حل درس الحضارة اليونانية كامل كتاب الامتحان 2026 تاريخ أولى ثانوي دفعه الباكلوريا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب اولى ثانوي اخباركم ايه يا حبايبي يا رب تكونوا بالف خير معاكم مستر محمد عبد الوهاب مدرس تاريخ ثانويه عامه باذن الله النهارده هنحل درسنا الاول في الوحده الاخيره من كتاب الامتحان 2026 قبل اي حاجه صديقي تعال نسمي الله وما تنساش تعمل اشتراك في القناه وتعمل شير لاصحابك عشان يستفادوا طبعا انا عارف ان الدرس ده على بعض الطلبه ثقيل فلو اكدنا باسئلته بعد الشرح باذن الله هتلاقي الدنيا بقت سهله ولذيذه يلا بينا نسمي الله ونصلي على الحبيب اول سؤال بيقول لي الازدواجيه الملكيه قلت له يا مستر يعني ايه ازدواجيه الملكيه دي قال لي يا مستر يعني من الاخر في اثنين ملوك قلت له يا مستر والله انا ما محتاج اكمل ليه لان الحضاره اللي كان فيها اثنين ملوك قال لي يا مستر السبارطه يوم ما جينا خدنا سبرطه قلنا يا مستر اسبارطه دي قامت الحياه السياسيه فيها على النظام العسكري ماشي تكون بقى نظام الحكم فيها من ايه؟ قال لي ملكين اه يبقى نظام الحكم كان فيها عباره عن ملكين مش ملك واحد فاهم حتى بيقول لك اهو نظام انفرضت به انفرضت يعني ما كانش موجود غير عندها هقول له يا باشا سبرطه طب هو مدينا مستر اسبارطه في الاختيارات اكيد يا حبيب قلبي مديك اسبارطه بس مديك حاجه بتساوي سبرطه اه يبقى تعال نمر على الاختيارات هل الارتباط بالوثيق بالحضاره المصريه؟ قلت له يا مستر اللي ارتبطت ارتباط بالوثيق اللي ارتبطت ارتباط وثيق بالحضاره المصريه مشبارتا قلت له امال ثواني كانت ايه؟ قال لي يا باشا دي كريت اه يا مستر لما قلنا انها حتى سميت بالحضاره المنياويه ماشي حتى كان كل حاكم عندهم او ملك بيحمل لقب مينوس زي لقب فرعون كده بالظبط قلت له ماشي بس احنا مش عايزين كريت احنا عايزين اسبارتا طب تعال نشوف ج النظام الديمقراطي والتنوع الجغرافي قلت له يا مستر دي اسينه اللي نشات في اقليم اتيكا طب النجاح في توحيد بلاد اليونان يا باشا دي ماقدونيا اللي نجحت انها توحد بلاد اليونان ماقدونيا ولكن بص اه يا مستر اللي فعلا قامت على اندماج عدد من الكولف الصغيره هي يا مستر مين اسبرتا يبقى فعلا احنا طلعنا الاجابه الصح اه من خلال ايه فهمك للسؤال فهمت السؤال هتطلع الاجابه الصح ما فهمتش السؤال ورحت على الاختيارات هتحل السؤال غلط يلا نشوف السؤال الثاني بيقول لي تفرد الرجال الاحرار في اقليم اتيكا اتيكا ده يا صديقي اللي هي اسينه او اسنه ايا كان شوف انت بتنطقها ايه عادي مش مشكلتنا الايه النطق يعني بيقول لي تميزت او تفرد الرجال الاحرار فيها عن باقي فئات المجتمع اه يا مستر يعني الاحرار الاحرار اللي هم حرين ممكن يشاركوا في الانتخابات عادي والعمليات الانتخابيه والتشريعيه فاهم عن باقي فئات المجتمع قلت له ثواني يبقى عايز حاجه الاحرار عملوها في اسنه ما عملوهاش باقي فئات المجتمع يعني العبيد مثلا او الاجانب او النساء ما عملوهاش قلت له يا مستر والله ما هلاقي غير ابداء الراي في النواحي السياسيه اللي هي ايه يا صديقي قال لي يا مستر لما انا جيت خدت الديمقراطيه في اسينا قلت ان ليها عيوب من عيوبها قال لي يا مستر ان الحقوق الانتخابيه كانت مقتصره على الاحرار جميل يعني الاحرار بس هم اللي بيعملوا كده في اسنه اه او اسينه بالظبط لكن التعلم واكتساب المعرفه هقول له عادي ده لو عايز يتعلم عادي ما فيش اي مشكله العمل في مختلف المجالات حد يقول لي يا مستر طب ليه مش العمل في مختلف المجالات مع ان اسينه تمام كان فيها تنوع قلت له يا حبيب قلبي ماشي بس انا كراح كراجل من الاحرار تمام ايه المشكله لما اشتغل تاجر جميل بس يا مستر بنسبه اكبر يعني هتلاقي العبيد هم اللي شغالين بقى في الظ الزراعه بس انا برده كتاجر او كصانع ايه المشكله لما اكون من الاحرار ما فيهاش مشكله لكن عايز حاجه اتميزوا بيها الناس دي اتميزوا بيها فاهم يعني كانت سبيشيال كده بالنسبه لهم اه يا مستر يبقى طبعا المشاركه في العمليه الانتخابيه والتشريعيه صح لكن المشاركه في الاعمال العسكريه دي بشكل اكبر كانت في سبارتا يا صديقي اللي كان نظامها قايم طبعا على الجيش نظام عسكري في كل حاجه الحياه عندهم جيش بدا عصر الاصولات بمصر نتيجه لجهود الملك نعرمر قلت له جميل نعرمر فعلا لما وحد البلد بدا عصر الاسورات اللي هي الاسره الاولى صح طبعا العصر عطيك ده كان اسرتين اسره الاولى والثانيه بس هنا بيقول لك بدا بتوحيد ملك نعرم للبلاد فهنا بيقول لك يمكن اعتبار ان بدايه الوحده السياسيه في اليونان قلت له يا مستر ثواني مين اللي وحد اليونان قال لي يا مستر فليب المقدوني قلت له يا مستر يعني قصدك تقول بدا نتيجه جهود احد ملوك ماجدونيا ايوه بقى يا عم صح مش انا قلت لك لما اسبارتا مسكت اسينا واسينا مسكت اسبارطه كسروا في بعض اللي استغل القصه دي فيليب الثاني قال لي يا مستر الناس دي غلطت وانا كنت مستني لهم غلطه انا وحد البلاد وفعلا يا مستر فرض حكم بالقوه على بلاد اليونان كلها وحاول ان هو يقنعهم بتوحيد الصف تحت طبعا ايه سيطرته لمواجهه الفرس وبالفعل يا مستر عمل كده لكن طبعا دول ما كانش عندهم وحده عامل كده زي سرجون الاول يعني ممكن يقول لك فليب المقدوني ده شبه سرجون الاول الاكادي في العراق مش ده برده اللي وحد اه يا مستر ايوه كده عايزك تربط معايا فاهم بيقول لي ظهرت روح المنافسه المنظمه بين المدن اليونانيه في المجال قلت له يا مستر منافسه منظمه يبقى طبعا المجال الرياضي فاكر المجال الرياضي يا مستر اللي هي الالعاب الاولمبيه اللي احنا اتكلمنا عليها تمام اه يبقى هي طبعا في المجال الايه الرياضي. السؤال رقم 5 بيقول لي اي من الشخصيات الاتيه يعد المؤسس الاول في هرم الديمقراطيه في بلاد اليونان؟ هقول يا مستر والله اول واحد يطلق عليه ان هو خلى فيه ديمقراطيه في بلاد اليونان طبعا يقصد بلاد اليونان يا صديقي اللي هي اسنه لان اسنه دي طبعا اللي كان فيها ديمقراطيه بشكل كبير قلت له ثواني يا مستر اول واحد خدته اللي هو سولون طبعا الراجل ده حط تشريعات واصلاحات فعلا نقول ان دي بدايه الديمقراطيه لكن يجي يقول لك بلغت الديمقراطيه ذروتها قول له في عهد بركليس يبقى انا مش هختار بركليس ليه لان دي يا مستر ذروه الايه الديمقراطيه يعني يا باشا خلاص كانك بص مافيش غير ديمقراطيه في الدنيا كلها لكن سولون هي بدايه الديمقراطيه بس مش اكتر طبعا لا فليب المقدوني ولا الاسكندر الاكبر السؤال رقم 6 بيقوللك سافر سولون سولون سافر يا مستر الى مصر حلو هو حكم سنه واحده اصلا والله اليونان وبعد كده جمع الايه جمع اليونانيين اللي هم الاسنيين وقال لهم بصوا يا جدعان انا هقول لكم كلمتين مالهمش ثالث ايه رايكم لو طبقتوا الحاجات اللي انا قلتها دي 10 سنين وبعد ال 10 سنين دول هتشوفوا اسينا وصلت في حته تانيه قلنا له ماشي طب انت رايح فين يا سولون قال انا مسافر مصر اشمعنى يا عم قال لك يا باشا مصر في الوقت ده كانت متقدمه في العلوم تقدم باهر وزاهر وزي ما انت عايز تقول قول فاهم ق له يعني انت رايح مصر عشان تتعلم من الحضاره المصريه قال لي اه بس يبقى هو رايح يا مستر مصر عشان التفوق العلمي للمصريين مش الخبرات السياسيه يا باشا المصريين اصلا ما كانوش بيحكموا يا باشا الملك هو اللي كان بيحكم طب المهاره العسكريه للمصريين برده لا هو رايح بص حتىك في الكتاب قيل لك ايه عشان يستفيد من انجازاتها يبقى بيتكلم على التفوق العلمي لكن طبعا مش المجانه الاقتصاديه لمصر ولا حاجه السؤال رقم سبعه بيقول لك يستدل من تحليل معطيات الخريطه التي امامك ان اولى مناطق اوروبا تاثرا بحضارات بلاد الشرق قلت له يا مستر اول منطقه في اوروبا اتاثرت بالشرق هي كوبرس وكريد طب بالنسبه لاوروبا قلت له يا مستر اعمل لي كده ايه خط ماشي بالنسبه لاوروبا يا مستر هلاقي ان كبرس دي بص اهي جنوب بس مديها كده اه يا مستر يبقى جنوب شرق فاهم اهي تحت جنوب بس روح يمين يعني جنوب شرق انت عارف لو كده يبقى جنوب غرب فاهم كده شمال شرق كده شمال غرب هو مديك اتجاهات فرعيه يبقى باشا اقول له جنوبها الشرقي سهله دي يرجع السبب الرئيسي لاستراد اليونانيين الحباب الحبوب من الحضارات الشرقيه قديما الى تاثرهم بالظروف الايه قعدت مع واحد يوناني كده عشان تفهم قلت له يا عم هو انت ايه اللي يخليك تستورد قال لي يا مستر هو انت ما تعرفش قلت له لا ماارفش قال لي يا مستر احنا عندنا الزراعه قليله يا عم احنا عندنا 20% فقط تمام اللي ممكن يتزرعوا قلت له انت بتهزر قال لي والله قلت له طب وبعدين قال له وبعدين ايه هلجا ان انا استورد فكان بيستورد الحبوب من مصر وسوريا حلو بس طبعا الحبوب من مصر بشكل اكبر يعني لان برده سوريا كانت على قدها في حته الحبوب دي تمام عندهم برده الاراض دي السهليه قليله فقلت له يعني اللي خلاك تروح ان الطبيعه اصلا بتاعه بلدك اكبرتك انك تعمل كده قال لي اه ربنا هو اللي عمل كده يعني ربنا خلق البلد دي كده اعمل ايه دي حاجه بره عني قلت له ماشي يبقى اللي خلاه يا مستر يتجه لاستيراد الحبوب هي الظروف الطبيعيه طبعا حاجه مش طبعا ما تدخلش فيها بره عنه فاهم ظرف طبيعي حصل عاملها كده زي مثلا الفيضان حاجه طبيعيه حصلت تعد اعمال هوميروس من افضل ما انتجته الحضاره الاغريقيه لانها ايه؟ قلت له هوميروس ثواني يا مستر مش ده صاحب الاليازا والاوديسه قلت له اه طبعا هوميروز ده خدناه في شعر الملاحم طبعا ده صاحب الفضل في نشر التراث الثقافي البطولي لليونان ملحمه اصلا يعني معركه فهومروس ده يا صديقي افضل ما انتجته الحضاره الاغريقيه لانه وثق الاعمال العسل عسكريه للاغريق خلاص وثق الاعمال العسكريه اللي هي المعركه بتاعه الاليازا والاديساه لمين؟ قال لي للاغريق اللي هم اليونانيين لكن بيقول لك تعد مرجعا مهما للعلوم الاغريقيه قلت له يا مستر فين العلوم في كده ما جبتش سيره العلوم دي اصلا ملحمه شعر بطولات معارك طب سجلت تاريخ الفنون الاغريقيه قلت له يا مستر ده اصلا مش تاريخ فاهم احنا لما جبنا بقى الشعر ده اللي هو قاله وشيلنا منه التاتش بتاعه بقى تاريخ لكن هو اصلا شعره يا باشا شعر ده حاطط التطاتش بتاعه وكان في مبالغه وكان في غيال فاهم فماقدرش اقول ان هو سجل تاريخ الفنون الاغريقيه طب رسمت صوره صادقه للمجتمع الاغريقي قلت له يا مستر مالهاش علاقه لان اصلا حته صادقه دي تخليني ما اختارهاش ليه لان انت عارف يا صديقي ان اصلا احنا واخدين في الترم الاول ان شعر هوميروس اللي هو الاليازا والاوديسه ده من المصادر الثانويه ليه؟ قال لي يا مستر لان في مبالغه وفي خيال فانا ازاي هقول بالله عليك صادق فاهم فاذا طبعا هو وثق الاعمال العسكريه بس مش اكتر للاغريق بيقول لي اذا اخترت ان تدرس افضل تطور للفن المعماري لا العماره لو عايز تدرس افضل تطور للفن المعماري في حضاره بلاد اليونان هتروح فين؟ قلت يا مستر هروح فين؟ هروح طبعا الحته اللي موجود فيها يا مستر معبد البارسنون لان معبد البارسنون ده مستر اللي عمله بركليس على قمه الاكربول لعباده الالهه اسينا صح وده قمه تطور العماره اليونانيه يبقى انا لو عايز اشوف فعلا تمام لو حد بيسالني كده وانا ماشي اليونان قال لي يا مستر اروح فين عشان اشوف قمه تطور العماره اليونانيه هقول له يا باشا ما عندكش غير حته واحده هيقول لي ايه يا مستر؟ هقول له معبد البارسنون اطلع على المعبد يا باشا خلاص يبقى طبعا معبد البارسنون طب معبد البارسون ده فين يا مستر؟ قال لي يا مستر انا لسه قيل لك اللي عمله بركليس على قمه الاكروبول لعباده الالهه اسينا يبقى معنى كده بتاع موجود ده في اسينا يبقى المعبد ده موجود في اسينا او اسنا يبقى طبعا اسنا لكن مش سبارتا ولا كبرس ولا كريت بيقوللي سترابون وبليوبيوس قال لي يا مستر دول من رموز الحضاره الاغريقيه لان تركوا طبعا اعمال ثقافيه عظيمه ويعد العامل المشترك بينهم اذا انا عايز عامل مشترك بين الاتنين دول قلت له جميل مش الاتنين دول يا مستر طبعا اتكلموا في التاريخ اه وعندك استرابون اتكلم في التاريخ والجغرافيا طب تعال نشوف هل المزج بين الكتابات التاريخيه والجغرافيه قلت له يا مستر اللي عمل كده كان استرابون ليه؟ قال لي يا مستر ان عفوا الراجل ده اشهر مؤلفاته قال لي كتاب الجغرافيا تمام بس اتكلم برده فيه عن التاريخ اتكلم طبعا في الجزء ال 17 منه هو 17 جزء طيب يبقى يا مستر ده ما ينفعش على بوليوبيوس طب بروس دورهم في عصر اسينا الذهبي قلت له لا لان اصلا حته بوليوبيوس دي لما كتب عن مصر كتب عليها في العصر البطلمي بعد كده الدرس اللي بعد كده فاهم فما كانش ظاهر دوره في عصر اسينا الذهبي ولا حاجه طب نقل العلوم المصريه لبلاد اليونان هقول له لا ده هو اتكلم عن مصر فاهم لكن ما نقلش علم من مصر لبلاد اليونان طب اهتمامهم بتاريخ الحضاره المصريه اه اشمعنى لان يا مستر الاثنين دول اتكلموا عن مصر عندك مثلا استرابون قال لي يا مستر كتب في الجزء ال 17 عن مصر طب عندك بليوبيوس قال لي يا مستر اتكلم في كتابه اللي هو في التاريخ التاريخ العام في التاريخ العام برض عن مصر ماشي يبقى فعلا اهتمامهم بتاريخ الايه الحضاره المصريه بيقول لي نتوقع في حال تنفيذ جميع تشريعات سولون في اسينا ان يعني لو تشريعات سولون كلها اتنفذت قلت له يا مستر هو انت فاكر اصلا تشريعاته ولا انت اصلا هتحل السؤال من غير ما تفتكر قلت له لا انا طبعا فاكر انت مش فاكر تعال افكرك طبعا الراجل ده لما حط تشريعات كان من منها طبعا تشجيع العمل والانتاج خلي بالك هم كتير بس هو مديك اربعه بس توفير فرص عمل للعامه اسقاط الديون تحديد حد اكثر للمصروفات على على الحفلات والكلام ده فانا شايف يا مستر ان هو لو فعلا تشريعات سولون دي اتطبقت وفعلا في ال 10 سنين اللي هو قال لنا اا خليهم يطبقوا وطبقوا اصلاحاتي هلاقي مستر ان حال البلد اتعدل طب هيتعدل من ناحيه ايه هل هتتقلص الواردات وهتزيد الصادرات قلت له انا شاكك فيها اشمعنى قال يا مستر لان انا لما اشجع العمل والانتاج الناس هتلاقي شغل وبالتالي انا هنتج حاجتي بايدي فبالتالي يا مستر هتقل الصادرات فاهم مش هستورد كتير زي الاول طب سيب ا هل تتمتع النساء بجميع الحقوق السياسيه لا لا لا لان اصلا احنا قايلين ان عيوب الديمقراطيه ان النساء يا مستر ما كانتش تمام بتشارك في الايه في السياسه قال لك حرمان النساء طب يستحوذ الارستقراطيين اوعى تقول لي استحوذ يا باشا ما ما هو اصلا اللي وصلنا للديمقراطيه ان الارستوكراطيين نفوزهم قل فاهم؟ طب ترتفع مكانه العامه والعبيد السياسيه برده يا مستر مالهاش علاقه لان برده دي من عيوب الديمقراطيه فاهم لكن دي مالهاش علاقه بتشريعات سل يبقى تتقلص الواردات فعلا وتزيد الصادرات لان فعلا لو عملنا كل اللي قاله تمام فعلا هنبدا ان احنا نشتغل ا حد اكثر للمصروفات برده نفس الفكره فبالت بالتالي هنبدا ان احنا نصرف على البلد اكتر هتقل هتقل الاستيراد وبالتالي يا مستر فعلا هتتقلص الواردات وهتزيد الصادرات ظهر اكبر اتساع للحضاره الاغريقيه على يد احد ملوك ايه قلت له اكبر اتساع يبقى مستر الاسكندر الاكبر اشمعنى سوري الاسكندر الاكبر اشمعنى يا مستر قال لي لان الاسكندر الاكبر ده صديقي بعد ما فليب الثاني مات جه وهو عنده 20 سنه وكان عايز يطبق مقوله العالم وطن واحد يبقى عايز يفتح سوريا على العراق على مصر على اليونان يا باشا ما يخليش في حدود ويحكم بقى هو كل ده جميل يبقى اكبر اتساع طبعا كان على يد طبعا الاسكندر والاسكندر ده صديقي من مقدونيا لانه جه بعد فليب المقدوني لكن طبعا مش اسنا ولا كريت ولا اسبارتا بيقول لك الشعوب وحدها مالكه الاراده وصانعه التغيير يبقى امتى يا مستر الشعب عمل حاجه قدر فعلا ان هو يثبت ان هو اللي غير بنفسه فاهم انت لما تنزل تعمل ثوره ايوه يا مستر ده الكلام ده في اسنا لما عملنا ثوره ضد الارستوكراطيين فجابوا ورا وبداوا ان هم يضطروا يقدموا حلول عشان ترضينا يبقى الكلام ده يا مستر حصل في اسينا او اسينا لكن طبعا مش اسبارتا ولا كريت ولا ماغدونيا بيقول لي يوجد ارتباط وثيق بين كلا من الحضارتين المنياويه والمصريه طبعا قلت لك كانوا بياخدوا لقب مينوس زي مصريين بالضبط كانوا بياخدوا الملوك هناك لقب فرعون ويرجع ذلك الى عده عوامل قلت له مستر ثواني هو ايه فعلا اللي خلى في ارتباط وثيق ما بين الحضاره المنياويه والحضاره المصريه قلت له يا مستر والله موقع طبعا اا مصر بالنسبه للحضاره المنياويه الموجوده في اليونان قريبين جدا من بعض فاهم يبقى الموقع الجغرافي هو اللي خلى في ارتباط وسيط كده ان هم غشوها مننا بالظبط لكن مش الانشطه الاقتصاديه مالهاش علاقه ولا المعتقدات الدينيه ولا الصلات الاجتماعيه حد يقول لي يا مستر طب ليه مش الصلات الاجتماعيه يا حبيب قلبي احنا مش قرايب احنا مش دم واحد فاهم ولكن ارتباطنا ده بسبب ان احنا قريبين من بعض فاهم نستنتج من تحليل معطيات الخريطه المقابله ان اقرب المعابر طبعا المعابر ده يا صديقي اللي هي كريت وكبرس اللي نقلت الحضاره من الشرق للغرب فاهم بس بيقول لك اقرب اقرب اقرب قلت له يا مستر يبقى خلاص كبرس بص كبرس قراي انفنقيا ازاي بص كبرس قراوي من مصر ازاي فاهم يبقى طبعا الاجابه معايا هي كبرس ما ينفعش اقول كريت فاهم كريت ابعد سيكا لكن طبعا قبرس قريبه حتى هو مش مديك كريت فاهم تدل مشاركه الملكين في عضويه مجلس الشيوخ بسبارت على قلت له يا مستر الملكين دول هو اصلا وظيفتهم ايه؟ قال لي يا مستر لهم كذا وظيفه زي مثلا اعلان الحرب وقياده الجيش رئاسه الهيئه القضائيه تقدم المواكب الدينيه ماشي وكمان شاركوا في مجلس الشيوخ مجلس الشيوخ ده اللي كان بيتكون من 28 عضو وكمان الملكين حشروا نفسهم فيه طب معلش يا مستر هو كان وظيفتهم ايه في الوقت ده؟ قال لك يا مستر تشريع القوانين ومناقشتها ايه ده يعني الناس دي معاهم سلطه تنفيذيه الملكين ها وسلطه كمان قضائيه وسلطه دينيه وسلطه تشريعيه يبقى قصدك تقول لي يا مستر الناس دي ما فصلتش بين السلطات اه والله زي المصريين برده يا مستر عندك الحضاره المصريه الملوك هناك برده ما فصلوش بين الايه بين السلطات لكن السلطه الاستشاريه للملكين لا طب الحرص على مصالح الشعب ما فيش الكلام ده ديمقراطيه نظام الحكم هقول له ما كانش ديمقراطي فين الديمقراطيه في كده النظام كان ارستوقراطي فاهم وليس ديمقراطي السؤال رقم 18 بيقول لي حدد اي من التشريعات الاتيه التي وضعها سلون تعبر عن ما يوضحه مضمون النص المقابل مديني نص وبيقول لك ده قانون تمام من اللي قاله سولون بس مديهولك بصيغه غير مباشره ومديك الاربع قوانين اللي قالهم وعايزك تختار فاحنا لو فهمنا ده هنعرف نختار ماشي بيقول لك كان يطلق على احد اصلاحات سولون ساي سكيتا تقول يعني ايه اهو مكمل لك والتي تعني وضع الثقل اي وضع عن اعناقهم حملا ثقيلا كلمه وضع عن اعناقهم حملا ثقيلا يعني انا شلت من عليك حمل ثقيل اه يا مستر لما اسقط من عليهم الديون كده الفقير بدا ياخد نفسه ويقول يا جدعان ده انا كان عليا حمل اه والله يبقى فعلا الكلام ده بينطبق على قانون قاله اللي هو اسقاط الديون لكن ده مش تشجيع العمل والانتاج فين ان انا اسقط من عليك حمل تقيل في كده ولا توفير فرص عمل ولا تحديد حد اقصى المصروفات سؤال رقم 19 بيقول لي حرص سولون على تحقيق مصلحه الفرد والمجتمع خلي بالك قاللك والمجتمع فاهم يبقى يا مستر من خلال توفير فرص عمل للعامه صح لكن مش الاستفاده من علوم المصريين مالوش علاقه هو اه سافر بس ده مالوش علاقه انا بتكلم هنا الراجل قال حاجه عشان يحقق حاجه للفرد والمجتمع وادع حد اقصى للمصروفات على الحفلات هقول له لا اللي تخدم الفرد والمجتمع اكت ان انا اوفر فرص عمل ليهم فاهم ما انا ممكن احط حد اقصى للمصروفات فعلا على الحفلات ولكن الناس دي يا مستر لسه بتعاني مالهاش شغل فاهم لكن انا حققت مصلحتهم ان انا وفرت لهم فرص عمل طبعا النساء ما كانش ليهم حقوق سياسيه ولا حاجه سؤال رقم 20 بيقول لك تعد بلاد الاغريق بمثابه المعلم والاستاذ لحضارات القاره الاوروبيه اه لان انت عندك يا صديقي جزيره قبرس وكريت تمام هم فعلا اللي خدوا الحضاره من الشرق وودوها الغرب يبقى ده يا مستر بفضل تواصل صلها الحضاري مع الشرق يبقى اللي خلى بلاد الاغريق دي بمثابه المعلم والاستاذ قال لي يا مستر لان اليونان اصلا اليونان اصلا واخده من كبرس وكريت وبعد كده ادت بقى للغرب كله زي مثلا الرومان وغيرها فعشان كده قال لك بلاد الاغريق اللي بلاد اليونان دي معلم واستاذ طبعا مش اتساه امبراطوريتها مالهاش علاقه ولا انتصاراتها العسكريه ولا تاثير العقيده الدينيه بيقول لك يمثل مجلس الشيوخ في سبارطه في الوقت الحالي قلت له يعني ايه؟ يعني في الوقت الحالي مجلس الشيوخ ده بيساوي ايه؟ قلت له مجلس الشيوخ ده بيعمل ايه؟ قال لك بيشرع القوانين بس يا مستر احنا قايلين اللي بيشرع القوانين ده مجلس النواب في وقتنا الحالي صح؟ يبقى يا مستر على طول هختار مجلس النواب لكن مش حكومه مركزيه ولا مجلس الوزراء ما هي الحكومه هي يعتبر مجلس الوزراء فاهم الحكومه المحليه لا طبعا الحكومه المحليه دي بتبقى جوه الاقليم نفسه يتضح من خلال دراسه تطور الاقتصاد الاغريقي ان الصناعات ذات الاولويه لمواطن سبارتا بس يا مستر ما تكملش انت بتتكلم على حاجه اسبارطه محتاجاها في يومها يا باشا السيوف ليه؟ لان يا باشا الناس دي اهم حاجه اهم حاجه عندها الجيش يا باشا التربيه هناك تربيه عسكريه صح لكن مش وسائل النقل البحري يعني دي قيمه بشكل كبير وادوات الرايه والزراعه هقول له لا هم مش شغالين اصلا في الرايه والزراعه هم عندهم مزراعه اه لكن مش دي اللي محتاجينها فاهم انا عايز صناعه الناس دي محتاجاها اولويه والاسبارتا كمان فاهم اللي التربيه عندها عسكريه يعد العمل المشترك بين سقوط حكم الاشوريين يا مستر الاشوريين سقطوا لان الناس دي اهملت ثروات البلاد وطبعا حصل ضدهم ثورات ثورات ثورات قلت له يا مستر طب ثواني هو النظام الارستوقراطي سقط ليه؟ قال لي يا مستر برضو بسبب الثورات يعني الاتنين سقطوا بسبب الثورات فين بقى الثورات هل التاثر بالتدخلات الخارجيه قول لي يا مستر مالهاش علاقه تدخلات خارجيه خالص احنا بنقول لك جوه ثورات جوه البلد طب الحروب والنزاعات الداخليه بتقول لي يا مستر ثواني هو كان في حروب ونزاعات داخليه ايام الاشوريين ما كانش في حروب على عكس مثلا السومريين كان عندهم حروب فاهم حتى برض نفس الفكره النظام الارستوقراطي احنا عملنا ثوره لكن ما كانش في حروب داخليه يعني حته حرب دي فاهم زي تنطبق على السوماريين لما حصل ما بينهم صراعات لكن سوء استغلال الموارد المتاحه ليه يا حبيب قلبي ما انا لسه قيل لك ان الناس دي اهملوا ثروات سوري مش ثر مش ثرات ثروات الايه البلاد طب ما عندك النظام الارستوقي لما قال لك انرستوقراطيين امتلكوا كافه الموارد الاقتصاديه كافه الايه الموارد الاقتصاديه طب وبعدين قال لك ده زود الفقر اه يا مستر معنى ان هم ممتلكين كافه الموارد الاقتصاديه يبقى كده الناس دي مسيطره ومهمله لثروات البلاد بالنسبه للفقرا فاهم فبالتالي طبعا سوء استغلال الموارد المتاحه لكن طبعا تدخل رجال الدين مالهاش علاقه بيقول لك جه في تشريعات سولون توفير فرص عمل للعامه بيقول لك كان الهدف الرئيسي لسولون من ذلك يعني هدف سولون ايه اصلا ان هو يطلع قرار او قانون بيقول لك توفير فرص عمل للعامه هل مواجهه طبقه الاغنيا تقول يا مستر ايه علاقته ده انا كده بواجه طبقه الاغنيا حل مشكله الديون الخارجيه وما كانش عندهم ديون خارجيه يعني ما كانوش سالفين من دوله اوروبا او ما كانوش سالفين من دول بره يعني فاهم طب القضاء على الارستوقراطيه قلت له برده دي ايه علاقتها كده كده الارستوكراطيه بدات انها تسقط وبقى في ديمقراطيه فاهم لكن ده مالوش علاقه بتوفير فرص عمل العامه ولكن دعم الاستقرار السياسي قلت له يا مستر مش فاهم صلي على النبي دلوقتي انا سلون صح الناس دي عامله ثورات اللي هما مين قال للشعب لما اقول للشعب انا هوفر لكم فرص عمل خدوا فرص عمل خدوا فرص عمل صح يبقى بعد ما كانوا عاملين ثورات وعاملين عدم استقرار هيخل في استقرار صح ما هو الثوره بتؤدي الى استقرار ولا عدم استقرار قال لي يا مستر عدم استقرار تخيل بقى ان الناس دي خلاص هتوقف الثوره يبقى مستر شل كلمه عدم فاهم هيبقى في استقرار يبقى دعم الاستقرار السياسي كل ده عشان ادى للشعب طبعا فرص عمل بيقول لي تزامنت احداث الحرب الموضحه بالصوره المقابله ققول له يا مستر ايه دي قال لي يا مستر دي الحروب اللي تمت ما بين اسينا وسبارتا اللي اسمها حرب البلوبونيز قال لي دي يا مستر اصلا كانت 441 قبل الميلاد فبيقول لي تزامنت انت عارف يعني ايه تزامنت قال لي يا مستر يعني نفس وقت اللي الحروب الايه البلوبونيز دي حصلت فيه كان ايه اللي بيحصل على الجانب الاخر تعال نشوف هل تحول اثنه من النظام الملكي الى الارستوك قلت له اسنه في الوقت ده اتحولت النظام الارستوقي لا طبعا لان الحروب في الوقت ده كانت ما بين اسينا وسبارتا فاذا ازاي اصلا هتحول لي اسينا من نظام ملكي لنظام ارستوكراطي وهي اصلا في الوقت ده كان على النظام الديمقراطي فاذا غلط طب وصول الديمقراطيه في اسينا لذروتها اه تمشي لان اصلا لو تفتكر الديمقراطيه وصلت لذروتها في عهد مين؟ قال يا مستر في عهد بركليس اللي هو قال يا مستر من 467 قبل الميلاد تمام ل 428 قبل الميلاد لو انا جبت التاريخ ده كده وحطيته هناقيه يا مستر ايه فعلا اتحط يبقى 441 وبعد كده هننزل ننزل ما احنا عارفين ان التاريخ بينزل يبقى يبقى انا شايف ان ب دي كانت يعتبر في نفس فتره الايه الحروب دي طب ضعف وانهيار قوه اسينا العسكريه والفكريه قلت له لا هي ضعفت ونهارت امتى وخلي بالك العسكريه لكن مش الفكريه الناس لسه يا مستر بيفكروا عندهم طبعا ايه دماغهم شغاله يعني ضعفوا لما حصل منهم صراع يعني النهايه خالص فاهم لما فليب المقدون طبعا بدا ان هو يسيطر على البلد يبقى مافيش غير ب طب تعالوا نشوف هل تطبيق الاسينيين تشريعات سولون؟ قلت له يا مستر اصلا سولون مسك من 594 قبل الميلاد ب 593 ما كانش لسه اصلا التاريخ ده جه فاهم يبقى فعلا اصول الديمقراطيه في اثينا لذروتها خلاص 26 ركزت اصلاحات بركليس للوصول الى الديمقراطيه في بلاد اليونان على يعني اصلاحاته قال يا مستر كان الراجل ده شايف ان التربيه السليمه مهمه جدا صح فين بقى التربيه السليمه هل تحقيق نهده اقتصاديه لا التركيز على التربيه العسكريه قلت لي يا مستر ديسبارته الاتام بالجوانب العلميه والثقافيه ولا الارتقاء بمستوى القيم والاخلاق قال لي يا مستر طبعا الارتقاء بمستوى القيم والاخلاق ليه لان الراجل ده كان مؤمن بان التربيه الاجتماعيه السالمه هي السبيل لارتقاء شعب اسينا لكن الراجل ما قالش ان انا هتم تم بالجانب العلميه يعني بالعلوم هي اللي هتخلي الديمقراطيه توصل لذروتها لا مالهاش علاقه لكن اصلاحات بركليس للوصول الى الديمقراطيه بشكل كبير كان شايف ايه يا مستر؟ كان شايف ان التربيه الاجتماعيه السلمه هي السبيل لارتقاء شعب اسينه الاخلاق وحفظ الامن شيئان اساسيان فعلا الاخلاق وحفظ الامن يقول لك في ضوء العباره كانت اقامه العداله في سبرطه من اختصاص مين؟ العداله ها كانت من اختصاص مين؟ قلت له يا مستر ثواني هو احنا لما جينا درسنا وشفنا الجيش هل كان من ايده او في ايده حاجه اسمها ا ان هو يعمل عداله؟ لا يا مستر مالهاش علاقه اذا استبعد للجيش طب مجلس الشيوخ قلت له مجلس الشيوخ ده بيشرع قوانين لكن مش بتاع عداله طب الجمعيه الشعبيه قلت له يا مستر دي دورها التصويت يا اما تقول اه يا اما تقول لا اذا يا مستر غلط ولكن الرقباء الشعبيون ليه؟ قال لي يا مستر لان دول معاهم سلطه قضائيه وطالما قال لك عداله يبقى قصده على السلطه القضائيه صح لان الناس دي معاها سلطه قضائيه وكان معاهم سلطه تنفيذيه كمان وبيراقبوا السلوك والاخلاق وحفظ الامن يرجع تقدم العلوم خلال العفر الذهبي لاسنه يعني ايه يا مستر يعني العلوم كانت في حته ثانيه ايام طبعا العفر الذهبي لاسينا اللي هو عصر الديمقراطيه بشكل كبير كان ايام بركليس ليه بقى يا مستر العلوم تقدمت؟ قال لي يا مستر صلي على النبي عليه الصلاه والسلام انت عارف اللي خلى الناس تفكر ان الناس قاعده بالها رايق فاهم قاعده مستقره يعني الاستقرار نفسه اللي هو النظام الديمقراطي هو اللي خلاهم يفكروا هو اللي خلاهم ينزلوا يقولوا رايهم ويقولوا لده لا ويقولوا لده اه فاهم يعني النظام نفسه النظام نفسه هو اللي خلاهم مستقرين اه يعني قصدك تقول لي يا مستر العلوم تقدمت والناس دي بقت شاطره وفاهمه في الادب والعماره والفنون وبدا يبقى في فلاسفه ومفكرين بسبب النظام ده اه والله خلاص يا باشا انا قاعد رايق لو ده ما عجبش يعني لو ده ما عجبنيش حكم اقول لا مش عايزه فاهم اه يبقى يا مستر ده بسبب نظام الحكم السائد اللي هو النظام الايه الديمقراطي لكن مالوش علاقه بالتواصل السياسي مع مصر ماخدوش حاجه مننا سياسيه طب ارتباط العلوم بالدين هقول له برده لا طب قدوم من العلماء اليها ما جبتش سيره علماء ولكن ده بسبب نظام الحكم هو ده اللي خلى الناس قاعده رايقه حتى دي بتتوافق مع مقوله ولدي رورانت لو انت قاعد رايق لو انت قاعد مستقر هتعمل حضاره الناس عملت حضاره ده بسبب ايه قال لي نظام الحكم تشابه مشكلات الزراعه التي واجهت كلا من الحضارات الفينيقيه والاغريقيه قلت له يا مستر للاسف المشاكل فعلا هي نفس المشاكل اه والله عندهم الزراعه قليله حتى دول كانوا بيزرعوا فوق سفوح الجبال ودول كانوا بيصوا بيزرعوا 20% بس كانوا حتى بيستوردوا الباقي من مصر وفنقيا ا يبقى مشكلات يا مستر هل في انعدام الملكيه الفرديه قلت له يا مستر يعني ما كانش في افراد معاهم قلت له بالعكس ده احنا حتى لما جينا اخدنا الاغريق قلت لك في ملكيه للافراد غلط طب نظره موارد الميه هي الميه نفسها هي اللي قليله انا ما جبتش سيره ان الميه هي اللي قليله طب نقص الايدي العامله ما جبتش سيره ان الايدي العامله هي اللي ناقصه ولكن صغر مساحه الاراضي المتاحه الاراضي نفسها ها هي اللي فيها مشكله فاهم ما فيش اراضي سهليه خصبه كتيره لا ده قليله يا مستر فاهم لكن ما تقوليش نظره موارد الميه يا باشا الناس دي عندها ميه عادي ولكن الفكره كلها في الارض اللي انا هزرعها هي دي اللي يعتبر يكاد اقول معدومه فاهم رغم تنوع الانشطه الاقتصاديه في بلاد اليونان وفنقيا الا ان المورد الاساسي للاقتصاد قلت له يا مستر ما تكملش لو انت اصلا مش فاكر اليونان اصلا اللي احنا بنحلها فما تنساش فينقيا فينقيا باشا اول امه بحريه ليه؟ قال لي يا مستر لانها بدات انها تركب السفن والتاجر واليونان برده نفس الفكره كان المصدر الاساسي عندهم كان لو الزراعه بيتدخل 10 جنيه لو الصناعه بتدخل 10 جنيه او 20 يا باشا التجاره بتدخل 100 جنيه فاهم يبقى الحاجه الاساسيه التجاره على عكس مصر والعراق الزراعه عند تحليل مظاهر الحضاره لمدينه اسنه نجد انها تتفق مع اقرب الحضارات القديمه لها من جهه الشرق من حيث ققول له يا مستر ثواني اسناد مش وصلت للديمقراطيه اه طيب بيقول لك بقى لو احنا جينا حللنا مظاهر الحضاره لمدينه اسنه نجد انها تتفق مع اقرب الحضارات القديمه لها من جهه الشرق قلت له هي فين يا مستر اسنه قال لي في اليونان جميل طيب من اتجاهها الشرقي لو هنتجه كده يبقى هنروح يا مستر فينقيا اللي هي بلاد الشام اللي موجوده هنا ماشي يعني كانه بيقول لك اسنه او اسي كان شبه فينقيا في ايه هل في النضج السياسي قلت له يا مستر فينقيا نفسها ما وصلتش للنضج السياسي ده هي كان عباره عن دويلات فاهم وكل دويله طبعا مع نفسها لا اسنا ماشي وصلت لل يعني بلاد اليونان بمعنى اصح هي وصلت للوحده السياسيه على قد فليب المقدوم. طب النشاط الاقتصادي قلت له النشاط الاقتصادي تجاره وتجاره طب والله تصدق يا مستر ان فعلا النشاط الاقتصادي واحد اه والله يبقى فعلا هي النشاط الاقتصادي التجاره صح اهي التجاره طب هل تطبيق الديمقراطيه قلت له يا مستر الديمقراطيه دي كانت في اسنه طب القوه العسكريه قلت له يا مستر القوه العسكريه دي كانت في سبارتا فاهم كان الموقع الجغرافي سببا في الازدهار الاقتصادي في كلا من بلاد اليونان وفنقيا مستدل من مضمون ما تعبر عنه العباره السابقه ان الصناعه المشتركه بينهم قلت له حلو الموقع الجغرافي كان سبب في ازدهار اقتصاد كلا من اليونان وفنقيا جميل حتى قلنا ان هم شغالين في التجاره بيقول لك نستدل بقى من مضمون القصه الحزينه دي ان الصناعه المشتركه حلو هو عايز صناعه مشتركه ماشي ما بين اليونان وفنقيا هل الثياب المذغرفه قلت له لا ورق البردي ده في مصر بس حته الثياب برض دي كانت عند نقيا ده فاهم اللي هي طبعا الصبغه والكلام ده كله الاسلحه قلت له الاسلحه دي بشكل كبير في سبارتا ماشي ولكن يا مستر قال لي السفن ليه يا باشا مش الناس دي شغاله في التجاره الناس دي شغاله في التجاره يبقى محتاجه ايه يا مستر عوامات لا محتاجه سفن يبقى طبعا بشكل كبير انا محتاج ايه سفن بيقول لي اتخذ الاسكندر الاكبر بعد دخوله مصر شعار قرني الكبش المقدس للاله امون رمزا له كما في الصوره المقابله نستنتج من ذلك رغبته في تحقيق اهداف ايه خلي بالك الراجل دهكى واحد شفته ليه بيقول يا مستر هم المصريين بيحبوا ايه قلت له بيموتوا في حاجه اسمها الالهه يا باشا لو انت قلت ان الاله ده بتحترمه وقدمت له القرابين والله هيحترموك جدا يا اسكندر قال لي بجد قلت له والله بجد فقال لي انا هعمل كده ده انا مش بس كده ده انا هاخد كمان شعار قرني الكبش للاله ام قلت له بس يا باشا الناس دي حبتك قلت له بس انت معلش يا اسكندر اعذرني هو انت بتعمل ده ليه؟ قال لي يا مستر عشان ماخليش المصريين يكرهوني قلت له اه يا ابن اللعيبه يا اسكندر هنعرف اصلا ان المصريين كانوا كارهين الفرس لانهم ما كانوش بيحترموا الالهه بتاعتهم على العكس الاسكندر احترم الاله بتاعتهم وقدم لهم القرابين فاهم وهناخد الكلام ده بشكل اكبر في الدرس الجاي قلت له يعني انت مش عايز ثورات ضدك قال لي اه يعني انت عايز تخلي فيه استقرار اه بس يبقى هدف الاسكندر سياسي عارف كده بتفكرني بايه بالترم الاول لما كنا قلنا ملوك العصر العتيق استخدموا اساليب دينيه واجتماعيه ساعتها لتحقيق اهداف ايه يا ابن اللعيبه فاكر انت صح يبقى طبعا سياسيه اختلفت المدن الاغريقيه في عديد من النواحي الحياه ماشي فعلا المدن الاغريقيه اختلفت عندك اسينا كانت ديمقراطيه عندك اسبارطا كانت بشكل كبير بتهتم اهتم بالجيش عندك مثلا ا كريت فاهم عندك ماجدونيا فانا شايف ان الاختلاف فعلا بشكل كبير ولكن بيقول لك اتفقوا في ايه قلت له ايه عايز تقول لي ان المدن اليونانيه كلها كلها اتفقت في حاجه اه هل تطبيق النظم الديمقراطيه انا قلت لك لا ده اختلاف ده كان في اسينا بس طب النزعه العسكريه انا لسه قلك ده فين قال يا مستر ده في اسبارتا بس طب الهويه العقائديه اللي هو الدين يعني طب تعال كده نشوف طب النظم الاداريه قلت له لا الاداره طبعا مختلفه تمام يعني هنا الموظفين مختلفين عن دول لان حتى سبارطه بتهتم بالتربيه العسكريه فكل الموظفين عندهم يعتبروا جيش ولكن يا مستر ليه اخترت الهويه العقائديه ليه اخترت الدين قال لي يا مستر لان اصلا في اول الحياه الدينيه قال لك بالرغم من اختلاف النظم السياسيه والاجتماعي بين المدن اليونانيه الا ان القاسم المشترك كان في الحياد الدينيه اه يعني كلهم مؤمنين مثلا بالاله زيوس سواء اللي في اسبارتا في اسينا في ماجدونيا في كريت كلهم مؤمنين بالاله زيوس كلهم مؤمنين بان احنا لازم نعمل ونشغل موسيقى مع الطقوس الدينيه بتاعتنا فاهم كلهم معتقدين ان الالهه اسره بتقيم فوق قمه جبل الاولمبوس كلهم مؤمنين بقوه الطبيعه وهكذا كلهم عملوا ا تماثيل بش بشريه للالهه اللي هم بيعبدوها فاهم يبقى شبه بعض قوي في الدين ده مش مختلفين فيه يا باشا ده القاسم المشترك بينهم اصلا بيقول لي شهدت بلاد اليونان قديما نوعا من الوحده اه طالما قال لك نوعا من الوحده يعني في سنه وحده اه قبل ما فليب المقدوني يوحد البلد يعني فليب المقدون المقدوني ده وصلت البلاد في عهده للنضج السياسي جميل جميل يعني وحد البلد شبه سرجون الاول كده جميل جميل بس بيقول لك قبل اصلا ما فليب المقدون يوحد البلد تحس ان كان في وحده يعني تحس ان كان في حاجه مشتركه بين كل المدن اليونانيه غير الدين اه غير الدين لان هو اصلا مش جاب لك الدين هنا فاهم طب هل ممارسه الالعاب الرياضيه طب والله تصدق يا مستر لان الالعاب اللي لما جينا اتكلمنا عليها اللي هي الالعاب الاولمبيه قلنا يا مستر ان دي اقاموها يعني عملوها في مدينه اولمبيا تمام؟ وكانت قال لك بتشترك فيها كل المدن اليونانيه. ايوه كل المدن اليونانيه يبقى مستر تحس ان انت فاهم واقف مع اخواتك واهلك اه يبقى تحس ان انت في نوع من الوحده لكن مش وحده دي مش وحده سياسيه فاهم لكن مزاوله الانشطه الاقتصاديه مش كلنا واحد الاهتمام بالعلوم الفلسفيه لا برده مش كلنا اسينا طبعا بشكل كبير توحيد النظم السياسيه برده مش النظم السياسيه متوحده عندك سبارت على نظام عندك اسينه على نظام فاهم ولكن ممارسه الالعاب الرياضيه طبعا هي دي اللي كانت كل المدن اليونانيه ايه بتلعبها لذلك ده نوع من الايه؟ من الوحده يعد العامل المشترك بين العقيده الدينيه في كلا من الحضاره الفينقيه والحضاره الاغريقيه يبقى انا عايز عامل مشترك ركز في الدين بين مين ومين؟ الحضاره الفينقيه اللي هي فينقيا واليونان جميل تعال نشوف هل تقديس الحيوانات والطيور قلت له يا مستر اللي كان بيعمل كده بشكل كبير مصر لكن ما جبتش سيره الكلام ده طب السمو لتوحيد الالهه والله ما في غير مصر اللي هي عباده الاله الواحد اتون طب الاعتقاد في الثواب والعقاب عارف الثواب والعقاب دي اللي هي الحساب بعد الموت هقول له برده يا مستر ما حدش ظهر له الكلام ده ولكن قال لي يا مستر تجسيد المعبودات بصوره بشريه فاكر اليونانيين يا صديقي والفينقيين مالهم قال لك في الحياه الدينيه لما عبدوا مظاهر الطبيعه زي الشمس والقمر عملوا ليها طبعا تماثيل فاهم يعني هم ما كانوش بيعبدوا للشم ما كانوش بيسجدوا للشمس كده امال ايه يا مستر؟ قال لي يا مستر لما امنوا بقوه الطبيعه دي بداوا ان هم يعملوا تمثال لاله الشمس ويقولوا عليه اله الشمس ويسجدوا له لكن يسجدوا للشمس نفسها لا عشان كده عملوا تمثال على هيئه بشر اهو ده تمثال اسمه تمثال الشمس ده تمثال اسمه تمثال القمر وهنعبده هنسجد له هنركع له فاهم يبقى فعلا جسدوا المعبودات اللي هي الالهه بتاعتهم بصوره بشريه اهو شخص فاهم؟ ليه ايدين وليه رجلين عادي خالص. يمثل ما تعبر عنه الص خلي بالك الكلام ده كان في نقيا وكان موجود برض في اليونان. ماشي يمثل ما تعبر عنه الصوره المقابله احد اهم المظاهر الحضاريه لسكان بلاد الاغريق قديما وكان اهم ما يميز تلك الالعاب دي الالعاب الاولمبيه تمام اللي احنا اتكلمنا عليها في اخر الدرس خالص. طيب هل دي مثال للتواصل ما بين الاغريق والفينيقيين؟ قلت له يا مستر مالهاش علاقه بالفينقيين اصلا طب تشبهت بالرياضه المصريه القديمه قلت له مالهاش علاقه يا مستر بالحضاره المصريه طب جمعت ما بين المظهر الروحي والترفيهي قلت له ثواني ترفيهي ماشي لكن روحي قلت له يا مستر اه ليه؟ قال لي لان هم لما اعتقدوا يا صديقي ان الالهه قال لك كانوا معتقدين ان الالهه دي عباره عن اسره بتقيم فوق قمه جبل الاولمبوس فاهم؟ اه يا مستر يبقى حاجه ليها علاقه بالدين يبقى دين ورياضه يبقى فعلا انا هختار ايه؟ ج طب تعال نشوف د ليه مش د بيقول لك استمرت منذ ظهورها دون انقطاع قول له يا مستر انت غلطان ليه؟ لان الالعاب دي يا مستر استمرت 1000 سنه جميل ولكن قال لي حتى اوقفها احد الاباطره الرومان الرومان لما دخلوا احتلوا اليونان اوقفوها ثم ظهرت مره اخرى يبقى اوعى تقول لي استمرت منذ ظهورها دون انقطاع دون انقطاع دي خلت الجمله غلط لان الرومان وقفوها فتره يعد يعد من الروابط المشتركه بين كلا من الحضاره العراقيه والحضاره الاغريقيه اذا ثواني انا عايز حاجه مشتركه بين العراق واليونان تعالى نبص على ا هل الارتباط بالانهار قلت له يا مستر ما تكملش العراق هي اللي فيها تربه خصبه وميه عازبه لان فيها طبعا نهرين دجله والفرات ما قلتلكش ان اليونان ما فيهاش فيها بس بشكل اكبر اليونان مش حضاره زراعيه فاهم طب الالتزام بقواعد الحكم الديمقراطي قلت له يا مستر ثواني الحكم الديمقراطي ده كان في اسنه او في اليونان لكن مالوش علاقه بالعراق طب استخدام الموسيقى في الطقوس الدينيه قلت له يا مستر اليونان هم اللي استخدموا الموسيقى في الطقوس الدينيه لكن اا العراق ما جبتش سيرتها طب تقديم احد عجاب الدنيا السبع القديمه قلت له يا مستر ثواني هو العراق ظهر فيها احدى عجاب الدنيا السبع اه يا مستر حدائق بابل المعلقه ممتاز يالا اللي عملها انبوخز نصر الكلداني طب يا مستر اليونان احنا جبنا فيها سيره عجاب الدنيا السبع يا عم هو انت ناسي هو انت ناسي تمثال زيوس اللي عمله عميد النحتين يا عم اللي هو فيدياس فاهم يبقى فعلا قدموا لي الاثنين احد عجاب الدنيا السبع يبقى حدائق بابل المعلقه في العراق وتمثال زيوس في اليونان دي فعلا احد عجاب الدنيا السبعه ترتب على الموقع الجغرافي لاسينا يعني يا مستر موقع اسينا الجغرافي خلاها ايه قيام النظام الديمقراطي قلت لهم ده مالوش علاقه بان هو يقوم طبعا النظام الديمقراطي يعني الموقع ايه علاقته بالنظام الديمقراطي طب الاهتام بالجيش والاسطول قلت له بقى برده ايه علاقه الموقع الجغرافي انا ممكن اهتم بالجيش من غير طبعا يكون موقع الجغرافي كويس الاعتماد على الزراعه قلت له يا مستر ما فيش الكلام ده هم ما اعتمدوا اعتمدوا على التجاره مش الزراعه بشكل اكبر ولكن قال اززدهار النشاط التجاري ليه؟ لان موقع اسينا يا ويستر الجغرافي خلى اليونان تبدا انها تقوم بدور المستورد والمصدر فكانت بتصدر وبتستورد ده ليه؟ قال يا مستر ان ا اليونان كانت طبعا ميناء في يعني عندها محطات تجاريه من الاخر فاهم لتبادل السلعه يبقى محطات تجاريه لتبادل السلعه هات كده التجاره وهتلاقيها فكانت طبعا بتنقل الايه السلع من الشرق للغرب ومن الغرب للشام طيب تعال نبص على السؤال رقم 40 بيقول لي ظهر مفهوم عالميه الحضاره قلت له ما تكملش عالميه الحضاره ده صديقي اللي هو مفهوم العولمه لما قال الاسكندر العالم وطن واحد يبقى الكلام ده ظهر يا مستر على يد طبعا الاسكندر الاكبر لكن ما كانش سولون ولا فليب المقدوني ولا بركليس بيقول لي يواجه خلي بالك هيطبق الاسكندر الاكبر المقوله دي هنعرف الكلام ده قدام يواجه الانسان خلال حياته عديد من العقبات وقد سعى الاغريق قديما لتحليل ودراسه تلك العقبات بواسطه جهود مين؟ قلت له يا مستر ثواني الانسان فعلا بيواجه عقبات فانت قاعد كده مثلا تحصل لك مشكله فتبدا تفكر ايه ايه تفكر يعني تشغل عقلك تشغل مخك طب مين يا مستر اللي كان بيشغل مخه قال يا مستر الفلاسفه صح ده احنا حتى قلنا سقراط قامت فلسفته على اعمال العقل في كل شيء يبقى الفلاسفه والمفكرين لكن مش المشرعين والمؤرخين بتوع الكتبه المؤرخين دول اللي هم كتب التاريخ والمشرعين دول اللي بيطلعوا قوانين ولا السياسيين والشعراء الشعراء هيفكر في ايه الشاعر ولا طبعا رجال الدين والعلماء مالهاش علاقه تاثر كثير من الفلاسفه اليونانيين بالعلوم الطبيعيه يعني في ناس من اليونانيين من الفلاسفه اللي احنا خدناهم سكرت وارسط وافلاطون تاثروا بالعلوم الطبيعيه طب مين يا مستر من اشهرهم ايه طبعا افلاطون ليه لان الراجل ده اتسمت مدرسته بالطابع العلمي في التفكير فاهم الطابع طابع العلمي في التفكير لكن مش بوليوبيس طبعا ده راجل كتب في التاريخ زي ما انت عارف ولا استرابون ولا سكراط سكراط ده قام على فلسفه العقل فاهم يبقى طبعا مافيش غير يا مستر افلاطون خلي بالك برض ارسطو مش غلط يعني هو لو جاب لك ارسطو برض مش غلط عشان برض تبقى فاهم يمثل معبد البارسنون رمزا من رموز عظمه الحضاره الاغريقيه لانه ايه طبعا احنا قلنا معبد البارسون ده قمه يا مستر قمه العماره عايز يا باشا تشوف قمه العماره في اليونان روح معبد البارسن يبقى هل خصص لعباده الاله زيوس قلت له يا مستر لا ده كان الاله اسينا وليس زيوس طب بني باعمده دوريه ذات اصول شرقيه قلت له يا مستر ايه علاقته هو ماشي بني باعمده دوريه ذات اصول مصريه فاهم بس ايه علاقه بقول لك رمز من رموز عظمه الحضاره الاغريقيه طب يعد من عجاب الدنيا السبعه قلت له يا مستر ما تغلطش اوعى تغلط اللي من عجاب الدنيا السبعه يا مستر هو تمثال زيوس وليس طبعا اللهم صل على النبي معبد البارسن خلاص يبقى تمثال زيوس هو اللي من عجاب الدنيا السبعه ولكن اهو يمثل قمه ما وصلت اليه العماره الايه اليونانيه فعلا لو عايز توصل وتشوف العماره اليونانيه في ابهى صورها روح معبد البرسن السؤال رقم 44 بيقول لك كان لجزيره كريت اهميه كبرى قديما لانها تمتعت بعده مزايا ويخرج عن ذلك انها يعني يا مستر هو عايز حاجه ما كانتش موجوده في الكريت فاهم يعني بيقول لك اهميه جزيره كريت كبيره لانها تمتعت بثلاث حاجات في ثلاث حاجات عندك صح فعلا ينطبقوا على حضاره جزيره كريت لكن واحده مالهاش علاقه بكريت هي دي بقى اللي انا عايزها طب تعال نشوف ا هل معبرا لنقل الحضاره لشلق اوروبا قلت له والله اه يا مستر فعلا لان هي دي اللي كانت فعلا معبر هي وجزيره كبرس في نقل الحضارات لاوروبا يبقى دي من الثلاثه ماشي انا عايز انا عايز دي اللي لوحدها اللي مالهاش علاقه طيب هل نقطه البدايه للحضارات الغربيه اه والله يا مستر ما هي نقطه البدايه للحضارات الغربيه يعني هي خدت من الشرق وودت للغرب قلت له برده يا مستر دي من ضمن الثلاثه يبقى فاضل واحده طب تاثرت بالحضاره المصريه القديمه ولا مثلت قمه تطور العماره الاغريقيه قلت له يا مستر تاثرت بالحضاره المصريه القديمه اكيد ما احنا قلنا اصلا انها معبر معنى كده انها كانت متاثره بالحضاره المصريه فاهم طب يا مستر فاضل اخر واحده اللي هي مثلت قمه تطور العماره الاغريقيه اه دي بقى يا مستر ما تنطبقش على جزيره كريت طبعا احنا عارفين ان ج صح فاهم عشان بس ما تقولش يا مستر ليه يا حبيب قلبي ده كان اصلا كريت دي مرتبطه بالحضاره المصريه ارتباط كبير جدا لما قلت لك سمات بالحضاره المنياويه فاهم طب تعال بقى نشوف ليه احنا اخترنا د بقى دي اللي هي الواحد ليه بقى يا مستر لان حبيب قلبي مش كريت هي اللي مثلت قمه تطور العماره الاغريقيه احنا لسه قايلين ان قمه تطور العماره الاغريقيه دي في اسينا او اسنا لان موجود فيها معبد البرسنون خلاص يبقى ما ينفعش اقول لك ان كريت هي اللي كان فيها قمه تطور الايه العماره دي ما تنطبقش عليها ودي اللي انا عايز اختار بيقول لي مثلت الموسيقى عاملا مهما في حياه اليونانيين الايه؟ قلت يا مستر والله الدينيه ليه؟ لان الناس دي لما عرفوا الطقوس الدينيه قال لي يا مستر واستعانوا بالموسيقى كعنصر مهم في ادائها يعني مثلا تروح واح تشوف واحد رايح الكنيسه مثلا يعني تشوف واحد رايح المسجد هو مثلا ماسك مزمار ماسك طبله وعمال يطبل فلو شفته عامل المنظر ده او شفتوا المنظر ده اعرف ان هو رايح يمارس طبعا عادته الايه الدينيه لكن طبعا مش الاقتصاديه ولا الادبيه ولا السياسيه ما لهمش علاقه حققت مصر خلال العصر المتاخر بعض المكاسب من التواصل الحضاري مع الاغريق يبقى هنا كده بيتكلم عن العصر المتاخر ما بين مصر واليونان قلت له جميل طبعا التواصل يا صديقي ظهر هنا لما قلت لك ان الاغريق تمام او اسف ان ال في فتره حكم الاسره الفرعونيه اللي هي 26 اللي هو العصر المتاخر قال لي توطدت يعني العلاقه بقت مصر ما بين مصر واليونان كويسه ليه؟ قال لي يا مستر حيث جند جبنا جنود يونانيين كمرتزقه في الجيش المصري ايه جبنا جنود تمام حيث جن ده جنود يونانيين في الجيش المصري ده حصل امتى؟ قال لي في العصر المتاخر الاسره ال 26 جميل يبقى دي حاجه ايه؟ عسكريه يبقى عسكريه هنا معايا عسكريه هنا معايا يبقى استبعد لي دول طب ايه تاني؟ قال لي يا مستر برض اثناء العصر المتاخر كان في تواصل اقتصادي قلت له ازاي؟ قال لي يا مستر لان اشتغل بعض اليونانيين في مصر بالتجاره اه يبقى حبه يونانيين اشتغلوا في التجاره لما عملوا مدينه صديقي فاكر المدينه اللي اسمها نكراطيس دي اقدم مدينه اصلا يعتبر تمام اللي موجوده في الايه في البحيره يبقى طبعا اقتصاد اقتصادي وايه وعسكري مش ثقافي يبقى اقتصادي وايه وعسكري التاريخ لا تصنعه المصادفه يعني التاريخ يا مستر مش صدفه وانما بتتجمع عوامل عديده لتخلق الظروف الموضوعيه يبقى في ظروف بتؤدي الى طبعا ا ان انت تشوف حاجه بس الحاجه دي مش صدفه فيولد الحدث التاريخي يبقى الظروف دي بتخلي الحدث يتولد فاهم زي مثلا مثلا هديك مثال زي مثلا احنا كشعب عملنا ثوره حلو فلما الثوره نجحت قال لي يا مستر ا الحاكم اتغير فهي نفس الفكره صح يبقى التاريخ مش صدفه يا باشا لا ده في عوامل خلتنا نعمل ثوره فالثوره نجحت تمام فاتولد الحدث التاريخي اللي هو ايه تغيير الحاكم فهنا بيقول لك فاذا كان الحدث هو توحيد بلاد الاغريق اه يبقى الحدث لو هو بنتكلم ان احنا عايزين نوحد بلاد الاغريق مين اصلا اللي وحد احد بلاد الاغريق قال يا مستر فليب المقدوني جميل بيقول لك فان الظروف التي سبقت سبقت ذلك يا ابن اللعيبه يا فليب طبعا لما قلت لفليب انت هتعمل ايه قال لي يا مستر انا اوحد بلاد اليونان قلت له انت هتعرف قال لي اه ده اكت فرصه هعرف اوحد فيها بلاد اليونان قلت له اشمعنى يا عم قال لي يا باشا انت ما تعرفش ان اسينا وسبارت عمالين ياكلوا في لحم بعض قلت له يا ابن اللعيبه يبقى فعلا الظروف اللي سبقت الراجل ده قبل ما يوحد اليونان هي الحروب اللي كانت ما بين اسينا وسبارتا يبقى يبقى هل الاتحاد لمواجه خطر الرومان؟ قلت له لا يا باشا بقول لك قبل وبعدين هو اصلا لما قال لهم تعالوا نتحد قال لهم تعالوا نتحد عشان نوحد الصف تحت طبعا خطر الفرس وليس اللونان يعني عايزين نواجه الفرس مش الرومان طب الرغبه في السمو والتوحيد ده ما كانش موجود غير في مصر يا عم طب اندراع الثورات قلت له ثورات لا يا حبيب قلبي الثورات دي كانت في اسينه ولكن اهي انا كنت بشرح لك مثال مثال من شويه عشان ما تقولش يا مستر ب بطل غباء يبقى الصرابه هنا ايه بعض المدن الكبرى اللي هم مين يا مستر قال لي اسينا واسبرتا فاللي استغل الموضوع ده المجرم ابن المجرم فليب المقدوني بيقول لي يعد العامل المشترك بين مدينتي جوبيل في فينقيا وكريت في اليونان قلت له والله جوبيل يا مستر كانت متاثره جدا بالحضاره المصريه يا راجل ده انت لو دخلت جوبيل كانك داخل مثلا المعادي ولا حاجه فاهم وكريت برض يا مستر متاثره بالحضاره المصريه يبقى انا شايف ان الاثنين ليهم ارتباط وثيق بالحضاره المصريه لكن مش دورهم الثقافي في اكتشاف اول الابجاديه دي تمشي على جوبيل لكن مالهاش علاقه بكريت تسميتهم المقتبصه من القاب حكامها دي تمشي على كريت لان طبعا حكامها زي ما انت عارف بيطلق عليهم لقب مينوس زي الفرعون في مصر تبعتهم لحكومه مركزيه واحده قلت له يا مستر ما كانش في اصلا ا في فينقيا اتحاد يعني ما كانش في وحده يعني على العكس يعني كريت مثلا واتوحدت في يوم من الايام فاهم تحت طبعا سيطره ماجدونيا كلها ماجدونيا دي وحدت بلاد الايه اليونان كلها فاهم فاذا طبعا غلط اي من هيئات وانظمه الحكم الاتيه في سبارتا كان تشكيلها يتصف بالتجدد المستمر يعني ايه يا مستر كان تشكيلها يتصف بالتجدد المستمر تعالى بس نروح لسبارتا فاكر اسبارتا قال لي اه يا مستر فاكرها كان عندك اثنين ملوك مجلس شيوخ جمعيه جمعيه جمعيه رقباء شعبيين الجيش احفظهم كده اثنين ميلوك مجلس شيوخ كانك بقى بتحمل جمعيه جمعيه جمعيه جمعيه رقباء شعبيين جيش ماشي بيقول لك بقى مين من هيئات دول اللي انت لسه قلهم دول يا مستر بيتصف بالتجدد المستمر كلمه تجدد مستمر يعني ما بيجيش مدى الحياه قلت له اه يا مستر ده اللي كان فعلا بينتخبوا كل سنه هم الخمسه الاعضاء تمام اللي كانوا بنقول عليهم الرقباء الشعبيون اه حتى لو انت فاكر قال لك ان الركباء الشعبيون دول بننتخبهم كل سنه كل سنه على عكس مثلا الجيش يا باشا انت بتخش 20 وتطلع 60 فاهم مجلس الشيوخ قلت له يا باشا مجلس الشيوخ اصلا بيتكون من الملكين بالاضافه ل 28 مدى الحياه مدى الحياه يبقى ده تجدد الملكين مدى الحياه برده فاهم يبقى ده وده مدى مدى الحياه عندك الجيش برده يعتبر مدى الحياه مش مدى الحياه لا ما انت بص يا حبيب قلبي اسبارطه دي اللي هو ما بتخشش مركز تدريب تتجند لا هي اسبارطه اصلا عباره عن جيش فاهم فانت لما توصل 20 سنه بتبدا بقى ان انت تعمل كل حاجه ليها علاقه بالجيش لحد ال 60 ف برده 40 سنه ده مش تجدد مستمر يبقى طبعا الرقباء الايه الشعبيون بيقول لك يدل مضمون النص المقابل على اسلوب التربيه المتبع في حضاره ايه دي وصيه ام لابنها بتقول له ايه عد بدرعك شفت انت الدرع تمام اللي هي عامله زي الطاسه دي او محمولا عليا يا اما ترجع بتقول له بتقول له بتقول له يا اما ترجع منتصر يا اما ترجع ميت على الدرع بتاعك اه يا مستر انا شايف ان التربيه تربيه عسكريه صح يبقى ما فيش غير اسبارتا اللي كان عندها اهم حاجه التربيه العسكريه على العكس اسينا تربيه سليمه والله لايقه كريد طبعا مجدونه ما جبناش سريتهم في حته الايه التربيه دي اي من المدن التاليه كانت الاكثر ميلا للنزعه العسكريه بس يا مستر اختار الاسبارطه الاسبارطه اهي ماشي اسبارطه اهي يبقى احنا هنستبعد دول الاسبرطه يا عم ده انا لسه ق لك اهو فوق قعد بدرعك او ها محمولا علي طب مين يا مستر بقى معاها كبرس لا يا مستر ما جبناش سريتها ولكن اشور قلت له يا مستر فين اشور دي عشان ناسي قلت له يا حبيب قلبي اشور دي في العراق في اول درس خالص لما قلنا ان هم كانوا بيهتموا بالجيش يعملوا امبراطوريه كانت اشور دي الناس اللي هم اهملوا صلوات البلاد واهتموا بالقوى العسكريه بس حتى لما جينا قلنا لهم درس مستفاد ان مش القوه العسكريه بس اللي هتقدر تحافظ على البلد والاستقرار فاهم خلي الناس تشارك شوف يا عم الشعب عايز ايه ما تهملش ثروات البلد يبقى طبعا اشور وسبارطه ارتبط اختيار السلطه الحاكمه في سبرطه قلت له يا مستر السلطه الحاكمه دول اللي هم الملكين اه بس لما جيت سالت الملكين دول بينتخبوا من مين؟ قالوا لي يا مستر من اكبر اسرتين يعني وضعهم الاقتصادي والاجتماعي هاي هاي ايه كلاس فاهم يبقى انا اخترت الاثنين دول باعتبارات ايه قال لي يا باشا باعتبارات طبقيه في طبقيه في الموضوع فاهم ما فيش انتخابات بتتم للناس كلها لا ده انتخابات بتتم للاسر العاليه بس لكن طبعا دي مش كفاءه عسكريه ولا خبره سياسيه ولا علم ولا ثقافه كل من الاتي كان يساهم في صنع القرارات طبعا القرار يا صديقي الله القوانين يعني قصده في قوانين بتتعمل وتتشارك فيها بس مين بقى اللي مالوش علاقه بالقوانين قلت له تعال نمشي واحده واحده اصلا لو جينا بصينا على مجلس الشيوخ قال لي يا مستر دول اللي بيشرعوا قوانين وبيناقشوها يبقى دول ليهم علاقه طب الجمعيه الشعبيه قال لي يا مستر ده ده الدور النهائي عارف انت لما يجي يقول لك فصل الختام في القوانين يعني دي اللي تقول اه ودي اللي تقول لا دي اللي بتصوت فاهم فاذا برده ليها علاقه بالقوانين طب الملكين قلت له يا عم مش الملكين دول كانوا مع مجلس الشيوخ ايوه يا مستر يبقى برده لهم علاقه بالقوانين والتشريعات ولكن الركباء الشعبيون ما لهمش علاقه بالقوانين يا باشا الناس دي كانت بتمارس سلطات تنفيذيه وقضائيه ومراقبه السلوك والاخلاق وحفظ الامن فاهم يعني من الاخر مطلوبه انها تبقى في الشارع بس مش اكتر لكن مالهاش علاقه بالايه بالقوانين ولا صنع القرار عمل كلا من سلون وحمورابي على تحقيق الاستقرار الاجتماعي من خلال قلت له يا مستر انت لو افتكرت حمرابي حقق الاستقرار ازاي؟ قال لي يا مستر عن طريق التشريعات والقوانين طب ما وصلون برده نفس الفكره حط تشريعات وقوانين فاهم يبقى يا مستر الاثنين اصدار التشريعات الالزاميه لكن الاهتمام بالنواحي العسكريه قلت له سلون يا عم ده كان راجل المسالم خالص يعني حمرابي هقول لك ماشي لانه توسع وعمل امبراطوريه السعي لبناء امبراطوريه ده حمورابي بناء نهضه زراعيه هقول له برده يا مستر دي العراق مش طبعا اليونان بيقول لي كانت بمثابه صوت العذاب عارف انت لما تسمع عن حضاره كده اول ما تسمع عنها قلبك يدق فاهم اسبرطه اسبرطه فاهم هي دي يبقى ما فيش غيرها يا مستر اسبارتر صوت العذاب ده يعني كانت بتلهلب اللي حواليها اي حد يا مستر يجيلها بس في ايه في نكش ما اقولكش فاهم يبقى طبعا الكلام ده على اسبارتا تمثل السبب الرئيسي في تغيير نظام الحكم في اسينا للوصول الى الديمقراطيه طبعا انت عارف يوم ما اسينا بدات قال لي بدات على النظام الملكي وبعد كده ارستوكراطي بعد كده ديموقراطي بس بيقول لك السبب الرئيسي في تغيير نظم الحكم عشان توصل اسنه للديمقراطيه عملت صلوات ثورات اسف فاهم قلت له ماشي فلما مش مين اللي عمل ثورات قال لي يا مستر المصريين اسف اليونانيين نفسهم فاهم بص عشان ما ايه ما تتزاولش نظام ملكي الاول جميل وبعد كده النظام ده بقى نظام ارستوكراطي جميل وبعد كده بقى نظام قال لي ديمقراطي بص بيقوللك السبب الرئيسي اللي غير نظم الحكم في اسينا للوص للوصول الى الديمقراطيه ايه اللي وصلنا للديمقراطيه؟ قال يا مستر ان الشعب عمل ثورات فاهم فلما الشعب عمل ثورات هنا اضطر الحكام ايوه اضطر الحكام ايه؟ قال لي يا مستر ان هم يقدموا بعض الحلول فين بقى الكلام ده يا مستر؟ هل الحريه والديمقراطيه السائده ما كانش اصلا في حريه وديمقراطيه انا لسه بقول لك السبب الرئيسي طب قوه الطبقه الالستوكلاطيه لا طبعا طب تاثر اسينه بالحضارات المجاوره قلت له ما تاثرتش بحد ولكن قال لي يا مستر توجهات السلطه الحاكمه هتقول لي يعني ايه توجهات السلطه الحاكمه؟ هقول لك يا باشا ان هم اضطروا ان هم يقدموا حلول فلما قدموا حلول جه بقى يا مستر واحد زي سولون او سولون اللي بدا ان هو يخلي في قوانين وتشريعات تبدا ان الدوله تمشي عليها يبدا ان الشعب يحبه وهكذا فاهم يبقى توجهات السلطه الحاكمه الثراء المادي يكون حافزا للسيطره على السلطه يعني لو انت غني تقعد فوق تبقى ملك يا مستر ده الكلام ده بينطبق على سبارتا اشمعنى؟ قال لي لان اصلا الملكين اللي كانوا بيحكموا اسبارتا كانوا من اكبر اسرتين في المدينه كلمه اكبر اسرتين دي اكبرهم ايه يعني يا مستر؟ قال لي اكبرهم ايه يا باشا؟ اقتصادا واجتماع ما هو حالتك الاقتصاديه تخلي حالتك الاجتماعيه كويسه فاهم انت لو معاك فلوس الناس تحترمك زي ما بنقول يبقى مستر فعلا الكلام ده بينطبق على اسبرتا خلاص لكن ما جبناش سيره ان اكاد فيها كده اكاد طبعا دي اللي هي سيرجون الاول فاكر ولا فينقيا ولا اشور طبعا فينقيا اصلا النظام فيها كان فيها شبه ديمقراطي لان كان فيها مجلس شيوخ ومجلس شعب فاهم اللي هو زي مجلس النواب والكلام ده طبعا اشور برض اللي هي الحضاره الاشوريه ما جبناش برض فيها سيره الثراء المادي ده هم اصلا اهملوا ثروات البلاد مالهاش علاقه اي الحضارات الاتاه في بلاد اليونان قديما تميز نظامها السياسي برفضه فكره الحكم المطلق الفردي قلت له مش فاهم مش احنا اخدنا اكتر من حضاره في حضرات اليونان اسينا اسبارتا كريت ماجدونيا قلت له ماشي ايه بقى اللي انت درسته تمام بشكل كبير في النظام السياسي قال لي يا مستر حاجتين اسينا وسبارتا مالهم قال لي بقى في واحده فيهم يا مستر رفضت فكره الحكم المطلق الفردي يعني مش لوحدك قلت له ايه يعني كنت اثنين مش لوحدك اه يا مستر ده سبارطه لان سبارطه فيها اثنين ملوك مش واحد اهو بيقول لك فردي رفضت رفضت معنى كده ان ما كانش واحد امال كانوا كام يا مستر؟ قال لي كانوا اثنين يبقى الكلام ده بينطبق على مدينه اسبارت اما جزيره كريت ما جبناش سرتها مدينه اسينا في بدايه ظهورها قلت له مدينه اسينا اصلا في بدايه ظهورها كان يا مستر النظام فيها ملكي زي ما انت عارف ملك واحد ملك واحد حتى بعد كده برض نفس الفكره فاهم حضاره مجدوني بعد حروب البلوبونيز برض لا لان برض ملك واحد تمام زي فليب المقدوني الجهه التي كانت تمثل فصل الختام في اعتماد القوانين والقرارات في اسبارتا لسه قايلها لك فصل الختام ده صديقي يعني اللي بتتعرض عليهم القوانين وهم يقولوا يهزوا دماغهم اه يا اما يهزوا دماغهم بلا ولو اه يبقى تنفذ ولو لا يبقى ما تنفذش قال يا مستر اللي كان دورهم التصويت الجمعيه الشعبيه جمعيه جمعيه جمعيه خلاص لكن الركباء الشعبيون دول ما لهمش علاقه بالقوانين احنا حتى لسه حلين السؤال ده وقلنا م لهمش علاقه بالقوانين خالص ولا الجيش مجلس الشيوخ يا حبيب قلبي اوعى تختاره لان مجلس الشيوخ هو اللي بيحط القوانين ودول اللي بيقولوا اه ولا لا يبقى بيقول لك فصل الختام عارف انت فصل الختام كانها اخر ورقه في الايه في الكتاب اخر ورقه في الكتاب اللي هي الجمعيه الشعبيه فاهم جاءت تشريعات سولون موجهه ضد الطبقه الارستوراطيه وظهر ذلك يبقى هو عايز حاجه من القوانين اللي قالها سولون تحس انها موجهه للطبقه الارستوقراطيه تحس ان الطبقه الارستوقراطيه لما تسمع الكلمه دي قلبهم يوجعهم اه اسقاط الديون ليه؟ هقول له يا حبيب قلبي هم اصلا الناس دي يوم ما استلفت استلفت من مين؟ قال ل يا مستر من الارستوكراطيين اللي هم الاسر الغنيه اللي معاهم فلوس فتخيل بقى ان سور مطلع قانون بيقول اسقاط الديو قلبي ده مين يا مستر؟ الارستوقراطي الاسره الغنيه ده انا مسلف ده 100 مليون ومسلف ده 50 مليون انت بتعمل ايه يا سولون فاهم يبقى اللي يزعل من الحته دي الطبقه الارستوقراطيه لكن توفير فرص عمل ازعل منها ليه يا عم بحب الخير لغيري يا عم فاهم طب اكتسار الحقوق الانتخابيه على الاحرار قلت له دي مالهاش علاقه اصلا طب تشجيع العمل والانتاج دي ازعل منها كارستوكراطي ليه فاهم مالهاش علاقه يعد اكثر العوامل تاثيرا في نشاه الحضاره الاغريقيه قلت له يا مستر اللي خلى حضاره اليونان تقوم كريت وكوبروس وكريت وكوبروس خدوا الحضاره منين؟ قال لي من الشرق يبقى بسبب الموقع الجغرافي خلى طبعا الحضارات دي زي كريت وكوبرس ينقلوا الحضاره للغرب يبقى طبعا موقعها الجغرافي المتميز لكن مش اتساع السوق الفيضيه بالعكس ده عندهم السوق القليله ولا الديمقراطيه مش كلها فيها ديمقراطيه ولا نبوغ العلماء والفلاسفه مالهاش علاقه طبعا بنشاه الحضاره الاغريقيه يعد العامل المؤثر في تغيير انظمه الحكم الاسينيه هنا بيتكلم على التغيير بقى بشكل كامل من ملك الارستوكراطي ومن ارستوكراطي الديمقراطي هقول لك طبعا الشعب لما الشعب عمل ثورات يا صديقي الدنيا بدات تتغير يبقى التحركات الشعبيه اللي هي الثورات الشعبيه لكن مش الصراع المسلح بين المدن الصراع المسلح ده زي حروب البلوبونيز قلت له يا مستر دي مالهاش علاقه تدخل رجال الدين في شؤون الحكم قلت له ما جبتش سيرتها تشكيل التحالفات الخارجيه ضدها ما كانش في تحالف خلى نظام الحكم يتغير من ارستوقراطي لديمقراطي نستنتج وبيقول لك تحالف خارجي كمان غلط خالص بيقول لك نستنتج بالاستعانه بمعطيات الخريطه المقابله ان بلاد اليونان عرفت الوحده السياسيه لاول مره على يد احدى القوى التي ظهرت في الجهات الايه قلت له يا مستر ركز معايا على الخريطه بيقول لك بلاد اليونان عرفت الوحده قلت له ماشي السياسيه لاول مره قلت له يا مستر ثواني ما هو اللي وحد البلاد كانت مجدونيا تعال بس اكتبها لك هنا عشان ما تقولش يا مستر انت بتكتبها على الخريطه وتتزاول يبقى ماقدونيا جميل طيب ماجدونيا دي فين يا مستر اهي بص يا صديقي دي كلها كده ايه اليونان حلو فلو جيت عملت كده سهم كده وسهم كده هلاقي ان مجدونيا دي في الشمال في الشمال لو مديك بقى اتجاهات فرعيه اقول له شمال غربي لكن هو مديك اتجاه تمام اصل اهو يبقى طبعا الشمال لكن طبعا مش الجنوب ولا الشرق ولا الغرب بيقول لي تشابه عوامل سقوط كلا من اسبارتا واسنه قول اسبارتا واسنه سقطوا ازاي؟ قال لي يا مستر بسبب الصراعات الداخليه بينهم قلت له جميل فواحد جه وحدهم اللي هو اسمه فليب المقدوني قلت له طب ما تعرف ان الكلام ده بينطبق بالضبط بالضبط والله على سومر واور ولجش اللي هم مستر الحضارات السوماريه لما كانوا بيتصارعوا مع بعض فواحد اسمه سرجون الاول وصل للنطج السياسي فاكر الحته دي؟ اه والله يا مستر يعني حتى ممكن يجيب لك تشابه ما بين سرجون الاول وفليب المقدوني يقول لك وصولهم للنضج السياسي لكن طبعا النينوه واشور ماتحاربوش باب الواكاد ماتحاربوش جبيل وسمر ده دي اصلا في حضاره ودي في حضاره تانيه العراق وايه وفنقيا بيقول لي استطاعت ماجدونيا السيطره على بلاد اليونان قديما وقد ساعدها على ذلك قلت له ماقدونيا سيطرت اه فليب المقدوني سيطر قال لي اه ايه اللي ساعدك يا فليب؟ قال لي يا مستر والله اللي ساعدني ان في حروب اصلا وصراعات ما بين الدولتين اللي هم او ما بين المدينتين اسينا وسبارتا قلت له طب ما تيجي نختار تعال نختار كثره حروب اسبارتا الخارجيه اوعى تختارها هي ما كانتش بتتحارب خارجيا يا باشا داخليا طب الطبيعه الجبليه قلت له مالهاش علاقه الطبيعه الجبليه دي خلتني مثلا اتجه للبحر فاهم لكن مالهاش علاقه بان مقد مقدونيا او فليب المقدوني يسيطر على البلاد اليونان طب انشغال اسينا بالنواحي الثقافيه قلت له مالهاش علاقه برده ولكن اهي اهي الحروب الداخليه بين المدن اليونانيه يقصد بها اسينا واسبارتا هي دي اللي خلت فليب المقدوني يسيطر على بلاد اليونان بيقول لي الحريه السياسيه والحريه الفكريه جناحان يقودان المجتمع للتقدم يعني لو انت حر هتبدا تفكر فاهم عمل كده بالظبط زي ويلديورانت لما قال لو انت يعني ما بقاش عندك اضطراب وقلق هتعرف ان انت تفكر وتعمل طبعا الايه اللي ما يتعملش فهنا بيقول لك ده بينطبق على شكل على او اسف بينطبق بشكل واضح على اعمال مين هل الاسكندر ولا فليب المقدوني ولا فيدياس ولا بركليس قلت له يا مستر طبعا الكلام ده بينطبق على بركليس اشمعنى لان بركليس ده صديقي لما جينا اتكلمنا عليه قلنا ان بلغت الديمقراطيه في عهد ذروتها قلت له الديمقراطيه بقت يعني بص في حته تانيه فبقى في حريه فكريه وبقى في حريه سياسيه يا باشا انت عايز تقول رايك قول رايك فاهم عايز تنزل تشارك انزل وشارك عشان كده حتى الاسنيين لما بقى عندهم حريه الديمقراطيه ظهر عندهم الفكر والابداع بقيت قاعد كده وانا رايق فاهم بقيت قاعد وانا مستقر ابدا افكر فاهم لذلك هم اصلا تفوقوا في الفنون والادب ابو العماره الفلاسفه يعني اصلا علم الفلسفه ده طالع من عندهم بسبب ايه يا مستر؟ بسبب الديمقراطيه فاهم؟ يبقى بسبب نظام الحكم اللي هناك خلى الديمقراطيه موجوده خلى الناس دي تعمل حاجه فاهم يبقى طبعا بركليس السؤال رقم 67 تشابهت خصائص الزراعه في كلا من بلاد العراق وبلاد اليونان قلت له يا مستر العراق وبلاد اليونان هو عايز حاجه ليها علاقه بالزراعه ماشي هل اعتبارها النشاط الاقتصادي الاول قلت تمشي على العراق لكن اليونان مستحيل طب قله مساحه السهول الفيضيه قلت له دي تمشي على اليونان لكن العراق مستحيل طب التركيز على زراحه سيفوح الجبال قلت له والله لا دي ولا دي كانت موجوده في افنقيا طب نظام ملكيه الارض ايوه تصدق يا مستر ان الارض في العراق كانت ملكا خاصا للافراد قلت له طب ما هو برده يا مستر لما جينا خدنا الارض الزراعيه في اليونان قلنا يا مستر ان كان في اراضي للافراد افراد عشان كده شبه العراق خلاص اراضي للافراد يبقى الاثنين شبه بعض فعلا الاثنين كان فيهم اراضي للافراد تاثرت الانشطه الاقتصاديه على عكس مصر خلي بالك ما كانش فيها طبعا اراضي للافراد تمام ولكن الارض كلها كانت ملكا عاما للايه للفرعون كان الفرعون بقى بياخد من تحت الترابيزه كده وبيدي ناس معينه لو تفتكر يعني طبعا انت عندك زهايمر انا عارف طب يا عم لو انت فاكر اكتب لي يا عم في الكومنتات تاثرت اكتب لي كان بيدي لمين ماشي تاثرت الانشطه الاقتصاديه لبلاد اليونان بالطبيعه الجبليه كما هو الحال في الحضاره الايه يعني بسبب الجبال بسبب الجبال بسبب الجبال فاهم بداوا اليونانيين ان هم يتجهوا للبحر يشتغلوا في التجاره يا مستر ده انت كده بتكلمني على فنقيا واليونان برده يبقى الكلام ده بينطبق طبعا على فنقيا وبلاد اليونان اهو هو بيقول لك تاثر الانشطه الاقتصاديه يعني الجبال ما خلتش عندهم الزراعه بنسبه كبيره طب نقعد حاط حاطين ايدينا على خدنا لا يا مستر نروح ناحيه البحر خلاص يبقى تاثرت بالطبيعه الجبليه كما هو الحال في الحضاره ايه فينقي لكن اليمن ولا مصر ولا العراق كانوا اصلا قايمين على التجاره عشان ما فيش او في عندهم جبال لا ما فيش الكلام ده ولكن الناس دي يوم ما قامت قامت على الايه الزراعه تعال نشوف الاسئله المقريه بيقول لي استنتج اهم القيم التي اكدت عليها تشريعات سلون في اسنا طبعا اهم عايز اهم القيم ماشي طيب هو بيقول لك ايه يا عم مثلا في قانون من اللي قاله قال لك تحديد حد اقصى للمصروفات يبقى كان سولوم بيقول لنا ما تسرفش يا مستر على الفاضي والمليان ما تصرفش على الفاضي والمليان يبقى مثلا هقول له عدم الاسراف فاهم ببزخ طب ايه تاني يا مستر؟ مثلا الراجل ده شجع على العمل والانتاج فاهم؟ يبقى ادراك قيمه العمل ادراك قيمه العمل تشجيع على العمل فاهم طب ايه تاني؟ قال لك توفير فرص عمل للعامه معنى كده ان العامه ما كانوش بيشتغلوا يبقى انت يا سلن كده حققت لي عداله صح يبقى العداله مهمه في المجتمع دلل تاريخيا على صحه العباره الاتيه كان ارتباط اليونانيين بجبل اولمبوس له دافع روحي وترفيهي والله لسه قايل لك اول حاجه بالنسبه للروحي ان هم كانوا بيعتبروا ان الالهه قاعدين فوق قمه جبل الاولمبوس فاهم زي طبعا الالهه زيوس اللي هو طبعا كبير الالهه مش بس كده ده كمان يا مستر بالنسبه للدفع الترفيه زي ما انت عارف كانت تقام في مدينه اولمبيا مباراه رياضيه طبعا بتشترك فيها كل المدن اليونانيه كل المدن الايه؟ اليونانيه خلي بالك الحته دي مهمه قوي لان ممكن يجي لك سؤال يقول لك ظهر نوع من الوحده من الوحده اليونانيه قبل ما فليب المقدون يسيطر على بلاد اليونان هقول له من خلال الالعاب الرياضيه نوع من الوحده ما اقدرش اقول عليها وحده بشكل كامل فاهم نوع من الوحده لان طبعا كل المدن اليونانيه كانت بتشارك فيها حدد اوجه النقد للكتابات التاريخيه للمؤرخين الاغريق الاوائل قلت له يا مستر هو عايز وجه النقد للمؤرخين الاغريق الايه؟ الاوائل هقول يا مستر الكتابات طبعا زي ما انت عارف بتعتمد على المبالغه والخيال اهي مبالغه وخيال مش بس كده بتعتمد على الاساطير يعني بتفتقد للمصداقيه ما الدروس المستفاده من تاليف هوميروس لملحمه الاليا والاديس هقول يا مستر الدرس المستفاد ان هو سجل لي تمام الاحداث التاريخيه اللي مرت بها بلاد اليونان يبقى اهي تسجيل الاحداث التاريخيه تمام اللي هي الملاحم لبلاد الايه؟ اليونان ايد صحه العباره التاليه تاريخيا اثر النظام العسكري الصارم في سبارتا على حياتهم الاجتماعيه هقول لك طبعا لان النظام العسكري ده كان في كافه نواحي الحياه فبالتالي قال لي يا مستر عمل لي وطلع لي مواطنين قادرين على القتال فبالتالي قال لي انعكس هذا النظام على التربيه فاهم انعكس هذا النظام على التربيه يبقى النظام العسكري ده انعكس على ايه يا مستر قاللي على التربيه بقت كل حاجه عندهم ليها علاقه بالايه بالجيش