بنك أسئلة نصوص الوحدة الثانية حفنة تمر جيل ٢ ٠ ٠ ٨

احباب القلب الله يعطيكم الصحه والعافيه ويقويكم ويعلي مراتب ومراتب بعد ما انجزنا بفضل رب العالمين الوحده الثانيه فصل دراسي الثاني اللي هي مسماه عندكم الوحده السابعه قصه حفن التمر للكاتب والاديب السوداني الطيب صالح وانجزنا كل ما يتعلق به هذه الوحده من نصوص قواعد نحويه صرفيه اسم الفاعل واسم المفعول قواعد بلغيه الطباق والمقابله وايضا التعبير بعد ما انجزنا المقاله الاقناعيه رح نكون اليوم ان شاء الله باذن الله رب العالمين مع بنك اسئله فخم يتعلق في ماده الوحده الثانيه كامله عننا شغل مرتب رح نقسم ان شاء الله لعده جزئيات اول جزئيه رح يكون عننا ما يقارب ال 65 سؤال خاصه بالقصه فقط صلوا على النبي وركزوا معي بنك اسئله الوحده الثانيه الادب الافريقي حفن التمر بالفصل الثاني اللي هي مسماها عندكم الوحده السابعه كاتب نص حفن التمر احنا متفقين جميعا الكاتب السوداني الطيب صالح الكاتب السوداني الطيب صالح ابراهيم الكوني وادريس الشرايبي وبنجيب محفوظ ودبا فارقه لكن ليس لهم علاقه بحفنه التمر اللي كاتبها الطيب صالح الفن الادبي الذي يمثله نص حفن التمر شو بمثل فن ادبي يمثل قصه قصيره يمثل قصه قصيره المجموعه القصصيه التي اخذ منها نص حفن التمر ضو البيت للطيب صالح بس مش هي المجموعه القصصيه عرس الزين مش هي موسم الهجره الى الشمال روايه كلهم اعمال طبعا لكاتب طيب صالح لكن لما نتكلم عن المجموعه القصصيه رح نتكلم عن دومه ود حامد دومه ود حامد يمكن انا بتذكر في بدايه الشرح يمكن سقطت السهوه قلنا دومه ود لا هي دومه و ود دومه ود حامد ما بيفرق معنا النطق ما بيفرق معنا ما راح يجيك ضبطها طبعا لكن للتاكيد للتثقيف دومه ود حامد مش دومه ود تمام التمام طبعا الاعمال كلها الاعمال كلها الاربعه هي اعمال بتخص الطيب صالح بكل بساطه لكن القصصيه المجموعه قصص اللي اخذ منها النص حفن التمر احد المؤلفات الاتيه للطيب صالح يعتبر روايه اخذنا له مؤلفات عده مريود منسي بندر شاا عرس الزين ضو البيت دومه ود حامد لكن الروايه الوحيده فيهم الروايه الوحيده هي موسم الهجره الى الشمال موسم الهجره الى الشمال وهي اعمال كلها بتخص الطيب صاالح لكن لما نتكلم عن روايه لما نتكلم عن روايه خلص الروايه هي موس الهجره الى الشمال جميع المؤلفات الاتيه مؤلفات الطيب صالح ما عدا عرس الزين بتخه دومه ود حامد بتخه موسم الحجره الشمال بتخه لكن زقاق المدق ها روايه للكاتب المصري والاديب المصري المبدع اللي هو مين اللي هو مين هو نجيب محفوظ نجيب محفوظ تمام التمام حاز الطيب صالح على مكانه عاليه المستوى حتى لقب بعبقري الروايه العربيه تم تلقيبه بعبقري الروايه العربيه السبب وراء انتشار الادب السوداني والثقافه السودانيه عالميا اخذناها في جو النص انه خلى الادب السوداني والثقافه السودانيه تنتشر عالميا هي ترجمه بعض اعمال الطيب صالح الى لغات عالميه ترجم بعض اعماله الى لغات عالميه عرف عن الطيب صالح قدرته على التحليل والمقارنه باسلوب يجمع بين الاقناع الفكري والتاثير الوجداني والسبب وراء ذلك هو بكل بساطه ثقافه الواسعه الطيب صالح عنده ثقافه واسعه كبيره جدا في مختلف الحقول المعرفيه في الشعر في الادب في الفلسفه بكل شيء بكل علوم اللغه الاعلام السياسه الى اخره جمع كلمه حفنه كلمه حفنه في كتابك المدرسي الحفنه اللي هي توضع في قبضه اليد الحفنه لها جمعين الجمع الاول هو حفنات والجمع الثاني حفنات عملتلكم اياهم بسؤالين فكلمه حفنه في اللغه العربيه ثبتها عندك جمعها حفنات وجمعها حفنات حفنات تعال شوف خيار الف بالضمه غلط حفن غل بالكسره غلط بالكسره غلط بالضمه غلط فحطيت لك سؤالين انا حطيت فيهم اللي هو جمعها مره جمعها حفنات ومره جمعها حفنات بكل بساطه وهذول سؤالين مهمات جدا جدا في مكثف ثبتهم عندك وحط النقاط على الحروف وحدتنا الثانيه الطيب صالح حفن التمر تسعه وع سؤالين مهمات جدا في الجموع والمفردات الحفنه تجمع على حفنات وحف حطيت لك سؤال رقم تسعه وسؤال رقم 10 الجواب في تسعه حفنات بالفتحه والجواب رقم 10 حفنات بالتسكين الفاء تسكين الفاء جميع الجموع الاتيه تصح جمعا لكلمه حفيد ما عدا كلمه حفيد اخذناها بالنص واتفقنا جميعا انه كلمه حفيد لها ثلاث جموع بقدر اجمعها على احفاد وحفده وحفده لكن كلمه حفو غلط وهي من الكلمات اللي لها ثلاث جموع هي وكلمه فدان قلت لكم ركزوا على جموعها الحفيد ممكن اقول جمعه احفاد وحفده وحفده لكن حفد لا جميع الجموع الاتيه تصح جمعا لكلمه فدان الفدان اللي هو مقياس مساحه للمساحه اللي هو بيشكل 4200 متر اللي هي اربعه دونم وشوي الفدان ايضا من الكلمات اللي قلنا لكم لها اكثر من جمع في اللغه العربيه