المحاضرة الأولى النحو والقصة المراجعة النهائية أولى ثانوي الترم الثاني ٢ ٠ ٢ ٦ مع أ محمد صلاح

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا ازيكم عاملين ايه يا رب دايما تكونوا بخير وصحه وعافيه وسلامه رجالتنا رجاله ولا ثانوي دفعه 20 26 اهلا بكم يا دكاتره في المحاضره الاولى للمراجعه النهائيه اهلا بيك يا قلبي منور الدنيا يا جميل رقيمت اللي فات وقعت منك الدنيا دروس دخلت في بعض حاسس اللي انت سمعته نسيته هون على قلبك يا صديقي عادي هنلم كل حاجه دلوقتي ولكن عشان ابقى منصف معاك وتحقق اكبر استفاده ممكنه يا سيدنا من هذه المحاضره تعمل حاجتين الحاجه الاولانيه الهدف في المحاضره دي مش ان انت تخلص المحاضره وعينك مشغوله بالتايم لاين انا كل هدفي ان البكره الحمراء دي تخلص فاول ما الفيديو يخلص اقول الحمد لله لقد فعلتها انا انجزت هذه المهمه لا استنى عشان ممكن المحاضره تخلص وفي اجزاء انت ما فهمتهاش في اجزاء سرحت فيها في اجزاء اتكروتت في اجزاء انت كنت مسرع فيها وهدفك ان نخلص بس ما عادي عادي عادي الهدف يا سيدنا رقم واحد ان ده انت تفهمه اي جزئيه انا بشرحها لازم تفهمها اي فكره انا بشرحها لازم تفهمها اي جزئيه بركز عليها لازم تركز عليها معايا ما ينفعش انا بشرح وعمال اركز على حاجات مهمه وعمال يقول لك خلي بالك من دي خلي بالك من دي خلي بالك من دي القاعده دي تتحفظ تتحفظ تتحفظ وانت قاعد بتسمع وخلاص فالجزء بتاعي ان انا ماسيبلكش ان شاء الله باذن الله فكره ما اقولها لكش باذنك يا ان انت ما تتصدمش وتقول الفكره دي انا ما عديتش عليها قبل كده الفكره دي جديده بالنسبه لي باذنك يا رب واحنا شغالين ده مش هيحصل كل فكره بكل جزئيه هنتطرق ليها باذنك يا رب ان شاء الله ولكن الجزء اللي مطلوب من حضرتك ان اي فكره نتعرض ليها اي جزئيه اشرحها لازم تدركها ادراك تام لازم تحفظ القاعده لما اقول لك احفظها ده يتحفظ يبقى يتحفظ ما ينفعش يبقى سماعي وبس عدينا الجزئيه الاولانيه اه الجزئيه الثانيه سماعك الافكار وتركيزك فيها حفظك للقاعده ما يخليكش تجيب 100% ليه بقى؟ لان السماع عمره ما يبني علم السماع عمره ما يطلع لي عالم السماع عمره عمره ما يخرج لي طالب علم السماع عنصر مساعد على الفهم النقطه الثانيه بقى ان حضرتك تدرب عشان كده مطلوب من حضرتك تخش على المنصه تسلم الواجب وتدرب تحل امتحان الاول وتجرباني وتجرباني وتجرب ثاني وانت بتجرب تفهم بس انت وانت بتحل السؤال ماشي بالخطوات ولا لا؟ دي النقطه الاهم خلاص يا عمنا تمام كده باذنك يا رب انت حققت المعادله الصعبه وباذنك يا رب ما فيش فكره تخرج من تحت ايدك ولا فكره تغلط فيها جاهز يا سيدنا يلا بينا يلا بينا اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما اللهم بارك لنا في وقتنا اللهم امين يا رب علمنا يا رب علمنا يا رب علمنا معانا في المحاضره دي يا سيدنا النحو كله بجانب كمان القصه فيبقى خلصنا من الفرعين دول طيب بسم النحو