حل ومناقشة أنشطة درس الأيمان والنذور الصف الثامن الفصل الثالث الوحدة الخامسة التربية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء ارحب بكم اجمل الترحيب اسعد الله اوقاتكم والسلام عليكم ورحمه الله اليكم حل ومناقشه انشطه درس الايمان والنذور الصف الثامن الفصل الدراسي الثالث لماده التربيه الاسلاميه السؤال الاول ما مفهوم النذر فاء بكفاره اليمين عند الحنث الحلف بسسم الله تعالى او بصفه من صفاته تعهد القيام بطاعه لله تعالى في المستقبل الوفاء باليمين المنعقد الاجابه الصحيحه هي تعهد القيام بطاعه لله تعالى في المستقبل وهذه الطاعه قد تشمل مثلا صلاه او صيام او زكاه او صدقه او ذبح مثلا و توزيع هذه الذبيحه على الفقراء والمساكين ويكون سبب النذر طبعا حصول شيء معين عند الانسان فينذر الله تعالى انه اذا حصل هذا الشيء فانه سيقوم بفعل الطاعه التاليه ان يصلي مثلا 100 ركعه او ان يصوم مثلا اسبوع او ان يذبح مثلا ذبيحه ويوزعها على الفقراء والمساكين هذا بشكل ملخص مفهوم النذر السؤال التالي ما اهميه الوفاء بالنذر الوفاء بالنذر قربه الى الله تعالى الوفاء بالنذر قرب من الناس الوفاء بما عقده مع الله تعالى الوفاء بالنذر سنه الاجابه الصحيحه هي الوفاء بالنذر قرب الى الله تعالى والوفاء بما عقده مع الله تعالى اذا هنا المقصود بوجوب والزام الوفاء بالنذر السؤال التالي اي نذر لا يلزم الوفاء به مما ياتي نذر الله تعالى ان تعافى ان يصوم يوما نذر لله تعالى ان شفاه الله تعالى ان يتصدق على الفقراء نذر لله تعالى ان ان تعافى ابنه الا يزور اقاربه نظر لله تعالى ان نجح في الامتحان ان يطعم مسكين الاجابه الصحيحه هي نظر لله تعالى ان تعاف ابنه الا يزور اقاربه اذا هذا هي الخيار الذي لا يلزم الوفاء بهذا النذ لانه خيار فاسد انه يعني بها قطيعه للرحم الا يزور اقاربه و قطيعه رحم وهذا طبعا شيء لا يجوز وهو منهي عنه فهذا اذا نذر الانسان كنذر كهذا النذر فلا يلزمه الوفاء بهذا النذر بينما الخيارات الاخرى هي خيارات صحيحه ويمكن الوفاء بها كالذي نذر لله تعالى ان تعفى ان يصوم يوما فلا ضير ذلك فيصوم يوما شكرا لله لانه عافاه وشفاه من مرضه او نذر الله تعالى ان شفاه الله تعالى ان يتصدق على الفقراء نفس الشيء اي التصدق على الفقراء والمحتاجين لا ضير في ذلك او نذر الله تعالى ان نجح في الامتحان ان يطعم مسكين كذلك اطعام المساكين وجهه خير ولا ضير في ذلك اذا المشكله هنا الخيار الذي يكون انه اذا تعافى ابنه الا يزور اقاربه لان هنا قطيعه رحم السؤال التالي ما دلاله قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوفون بالنذر ويخافون يو من كان شره مستطيرا صدق الله العظيم الوفاء بالدين من صفات المؤمنين الوفاء بالنذر من صفات المؤمنين الوفاء بالامانه من صفات المؤمنين الوفاء باليمين من صفات المؤمنين الاجابه الصحيحه هي الوفاء بالنذر من صفات المؤمنين اذا الله عز وجل صف وصف من يوفي بالنذر انه من المؤمنين الاتقياء الذين يستحقوا رضا الله عز وجل وينالوا جنته وثواب يوم القيامه المقصود هنا طبعا يخافون يوما كان شره مستطيرا المقصود بيوم القيامه طبعا ويوفون بالنذر ان اذا نذر شيء ان يوفي بهذا النذر وان يلتزم به سؤال التالي ما دلاله قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان الله وفي اليمين من الايمان المنعقده الله وفي اليمين من الايمان التي لا نؤاخذ عليها اللغو في اليمين من انواع النذور اللغو في اليمين من الايمان التي نؤاخذ عليها