تجمع على فدادين وتجمع على فدن وافد لكن فواد غلط فركزوا لي بكل بساطه شباب هون حفيد وفدان لها ثلاث جموع في اللغه العربيه الحفيد اللي هم ابناء الابن او ابناء البنت احفاد وحفده وحفده والفدان فدادين و فدن وافد اما حفو وفواد غلط الجمله اشتملت على صيغه مبالغه صيغه مبالغه هي مشتق في اللغه العربيه للدلاله على المبالغه والكثره فش غيرها مزواج دلاله على كثره الزواج عن مسعود احنا ما قلناش مسعود متزوج قلنا مزواج كثير الزواج فكلمه مزواج اذكرها دائما كلمه مزواج هي اللي بتاكد هذا ها المعلومه فبكون الجواب عنا جيم لانه كلمه مزواج تعتبر في اللغه العربيه صيغه مبالغه مشتق في اللغه العربيه يدل على المبالغه بدل على الكثره فانسان مزواج كثير الزواج انسان مقدام كثير الاقدام انسان مكثار الكلام كثير الكلام تمام التمام للادب الافريقي حضور لافت جدير بالدراسه والنقد ومن اشهر ادباء مين بدنا ادباء مين مصر لما اخذنا المقدمه وتكلمنا عن الادب الافريقي كنا في عندنا العديد من الادباء الافارقه في مصر في الجزائر في المغرب في تونس في السودان في ليبيا وحكينا كثير في هذا الامر تمام اشهر الادباء المصريين هو نجيب محفوظ قلت لكم ركزوا لي على نجيب محفوظ ركزوا لي على الطيب صالح في السودان نجيب محفوظ في مصر اشهر الناس في اسماء اخرى ابراهيم الكوني هو من ادباء الافارقه في ليبيا ادريس الشرايبي اللي هو المغرب المغرب وعبد الملك مرتاض الجزائر الجزائر هذول كلهم يعتبروا اصلا ودبا فارقه لكن نحن بدنا مصر مصر بكل بساطه هو نجيب محفوظ نجيب محفوظ للادب الافريقي حظور لافت جدير بالدراسه والنقد وقد انصب محتواه ومضمونه على شو كان بركز المحتوى والمضمون تاع الادب الافريقي العربي كان تركيزه دائما على التعبير عن مكنونات الحياه الافريقيه اسرار الحياه الافريقيه التعبير عن مكنونات الحياه الافريقيه للادب الافريقي حضور لافت جديد بالدراسه والنقد والفن الذي تفوق على غيره من الفنون هم طبعا الافار كان عندهم فنون نثريه كثيره شعر وقصه وروايه لكن اكثر فن تفوق هو فن القصه فن القصه الفن الذي تفوق وفن القصه طيب سؤال ليش فن القصه تفوق في الادب الافريقي تفوق فن القصه على غيره من الفنون لجميع الاسباب الاتيه ما عدا ما عدا هو قصه تم اعتماد اللغه السهله والعبارات الماخوذه من اللهجات المحليه صح فيها محافظه على التكثيف والايحاء حكيناها في حل الاسئله التكثيف اختصار فش تفاصيل كثيره زائده والايحاء الاقناع من غير وسائل اقناعيه استخدام الرمز والاقناع من غير استخدام وقائع اقناعيه وعاد الايحاء هو من الرموز استخدام الترميز وظف الترميز اه طبعا احنا عرفنا انه القصه تفوقت على غيرها لانه فيها لغه سهله فيها تكثيف وايحاء فيها استخدام الرموز والدلالات لكن الالتزم بتقنيه فنيه اسلوبيه ثابته هذا كلام غلط غلط غلط و ما كان في تقنيه اسلوبيه ثابته كان في عننا عده تقنيات كان في عننا سرد في عننا حوار في وصف داخلي في وصف خارجي في القصه فغلط وكان في عنده تنويع بالتقنيه الفنيه الاسلوبيه مش التزام بتقنيه ثابته تمام التمام القضيه الاساسيه التي تعرضها قصه حفن التمر حكينا الف بالالف هي تتحدث عن استغلال عاده سيئه في المجتمع السوداني هي استغلال اصحاب رؤوس الاموال للبسطاء من الفلاحين وشراء اراضيهم بثمن زهيد حكيناها اثناء شرحنا للدرس كامل وثبتنا عندكم جميع ما يلي من السمات الفنيه لقصه حفن التمر ما عدا بدنا احنا في ثلاثه راح يكونوا بمثلوا حفن التمر وحده لا الاسلوب السهل بانتقاء الفاظ مستمده المجتمع السوداني طبعا الفاظ سهله خصوصا كلمه البيط من لهجه السودانيه التنوع في توظيف الاساليب الانشائيه والخبريه طبعا اكثر من اساليب الخبر والانشاء الامر التعجب الاستفهام المراوحه بين التقنيات والتنويع اه طبعا سرد حوار وصف داخلي اه طبعا هي تمثل رصانه التعبير صح بس جمل وعبارات طويله غلط هي الكلمه غلط هي عندك في دوسيت عندك شو حكينا جمل وعبارات قصير لكنها يقه فبطل عندك الجواب بكله حفن التمر اسلوبها سهل استد الفا المجمع تنسال الانيه والخبريه فيها مراوح بين التقني ما اعتمد تقنيه ثابته كان في سرد كان في حوار حوار طبعا ي وخارجي كان في وصف خارجي للشخصيات وكان في وصف داخل ل كلام سليم لكن رسانه التعبير كانت موجوده بس مش بعبارات طويله عبارات قصيره انتبهوا لها هيحطوا عندها ملاحظه مهمه جميع ما يلي من التقنيات الفنيه التي راوه بينها الطيب صالح في قصه حفن التمر حكيناها هون انه من ابرز خصائص حفن التمر المراوحه بين التقنيات جميع ما يلي من تلك التقنيات ما عدا طبعا عننا السرد موجود السرد الاسهاب في الشرح السرد القصيده اللي هو يعتبر عنصر اساسي من عناصر القصص والروايات في العاده بيسرد فيها الكاتب بحدث وبنقل الاحداث بكل اريحيه في حوار كان داخلي وخارجي كان في وصف خارجي للاشخاص والحركات الخارجيه لجسمهم وكان في عننا وصف داخلي اما التلقائيه لا هي ما مرت معنا التقنيات هي اربعه سرد حوار وصف خارجي وصف داخلي حين اكل من السباحه تعني كلمه اكل اتعب اتعب من كلمات الكتاب والمعاني الموجوده في اسئله الكتاب طيب طيب احدث العبارات التي تحتها خ تدل على البه في اخفاء الحقيقه رغبه في اخفاء الحقيقه ها الجواب الصحيح حك طرف انفه بسبابته كان بيخف الحقيقه عن حفيده لكن حاذر لا تقلب النخ شو بتدل بتدل على ش شده حب مسعود وتعلقه بالنخل زائغ العينين بتدل على ماذا على التيه والحيره ولكني احسست بعلم في صدري الطفل تدل على الحزن على حاله مسعود حزن وصار في في صدره على حاله مسعود والتعاطف مع مسعود هذول كلمات جمل وعبارات وتراكيب اخذناها كلها باسئله الكتاب فالجواب الرغبه في اخفاء الحقيقه حك طرف انفه بسبابته صاحب الصبي الذي استوى فوق النخله استوى معناها استوى معناها استقر ثبت وين في كلمه استوى في النص تحمل نفس المعنى صاحب الصبي الذي استوى فوق النخله استوى معناها استقر ثبت وين في عننا في النص كلمه استوى ت تهتم وتعتني بنفس المعنى استقر وثبت كتمت حبك حتى منك تكرمه من اسئله الكتاب ثم استوى فيك اصراري واعلانه صار متساويا معناته مش ثبت واستقر معناته الف غلط استوى الطعام واصبح جاهزا نضج الطعام اصبح جاهز للاكل استوت الطبخه بنحكيها بلغتنا غلط استوت الارض اصبحت مستويه كف واحد هيك الارض صارت مستويه سقط الاطار واستوى امام بيتنا واستقر امام البيت ثبت امام البيت اه والله الجواب دال الجواب دال فاستوى فوق عنا استوى فوق النخله استقر ثبت وين في جمله بتتناسب معه بنفس المعنى جمله دال لانه استوى في الف تعني صار متساويا استوى في باء صار ناضجا استوت الارض اصبحت مستويه لكن دال بمعنى استقر وثبت فالجواب هو دال جميع ما يلي من الموروثات الاج اعيه في قصه حفن التمر ما عدا احنا مر معنا موروثات اجتماعيه كثيره في حفن التمر منها استخدام الابل والحمير للتنقل مضبوط و لا منها سلطه الجد منها محبه الصغير والعطف عليه من خلال التربيه منها تعلم الاطفال في المساجد احترام كبير السن لما كان يجيب له بريق الوضو يعني كلها موجوده سلطه الجد اه والله موروث اجتماعي محبه الصغير موروث اجتماعي تعلم الاطفال موروث اجتماعي لكن في قصه حفن التمر ما شفنا تكافل تعاون مع الجيران والدليل انه الجد ما تعاون مع مسعود وما احترم مسعود وما دافع عن مسعود وتعاون معه فش تكاف تعاون الكل كان ينهش فيه والكل ياخذ منه الرزق فالتكامل التمر كان في سلطه للجد نعم كان وقت ما بده يطلع بيطلع وبياخذ معه الحفيد اللي بده اياه مش سائل في حدا كان في محبه للصغير والعطف عليه من خلال التربيت في عننا تعلم الاطفال في المساجد كان موجود لكن التكافل والتعاون هي الشغله ما شاهدناها في قص قصه حفن التمر جميع النقاط الاتيه تنطبق على قصه حفن التمر ما عدا اعتمد فيها القاص على عنصر الراوي الداخلي اه طبعا استخدم عنصر الراوي الداخلي كان الطفل هو اللي بيروي الاحداث وكان هو عنصر اساسي في القصه صح بدا الصراع في القصه متنوع بين صراع داخل وصراع خارجي اه طبعا كان في صراع داخلي بين الطفل ونفسه بده يغير صوره الجد في فكره وكان في صراع خارجي بين جد ومسعود اه موجود طبعا جاءت نهايه القصه مغلقه غلط غلط غلط هي ما كانت مغلقه كانت نهايه مفتوحه بامكانك تكمل جزء ثاني وجزء ثالث من القصه لانه الشخصيات كانت قابله لتطور والتجديد لذلك جيم هي الخاطئه القصه ما كانت نهايتها مغلقه كانت مفتوحه القالب القصد الذي يمثل القصه هو قالب القصه هي النهايه طبعا طبعا القصه هي النهايه لما تروح انت على نهايه القصه بتلاقي هي القصه بكل حذافيرها يعني قص قصتنا في ختامها قصتنا في نهايتها لما تروح على القصه بتلاقي القصه هي النهايه لما رفض الطفل اكل التمر وراجعه واستفرغ في في اشاره واضحه انه يرفض ان ياكل المال الذي يشعر انه فيه شبهه فكانت ها قالب القصه هي النهايه وهذا قالب مهم جدا عندكم قصتنا حفن التمر تدخل ضمن قالب القصه هي النهايه شو معنى القصه هي النهايه كل قصتنا وكل اللي حكيناه كان تجهيز ارضيه للنهايه اللي وصلنا لها نهايه القصه كانت هي الخلاصه الطفل تغلب على الصراع الداخلي بينه وبين نفسه وعمل ثوره تجاه جده وعرف انه جده كان ظالم لمسعود فرفض ان يبقى الطعام والتمر في بطنه دغري شو عمل راجعه استفرغ اعتمد القاس على عنصر الراوي الداخلي لماذا اعتمد على العنصر الراوي الداخلي دائما الراوي الداخلي قريب من الاحداث وهذا يزيد الثقه بين الراوي والقارئ فالجواب هو ب تحقيق الثقه بين الراوي والقارئ لقرب من الاحداث هذا من اسئله الكتاب طبعا انا حولت لك كل اسئله الكتاب حولتها لاسئله وزاريه يقوم فن القصه على التعبير عن التجارب الانسانيه من خلال توظيف عناصر خاصه تسمى عناصر القصه تسمى عناصر القصه الشخوص الزمان المكان الاحداث العقده الحل جميع الشخصيات الاتيه من الشخصيات الرئيسه والناميه ما عدا ما عدا شخصيات الناميه والرئيس هم ثلاث الجد والطفل ومسعود شو معنى رئيسه وناميه يعني شخصيات لها اثرها في القصه كل حدث لها دور فيه الطفل موجود مسعود موجود والجد موجود لكن نحكي حسين التاجر لا حسين التاجر كان شخصيه ثانويه ثانويه عمل له موقف واحد فقط وروح اخذ الكم من كيس وروح فيهم اما الشخصيات الجد والطفل ومسعود كانت شخصيات ناميه ومسعود والجد ايضا كانت شخصيات دائمه للطفل اخذناها اصلا بالاسئله الكتاب الفضاء المكاني والزماني اللذان دارت في نطاقه ما احداث القصه وين صار المكان والزمان صار في الريف السوداني متفقين وصارت في فصل الصيف كيف عنا فصل الصيف لانه موسم حصاد التمر بالصيف فالجواب هو الف المكان هو الريف السوداني والزمان هو فصل الصيف هو فصل ماذا فصل الصيف تمام التمام بنى القاص انجازه الابداعي معتمدا على بناء حدث متين هذا من اسئله الكتاب القاص بنى انجازه الابداعي باعتماده على الاحداث المتينه ال كان في عنده انجاز ابداعي في القصه كان بيعتمد على هذا الانجاز في هذا الانجاز على الاحداث المتينه بناء حدث مدين جدا هو من من ضمن سؤال داخل سؤال ترى في اسئله الكتاب موجود بس ما كان مطروح سؤال عليه كان مذكور في ضمن صيغه سؤال انا حولت لك اياها لسؤال وزاري القاص ابدع القاص بنى انجازه الابداعي باعتماده على ماذا باعتماده على الاحداث المتينه على البناء الحدث المتين وترابط بها البعض الراوي الداخلي مهم الصراع مهم التنو في الشخوص مهم لكن اقوى ش خل عمله ابداعي هو الاحداث المتين الضيه المحوريه التي تعرضها احداثه حفن التمر اتفقنا الف بالف هي استغل الجد لمسعود الذي ضيع ارضه ها القضيه الاساسيه ها القضيه المحوريه ثبتها عندك قضيه محور هي استغل الجد المسعود الذي ضيع ارضه الموقف الحدثي الذي يمثل ذروه التازم في القصه موقف حدثي بمثل ذروه التازم في القصه وين كانت قمه الازمه والتام مش لما الجد اخذ الاراضي من مسعود كانت الامور عاديه لكن لما صار موسم الحصاد والكل استغل مسعود والكل اخذ محصوله وما حدش قاله حب التمر لاولادك هون كانت قمه التازم وقمه المشكله الكبيره اللي خلت الطفل يراجع سباته ويكتشف انه جده جده استغلالي فاذا نتفق بكل بساطه قمه التازم كانت عنا في وقت حصاد التمر اذ يتقاسمه الرجال ويظل مسعودا يراقبهم بحسره والم هذا الموقف الحدثي او ما يسمى يسمى ذروه التازم في القصه اكثر مشكله كانت في القصه الشعره قسمت ظهر الباقير الحدث اللي كان ببين انه في اشكاليه كبيره جدا خلت الطفل يراجع حسابات في نظرته اتجاه جده انتبهوا لها انتبهوا عن القضيه المحوريه والموقف الحدثي قضيه محوريه استغلال الجد لمسعود الموقف الحدثي اللي هو التازم في وقت الحصاد لما الكل تقاسم التمر ومسعود روح لبيته ايد ورا واد قدام الصراع الخارجي في قصه الت قصه تمر حفن تمر يظهر في علاقه الجد بمسعود نحن قلنا في عننا صراع صراع خارجي بين الجد ومسعود صراع داخلي بين الطفل ونفسه انه بده يغير صوره جده في نظره هو جده قدوه لكن قاعد بيكتشف شوي شوي انه جده استغلالي هذك صراع داخلي اما الصراع الخارجي فيظهر بعلاقه الجد بمسعود التناقض الذي يعيشه الطفل التناقض بين حبه الكبير لجدي ورفضه للظلم هذا الصراع داخلي هذا صراع داخلي تمام التمام على القاص ان يصوروا الشخوص في القصه بابداع وانتقائي وتكامل بابعادها الثلاث اي قاص ركز في تصوير الشخوص بابداع من خلال ابعاد ثلاث شو الابعاد الثلاث الخارجي تصرفات الشخصيه الخارجيه النفسي تصرفات الداخليه والاجتماعي علاقتها مع الشخوص الاخرى فاي قاص لما يطرح شخصيه بيعرض لنا ابعادها الثلاث كيف كانت من الخارج كيف الجد لما حك انفه بسبابته خارجي كيف الطفل لما كان يحاور نفسه بينه وبين نفسه نفسي كيف اجتماعي علاقه علاقه الجد مع الجيران وعلاقه الجد مع مسعود وعلاقه الجد ومكانته الاجتماعيه في في المجتمع الريف السوداني هي اجتماعي يسمى ما الاثر الفني ل ابداعيه وانتقائي وتتكامل الشخوص بابعادها الثلاث شو بثر فنيا بكل بساطه هو اثاره ضائقه التخيل عن مين عن القارئ باضفاء الحيويه فالجواب الصحيح هو الف لما يكون في عننا تنويع لم يكون عننا ابداعيه وانتقائي وتكامل بابعاد بالابعاد الثلاثه للشخصيه هذا الكلام يجعل هنالك ضائقه تخيل عند القارئ تضفي حيويه سائده في النص لما انا اتطلع واشوف الشخصيه الكاتب والراوي والقاص قدم لي اياها خارجيا وداخليا واجتماعيا بخلي عندي ضائقه كبيره جدا في التخيل وبيطفي عندي حيويه على النص من خلال دراستك الق قصه حفن التمر جميع ما يلي يمثل شخصيه الجد ما عدا ما عدا ما عدا تعالوا نشوف الجد شخصيه قويه ذات سلطه طبعا ظاهرها التدين طبعا بس باطنها الاستغلال شخصيه تميل للطمع طبعا اخذ ثلثين اراضي مسعود ولس بدور على الثالث شخصيه حساسه لا الحساسه والخامله وال لديها شهوات الدنيا اللي هو مسعود شخصيه حساسه شخصيه خامله شخصيه تقدم شوات شهواتها ورغباتها الداخليه الداخليه على المستقبل وعلى المال وعلى الارض هي مسعود مسعود حساس لما خاف على مين على قلب النخله تنقلت مشاعر الطفل بين خوف وعطف وحياه الطفل في القصه كان عنده ثلاث مشاعر بتسيطر عليه خوف عطف حياه متى كان الخوف الخوف كان لما شعر بان جده يخ يخفي شخصيه يغلب عليها الطمع بلش يخاف يا ساتر هذا جدي هذا جدي اللي انا كنت بنظر له قدوه بنظر له الكل بالكل بلش يخاف طيب متى بلش عنده العطف اه العطف هو احنا بدنا الخوف بدنا مين احنا بدنا الخوف لما علم انه ارض مسعو ستؤخذ هون بلش عنده العطف طب ماتى كان عنده حياه لما تذكر موقف لمسعود لما كان حريص على جريد النخل وقال له النخل كد دمين يتالم ويحزن ويبكي ويشعر ه حياه استحى خجل من مسعود ان انا قاعد بقطع بنخل وبقطع بجريد النخل وبضرب فيه وبكسر فيه واجا مسعود قال له دير بالك حاذر حاذر النخل كالانسان كالادمان هي الحياه هو هون بيسالني عن الخوف هي الخوف اذا سالك عن العطف هيه لما شاف انه ارض مسعود تؤخذ ولم يتبقى له منها اي شيء طيب وين عنصر والموقف اللي كان فيه حياه لما صار يذكره لما تذكر موقف مسعود لما كان مسعود حريص على جريد النخل وقال له احذر يا بني النخل كالادمان يشعر ويتالم تمام التمام انتهت القصه بتحول مشاعر الطفل باحترام الطفل لجده في رغبه الطفل باعاده ما اخذه جده من مسعود عوده الطفل الى بيته جاهلا لا انتهت هي بتحول المشاعر تحول المشاعر تحوله مشاعر الطفل تجاه جده وتعاطف مع مسعود والدليل انه استفرغ ماذا استفرغ ماذا استفرغ التمر الذي اكله فهذا ف تحول مشاعر اتجاه الجد انه بطل في مشاعر حب واحترام للجد زي الاول لانه تبين عنده ان الجد ماذا استغلالي كانت نهايه قصه حفن التمر نهايه مفتوحه طبعا اتفقنا عليها كانت مفتوحه ايش معنى مفتوحه معك مجال تالف جزء ثاني وجزء الثالث وجزء رابع والسبب في ذلك هو ان شخصيات القصه واحداثها ما زالت قابله للتصعيد وحتى يترك للقارئ اختيار النهايه المناسبه طبعا اخذناها باسئله الكتاب واتفقنا عليها انه نهايه القصه كانت نهايه مفتوحه وسبب بذلك انه شخصيات القصه ما زالت قابل للتطور والتصعيد والنمو الزمني وعشان يعطي القارئ فرصه انه يختار نهايه تتناسب وفق ذائقته الفنيه يمتاز فن القصه بتوظيف الالفاظ والدلالات المتعلقه بالحواس حواس لون صوت حركه الجمله تحتوت على الفاظ الصوت وحد الله الفاظ الصوت وين الصوت عنا اه صوت صبيط ضخمه من التمر وهي تهوي من علن لكن هون لاحظ بيضاء لون بيضاء لون يربتون على الراس يقرون حركه اجري اغمس حركه فالجواب الصحيح هو باء يمثل الصوت يمثل الصوت يمتاز فن القصه بتوظيف الالفاظ ذات الدلالات المتعلقه بالحواس كاللون والصوت والحركه ما دلاله توظيف الفاظ اللون في قول الكاتب قوم طوال لهم لحن بيضاء لحن بيضاء معناها الشيب بس على ماذا حكيناها بالشرح قلنا لكم البياض دلاله على الغموض لو واحد بعث لك رساله بيضا فاضيه بكون انت فت بحيره شو بده شو شو المغزى فالبياض معناه هون الشيب وما سالني عن معناه سالني شو دلالته فهو الغموض بكل بساطه الغموض والرغبه بالاستكشاف وهي نقطه مهمه جدا ثبتوها عندكم اللون اللي هو الابيض معناه شيب لكن دلاله ضيفه الغموض ورغبه الطفل بالاستكشاف ورد عن الطيب صالح قوله ثمه افاق كثيره لابد ان تزار ثمه ثمار يجب ثمار يجب ان تقطف كتب كثيره تقرا صفحات بيضاء في سجل العمر ساكتب فيها جملا واضحه بخط جريء حكنا السؤال الاخير بتذكر من خلال قراءتك لقصه حفن التمر الافاق اللي بيتكلم عنها التي يجب ان تزار اماكن سياحيه لا هو مش مرشد سياحي هو قاعد بلمح في كثير نقاط تكشف سوء المجتمع السوداني في تجاوزات في المجتمع السوداني بدي ازورها واكتب عنها والحدق يفهم دير بالكم على حالكم يا مستغلين دير بالكم على حالكم يا متدينين تظاهروا بالدين قصده الاماكن السياحيه قصده يروح يزور الريف السوداني عشان يتعرف على العادات والتقاليد قصده يزور المؤسسات الحكوميه ويشوف الساد اللي فيها لا الافاق اللي بتكلم عنها هي افاق مجتمعيه اماكن مجتمعيه تمثلت في استغلال الاخرين وسيطر على الضعفاء تمثلت في استغلال الاخرين والسيطره على الضعفاء يعني كانه