حديث الآحاد وأقسامه الشيخ صالح المغامسي

ناتي ما المراد بالاحاد ما اختل فيه شرط من شروط المتواتر واكثر الاحاديث احاد وتنقسم سنه الاحاد الى ثلاثه اقسام سنه مشهوره وهي ما رواه عدد لا يبلغون به حد التواتر في الطبقه الاولى والثانيه ثم يشتهر ومنه حديث انما الاعمال بالنيات فلم يرويه من الصحابه الا عمر ثم بعد ذلك اشتهر السنه المشهوره تفيد علم طمانينه كما بينا ويفسق جاحدها وقد قلنا ان العلماء في المتواتر يكفرون جاحدها سنه عزيزه بعد ذكر السنه المشهوره السنه العزيزه وهي ما رواه اثنان ولو في طبقه واحده سنه غريبه وهي ما رواه واحد ولو في احدا الطبقات هذا اصطلاحات عند علماء الاحاديث لكن مع ذلك فلناخذ نماذج قبل ان ناتي الى حجيه السنه فلناخذ نماذج على ما يعرف بالسنه المشهوره لان في فهمها وفقهها ما يعينك ايها المبارك على ان تفهم شيئا من سنه رسولنا صلى الله عليه وسلم لما تحدثنا قبل قليل عن تعريف السنه قلنا ان الصنعه نفسها نفسها تفرض على ذلك متلقي تعريفا كذلك ما يقال عن الاحاديث المشهوره فان اشتهرت عند من هي التي تفرض قضيه المشهور من الاحاديث اشتهرت عند من مثلا ناتي لعوام المسلمين الحديث المشهور عندهم اختلاف امه رحمه وان كان الحديث في سنده ضعف لكنه مشهور عند العامه لماذا مشهور عند العامه لان العامه يحتاجون الى هذا الحديث فانت اذا اختلفت مع زميلك او صديقك او اخذ بقول راجح او اخذ بقول ضعيف حتى يشعر بانه لا اثم عليه ماذا يقول لك يقول لك قال صلى الله عليه وسلم اختلاف امه رحمه فالدافع الى اشتهار بين العوام حاجه العوام لمثل لمثل هذا الحديث ناتي عند النحاه النحاه يصنعون ياتون علم النحو ويبحر فيه ولهم تعد تعد لهم طرائق في تعريف بعض الاحرف يقولون نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه هذا الحديث بعض العلماء يقول لا اصل له وبعضهم يقول ان عمر قاله لكن هذا الحديث لان النحاته يستشهدون به كثيرا فهو مشهور عند النحاه مشهور عند النحاه انا نتكلم عن الحديث المشهور بحسب طرائق في من يشتهر عندهم الاصوليون لحاجتهم لحديث رفع عن امه الخطا والنسيان وما استكر عليه نجد ان هذا الحديث من اكثر الاحاديث شهره عندهم رفع عن امه الخطا والنسيان وما استكر عليه الفقهاء من اشهر الاحاديث عندهم ابغض الحلال عند الله الطلاق وحديث لا صلاه لجال المسجد الا في المسجد نحن لا نتكلم الان عن صحه الاحاديث نتكلم ان الطائفه من العلماء اذا نظرنا الى صنعتها الى طريقتها الى منهاجها نعرف من خلال صنع تها وطريقتها ما الاحاديث المشتهره عندهم عوام العلماء واهل الحديث والعلماء يعني حديث مشهور عند الجميع المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المشهور عند اهل الحديث خاصه حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان قبيلتان كان منهم اذى لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هنا ان الاشتهار اختلف بحسب الصنعه التي يقوم بها اولئك الذين اشتهر ذلكم الحديث عندهم هذا ما يتعلق بالمشهور العزيز بينا ما رواه اثنان في اي طبقه من طبقات السند بحيث لا يقل العدد عن اثنين ولو زاد العدد في بعض الطبقات وسمي عزيزا اما لعزته اي قوته بمجيئه من طريقين يعني من طريق اخر او ويكون هنا بمعنى من عز اذا قويا او يكون لقله وجوده من عز اذا اذا ندر مثاله ما رواه الشيخان من حديث انس والبخاري من حديث ابي هريره ان رسول صلى عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده فهذا عند اهل الحديث عند اهل الصناعه يسمى حديثا عزيزا الغريب يعرفونه ما تفرد بروايته راو واحد في اي طبقه من طبقات السند ومثال عند العلماء حديث النهي عن بيع الولاء وهبته هذا ما يتعلق تما قررت في قضيه تقسيم السنه من حيث السند وقسمناها اجمالا الى احاد ومتواتر ثم قسمنا الاحاد الى مشهور والى عزيز والى والى غريب وانما سلكنا بذلك صنيع من قبلنا من الائمه