شرح درس الصبر واليقين سورة السجدة 23 30 كامل الصف السادس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله اوقاتك بكل خير وها هو يتجدد اللقاء بكن مره اخرى في درس جديد ولنبدا على بركه اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا ولنبدا على بركه الله بدرسنا الجديد وهو الصبر واليقين الجزء الاخير خير من سوره السجده من الايه 23 الى الايه 30 ولن نبدا ببسم الله قبل ان نتلو الايات الكريمه دعونا نجب على هذا السؤال ما هي فوائد الصبر على الفرد في الدنيا والاخره انا كفتاه مسلمه عندما اصد اتخلق بهذا الخلق الحسن وهو الصبر ما هي الفائده التي اكسبها في الدنيا ثم في الاخره بالتاكيد اكسب في الدنيا اني اكون مرتاحه البال والضمير كذلك احب نفسي اكثر بما اني اتعلم الصبر واطبق الصبر الشخص الذي يطبق هذا الصبر يتخلق به يبعث في قلبه المحبه كذلك محبه الناس له ايضا وهدوء النفس الذي يشعر به اما في الاخره ف المكافاه العظيمه طبعا بدخول الجنه ان شاء الله بلا حساب كما قال الله تعالى وبشر الصابرين ولنبدا الان بتلاوه الايات الكريمه على بركه الله نرجو ان نستمع جيدا للتلاوه ثم نكرر خلف المعلمه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مريه من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متى هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون صدق الله العظيم وبعد ان تلون الايات الكريمه نذهب معا بتفسير معاني المفردات لهذه الايات في قوله تعالى فلا تكن في مريه من لقائه دعونا نخمن معا ما معنى فلا تكن في مريه في مريه هل هي في علم ام في شك ام في ظلام؟ نعم في شك في مريه اي في شك اي لا تكن يا سيدنا محمد في شك من تلقي القران لان الانبياء من قبلك كما كان سيدنا موسى عليه السلام تلقى الكتاب السماوي فانت لا تشك او ا لا يصعب عليك الامر في تلقي القران الكريم و تعليمه طبعا لقومك في الكلمه القرانيه الثانيه اولم يهدي لهم كم اهلكنا اولم يهدي لهم اي هليه اولم يوضح لهم اعمالهم ام الم يبين لهم ما غفلوا عنه ام الم يكن معهم دوما بالتاكيد الم يبين لهم ما غفلوا عنه اولم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون والكلمه التاليه كذلك في نفس الايه ما هي القرون اولم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون هل هم الحيوانات ام البشر ام الاقوام السابقه نعم الاقوام السابقه الكلمه القرانيه التاليه هذا الفتح ويقولون متى هذا الفتح هل هو استنكار ام خساره ام النصر علينا هم يقولون ويردون على رسولهم متى هذا الفتح اي متى سوف تنتصر علينا بالتاكيد سوف ينتصر عليهم لان الله سبحانه وتعالى سوف يؤيد رسله ب اي بالحق طبعا ننتقل الى الايه التاليه الكلمه التاليه ما هي الارض الجرس اولم يروا اننا نسوق الماء الى الارض الجرز هل هي اليابسه الجرداء ام المخضره النابته ام هي بين القاحله والخضره؟ نعم انها الارض اليابسه الجرداء اولم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجرز ينزل الماء الى الارض اليابسه فيجعلها الله بقدرته تنبت الخضره والزروع فنخرج به زرع في الكلمه القرانيه الاخيره ما معنى كلمه ينظرون انتبهي ليس ينظرون ينظرون غير ينظرون امم يلا نخمن هل يشهدون حالهم ام لا يستطيعون الانتظار ام يمهلون ليؤمنوا امم ولا هم ينظرون اي يمهل ليؤمنوا ولكن هم يعني لا ياخذون حتى هذا هذه الفرصه حسن عزيزاتي لنتعرف الان في هذه الايات على انواع الهدايه هنا الله سبحانه وتعالى يبين لنا اختلاف الهدايه اولا الله سبحانه وتعالى اعطى سيدنا موسى الكتاب واعطى سيدنا محمد وغيره من الانبياء والمرسلين هنا في هذه الايه امر الله سبحانه وتعالى وجه الكلام سيدنا محمد وقال له ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مريه من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل انظر الايه التاليه ماذا قال الله وجعلنا منهم ائمه ماذا يفعلون يهدون بامرنا اذا هنا الهدايه تقسم الى قسم هدايتان الهدايه الاولى هي هدايه الله سبحانه وتعالى من الذي يهدي ربي اي وهي هدايه التوفيق خاصه بالله هل يستطيع احد ان يهدي لا هذه الهدايه هي هدايه الله سبحانه وتعالى هدايه التوفيق لماذا؟ لان الله سبحانه وتعالى هو ربي وهو الخالق وانا عندما ارفع يدي بالدعاء اقول يا رب اهدنا وكل صلاه نقول اهدنا الصراط المستقيم اي لا هادي الا الله تعالى وكما قال الله تعالى في القران وما توفيقي الا بالله على لسان احد الانبياء تمام هذا بالنسبه الى هدايه التوفيق اما الهدايه الثانيه وهي هدايه الدلاله والارشاد معلمه ماذا تقصدين بالدلاله والارشاد اقصد بالدلاله والارشاد هي الهدايه التي خصها الله تعالى بالرسل ماذا يعني ذلك اي ان الله ارسل للرسل الدين والكتاب وعليهم ان يوصلوا هذه الرساله وينذروا بالجنه ويحذر من النار في هذه الرساله فبالتالي فهم يدعون الناس ويرشدونهم الى عباده الله لذلك اسمها الدلاله والارشاد طيب ننتقل الى النقطه التاليه قبل قليل تكلمت ان الله سبحانه وتعالى انزل على سيدنا محمد القران فاخبروا لا تكن يا محمد في شك من تلقي القران فقد اخذ من قبلك سيدنا موسى التوراه ومن قبل سيدنا موسى كذلك اذا هنا يطمئن الله قلب سيدنا محمد ايضا وكذلك هنا يؤكد الله سبحانه وتعالى على ان الكتاب هو وحي انزله الله سبحانه وتعالى وهو كتاب الهي ليس من كلام البشر بشر او من صنع البشر وهذا الكتاب يهدي الى الحق والى طريق مستقيم بالتاكيد وعلى الرسل ان يدعوا الاقوام الى عباده الله سبحانه وتعالى لذلك قال الله وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ونحن تكلمنا عن انواع الهدايه كما ترينا فهي في صفحه رقم 10 عندك في الكتاب لننتقل الى هذا السؤال الجميل البسيط نحن راينا ان هناك كتابان القران والتوراه تتكلم عنه الايه طبعا هناك كتب سماويه اخرى ولكن تتكلم الايه عن التوراه وعن القران فيا ترى ما اوجه التشابه بين القران والتوراه ما الشيء المشترك بينهما وما شيء المختلف لنبدا بالشيء المشترك كلاهما من عند الله تعالى وكلاهما انزل على من على رسول وكلاهما يدعو يدعون الانسان الى ماذا؟ الى عباده الله الى توحيد الله هو اله واحد والى الهدايه الى الطريق الحق والطريق الصواب اما الاختلاف هنا اختلاف على حسب ما يناسب الامه فامه سيدنا محمد لها القران اما امه سيدنا موسى فهي بني اسرائيل لذا فالاختلاف انزل على ا سيدنا محمد والتوراه انزل على سيدنا ابرا سيدنا عفوا موسى ا ايضا القران هو اخر كتاب سماوي وقد انزل لجميع الامه لكل الناس لان اخر كتاب فكل من ياتي بعد ذلك سوف ينهج بنهج القران الكريم نهج سيدنا محمد اما عن التوراه فقد انزلت على سيدنا موسى قلنا قبل قليل وكذلك انزلت على قوم معين وهم قوم سيدنا موسى وهم بني اسرائيل فهنا الاختلاف بين القران والتوراه لننتقل الان الى الاجابه عن هذه الاسئله كما ما هي موجوده في كتابك صفحه رقم 10 تكلمنا عن هذه الايه اذا ما هدف الله سبحانه وتعالى من انزال التوراه وجعلناه هدى لبني اسرائيل نعم هدايه لبني اسرائيل كما قلنا قبل قليل التشابه بين القران والتوراه قلنا كلاهما من عند الله وانزل على رسول وكلاهما يدعوان الى عباده الله توحيد الله والهدايه حسنا في هذه الايات التي تناولناها ذكرت نعم الله على الانسان طبعا من ابرزها ماذا؟ ارسال الرسل وانزال الكتب هذه اعظم نعمتان كذلك في باقي الايات نعمه نعمه الانعام نعمه الزرع اولم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجر رز فنخرج به زرع تاكل منه انعامهم وانفسهم نعمه الماء نسوق الماء نعمه الزرع نعمه الانعام ال التي نتقوى منها ناكلها اما من مؤهلات القياده التي كنا قبل قليل نتحدث عنها وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فيوجد في هذه الايه مؤهلات للقياده اولا ان يكون امامه الناس ثانيا هدايه الناس للايمان ان يكون اماما للناس وان يهدي الناس للايمان ولنتذكر الهدايه تكون من عند الله سبحانه وتعالى وان كانت هدايه الرسل فهم يدعون ويرشدون الى طريق الخير ولكن لا يجبرون احدا على عباده الله سبحانه وتعالى حسنا في هذا الموقف قرر الامتناع عن نصح الاخرين لان زملائه سخروا منه بسبب نصحه لهم هو الشخص هذا يحاول ان يقتدي بالرسل وينصح الاخرين ولكن واجه سخريه ماذا نقول هنا نقول له يا هذا الشخص اذا كان زميلي او زميلتي بما ان نحن فتيات لا تتاثري بسخريتهم وباستهزائهم استمري بالنصيحه فقد كان الرسل من قبلنا مع سيدنا محمد وقبل سيدنا محمد يساء اليهم ويسخر منهم اثناء النصح ولكن هم كانوا على حق والاخرين كانوا على خطا الذين لم يؤمنوا من قومهم حسنا احنا ذكرنا صفتان من صفات مؤهلات القاده الان حتى ادعو الناس الى الخير يجب ان ان اتخلق بصفات حسنه لائقه بدعوه للناس الخير لان الناس ترى ظاهر الانسان فيبدو ان فيجب ان يكون الظاهر يبدو جيدا فمن الصفات ان يكون الشخص لديه علم كيف يدعو الناس للخير وهو لا يعلم كذلك يجب ان لا يتفاخر ويتكبر وانما يكون متواضعا لان ما اوتي من العلم ومن الخير فهو من الله وليس منه كذلك ان يتصف بصفه الحلم لا يغضب لا يثور لا يحدث هذه السلوكيات الخاطئه كذلك ان يكون عادلا يظلم غيره فمن الضروري يا عزيزاتي ان يكون عادلا في نصحه ودعوته غالبا يعني نحن لما نتعامل مع الاخرين لا نفرق بين هذا وهذا وانما نكون عادلين ومنصفين كما ان الله سبحانه وتعالى يوم القيامه ماذا يقول؟ يحكم بالعدل ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يستهزئون اي ان الله سبحانه وتعالى يفصل بينهم اي يميز بين الح المحط بين الحق والباطل يوم القيامه ربي يعدل ويعطي كل ذي حق حقه من ظلم في الدنيا سوف ياخذ حقه يوم القيامه وهنا عندما يميز بين الحق والباطل اي اعلم بان هناك صنفان هناك جنه وهناك نار ومن كان على حق واطاع الله فماواه الجنه باذن الله ومن عصى الله وظلم الناس وكان على باطل وعاند وتكبر واستكبر فانه والعياذ بالله في نار جهنم اذا ما زلت في هذه الايه اقول ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامه لماذا هنا في هذه الايه قال الله هو قبل ربك عفوا ا هو بعد ربك لماذا قال الله ان ربك هو لماذا لم يقل هو قال ان ربك يفصل بينهم وانما قال هو هنا اتت هنا للتاكيد ان الله تعالى سوف يتولى محاسبه الناس اي يا جماعه لا يقل احد بان فلان في النار وفلان في الجنه لاحد يعلم وانما هذا حسابه عند ربه ان الله تعالى وحده من يحاسبنا نحن لا نعلم خواتيم اعمالنا كيف سوف تكون فلذلك ليس لدي اي الحق بان ليس لدي الحق بان اي اقول بان هذا في النار وهذا في الجنه حسنا ايه ننتقل الى النقطه الهامه وهي ماذا؟ دليل على قدره الله قد ذكرنا قبل قليل عندما كنا نتلو الايات ونفسر المعاني بدليل واحد ولكن لدينا دليلان باذن الله سوف نتكلم عنهم الان والدليل الاول على قدره الله سبحانه وتعالى بان ان اهلك الظالمين هذا اول دليل وهذا الدليل بان الاقوام السابقه قد عذبت من كفر طبعا بالله سبحانه وتعالى بالمختلف ال العذاب سواء كان قوم سيدنا موسى من من كفر من فرعون وقومه او قوم عاد قوم ثمود كلهم جحدوا وكفروا فعوقبوا واهلكوا اما ثاني دليل من ادله ال من ادله القدره الالهيه وهو احياء الارض بعد موتها تذكري قول اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجلس وهنا سوق الماء اي احضار الماء الى الارض اليابسه التي لا يوجد فيها اي ذره حياه ومنها تتحسن وتنبت الزرع هذه تدل على قدره الله تعالى كانت ميته جرداء يابسه وانما احياها الله وانبت منها الزرع الذي ياكل منه الانعام الحيوانات ونحن ونستفيد منها اليس هذه قدره الهيه بالتاكيد نعم اذا دعونا نتعرف بالتفصيل على العذاب الذي حل بالامم السابقه البائده التي عذبها الله سبحانه وتعالى وابادها بسبب كفرها وعصيانها لدينا غير قوم ثمود وقوم هود لدينا قوم فرعون وقومه اغرقوا بسبب عنادهم وكفرهم وتكذيبهم كذلك قوم سيدنا نوح عقبوا بالطوفان اما قوم سيد سيدنا لوط فقد انزل الله عليهم عذابا ا كبيرا قد امطر عليهم حجاره من السماء وخسف بهم وبدارهم الارض اي شقت الارض وابتلعتهم لماذا يا عزيزاتي نتكلم عن الامم السابقه لماذا ما الفائده من اني اتكلم عنها ويذكرها القران وارى اثارهم واعرف كيف كان مصير هم وكيف كان عذابهم لماذا بالتاكيد الله يريد منا ان ناخذ العبره والعظام حتى لا نعصي الله كما فعلوا حتى لا نسيء كما اساؤوا فبالتالي نتلقى عذابا كما هم تلقوا العذاب حسنا نحن تكلمنا ايضا ايه عن ال احياء الارض بعد موتها وهذه كمراجعه ما تكلمنا عنه قبل قليل ودعونا نختم حصتنا لهذا اليوم بهذه الاسئله والاجابه عنها بشكل سريع اذا تكلمنا عن الادله وهي دليلان اهلاك الظالمين والمفسدين واحياء الارض بعد موتها اذا ما الحكمه من عرض مجال الحياه والنماء بعد مجال الهلاك والفناء للامم السابقه لماذا هذا الله بعد ان اخبرنا عن الحياه والنماء اخبرنا عن الهلاك لماذا قال ان الله اهلك الامم السابقه في سوره السجده لماذا اهلك الله الامم السابقه و وماذا فعلوا ثم بعد ذلك تكلم انه احيا الارض بعد موتها ما الحكمه من ذكر هذا قبل هذا بالتاكيد الله هنا يريد ان يقنع الناس ويخبرهم بانه يستطيع ان يحييهم بعد ان يميتهم وهنا دليل اخر وهنا حكمه من قوله تعالى حسنا ماذا يدل على ان الضر او الضر والنفع بيد الله ما يدل من الايه بان الله اهلك الكافرين صح صح ام خطا الله اهلك الكافرين هذا ضرر ولكنهم عصوا الله اما النافع بان الارض بعد ان كانت ميته احياها الله اذا الدليل في الايتين اهلاك الظالمين واحياء الارض بعد موتها هذا نفع واهلاك الظالمين هذا ضر لننتقل الى الختام طبعا ختام اي درسنا