الاجابه الصحيحه هي اللغو في اليمين من الايمان التي لا نؤاخذ عليها ا الله عز وجل لا يحاسب الانسان عند اذا كان هناك يمينه لغو لكن يحاسب الانسان اذا كان يمينه منعقده السؤال التالي اي مما يلي يعد من طرق كفاره اليمين قسمه خمسه مساكين اطعام عشره مساكين صيام اربعه ايام صيام يوم واحد الاجابه الصحيحه هي اطعام عشره مساكين فان لم يجد ولم يستطع فيصوم ثلاثه ايام اذا هذا الترتيب ترتيب الاول ان يطعم عشره مساكين اذا لم يستطيع او لم يقدر يصوم ثلاثه ايام السؤال التالي ما النذر الذي لم يحدد فيه نوع المنذور هل يسمى نظر مطلق ام نظر معصيه ام اليمين المنعقده ام نظر طاعه الاجابه الصحيحه هي نظر مطلق اذا لانه لم يحدد فيه نوع المنذور فيسمى نذر مطلق لكن لو حدد يكون نذر مقيد السؤال التالي اي نذر يلزم الفا به مما ياتي نذر لله تعالى ان نجح في الاختبارات ان يصوم الدهر كله نذر لله تعالى ان خسر جاره في المناقصه اطعم مساكين نظر الله تعالى ان لا يزر اقاربه ان تعافى بابن هو نذر لله تعالى ان شفاه الله تعالى ان يتصدق على الفقراء الاجابه الصحيحه هنا نذر لله تعالى ان شفاه الله تعالى ان يتصدق على الفقراء اذا هذا النذر او هذا الوعد يجب ان يوفي به لكن نظر الله تعالى ان لا يزور اقاربه ان تعفى ابنه فهذا فيه معصيه لانها قطيعه رحم ونذر الله تعالى ان خسر جاره في المناقصه اطعم مساكين يعني هنا تشفي بجاره الذي يخسر مثلا في تجارته او في مناقصه وكذلك نظر لله تعالى ان نجح في الاختبارات ان يصوم الدهر كله فهذا مهلك للجسم لا يستطيع الانسان ان يصوم الدهر كله اذا الخيار الصحيح انه اذا شفاه الله تعالى ان يتصدق على الفقراء او المحتاجين فهذا يعني هذا النذر يمكن الوفاء به السؤال التالي ما نوع النذر الذي تستنتجه من قول الرسول عليه الصلاه والسلام من نذر ان يطيع الله فليطح هل هو نذر طاعه ام نظر مطلق ام نظر مكروه ام نظر محصيه الاجابه الصحيحه هي نظر طاعه يعني الانسان اذا نرض لله تعالى طاع كان يصوم يوم او يتصدق او يصلي او يذبح ويطعم الفقراء والمساكين فهذا يسمى نظر طاعه لانها طاعه وقرب لله تعالى السؤال التالي اي نوع من انواع النذور يشمل نذر قطيعه الرحم نذر محصيه نذر مطلق ليس بنذر نظر طاعه الاجابه الصحيحه هي نظر معصيه له لان قطيعه الرحم تعتبر من المعاصي ومن الكبائر التي نهى الله عز وجل بها فهنا اذا نذر هذا النذر فيسمى نذر محصيه السؤال التالي ما نذر المعصيه الذي لم يحدد فيه نوع المنذور اليمين التي لا يؤخذ عليها ان يكون المنذور معصيه لله تعالى ان يكون المنذور طاعه لله تعالى الاجابه الصحيحه هي ان يكون المنذور معصيه لله تعالى كما في المثال السابق الذي ينذر ان يقطع رحمه او الذي ينذر مثلا ان يشرب المخدرات او الخمر فهذا يعني نذر معصيه لا يجوز او لا يحق الوفاء به السؤال الثاني ما نذر الطاعه اللغو في اليمين ان يكون المنذور طاعه لله تعالى ان يكون المنذور معصيه لله تعالى الذي لم يحدد فيه نوع المنذور الاجابه الصحيحه هي ان يكون المنذور طاعه لله تعالى وهو عكس نذر المعصيه طاعه لله تعالى كقرب لله تعالى كصلاه او صيام او تصدق على الفقراء والمحتاجين فهذه من القربات والطاعه ويسمى نذر طاعه اذا نميز هناك نذر طاعه ونظر محصيه نظر محصيه ان يكون امر فيه محصيه ومخالف لله تعالى لاوامره ونظر الطاعه ان يكون بطاعه وقربه لله تعالى السؤال التالي تعهد ان يص رحمه ما نوع النذر المذكور في المثال السابق نظر طاعه نظر مطلق نظر محصيه ليس بنذر الاجابه الصحيحه هي نظر محصيه لانه فيه قطيعه رحم وقطيعه الرحم من المعاصي السؤال التالي ما تصنيف من نذر لله تعالى ان شفاه ان يصوم الدهر كله نظر يلزم الوفاء به نظر لا يلزم الوفاء به يمين لا يؤاخذ عليه يمين يؤاخذ عليه الاجابه الصحيحه هي نظر لا يلزم الوفاء به لان انه مهلكه لجسمه لا يستطيع الانسان ان يصوم الظهر كامل لذلك لا يلزم ان يوفي بهذا النذر السؤال التالي احكم على الموقف التالي نذرت الا ازور دار عمي نذر لا يجب الوفاء به نظر يجب الوفاء به ايمان لا نؤخذ بها ايمان نؤاخذ عليها الاجابه الصحيحه هي نظر لا يجب الوفاء به لانه نذر محصيه لانه به قطيعه رحم وقطيعه ال من المعاصي والتي نهى الله عز وجل بها السؤال التالي ماذا يترتب على من حلف على معصيه كاذ جاره المسلم يلزمه الوفاء به وعليه الكفاره لا يلزمه الوفاء به ولا كفاره عليه لا يلزمه الوفاء به وعليه الكفاره يتم على يمينه ويلزمه الوفاء به الاجابه الصحيحه هي لا يلزمه الوفاء به وعليه الكفاره اذا لان هذا الجار تعتبر طبعا معصيه لذلك لا يلتزم بهذا النذر او لا يقوم بالوفاء به لكن عليه كفاره كفاره اليمين وكما ذكرنا كفاره اليمين في بدايه المحاضره عشر اطعام عشره مساكين فان لم يستطع فصيام ثلاثه ايام السؤال التالي دعاك صديقك للحضور الى حفل تخرجه وحلفت على قدومك ولكن لظروف عائليه طارئه لم تتمكن من الذهاب من خلال المثال السابق ماذا يترتب على ذلك لا كفاره ولا توبه عليه كفاره ولا اثم عليه لا كفاره عليه ولا اثم ايضا عليه كفاره وتوبه الاجابه الصحيحه هي عليه كفاره ولا اثم عليه كفاره لانها كفاره اليمين ولا اثم عليه لانه جاءت ظروف خاصه وطارئ ولم يتمكن من الذهاب لانه كان صادقا في وعده وحلف يمين صادق لكن الظروف هي التي حالت من ان يحضر حفله تخرج صديقه لذلك تلزمه الكفاره لكن لا اثماء عليه السؤال التالي اي من الالفاظ التي امامك لا ينعقد بها اليمين والله ورب الكعبه والنبي ورب محمد الاجابه الصحيحه والنبي لانه لا يجوز الحلف بغير الله عز وجل فهنا الحلف بالنبي لا يجوز لكن والله هي حلف بالله تعالى ورب الكعبه المقصود بها الله تعالى ورب محمد المقصود به الله عز وجل اذا هذه يجوز الحلف بها لكن والنبي لا يجوز لانه لا يجوز الحلف الا بالله تعالى السؤال التالي ما نوع يمين من حلف على محصيه كقطعه رحم يمين منعقده يمين لقو يمين مغلظه يمين غموس الاجابه الصحيحه هي يمين منعقده اذا من حلف على معصيته كقطعه الرحم او اي معصيه اخرى تس ما يمين منعقده السؤال التالي ماذا يترتب على من حلف بانه سيحضر حفله تكريم صديقه مساء ثم قرر البقاء في المنزل بسبب مرض والدته تلزمه الكفاره ولا اثم عليه عليه التوبه ولا تلزمه الكفاره لا تلزمه التوبه ولا تلزمه الكفاره تلزمه الكفاره والتوبه الاجابه الصحيحه طبعا هي تلزمه الكفاره ولا اثم عليه لماذا لان هناك ظروف حال دون الذهاب الى حفل التكريم بسبب مرض والدته كذلك بما انه حلف فتلزمه كفاره اليمين وهو اطعام عشره مساكين فان لم يجد او لم يستطع فصيام ثلاثه ايام ولا اثم عليه يعني لا ذنب عليه ولا يؤخذ السؤال التالي ما حكم الحلف بغير الله تعالى الحلف بغير الله تعالى مباح لا يعاقب المسلم عليه الحلف بغير الله تعالى جائز ان لم يقصد التعظيم الحلف بغير الله تعالى بقصد التعظيم مكروه الحلف بغير الله تعالى بقصد التعظيم محرم الاجابه الصحيحه هي الحلف بغير الله تعالى بقصد التعظيم محرم اذا لا يجوز الحلف بغير الله تعالى كالذي يحلف بالنبي او يحلف بوالده او بوالدته او بزوجته اذا لا يجوز الحلف او بولده اذا فقط الحلف يكون بالله تعالى ولا يكون الحلف الا للضروره لا يجوز ان يكون هناك ولا تجعل الله عرضه لايمانكم ان يكون على كل صغيره وكبيره ان نحلف بالله عز وجل لا يجوز السؤال التالي ماذا نفهم من قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تجعلوا الله عرضه لايمانكم النهي عن كثره الحلف في كل الامور النهي عن الايمان في مختلف الامور تحريم الحلف بغير الله تعالى وصفاته نهي المسلمين عن كثره النزول الاجابه الصحيحه هي النهي عن كثره الحل في كل الامور اذا لا يجوز ان نحلف في كل صغيره وكبيره وفي كل طالعه ونازله لا يكون الحلف الا للاشياء ال المهمه والاشياء التي تستحق ان نحلف بها لكن الامور البسيطه لا يجوز الحلف بها السؤال التالي اي الحالات التالي تبين مفهوم يمين الغموس اذا حلف الانسان على معصيه اذا حلف الانسان على ما يظنه صحيحا اذا حلف الانسان كذبا مع علمه اذا حلف الانسان على مباح ثم عمل خيرا منه الاجابه الصحيحه هي اذا حلف الانسان كذبا مع علمه اذا اليمين الغموس ان تحلف كذب مع علم ان هذا الشيء كاذب او هذا الامر غير صحيح السؤال التالي متى يقع اللغو في اليمين اذا حلف الانسان كذبا مع علمه بذلك اذا حلف الانسان على محصيه كقطيع رحم اذا حلف الانسان على ما يظنه صحيحا اذا حلف الانسان على شيء مباح فتركه الاجابه الصحيحه هي اذا حلف الانسان على ما يظنه صحيحا اذا هنا يسمى لغو في اليمين يعني اذا انت حلفت وتظن ان هذا الشيء صحيح وتبين فيما بعد انه غير صحيح فانت غير مؤاخذ لانه يسمى لغو في اليمين السؤال التالي ما سبب عدم انعقاد اليمين لمن يحلف بغير الله تعالى لان الاسلام نهى عن كثره الحلف في البيع والشراء لان الحلف بغير الله تعالى باطل لا يترتب عليه حكم شرعي لان اليمين بغير الله تقديس لغير الله تعالى لان الاسلام نهى عن الحلف في البيع والشراء الاجابه الصحيحه هي لان الحلف بغير الله باض لا يترتب عليه حكم شرعي ولان اليمين بغير الله تعالى تقديس لغير الله تعالى اذا لا يجوز كما ذكرنا في السابق الحلف بغير الله تعالى كذلك هناك الحلف بمخلوقات الله عز وجل لا يجوز لكن الله عز وجل الخالق المصور البارئ الله عز وجل يحلف بمخلوقاته فهناك ايات قرانيه كثيره تبين حلف الله عز وجل بالمخلوقات وهو كالعصر والشمس والضحى لكن نحن البشر نخلف بالله عز وجل السؤال التالي حلف حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم على ان يزور صديقه ثم لم يفعل يترتب على ذلك ان ليس عليه كفاره ولا تنعقد يمينه كفاره وتنعقد يمينه كفاره ولا تنعقد يمينه لا يؤاخذ على يمينه لا يؤخذ على يمينه سؤال الاجابه هنا ان ليس عليه كفاره ولا تنعقد يمينه لانه حلف بالنبي على ان يزور صديقه ثم لم يفعل وقلنا لا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاه والسلام فقط الحلف بالله تعالى اذا ليس عليه كفاره ولا تنعقد يمينه السؤال التالي اي الحالات التاليه ينعقد فيها اليمين ويؤاخذ الحالف عليه اذا حلف الانسان كذبا مع علمه اذا حلف الانسان على مباح ووجد خيرا منه اذا حلف الانسان حال غضبه او عجلته اذا حلف الانسان على ما يظنه صحيحا الاجابه الصحيحه هي اذا حلف الانسان على مباح وجد خيرا منه اذا اذا حلف الانسان على امر مباح وصالح ويجو وجائز لكن وجد افضل منه ف يمكن ان يغير الى هذا الشيء الافضل وبذلك اكون قد انهيت مراجعه ا هذا الدرس اتمنى لكم طلابي الاعزاء التوفيق واستمرار النجاح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته