال انقلب واظنني قبل ان يتوفني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا تمام بدي اقارن بين علاقه كل من مسعود والجد بشجره النخيل حكينا هذا السؤال انه مسعود من وجهه نظره يرى شجره النخيل كائنا حيا قريبا منه يتعامل معها بحرص وحنان يعطف عليها لكن الجد كان يرى شجره النخيل منفعه ماديه فحسب فقد انفصل وجدانيا عن الارض وما فيها طيب السؤال الخامس اعتمد القاص عنصر الروايه الداخلي اذ يكون الراوي مشاركا في الاحداث هو حكى مين كان الراوي الطفل والطفل الطفل ايضا يعبر عن الكاتب نفسه والطفل كان مشارك في الاحداث وذهب مع جده الى الصلاه هو شارك او شارك النقاش او الحوار الذي حصل بين جده ومسعود وذهب مع جده الى ارض مسعود وشاهد الحصاد كاملا طيب ويكون شخصيه من شخوص القصه حكينا من الشخ من الشخصيات او الشخوص الرئيسه في القصه اللي هو الطفل يا استاذي ابدي رايي في كل مما ياتي اول شيء قدره هذا الاختيار على تقييم مشاعر الشخوص وافكارها شو عملت هي عنصر الراوي يا استاذي الداخلي اللي هو في القصه عمل على اظهار مشاعر الشخوص احنا من مشاعر هذا الطفل تمام تمكن الكاتب من جذب او من ادخالنا الى جو هذه القصه وافكارها واظهارا اظهارا جعل القارئ يعيشها كما عاشها الراوي تمام زي ما حكيت لك بفوتك بجو القصه لا كما تروى من الخارج يعني اما انت تقراها هيك قراءه عاديه بدون تمعن وبدون او لو ما كان فيها هي الشخصيه ما كانت اي بتعيش الدور وبتدخل بالحدث تمام كان انت قرات قراءه عادي كقراءه الجرا رائد وارى ان الطيب صالح وفق في اعتماد هذا العنصر في القصه وكان اختيارا ناجحا لانه جعل السرد السرد اي سرد الكلام اكثر واقعيه وتاثيرا في القارئ لما خلى الشخصيه المتحدثه في القصه تشارك في الاحداث جعلها اكثر واقعيه وتاثيرا في القارئ طيب دير بالك من الجواب بيجيب لك جواب سؤال ومن السؤال بجيب لك سؤال يا استاذي فدير بالك هون بدك تحفظ هذا الحكي كويس وتفهمه طيب شو اثر هذا الاختيار او اثره هذا الاختيار في فهم العالم الداخلي لشخصيه الراوي حكي لك اعتماد الراوي الداخلي تمام مكن القاص من ابراز مراحل نضج الراوي الفكري يعني نحن عملنا على ابراز او اظهار مراحل النضج واحنا نحن حكينا انه هذا الطفل تمام مر بمراحل من النوضج تمام وعالمه الداخلي من اعجاب وحب ودهشه يعني هون فات بمشاعره يا استاذي وخوف وحيره ابتداء من اكتشافاته الاولى وانتهاء باكتشافه حقيقه جده وقد اسهم ذلك في جعل الشخصيه اكثر وضوحا وارتباطا بالاحداث وساعد القارئ على فهمها اذا هذه تعمل على مساعده القارئ على فهم هذه القصه طيب ناتي الى السؤال السادس والاخير تمام طبعا في سؤال سابع لكن هذا يترك للطالب طيب حكي لك برز في القصه صراع داخلي واخر خارجي ابين ملامح كل من الصراع الداخلي والصراع الخارجي يا استاذي طيب بدنا نعرف شو هو الصراع الداخلي تمثل الصراع الداخلي في الحيره كان الصراع الداخلي يمثل الحيره او حيره الطفل اللي هو الراوي واضطرابه النفسي عند اكتشافه حقيقه جده واستغلاله مسعودا اللي هو استغلال الجد لمسعود واظهاره تدينا شكليا اطلع هذا الصراع الداخلي اللي كان بواجه الطفل يا استاذ لما اطلع لما شاف حقيقه جده وانه كيف كان بينصب على مسعود وكيف كان عنده تدين شكلي في الشكل بس امام الناس طبعا وفي تردد الطفل بين التمسك بموقفه القديم من المكان