لهذا اليوم في اخر جزئيه سوف نتحدث عنها وهي مصير المكذبين اي ماذا سوف يحل بهم هم استهزاوا وقالوا متى هذا الفتح ان كنتم صادقين متى سوف تنتصروا علينا ولكن بالطبع سوف ينتصر ينتصر الله سبحانه وتعالى عليهم الفتح ويوم القيامه وسوف ياتيهم ويحكم الله بينهم لذلك لماذا هم يستعجلون سوف يمهل ويؤخذوا فرصتهم الى ان ياتي يوم القيامه الى ان يغلق باب التوبه وبعد ذلك سوف يحاسبون على اعمالهم طيب في مجتمعنا يوجد من المسلم غير المسلم الذي له ديانه اخرى حسنا الان انا كانسانه مسلمه كيف اتعامل واتكيف واتصرف مع غير المسلمين في مجتمعي انا في مجتمع مسلم ومعي غير المسلمين بالتاكيد لن اسيء لهم ولن اسخر منهم سوف احترمهم واقدرهم ولا اظلمهم ولا امسهم باي اذى كذلك لا اجبرهم على دخول ديني ولكن بحسن معاملتي وب جمال اخلاقي وبحسن الفاظي سوف اجعلهم يحبون ديني فبالتالي يرغبون هم من انفسهم ان يدخلون في دين في دين الله وهو ديننا الاسلام كما فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الدين معامله فعلينا ان نحترم الاخرين لا نسيء اليهم وبتصرفاتنا فنحن نحبب الاخرين في ديننا الجميل في الختام في انظم مفاهيمي بالطبع هنا النقاط تكلمنا عنها في بدايه الحصه الاشياء المشتركه بين القران والتوراه ادله قدره الله تعالى نركز عليها اقسام الهدايه وهو قسمان لا ننسى ان ندونها هذه الاجابات عندنا في الكتاب ونراجعها لاهميتها ودعونا نجب على انشطه الطالب قبل ان ننهي درسنا لهذا اليوم في صفحه رقم 16 قال تعالى وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون هنا منزله الصبر واليقين كما في الايه تؤكد ان ا الذين يقودون الناس للخير ويهدون الناس للايمان فهذه منزله الصبر واليقين هدايه الناس وقيادتهم للخير في السؤال التالي كل خلاف في الحياه ينتهي بحكم الله سبحانه وتعالى يوم القيامه وضحي ذلك من الايات طبعا الله سبحانه وتعالى ايه اولا يحكم بالعدل هذا لا شك فيه فيوم القيامه الله يعطي كل ذي حق حقه فصاحب الحق سوف يعود له من الذي ظلمه لذلك يرجع حق المظلوم من الظالم يوم القيامه اذا لماذا يبين لنا القران الكريم قصص الامم السابقه حتى ناخذ منها العبره والعظه حتى لا نهلك كما هلكوا ولا نعص عصى الله كما عصوا الله سبحانه وتعالى واخيرا تخيلي بان اثار الامم الماضيه تحدثت تريد ان تتكلم ماذا تتوقعي ان تقول للناس من حديث عما حدث سابقا في هذه الارض الذي يوجد فيها اثار الامم السابقه سوف تتكلم عن حديث مؤثر يوقظ القلب الميت الاحساس فماذا ممكن ان تتكلم وتقول تخيلي هذا الموقف ثم اجيبي عن هذا السؤال وبعد ذلك اطلعي على اجابتي التي سوف اعرضها الان ولكن عليك ان تتخيلي انت في البدايه انا اقول من رايي بانها ها سوف تتحدث بغضب شديد وسوف تقول بان هنا قد عصوا الله سبحانه وتعالى فاياكم ان تعصوه واياكم ان تفعلوا ما فعلوا واياكم ان ا ترتكبوا ال المعاصي وال والسيئات حتى لا تغضبوا الله سبحانه وتعالى وسوف تقول يا حسرتا على ما فعلنا ويا حسرتا على معصيه الله وتان انه بالالم والحزن الشديد هذا كما تخيلتها انا وانتظر تخيلاتكم كذلك وفي ختام حصتنا لهذا اليوم اخبركم بلا بان لا تنسوا التقييم الذاتي في نهايه الدرس و كما تعودنا ختام الدرس كفاره المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واراكن ان شاء الله في حصه مقبله في حفظ الله ورعايته مع السلامه