عند حضرتك هم اربع دروس معانا اسلوب الاستثناء والمكسور والمنقوص والممدود هنعتبرهم درس ومعانا كمان الملحقات ومعانا اسناد الافعال للضمائر يلا بينا يلا بينا كل درس هنعدي عليه اقول لك انا عايز منه ايه ها تعالى نمسك اسلوب الاستثناء مهم جدا تكتب ورايا يا ريت ده لو يتكتب ورايا ها تكتب ورايا في اي ورقه فاضيه كده انا عايز ايه من الاستثناء انا كطالب امتى اقول انا فاهم الاستثناء ومذاكره لما تكون بتعرف تعرف تعمل الحاجات دي ادام بتعرف ترد على التساؤلات دي شفوي حافظها في دماغك يبقى انت كده الجزء بتاع الشرح تمام فاضل لك بس الجزء بتاع التدريبات ايه الجزء بتاع الشرح رقم واحد اركان اسلوب الاستثناء وانواعه بعرف اعملها يعني انا بعرف اطلع المستثنى واعرف اطلع المستثنى منه واقدر احدد لك نوع الاستثناء امتى يبقى تم مثبت تام منفي ناقص منفي اعراب المستثنى بالا عارف المستثنى في الحاله الاولى عربه ايه في الحاله الثانيه عاربه ايه وفي الحاله الثالثه عاربه ايه اعراب غير وسوى واعراب ما بعدها عارف اعراب غير وسو في كل حالات هعرف اعربها لك ايا كانت الجمله لما يقول لي شيل الا حط غير شيل غير حط الا بعرف اتعامل لما يقول لي اعرب اللي بعد خلى عدا حاش ما خلى ما عدا بعرف اعرب انا فاهم كل جزئيه لما يقول لي تريكه من التريكات الق س انا حافظ كل ق سات الدرس كده انت تمام طب لا انا مش تمام تعال بقى معايا تعال نبقى تمام بسم الله اولا يا استاذنا اسلوب الاستثناء اسلوب الاستثناء معناه ايه هو اخراج ما بعد الا عن حكم ما قبلها يعني ايه الكلام ده مهم جدا وانت بتحل اسلوب الاستثناء يتحقق المعنى الفهم ده في دماغك يعني ايه اسلوب الاستثناء يعني بقول لك ان اللي قبل اللي حصل بس اللي بعد الا اللي قبل الا ما حصلش بس اللي بعد حصل الاستثناء عشان يتحقق يا عمنا بيتحقق من خلال ادوات الاستثناء بتاعتي ادوات الاستثناء عند حضرتك اللي هي الا غير سوى خلى عدا حاشى او لما بيخش عليهم ماء دي الادوات اللي موجوده عند حضرتك الادوات دي موجوده يبقى ده استثناء طيب الاستثناء كمعنى قبل ما اشتغل معناه ايه؟ معناه اللي انا بقول لك استثناء اللي قبل ايه اللي حصل يبقى اللي بعد ايه اللي ما حصلش اللي قبل ايه اللي ما حصلش يبقى اللي بعد ايه اللي حصل المعنى ده لازم يتحقق مثال قلت لحضرتك حضر الضيوف الى الحفل الا واحدا انا عايزك بس مهم جدا الفهم ده لان الفهم ده هيخليني احل كثير من التريكات وانا مغمض من غير ما ابذل مجهود كتير الجمله معناها ايه معناها ان دول حضروا ده ما حضرش ايوه هو ده الاست استثناء خلاص ده الاستثناء دول حضروا ده حصل ده ما حصلش ده ما حصلش يبقى اللي بعد ايه اللي حصل عرفت منين ان ده استثناء اول ما الاقي الا ابقى عارف ان ده استثناء ويتحقق المعنى بتاعي اسلوب الاستثناء مقاوم من ثلاث اركان الاداه اللي هي ال يبقى دي اداه الاستثناء اداه الاستثناء دي يا عمنا عباره عن حرف والحرف لا محل له من الاعراب ممتاز