والجد هو كان بحب المكان وكان نفسه يتمسك فيها بموقفه انه لحبه لهذا المكان وصدمه اكتشاف الحقيقه التي هزت هزته من الداخل هذا الصراع الداخلي اللي كان بيواجه هذا الطفل يا استاذي اما الصراع الخارجي اللي هو تمثل في صراع الجد مع مسعود يعني اما احكي لك الصراع الداخلي اللي هي المشاعر او اللحظات اللي عاشها الطفل من الداخل اللي كان بفكر فيها اللي كان يشعر فيها يا استاذي اما الصراع الخارجي اللي ظهر عننا في القصه اللي هو صراع الجد مع مسعود اذ استغله عمله بقسوه وشجع واخبره انه ما زال مدينا له ب 50 جنيها وسط صمط وحياد من الناس انت متخيل الموقف مسعود بيطلع على كميه او املاكه التي سلبت منه بالاستغلال وايضا بيجي عليه الجد بيحكي له لسه في كمان مصاري يا حبيبي رح نحكي عنهم نتفاهم عنهم بعدين شوف هون مشاعر القسوه اللي ظهرت من الجد الى مسعود تمام وهم يغضون الطرف عن الظلم شاهد الناس اللي واقفين والحشد هذول الناس الكثار وهم عادي ما صدوا عن الظلم ما ما تحرك لهم ساكن حتى وصراع مسعود وشعوره بالقهر والتهميش في مشهد النخله لما مسعود تهمش اما وقعت النخله وحكى للشخص حذاري وحين نادى محذرا الصبي الذي يقطع الصبي تمام يا استاذي اذا كان عندك صراع داخلي وصراع خارجي الصراع الداخلي هي المشاعر والالام التي حس بها الطفل اما الصراع الخارجي كانت صراع بين الجد ومسعود طيب يا استاذي العزيز هون بيحكي لك ابدي رايي في اثر كل منهما في التصاع في تصاعد الاحداث اللي هي الصراعات وادعم اجابتي بامثله من القصه طيب هسه رايي في اثر كل منهما على تصاعد الاحداث اللي هو تواتر الاحداث يا استاذي قول لك الصراع الداخلي كان المحرك الذي اثر في نمو الاحداث كيف كانت الاحداث بتتطور؟ هذا الصراع الداخلي واثره يا استاذي وتصاعدها لانه طور وعي الطفل في مراحل عده ادت به الى اكتشافه حقيقه جده هو يا استاذي الصراع الداخلي كان كل ما يشاهد حدث هذا الطفل يفكر بشيء اكبر تمام حتى وصل الى الحقيقه اللي هي اكتشافه حقيقه جده وهو ما غير موقفه من المكان شوف شو اثرت والذكريات وغير نظرته لجده وبدا الصراع النفسي بالتصاعد مع كل حدث يكشف مزيدا من التناقض في سلوك الجد بلش كل حدث يا استاذي كل ما يتطور ببين معنى التناقض في صفات وسلوكيات هذا الجد طيب اللهم صل على سيدنا محمد كاستماعه لقراءه سوره الرحمن فمع ادراك الطفل استغلال الجد لمسعود تشوه تشوه تصوره القديم عن الجد وعن المكان الذي عاش فيه واحبه طيب هذا بالنسبه للصراع الداخلي اما الصراع الخارجي يا استاذي اما الصراع الخارجي يا استاذي اثر في التوتر الذي صعد او صعد الاحداث ودفعها الى الامام اما صارت هون الذروه في المشاكل يا استاذي وسلط الضوء على البيئه الاجتماعيه للشخوص وكشفها ايضا فصراع الجد مع مسعود ومشهد الازدحام تحت جذوع النخل وتهميش الناس لنداء مسعود كلها كانت عناصر تشعر القارئ بالضغط الخارجي الواقع على شخصيات القصه وخصوصا كانت على مسعود والطفل اذا الشخصيات اللي كانت متاثره يا استاذي في القصه كانت مسعود والطفل هي كانت اي تؤثر في مشاعرهم وافكارهم طيب يا استاذي على هيك بنكون خلصنا حل تمارين قصه حفنه تمر هذه القصه الاكثر من رائعه التي تحمل من المعاني الكثير والعبر طيب يعطيكم الف عافيه ونراكم في الحصه القادمه باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته