شرح نص حفنة تمر مع أ ضياء ابو الرز توجيهي الصف الحادي عشر

لابد من انني كنت صغيرا جدا مين اللي كاتب القصه؟ الطيب صالح وبنفس الوقت هو الطفل البطل بطل القصه شوف كيف كانه هو الطفل كانه كانه الراوي هو بطل القصه هذا اسمه ال الراوي الداخلي اني انا كمؤلف القصه لما اروي لكم القصه اكون انا بطلها لا بد من انني كنت صغيرا جدا حين ذاك هذا الطفل اللي بيحكيه لابد من انني كنت صغيرا جدا حين ذاك استاذ شو يعني حين ذاك في ذلك الوقت انو وقت استاذ هينا جايين لست اذكر كم كانت سني تماما بقول انا كنت صغير في الوقت اللي بدي احكي لكم عنه الان هو بده يحكي لنا عن فتره زمنيه من عمره بيقول انا كنت صغير بس مش متذكر فعليا قدش كان عمري ولكنني اذكر ان الناس حين كانوا كانوا يرونني بس انا متذكر بعض الاشياء الصغيره عن حياتي في تلك الفتره اني بتذكر الناس لما كانوا يشوفوني مع جدي ها بلش يذكر في جده لانه الفقرات بتتحدث عن علاقته القويه بجده ومحبته لجده كانوا يربتون على راسي يعني هيك ضربات خفيفه على الراس كيف لما تشوف ولد صغير كيفك عموكيفك حبيبي هي هذا هو التربيت على الراس اللي هي حركه حاولوا يتقربوا فيها او فيها تحبب للاطفال طبعا انتم عارفين شو يعني باللون الاخضر يعني انتبه لضبط الحروف يربتون على راسي ويقرصونني في خدي بقول انا كنت صغير بالفتره اللي بدي احكي لكم اياها الان عنها الان بس مش متذكر قديش كان عمري بس بتذكر انه كانوا الناس لما يشوفوني مع جدي جده اللي هو بدنا نعرف عنه كثير كمان شوي كانوا يعني يلاعبوني يحاولوا يتقربوا مني من خلال لمس شعري او راسي او الضرب على راسي بضربات خفيفه اللي هو زي ما حكينا وكانوا يقرصوني بخدي مشكور هذا الولد مسكوه تمام ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي طبعا هذا دلاله على البراءه مش عارف ليش انا كانوا يعني يعملوا لي هيك ويقرصوني من خدي بس ما كانوا يعملوا لسيدي هيك ويقرصوه من خده لانه دلاله على براءه الطفل وانه ما بيعرف انه فرق السن بؤدي الى فرق التعامل العجيب انني لم اخرج قط مع ابي ولكن جدي كان ياخذني معه حيثما ذهب وهذه من الجمل التي تشير الى سلطه الجد في العادات والتقاليد انه الجد هو المسيطر يعني لدرجه انه الطفل مش متعلق بابوه قد ما هو متعلق مع جده هذا دلاله على قدش انه كان الجد له سلطه اجتماعيه وتاثير اجتماعي عالي في العائله ما انتم اخذتوا الاسره النواه والاسره الممتده وحتى هذه الايام في بعض القرى في الاردن ما زالت هذه العاده موجوده الجد هو المسيطر لساتهم عايشين في هذا الجو موجود يعني حتى شوف نحن في القرن ال 21 في بعض القرى الاردنيه ما زالت هذه الفكره موجوده الجد هو المسيطر هو اللي ايه هو اللي بربي يعني مش ابوك الجد هو اللي قاعد بربي وقاعد بمر السلطه الاجتماعيه فهو بيتحدث عن هذه الاشياء الم موجوده بالريف السوداني انه انا لم اخرج قط مع ابي ولكن جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب دلاله على السلطه الاجتماعيه والموروث الاجتماعي للجد ودور الجد الكبير في العائله الا في الصباح حين كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران لاحظوا انه هو قاعد بيوصف لنا ذكرياته في هذه القريه طفولته مع جده علاقته مع جده بدايه القصه الا في الصباح حيث كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران هذه من العادات الحلوه اللي موجوده بالريف انه بروحوا الاولاد الصغار للمسجد عشان يحفظوا القران المسجد والنهر والحقل طلع عالم الاطفال في الريف السوداني بتمحور حوالين ثلاث شغلات مسجد نهر حقل بس هذه كانت معالم حياتنا بس حياتنا كانت ثلاث دوائر المسجد النهر الحقل المسجد اللي كانوا يصلوا فيه ويتعلموا القران الكريم اللي هو بيادي الدور المدرسه النهر اللي كانوا يلعبوا فيه ويسبحوا فيه الحقل اللي بيمثل ثروه القريه وشغل اهاليهم هذه كانت معالم حاياتنا كنت احب الذهاب الى المسجد رجع عاد الى الدائره الاولى اللي هي المسجد ورح يحكي لنا عن النهر ورح يحكي لنا عن الحقل الدوائر الثلاثه هذول لهم دور هي حياتهم كانت في الريف السوداني المسجد وهيه بدا فيه كمان شوي رح يتحدث لنا عن النهر كمان شوي رح يتحدث لنا عن الحقل زي انت لما تيجي تقول انا حياتي يا جماعه بيت ومدرسه ونادي بيتي ابوي وامي واخواني المدرسه اللي بتعلم فيه المسجد زي المسجد النادي اللي هو زي النهر اللي بروح العب فيه وبمارس فيه رياضتي ومواهبي وبلتقي فيه اصدقائي والى اخره تمام والحقل اللي هو مكان الشغل واللي رح برضه يجي دور يعني الدوائر الثلاثه اللي كانت تمثل معالم حياه الطفل ومعالم حياه اهل الريف السوداني رح نتحدث حدث عنهن الثلاث بدا بالمسجد كنت احب الذهاب الى المسجد لابد ان السبب انني كنت سريعه سريع الحفظ يعني بتحدث عن سبب حبه بالذهاب الى المسجد انه كان سريع الحفظ وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقف واقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر اه يعني من كثر ما انا كنت قوي بالحفظ كان الشيخ كيف الاول على الصف لما يخش المدير المعلم شو بيعمل بيوقف الاول علىصف الصف عشان يعرض شوف طلابي كيف فكان الشيخ يعني يقول له وقف واقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر لانه كان حفظه متقن فبتحدث عن حياته الطفل وذكرياته وكان الزوار يربتون على خدي وراسي تماما كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي يعني قاعد بحدث عن ايه فكره التحبب لو جينا نعيد هذه المعلومات مره اخرى حين ذاك بمعنى في ذلك الوقت قلنا الحفن ملء الكف او الكف فيين من شيء الكبشه يربتون على راسي يضربون بايديهم على راسي خفيفا محبه واعجابا من باب التحبب يعني والاعجاب فيه انه ولد يعني شطور امور ما الذي يشير اليه الكاتب في قوله ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي اللي هو يربتون على راسي ويقرصونني في خدي براءه الطفل بشير لبراءته انه هذا طفل بريء فهو مش مدرك انه ليش هم بيلبسوا راسه وبيقرصوا خده طبعا محبه واعجابا هم بيعملوا هيك ومش مدرك انه وجود فرق في التعامل تفرضها طبيعه العمر هلا التحبب والاعجاب بالطفل عن طريق التربيت والقرص اما الجد ما ب ما ب بقول له اني بحبك بروح بقرصه من خده فرق العمر يعني بفرض فرق في التعامل وضح اعتمد القاص عنصر الراوي الداخلي يكون الراوي اللي هو كاتب القصه مشاركا في الاحداث زي ما انتم شايفين هو الطفل هو بنفس الوقت هو كاتب القصه والبطل تبعها الطفل ويكون شخصيه من شخوص القصه قصه الجذور اتفقنا كيف تتعامل معها ان شاء الله حصه الجذر قريبا رح تنزل للي ما درسو فصل اول الاسئله على الفقره طبعا يا شباب الاسئله هي لا تحفظ هذه تفهم انه حدد الجمله الداله على سلطه الجد واثره الاجتماعي انا ما بقعد احفظ الجمله انه كان ما يخرج مع ابوه ما بقعد احفظ العجيب انني لم اخرج العجيب انني لم اخرج هذه الجمله يا بتنحط بالخيارات يا بتكون فقره امامك بقول لك وين الجمله الجمله التي تشير الى سلطه الجد واثره الاجتماعي الف العجيب انني لم اخرج رجاء ج د يعني انا ما بقعد اسمع في الاجابه بس اكون فاهم انه هذه الجمله هي اجابه السؤال اثنين كان عالم الطفل محصور في دوائر ثلاث ما نحن قلنا مسجد وبلشنا فيه كمان شوي رح نحكي عن النهر وبعدها رح نحكي عن الحقل ما تعليل الطفل لاقباله على المسجد وهو صغير ما انت شفت قال لك بشكل واضح انه السبب انني كنت سريع الحفظ غير ذلك انه كان ينبسط اي واحد فينا كان هو طفل لما استاذه يعرض فيه كان ينبسط وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر هذا الشيء بحبب الطفل بانك تشعره ب باهميته انه قوم وقف اقرا الناس تنبسط بقراءته يشكروه يمدحوه يربطوا على راسه يقرصوا خده هذا بشجع الطفل وبيكون سبب في انه يحب المكان احب الذهاب الى النهر شوف الدائره الثالثه من معالم الحياه عندهم تحدث عن المسجد بشكل مختصر وقصير انتقل الى المعلم الثاني من معالم الحياه وهو النهر نعم كنت ايضا احب الذهاب الى النهر بتحدث عن ذكرياته بهذا بهذه القريه حالما نفرغ اطلع نفرغ بضم الراء انا متاكد انه معظمنا بيقراها نفرغ نفرغ بضم الراء عشان هيك بقول لك انطبه انتبه لضبط هذه الكلمات من قراءتنا وقت الضحى بعد ما كنا نخلص قراءه في المسجد اللي هو المدرسه خلينا نقول تمثل دور المدرسه كنت ارمي لوحي الخشبي واجري كالبرق الى امي طبعا صوره فنيه واضحه لما نفرغ يعني نخلص ننتهي من قراءه القران ارمي اللوح الخشبي اللي كانوا يستخدموه بدل الدفتر والقلم واجري كالبرق الى امي صوره فنيه انه سرعه الركض كانه برق التهم اتناول افطاري بسرعه جديده شديده ذكرياته يومياته في هذه القريه ثم اجري الى النهر كان بعد ما يخلصوا المسجد وقراءه القران وحفظ القران يروحوا على البيوت يفطروا بعد ذلك يروحوا الى النادي تبعهم النهر واغمسوا نفسي فيه يعني يغطص في الميه يسبح وحين اكل كله اتعب خلص اكل بكسر الكاف اتعب من اللعب ومن الركض ومن الميه والى اخره اس اكل من السباحه كنت اجلس على الحافه يجلس على حافه النهر واتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق يعني في شاطئ كان يظهر ويختبئ وراءه غابه كثيفه من شجره طلح كان يقعد يتامل وهذا دلاله على الذكاء والنباهه القدره على التامل والتخيل هذا ذكاء فهذه الجمله تشير الى ذكاء الطفل تراه واتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق وكانه الشاطئ انسان ينحني صوره فنيه ويختبئ وراء غابه كذيفه وكانه الغابه عباره عن ستار يخفي الشاطئ يقعد يتامل كنت احب ذلك حينما كنت اسرح بخيالي القدره على الخيال هذا نوع من انواع الذكاء ترى وكان لما يسرح بهذا الشاطئ اللي بيختبي بالاخير يعني الشجر بيخفي شاطئ يعني هي النهر في غابه كثيفه لما يلف النهر وراء الغابه خلص الغابه بتغطي على النهر فبقول كنت اسرح في هذا المنظر واتصور قبيله من العمالقه يعيشون وراء تلك الغابه يعني هي النهر انحنى هيك فهون في غابه كثيفه اخفت النهر فبقول كنت اسرح بهذا المنظر واحس انه هذه الغابه في وراها عمالقه عايشين وراء تلك الغابه قوم طوال لهم لحا بيضاء جمع لحيه كان يتخيل انه في عمالقه وراء هي الغابه طفل نبي نباهه ذكاء القدره على التخيل هذا مش سهل قوم طوال لهم لحا بيضاء وانوف حاده مثل انف جدي اذا انف جدي اذا هون وصف جده هي اول وصف لجده غير الوصف اللي فوق انه كان له تاثير وسلطه كان في سلطه للجد انه بياخذه وين ما يروح الجد هو المسؤول في العائله والان قاعد بقول لك ح بيضاء انوف حد هلا ممكن تسالني عن الطول ما هي بالفقره اللي بعدها مذكوره صراحه انه جده كان طويل فخليتها للفقره اللي بعد هون انا بدي اعرف انه من صفات جده انه له لحيه بيضاء وانف حاد مثله مثل العمالقه مثل انف جدي يلا تذكر يا ريتك تعيشها هي يا ريتك تحس فيها هي بس مش حاقراها انت لحالك انت لحالك الله يجبر بخاطرك طيب تعال نعيد مره اخرى قال حينما نفرغ من قراءتنا اي ننتهي من القراءه قال اجري الى امك البرق التهم افطاري اي اتناوله اتناوله بسرعه قال اغمس نفسي في النهر يعني بغطص وحين اكل من السباحه يعني اتعب اجلس على حافه النهر يعني طرف النهر بتامل وبسرح بخيالي وبشوف الشاطئ ينحني وراء غابه كثيفه يعني اشجارها متقاربه ومتداخله جدا لدرجه انه ممكن اشعه الشمس ما تدخل بين اغصان الشجر قد ما هي كثيفه ومتقاربه شجره طلح مش قال غابه كثيفه من شجر الطلح شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله يعني المناطق الصحراويه لحا جمع لحيه وهي شعر الخدين والذقب اللحيه طيب وضح الصوره في اجري كالبرق صور نفسه اثناء الركض بالبرق مشيرا الى السرعه الشديده ما الذي يشير الى نباهه الطفل التامل والخيال الواسع قدرته على التامل والخيال هذا نباهه وضح جمال التصوير ودور ودور اثره الجمالي في ايصال المعنى في عباره اتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح صور الشاطئ كائن حي ينحني ويختبئ كله هذا وانا بشرح شرحته بس بنعيد وبنكرر وصور الغابه ستار يختبئ خلفه الشاطئ طبعا شو الدور طبعا هذا من اسئله الكتاب وقد اسهم في ذلك اللي هو دور الاثر الجمالي ها يعني هي الصوره وضحناها هلا شو دور اثر هالجمالي؟ هيه وقد اسهم ذلك فيه لو سالك عن الدور الجمالي ها بس هذا هو تعميق الاحساس بالدهشه والجمال واطفى يعني اضاف حركه وحياه على عناصر الطبيعه لما شبه الشاطئ بانه انسان منحني ما هو هذا اسمه حياه بانسان واظهر المكان كانه عالم غامض يقود الى التخيل لما قال انه بيختبئ وراء غابه فانا كنت اتخيل انه في عمالقه عايشين وراء هذه الغابه فدور الاثر الاثر الاجالي الدور الاثر الجمالي في ايصال المعنىيه وقد اسهم في ذلك الى اخره هذا دور الاثر الجمالي للتصوير اللي موجود في الجمله الجذور زي ما حكينا دائما الاسئله حدد الموضع الذي ظهر فيه عنصر الخيال اعتقد كلكم انتبهتوا لما هون جينا قلنا كنت اسرح بخيالي يعني هذا بتمثل وين راحت هي كنت اسرح بخيالي هي الجمله كامله اللي هي الخيال اللي كان يتحدث عنه السؤال الثاني مالي حدد ملامح الجد كما ورد في الفقره قره اللي هو لما حكينا لحيته بيضاء وانفه حاد خليت الطول لهذه الفقره لانه مذكوره بشكل صريح يعني اعتقد الامور واضحه والقصه حتى الان ما زالت تدور حول فكره واحده يتحدث هذا الطفل او بروي لنا الطفل حياته بالقريه كيف كانت عامله علاقته بجد كيف وتحدث عن الدائره الاولى وهي المسجد من دوائر حياتهم في في الريف السوداني كاطفال بعدين انتقل مره اخرى للحديث عن اييه النهر واللعب اللي كانوا يلعبوه بعد دور المسجد اللي هو الدور التعليمي والان خلينا نقول الدور الترفيهي اللي هو لعب الاطفال والان بده ينتقل للحديث عن شوي عن علاقته بجده كمان بده يرجع يوثق الحديث عن العلاقه بجده قدش كان يحب جده وقدش جده كان يحبه كل هذه الفقرات الثلاثه بتتحدث عن ذكرياته وعن علاقته بجده ولا ننسى انه الراوي اللي هو الطيب صالح مؤلف القصه الطيب صالح استخدم شيء اسمه الراوي الداخلي شو يعني الراوي الداخلي يعني الكاتب بيكون هو بطل القصه تمام هذا لا يعني انها صارت معه شخصيا هذه احدى طرق الكتابه الراوي الداخلي انه انا ككاتب قصه بعمل حالي بطل القصه فكانه هو الطفل لكن مش هو عن جد هو الطفل وعاش هذه الاحداث لا تمام كان جدي طويلا ونحيلا طويل وضعيف نحيل ضعيف رفيع الجسد وكنت هي ملامح الجد طويل ونحيل وغاد له رحله بيضا و وانف حد وكنت احبه واتخيل نفسي حين استوي استوي يعني استقيم اصير زلمه استقي استوي رجلا استقيم واصبح واصبح رجلا كيف هلا انتم نوعا ما استويتوا من الدراسه اسف استويتوا يعني صرتوا رجال تمام ايه حين استوي رجلا يعني اصير زلمه اذرع الارض مثله بخطوات واسعه يا جماعه الزلمه الطويل اييه خطوته واسعه فلما قال اذرع الارض يعني اقطع المسافات بخطوات واسعه يعني انه بسرعه حركه رجلي سريعه مشيتي سريعه فهذا دلاله على حبه لجده وتعلقه بجده كنت احبه واضحه اتخيل نفسي حين استوي رجلا اذرع الارض مثله انت لما تكون تتخيل حالك انه لما تكبر بدك تكون زي ما ابوك هذا دلاله على شده تعلقك فيه لكن هو التعلق هون بجده ف حين استوي رجلا استقيم واصبح رجل رح اصير اقطع الارض بخطوات واسعه مثل جدي لانه طويل واظن جدي كان يؤثرني يفضلني على بقيه احفاده امم ولست الومه ليه فصل منقوطه دائما بالفصل المنقوطه بيكون في تفسير عاده ولست الومه بده يقول لنا ليش كان جده يفضله يؤثرني على بقيه احفاده بفضلني فاولاد اعمامي ليسوا اذكياء هو ذكي وكنت انا طفلا ذكيا واضحه هكذا قالوا لي يعني هو مش لحاله حكم انه هو ذكي هيك في العيله بقولوا له انتم بالعيله دائما في واحد او اثنين او ثلاثه من اولاد العمام بقول لك فلان ذكي فلان ذكي فلان ذكي بتلاقي الجد بيقول فلان ذكي الاعمام بقول فلان ذكي الاب بيقول فلان ذكي والى اخره هكذا قالوا لي كنت اعرف شوف ملامح الذكاء شوف ملامح الذكاء كنت اعرف متى يريدني جدي ان اضحك ومتى يريدني ان اسكت هذا ذكاء واتذكر مواعيد صلاته فاحضر له سجاده الصلاه واملا له الابريق قبل ان يطلب مني كل هذا سبب في تفضيله على باقي الاحفاد هو ذكي اولاد عمه مش زيه كان يعرف متى بده اياه يضحك متى بده اياه يسكت يتذكر مواعيد الصلاه يحضر له السجاده يملا له الابريق للوضوء دون ان يطلب مني كل هذا اللي مخطوط تحته كان سبب في انه هو بفضل فضل هذا الطفل على باقي احفاده وهذه الجمله الملونه بالاخضر كمان شويه في سؤال عليها انها بتشير الى يعني ملامح ذكاء عند الطفل كان يلذ شو يعني يلذ يطيب له يستمتع في ساعات راحته ان يستمع الي وانا اقرا له من القران بصوت منغم كان يحب يسمع صوتي وانا بقرا له القران بصوت مرتل تجويد القران الكريم لاحظوا انه الفقره بتتحدث عن مدى تعلق هذا الطفل بجده والعلاقه القويه والمحبه القويه اللي كانت بين الطفل وبين جده وكيف كان هذا الجد يفضل هذا الطفل عن باقي احفاده وكنت اعرف من وجه جدي انه كان يطرب لذلك من وجهه كنت اعرف انه كان يستمتع بقراءه القران الكريم وهذا ملمح من ملامح الذكاء زي هذا فتعال نشوف