اللي بعد الا مباشره اسمه مستثنى بيعرب ايه لا ماليش ش دعوه بيعرب ايه دلوقتي مش قصتي بس اسمه مستثنى مش معنى ان اسم مستثنى يعرب مستثنى ممكن يعرب اي حاجه بس هو اسمه مستثنى يعرب ايه هنتكلم على حسب النوع طيب الركن الثالث المستثنى منه يعني ايه دايما الاستثناء عايز يقول لك ايه ان اللي بعد الا انا بستثنيه من اللي قبل الا مش من اي كلمه وخلاص مش من اللي قبلها بكلمه معنى الجمله ايه الضيوف حضروا الحفل بس ده ما حضرش الواحد ده انا بستثنيه من مين اللي ما حضرش الواحد بس مين اللي حضر؟ الضيوف. فانا بستثنيه من الضيوف ولازم المستثنى والمستثنى منه يبقوا نفس الجنس ما ينفعش استثني الواحد من الحفل. بتعملها ازاي؟ ما هو الواحد ده يعني انسان فانت هتستثني الانسان من البشر دول من الناس دول دول حضروا يبقى ده ما حضرش. ده اللي هو مين؟ الانسان كلهم حضروا الا احمد فاحمد منه ما حضرش فده اسمه مستثنى منه خلاص كده تمام مين منه يعني مستثنى منه خلاص تمام ممتاز تعالى نكمل تعال نكمل يبقى اسلوب الاستثنائي مقاوم من ثلاث اركان خلاص الا المستثنى اللي بعد الا والمستثنى منه الثلاث اركان دول ينفع احذف حاجه منهم لا الا المستثنى منهم ممكن يتحذف ازاي تعال اقول لك هنا ده عدينا ده اللي انا شرحته فوق تعال لي بقى قال لي بسم الله الرحمن الرحيم الاستثناء عند حضرتك ليه ثلاث انواع اسلوب الاستثناء لا اما يبقى تام مثبت تام منفي ناقص منفي يعني ايه تام مثبت تام مثبت كلمه تام يعني الجمله مش مبدوءه بنفي طول ما الجمله مش مبدوءه بنفي يبقى اسمه تام زي الجمله اللي فوق دي حضر الضيوف الى الحفل الا واحدا هل الجمله دي بدا بنفي الاسلوب الاستثناء اسمه تام مثبت يعني ايه مثبت يا استاذنا مثبت يعني الجمله ما بداتش بنفي يعني ايه تام؟ تام يا عمنا معناها ان المستثنى منه موجود. طول ما المستثنى منه موجود يبقى اسمه تام. تقول لي طب افرض المستثنى موجود. لا ما هو المستثنى كده لازم يبقى موجود ما ينفعش يتحذف. لكن مين اللي ممكن يتحذف ومين ما يتحذفش؟ مين اللي ممكن يروح ويجي؟ ده طب ازاي يتحذف؟ هقول لك بس هنا المستثنى منه موجود اه طول ما المستثنى منه موجود يبقى اسمه تام. وطول ما الجمله مثبته ما فيهاش نفي يبقى اسمه تام مثبت. خلاص تمام زي هنا يبقى مستثنى منه يعني ايه المستثنى معذره تام مثبت يعني ايه المستثنى منه موجود ومافيش نفي غلط يعني مافيش نفي زي لما اقوللك فهمت دروسا نحو فهمت دروس نحوي الا درسا هنا انا عايز اقول لك ايه انا فهمت كل دول ما عدا ده فانا بستثني الدرس من مين من دروس ليه مش من النحو انا قلت دروس النحو فدايما لما باجي استثني الاجابه كلمتين باخد الاولى انت بتستثني من دول دروس النحو خد الاولى ماشي يبقى ده المستثنى منه اه في نفي لا يبقى ده اسمه تام مثبت امال يعني ايه تام منفي تام منفي تام يعني المستثنى منه موجود منفي اهو يعني في نفي هتبص في اول الجمله تلاقيها بدات بنفي سواء بلا سواء بلم سواء بلن سواء بليس في نفي زي ما قوللك لا يلتفت الناس الى الشائعات الا الجاهل هنا انت عايز تقول ايه عايز تقول ان الناس مش بتلتفت بس الجاهل بيلتفت اه فانت بتستثني الجاهل من الناس دول مش بيلتفتوا بس ده بيلتفت ده كلام راع وجميل يبقى في الحاله دي تقول لي يا استاذنا في مستثنى منه في نفي يبقى ده تام منفي امال يعني ايه ناقص منفي الاستثناء الناقص المنفي معناه مش نفس اسلوب الاستثناء اللي انا شرحته معنى الاستثناء ايه ان اللي قبل الا عمل بس اللي بعد الا اللي قبل الا ما عملش بس اللي بعد الا عمل الناقص المنفي مش كده اصلا الناقص المنفي الجمله بتكتمل باللي بعد الا زي لما اقول لك ايه ما اعجمني في الحياه الا الطامحون هنا انا عايز اقول لك ان اللي عجبني هم دول فتلاقي ان الكلام بعد الا هو اللي بيكمل الكلام اللي قبل الا فالجمله ويكنها جمله واحده مش بقول لك ان ده حصل وده ما حصلش او ده ما حصلش وده حصل لا ده ناقص منفي بعرفه بالمعنى لا بس انا بفهمك المعنى بعرف الناقص المنفي منين بمنتهى البساطه انت بتستثني طامحون من مين ما ينفعش من الحياه لان الحياه دي حاجه معنويه الطامحون دول بشر انت بتستثني الطامحون من مين يعني مين عمل والطامحون ما عملوش مين ما عملش والطامحون عملوا هتقول لي الناس اللي مش طامحه هي اللي مش عاجباني جبتها منين فهمتها لكن مش موجوده يبقى ما فيش مستثنى منه وفي نفي ادام ما فيش مستثنى منه وفي نفي يبقى اسمه ايه ناقص منفي خلاص كده تمام تعال بقى نشتغل عايز اعرب انا ليه بعرف الانواع لان الراجل ممكن يجي يقول لي النوع الاستثنائي فسهله لكن الراجل اللي السؤال الاساسي يقول لي اعرب اللي بعد الا اللي بعد الا ده اللي اسمه المستثنى المستثنى يا جماعه بيعرب ايه؟ على حسب نوع الاستثناء لو الاستثناء عند حضرتك بسم الله الرحمن الرحيم تام مثبت يبقى في الحاله دي الاسم اللي بعد الا اللي هو مستثنى يعرب اعراب ثابت مستثنى منصوب مستثنى منصوب مستثنى منصوب مستثنى منصوب مستثنى منصوب دائما وابدا فلما اقول لك على سبيل المثال فهمت دروس النحو الا درس احنا اتفقنا الاستثناء هنا نوعه تام مثبت ممتاز يبقى اللي بعد الا بيعرب ايه كده كده الا دي عباره عن حرف لا محل له من الاعراب عادي طيب المستثنى هنا يعرب ايه والله يا استاذنا ادام تام مثبت يبقى يعرب مستثنى منصوب بس كده كمل اعرابك بقى لا اما منصوب علامات النصب ايه لا اقول منصوب بالفتحه او بالكسره او بالالف او بالياء منصوب بالكسره لو جمع مؤنث سالم منصوب بالالف اسماء خمسه منصوب بالياء لو جمع مذكر مذكر سالم او مثنى منصوب بالفتحه الاصل مفرد او جمع تكسير طب يا استاذنا معلش المستثنى منه بيعرب ايه قف ساء سجلها عندك المستثنى منه يعرب حسب موقعه في الجمله يعرب خبر يعرب فاعل يعرب مفعول به يعرب اسم مجرور يعرب زي ما يعرب دروس عند حضرتك تعرب ايه يا سيدنا مين اللي فهم انا ماذا فهمت انا فهمت ايه دروس يبقى دروس تعرب مفعول به النحو مضاف