هون بلمح بقول لكم انا جايكم جايكم كل واحد يخاف على حاله اي استغلال واي سيطره واي اعتداء على الضعفاء رح اكتب عنه في قصصي ورواياتي ورد عن الطيب صالح قوله ثم افاق كثيره لا بد ان تزار حكيناها وصفحات بيضاء في سجل العمر صفحات بيضاء في سجل العمر صفحات بيضاء حسب راي الطيب صالح هي هي صفحات العمر البريئه للطفل المليئه بالتدين والالتزام وملازمه المساجد وحلقات تحفيظ القران هي صفحات بيضاء بيضه فش فيها اي اساءه فش فيها اي نقاط سلبيه انا صفحه بيضه اتجاهك يعني فش بين عندي اي ش عيب اتجاهك عندي اي حقد عليك فالصفحات البيضاء في سجل العمر يتحدث فيها في قصه حفن التمر عن حياه الفل البريئه المليئه بالتدين والتم وملازمه المساجد ينتمي الطيب الصالح الى مدرسه الادب الملتزم متفقين عليها الف بالف قلنا لكم هو مدرسه اسمها الادب الملتزم وهي ذات اتجاه ماذا اتجاه واقعي اتجاه واقعي الادب الملتزم الادب اللي بيعرض قضايا المجتمع كما هي بهدف اصلاحها وتحسينها هذا ادب يعتبر ضمن الاتجاه الواقعي اتجاه الواقعي من واقعنا وحياتنا يعني ينتمي الطيب صالح الى مدرسه الادب الملتزم ذات الاتجاه الواقعي حكيناها قبل شوي الذي يؤمن برسالته في التعبير الصادق عن واقع الناس وهمومهم واحلامهم هذا الادب الملتزم بيتحدث عن بتعبير صادق عن حياه الناس واقعهم همومهم احلامهم جميع ما يلي تعتبر من مظاهر الواقعيه في القصه ما عدا مظاهر الواقعيه في قصه حفن التمر طرح قضيه لمعالجتها رسم ملامح المكان والشخصيات طبيعه العلاقات الاجتماعيه في القصه لكن الافراط في العاطفه ابدا لا تعتبر من خصائص ومظاهر الواقعيه فسمع لحالك تسميع وانتبه الطيب صالح بينتمي لمدرسه الادب الملتزم اللي هي تعتبر ذات اتجاه واقعي من الواقع من المجتمع كل قضيا قضايه بتمس الواقع والمجتمع هذه المدرسه تظهر فيها مظاهر الواقعيه الثلاث طرح قضيه قضيه لمعالجتها رسم ملامح المكان والشخصيات وتتحدث عن طبيعه العلاقات الاجتماعيه في القصه لكن افراط في العاطفه لا تمثلها الان رح اناقش الثلاث انا طبعا المظاهر الثلاث حكينا الطيب صالح بينتمي لمدرسه الواقعيه الادب الملتزم ومن مظاهرها حكينا قضيه معالجه وحكينا ايضا ملامح المكان والشخصيات وحكينا طبيعه العلاقات شو القضيه المعالجه شو القضيه المعالجه في النص كانت القضيه المعالجه هي بكل بساطه تناول قضيه اجتماعيه سائده في المجتمع تتمثل بسطوه الاغنياء واصحاب المال على الضعفاء على الضعفاء حكينا من ضمن مظاهر الواقعيه رسم ملامح المكان والشخصيات رسم ملامح المكان والشخصيات المكان وين اجا اصلا اجا بالريف السوداني بالريف السوداني حكينا من مظاهر الواقعيه طبيعه العلاقات الاجتماعيه المتبدد في القصه طبيعه العلاقات شو طبيعه العلاقات المتبدد في القصه حبايب القلب هي علاقات ايش هي بكل بساطه علاقات بين الاقارب والجيران التي تربطهم روا وعلاقات مخفي في بواطنها الاستغلال حبيبي جاري صاحبي بس في استغلال مخفي مش محبه مش ود وتقدير احنا قرايب وجيران بس اللي بقدر بصح لله ينهج الثاني بنهجه بصحه ياخذ من الثاني اللي بده اياه بياخذه تمام التمام في خاتمه قصه حفن التمر ادخل الطفل اصبعيه في حلقه ليتقي وفي هذا اشاره الى شعور الطفل بالالم لا شعور الطفل اعتراف الطفل بعلمه عن استغلال جده لمسعود وما كان يعرف اصلا اعتراف الطفل بالتقصير مع مسعود شو طالع بيده المسكين هو اعتراف الطفل بايش بجهله فقد تناول تمرا ليس من حقه فهو تقيا التمر لانه اعترف انه انا كنت جاهل انا تناولت تمر شو ماله تمر مش من حقي مش من حقي تمام التمام جاء خاتمه قصه حفن التمر تعرفنا واحد من اشكال القوالب القصصيه وحكينا واتفقنا عليه لما تكون القصه هي النهايه القصه هي النهايه كل الكلام اللي حكينا عن الطفل وسباحه واكله للطعام وذهابه مع جده ولموسم الحصاد كله ارضيه ثابت عشان نصل للنهايه القصه هي النهايه قصتنا عفن التمر خلاصتها في النهايه ان الطفل اعترف بجهله الطفل اكتشف جده على حقيقته الطفل رفض ان ياكل تمر ليس من حقه فتق ياه والطفل يرى انه الجد هو عباره عن شخص ظاهر دين لكن باطن استغلال هي قصتنا وهذا الكلام كله اكتشفناه بالنهايه فبكر لو سالك سؤال في الامتحان في الامتحان القالب القصصي لقصه حفن التمر حط ببالك القصه هي النهايه القيمه المضافه التي حققتها حققها اختيار هذه التقنيه شو القيمه المضافه اللي حققها اختيار هذه التقنيه قيمه الكشف عن ماذا الكشف عن جهل كثير من الناس بحقيقه ما يدور حولهم بينت لنا انه في كثير ناس جاهلين بما يدور حولهم مثل الطفل اللي كان جاهل بجده وكان ماخذ فكره عن جده بانه انسان متدين وانسان قدوه بالنسبه ليه فهي القصه هي قادتنا لقيمه مضافه القيمه المضافه لما انا اعرف انه قالب قصتنا هو القصه هي النهايه بعرف انه هذا القالب بيعطيني قيمه اضافيه حققها هذا هذه التقنيه حققتها وهي بكل بساطه الكشف عن جهل الكثير من الناس بحقيقه ما يدور حولهم ظهر واضحا في قصه حفن التمر اعتماد القاص على التكرار مع انه ننا القصه فيها ايجاز فيها ايحاء فيها تكثيف لكن في القصه حفن التمر تبين عنا في تكرار وفي تفصيل التكرار كان وين عنا التكرار يربتون يربتون البيط البيط قراءه القران قراءه القران تكررت كثير والهدف من التكرار ليس الانتقاص من قدر حفن التمر والقصه هون التكرار اج له هدف شو الهدف تشويق القارئ لا سبب الملل لا ايضاح المعنى لا هو تجسيد المشاهد واخذ العبره منها والتركيز على دوره فيرسم احداث القصه شو سيد المشاهد انك تشعرك موجود في هذا المشهد وبتق فيه تشعر كانك انت بطل من ابطال القصه فانتبه نقطه مهمه جدا انه من ابرز ما يميز قصه حفن التمر التكرار لما كرر كلمه يربتون كرر قراءه القران كرر سقوط البيط الهدف من التكرار مش زعزعه القصه او الانتقاص من قدرها هذا التكرار له رساله له اثر فني له اثر نفسي وهو تجسيد المشاهد يعني خيك وكانك انت المسجد مشارك فيه وكانك عنصر اساسي في القصه وكانك بطل من ابطال القصه وتذكرت زوجاته الثلاث وحالته البائسه وحمرته العرجاء هذا الكلام يعتبر تفصيل شو بدي في القصص هي كامله اتكى القاص على التفصيل في المشهد السابق اه فصل شو بدي بزوجات زوجاته وحياته البائسه وحماره الرجاء وسرجه المكسور وجلبابه الممزق كان بامكاني اقول لك خلص حالته بائسه وانتهى الموضوع كان بامكاني اقول لك حالته على الله بس هذا التفصيل له هدف ايضا الهدف هو ماذا الهدف هو تجسيد المشاهد واخذ العبره منها والتركيز على دورها في رسم احداث القصه او او نفس لا هي اخذناها سابقا طيب حكيناها تسيد المشاهد اخذناها وين اخذناها وين بالتكرار واخذ العبره هون في عننا نقل الاحداث للقارئ بصوره بصوره مشاهده ومشاركه القارئ في تخيل المشاهد وكانه واحد من ابطال القصه قريبه طبعا من تجسيد المشاهد قريبه لكن هي تجسيد المشاهد بهذا اللفظ خاصه بمين خاصه بمين خاصه بالتكرار تجسيد المشاهد واخذ العبره التكرار نقل الاحداث للقارئ نقل الاحداث للقارئ تعتبر هي بكل بساطه خاصه بالتفصيل خاصه بالتفصيل تمام التمام 100% ثبتوها عندكم بالله ميزوا التكرار عن التفصيل هم قريبات من بعض ترى بس التكرار تجسيد المشهد واخذ العبره اما التفصيل ينقلنا الاحداث بصوره مشاهده ومشاركه القارئ في تخيل المشاهد وكانه بطل اشتغل القاص على عنصر الخيال واستدعاء الما ورائيات ليد لتجسيد عالم الطفل الاثر الفني للخيال والما ورائيات لما تذكر لما صار يتخيل في قبيله من العمالقه انوفهم حاده تتذكروها دائما عنصر الخيال والما ورائيات ل هدف ماذا اثاره التشويق تشويق القارئ وتحقيق عامل الجذب لاتمام القراءه بشوقك تكمل القراءه وشوف لوين راح تصل وشوف هل فعليا في قبيله من العمالقه موجودين اتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجره طلح فيها صوره فنيه شبه الشاط وكانه انسان يختبئ لكن هون شو القيمه الاثر الجمالي للصوره الفنيه ما سالني شو الصوره الفنيه قاللي شو اثر الجمالي اخذناه اثرها الجمالي بتحدث عن جماليه الريف الريف السوداني فبكل بساطه جماليه الريف السوداني جماليه الريف السوداني هو الصوره الفنيه شبه الشاطئ وكانه انسان يختبئ طيب اطلع كيف انت بطيني ال دلاله ها الصوره بتعطيني شجر طلح غابه شاطئ مي بكد لك انه الريف السوداني جميل سمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل صوره فنيه شبهنا الصوت اللي صدر من مسعود لما كان زعلان على خساره حصاد التمر وكانه صوت شخير حمل صوت شخير ماعز غنمه بلغتنا العاميه حين تذبح هي الصوره فنيه طيب شو اثرها الجمالي شو اثرها الجمالي اثر الصوره الجماليه فيها اثر مهم جدا وهو تصوير الراحه النفسيه لا تصوير التعب والارهاق من موسم الحصاد لا تصوير المرض لا وصور شده الم مسعود وحصر على خسارته حصاد التمر فلاحظ احنا عننا صوره فنيه واثر جمالي احنا بدنا الاثر الجمالي كانني احمل في صدري سرا اود ان اتخلص منه صوره فنيه شبه شبه الكاتب السر الذي يوجد في داخل صدر صدر الطفل وكانه حمل ثقيل يود ان خلص منه طيب شو الاثر الجمالي له الوره الفنيه شو الاثر الجمالي هي شعور الفل بالخيبه شعور الفل بالخيبه خاب خلص كن بتوقع جدي ال بالكل كنع جديس ما بصر مع ال جدي بعيد عن الاستغلال جدي متدين لكن تبين عن جده خالف هذه التوقعات فشعر بالخيبه المعنى البلاغي الذي حققه توي الاساليب الانشا الامر والنهي في جمله حاذر لا تقطع حاذر لا تقطع حاذر امر حاذ بالسكون طبعا لا تقطع نهي حكينا لكم اياها في الدرس انه الامر هون والنهي اج من باب النصح والارشاد من باب النصح والارشاد بينصح بالصبي انه يخف ويحضر ويتمه في قطعه للصبي عشان ما ياذي النخله فهي نصيحه وارشاد الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل قلنا لكم في اللغه العربيه الاستفهام اللي بيكون فيه همزه وراها لا النافيه او لن او لم او ليس اخذناها الفصل الاول في اسلوب الاستفهام هو استفهام يفيد التقرير يفيد التقرير لما اشوف همزه وراها نفي تقرير اخذناها فصل اول اختار القاص ب الكلمات مثل مزواج عوضا عن متزوج وسبق في ذلك المبالغه كثير الزواج تفيد تقويه المعنى والمبالغه فيه وهذا ما ينسجم مع مسعود الذي خسر ثلثي اراضيه ارضه مقابل ماذا مقابل زيجاته الكثيره مقابل الزيجات الكثيره اكثر القاص من استخدام النعت والحال في القصه الصفه والاحوال حكيناها باسئله الكتاب الحال التي يسال في فيها عن الكيفيه وجلس الجد وظللت واقفا او ظل الطفل واقفا او مثلا نحكي لك اياها جئت الى المدرسه ماشيا ماشيا حال الحال هو وصف للهيئه هيئه الف هيئه حدوث الفعل ففي عننا النعت والصفه والحال تم استخدامها كثير في نصنا حكيناها في اسئله الكتاب اذا انت طالبه اكيد في سؤال عنا شرحناه على هذا الموضوع دائما الحال والنت لهم سبب ولهم اثر جمالي السبب في استخدام النعت والحال معروف ايضاح المعنى وتفسيره القيمه الفنيه والجماليه لاستخدام النعت والحال تقريب الاحداث للقارئ احفظهم زي اسمك النعت والحال في لهم سبب وفي لهم قيمه فنيه سبب استخدامهم توضيح المعنى زي الطباق طبعا الطباق وضح المعنى كمان القيمه الفنيه والجماليه تقريب الاحداث من القارئ احفظهم زي اسمك جميع العبارات الاتيه من العبارات التي التي تم توظيف اللغه البسيطه مع المحافظه على فصاحتها لما نروح على القصه راح نلاقي عننا الفاظ استخدمنا فيها اللغه اللغه البسيطه لغه سهله لغه بسيطه لغه سلسه مع انها الفاظ فصحى في اللغه العربيه الفاظ فصحى بس ايش سلسه وبسيطه ما عدا يقرصني في خدي اه والله هو لفظ بسيط لفظ من واقعنا لفظ من حياتي القرصه وهي فصيحه قرصه له جذر باللغه العربيه يقربه من انفه ويشمه طويلا اه والله التقريب من انف والشم هي عباره بسيطه جدا تستخدم في حياتنا ولها جذورها في اللغه العربيه تعتبر فصيحه سلسه سهله بسيطه صح كانهما فاران صغيران تها عن جحره ما اه والله صوره فنيه جميله جدا من واقعنا من حياتنا سهله بسيطه قريبه وفصيحه كانوا يربتون على راسي اه صعبه شوي ها ها مش لغه بسيطه يربتون تعال على واحد قلت له ربت على راسه ربت على ظهره مش الكل بيعرف انها ضربه خفيفه هي فصيحه بس مش بسيطه فالف با جم لغتها بسيطه وفصيحه لكن دال لغتها فصيحه وقويه يعد قاء الاديب اسماء الشخصيات في عمله الادبي تقنيه فنيه لها دلالاتها وايحاءات كلام سليم من خلال دراسه قصه حفن التمر ما دلاله اختيار القاص اسم مسعود احنا عرفنا انه اختار اسم مسعود لكن ما اختار اسم للجد والطفل لانه الجد والطفل لهم رمزيه لمرحلتين عمريتين الطفوله والشيخوخه فما حب يتعدى على رمزيه هذول ين المرحلتين ما حب يتعدى على رمزيه هاتين المرحلتين مرحله الطفوله ومرحله الشيخوخه ما ذكر اسماء لهم خلص خلينا نتعامل مع طفوله وشيخوخه لكن مسعود ذكر اسمه وكلمه مسعود لها علاقه بالسعاده والركض وراء شهوات الدنيا فهذا يتناسب مع من اسم مسعود يتناسب مع شخصيه مسعود التي كانت تسعى وراء تلبيه متطلبات السعاده من زواج وملذات جميع الجمل الاتيه اشتملت على طباق ما عدا ما عدا طباق موجود يفرح يتالم طباق واقف وجلس طباق يمين وشمال طباق لكن تعال عندي هون قوم طوال لهم لحن بيضاء وانوف حاده فش فيها طباق ما فيها طباق لتوظيف المحسنات البديعيه دور فني جمالي يحسب للاديب في تقديم قوالب ابداعيه شائقه الاثر الفن الذي يحدثه الطباق اتفقنا دائما الطباق ايضاح المعنى وتمكينه في نفس السامع ايضاح المعنى وتمكينه في نفس السامع استطاع الطيب الصالح في اخر سؤال تقديم صوره مستمده من الواقع تحمل مشاكل وهموم ابناء المجتمع من خلال اعتماد اسلوب ادبي قائم على جميع ما يلي ما عدا لغته سهله صح الفاظ مستمده من الريف السوداني صح وحده الله يا اخوان الفا ممده من الريف السوداني صح فيها خيال صح افرا في الهلف بالعافه يمث ابدا اب ماذا داه حفن التمر ويمثل الاسلوب الادبي اعتم اليب صالح هو لته سهله والفاظ مم من الري السوداني وظف الخيال لكن افراط في العاطفه لا تمام التمام هيك حبايب القلب الله يعطيكم الصحه والعافيه ويقويكم انجزنا 65 سؤال على قصه عفن التمر جهد جبار مني ومنكم ان شاء الله يعطيكم الصحه والعافيه وباذن الله تعالى ربنا ما بضيعنا تعب لا انا ولا انتم حبايبي طلاب الغاليين على قلبي شخصيا السلام عليكم ‏l