اليه ممتاز طيب يعني المستثنى منه مفعول به ولا بقول لك المستثنى منه يعرب حسب موقع في الجمله هنا مفعول به لكن ممكن يجي في جمله ثانيه يعرب حسب موقع في الجمله اي حاجه لكن المستثنى اللي بعد الا لا اللي بعد الا اسمه مستثنى خلاص يعرب ايه والله لو الاستثناء تام مثبت يعرب مستثنى منصوب فقط طب لو الاستثناء تام منفي زي لما يقول لك لا يلتفت الناس الى الشائعه الا الجاهل جميل طول ما الاستثناء بتاع حضرتك تام منفي يبقى ده تام منفي اتفقنا تام عشان المستثنى منه موجود انا بقول الناس بيلتفت ما بيلتفتوش بس ده بيلتفت فانا بستثني الجال من الناس دول مش بيلتفتوا ده بيلتفت وفي نفس الوقت في نفي يبقى تم منفي تام منفي المستثنى منه نعربه ايه قال لي يجوز حالتين والاثنين صح يجوز اعرب المستثنى المستثنى ينفع اعربه مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه ينفع تعربه مستثنى منصوب عادي مستثنى منصوب بالفتحه بالكسر لو جمع مؤنث سالم مستثنى منصوب بالالف لو اسماء خمسه مستثنى منصوب باليا لو جمع مذكر سالم او مثنى وينفع اعربه بدل والبدل يا جماعه زي النعت ما ينفعش اقول بدل مرفوع بدل منصوب البدل بياخد الحاله الاعرابيه من المبدل منه زي النعت بياخد الحاله الاعرابيه من المنعوت فانا هنا لما اقول بدل بدل مرفوع ولا منصوب ولا مجرور قال لي بص على المستثنى منه هياخد الحاله الاعرابيه بتاعه المستثنى منه فروح للمستثنى منه لازم اعرف اعرابه في الحاله دي لو انت مرفوع يبقى ساعتها هقول ده بدل مرفوع لو المستثنى منه مجرور هقول بدل مجرور لو المستثنى منه منصوب هقول بدل منصوب وبارك الله فيما رزق طب تعالى يا عمنا ايوه يعني انا اعرب الجاهل ايه مش ده استثناء تام منفي اقوم مطلع سهمين السهم الاولاني السهم الثاني واقوم قايل رقم واحد هعربه مستثنى منصوب مين منصوب يعني مستثنى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره طيب الاجابه الثانيه اقول بدل بس ادام قلت بدل اقف لان بدل دي مش هعرف اقول بدل ايه لازم اروح للمستثنى منه يا مستثنى منه انت تعرب ايه والله المستثنى منه هنا يعرف فاعل مرفوع خلصنا مين اللي بيلتفت الناس ممتاز فاقوم قايل بدل مرفوع وعلامه رفع الضمه خلصنا مين اللي صح والله يا استاذنا الاجابه دي صح والاجابه دي صح على طول على طول الاجابه دي صح والاجابه دي صح يجوز الاثنين طب افرض في الامتحان خيرني ما بينهم وقال لي هي بدل مرفوع ولا مستثنى منصوب خليك ناضج ما فيش حاجه اسمها خيرني ما بينهم الاتنين صح الا هم لو الراجل جه لعب معاه لعبه القذره اياها وما ايه اللي بقول لك ايه بقول لك ايه بقول لك ايه يلا اعرب لي الجهل لا لو عمل كده اقول له والله يا استاذنا مش هينفع اقول مستثنى منصوب دي بدل مرفوع ليه حط لي علامه رفع فانا مش هينفع اقول مستثنى منصوب انا هقول لو الكلمه مش باين فيها علامه كلمه الجاهل دي ادام هي مش محطوط فيها علامه ينفع الاتنين لكن لو الراجل ثبت لي علامه وقال لي مثلا ضمه اداني كلمه جمع مذكر سالم فيها واو لا يبقى ما ينفعش اقول مستثنى منصوب هعربها بدل مرفوع طب افرض جا انا حط لي فتحه لا هقول له لا استنى استنى يبقى كده دي مستثنى منصوب طب الراجل ولا حط لي فتحه ولا حط لي ضمه الكلمه مش باين فيها علامه يبقى الاتنين صح خلاص يا عمنا تمام طيب ماذا لو الاستثناء ناقص منفي استثناء ناقص منفي زي ما اعجبني في الحاله الطامحون انت بتستثني الطامحون من مين ما فيش اصلا معنى الاستثناء انا ماتحققش معنى الاستثناء عشان كده بيسموه ناقص منفي اي مفرغ هو استثناء شكلا خلاص تمام يعني ايه يعني انت هنا بتستثني ايه من ايه عايز تقول ايه اللي حصل ودول لا ده ما عملوش بس ده عمل ما فيش ده انا بقول لك ده بيكمل معنى الجمله اصلا ما اعجبني في الحاله الاطامحون ناقص منفي في الحاله دي اعمل ايه اشطب الا اشتغل اعتبر ان الا مش موجوده اعتبر واشتغل اعجبني في الحياه الطامحون اعرب الطامحون ايه حسب موقعها في الجمله المستثنى في الناقص المنفي يعرب حسب موقعه في الجمله عادي طب اعجبني عندي قاعده بتقول لي اي فعل بيتصل بياء متكلم اي فعل بيتصل بياء متكلم اي فعل بيتصل بياء متكلم زي الفعل اعجبني ادهشني احبني يكرمني يضربني اي فعل اتصل بيا متكلم ساعتها هتقول لي ياء المتكلم مفعول به واللي عمل الفعل واللي جاي بعدها فاعل مش اللي جاي بعدها وخلاص اسال ايه اللي عمل مين اللي عمل اللي جابه فاعل اعجبني الياء هي المفعول به فماينفعش تطلع مفعول به خلاص طيب لان ده ما بيصيبش مفعولين ايه اللي اعجبني الطامحون مين اللي اعجبني الطامحون فالطامحون تعرب فاعل مرفوع علامه رفع الواو حسب موقعها في الجمله بس كده ادي يا عم الاستثناء بال خلصنا خلصنا بس تعال بقى نعيش الواقع دي القاعده انا ممكن اسيبك وامشي ونخش على الدرس دي القاعده تعالى اقول لك السؤال بيجي ازاي بجد السؤال بيجي ازاي في الامتحان يقول لي تعالى يا عم يقدر المصريون فضل وطنهم الا ذا الجحود يلا يا بيه اعرب لي ذا حاضر اعرب لي ذا والله يا عمنا معنى الكلام ان هو بيقول لك انا بقدر المصاذره المصريون بيقدروا فضل وطنهم دول بيقدروا بس ده ما بيقدرش انا بستني ذا الجحود من المصريون او من المصريين طب وبعدين والجمله بتاعتي هنا مثبته مش منفيه اذا ده تام مثبت يا عم انت ليه بتطلع النوع انا بقول لك اعرب ما انا عشان اعرب لازم احدد النوع وخدها قاعده ادام ما فيش نفي يبقى تام مثبت ادام ما فيش ما فيش نفي يبقى تام مثبت ادام ما فيش نفي او ما يعمل عمل النفي يبقى تام مثبت يبقى اللي بعد الا ان يعرب ايه؟ يعرب مستثنى م ماشي مستثنى منصوب ميم يعني مستثنى هنا وعلامه نصب الالف لانه اسماء خمسه وما بعدها مضاف اليه طب المستثنى منه حسب موقعها في الجمله هنا تعرب فاعل طيب نتسامح مع جميع الناس الى المتكبرين نفس الحركه هنا اعرب لي يا ابني حاضر المتكبرين تعرب ايه مش ده تام مثبت اه يبقى دي تعرب مستثنى منصوب وعلامه نصب الياء جمع مذكر سالم طب تعالى يا ابني اعرب لي ا زي ماشي هتقول لي هو ده المستثنى لا اياك ثم اياك المستثنى اللي لازق في الادي الا يبقى المستثنى اهو هتقول لي ما انت اللي قلت اعرب زي ما انا بلخبطك زي تعرب ايه ادام عندي كلمه كل غير منونه ما بعدها مضاف اليه ادام كل غير منونه ما بعدها مضاف اليه ادام كل غير منونه يبقى ما بعدها مضاف اليه فكلمه ذهن تعرب مضاف اليه لانها اصلا مش استث مش مستثنى المستثنى اهو هو كل اللي مستثنى نشوف اعرابها ايه يبقى مضاف اليه مجرور طب امال شرف شرف تعرب مضاف اليه مجرور يا استاذنا ايوه يا قلبي عادي جدا لما يكون في اثنين مضاف اليه دي مضاف اليه عشان جاي بعد كل ادام كل غير منونه ما بعدها مضاف اليه ق ساء والاسماء الخمسه ادام ماتصلش بها ضمير اللي بعدها مضاف اليه ق س حلو كل بقى تعرب ايه والله تعالى بقى ده استثناء تعال نشوف في نفي في نفي اه يبقى لا ده تام منفي لا ناقص منفي المعنى بس الاول معنى الجمله ايه؟ الراجل بيقول لي لا يكتم لا يكتم لا يكتم الناس السر الا كل ذي شرف واحده واحده عايز يقول ايه يعني؟ عايز يقول ان الناس مش بتكتم السر بس اللي عنده شرف هو اللي بيكتم السر ممتاز ادام المعنى ده حصل اعرف ان الجمله تامه احنا هنتاكد برده طول ما انا بقول لك ده ما عملش بس ده عمل اعرف ان الجمله تامه بس تعال نتاكد نتاكد ازاي انت بتستثني كل دي شرف من مين؟ من الناس. تمام؟ دول مش بيكتموا بس ده بيكتم. ممتاز في مستثنى منه؟ اه في مستثنى منه وفي نفي يبقى على طول تقول لي ده ايه؟ نا اسف تام منفي يبقى نعرب كل هنا ايه؟ والله يا استاذنا كلمه كل هيجوز فيها اعرابين ادام تم منفي اقوم مطلع سهمين لاما اعرب مستثنى منصوب وانا مغمض لا ما اعرب بدل طب بدل من مين؟ بدل من المستثنى منه المستثنى منه هنا قدرا فاعل مرفوع فقول بدل مرفوع هو لازم يعني بدل مرفوع قلبي قدرا لو المستثنى منه كان منصوب يبقى يبقى ده بدل منصوب لو المستثنى منه مجرو يبقى ده بدل مجرور لا تفرض في اصدقائك الا ذي الخيانه اعرب لي زي من عينيا الاثنين حاضر بص زي دي اسمها خمسه كون ان هي كتبت بالجر يبقى هي مجروره بالياء يعني يبقى هي مجروره بس تعال نشوف انت هنا معنى الجمله ايه بيقول لك ما تفرطش في دول فرض في ده ما تعملش ده اعمل ده ايه ده ماشي يبقى ده شكله تام وفي منفي يبقى تام منفي عايز تتاكد زي الخيانه زي بمعنى صاحب انت بتستثني ذي الخيانه من اصدقائك يبقى كده في مستثنى منه اه في مستثنى منه هو في نفي اه في نفي يبقى ده ايه يا عمنا تام منفي يبقى اللي بعد الا والله يا استاذنا كده ده تام منفي فق مطلع سهمين لا اما اقول مستثنى منصوب لا اما اقول بدل من المستثنى منه بدل من مين انت بتستثني ذ الخانه من مين من اصدقائك اصدقائك اسم مجرور يبقى دي هتبقى بدل مجرور ده كلام رائع وجميل الاتنين صح لا كلمه مجروره ولا منصوبه ولا تمشي الاثنين؟ لا ما تمشيش انت عارف لو تمشي الاثنين هقول الاتنين صح زي دي كل تمشي الاثنين لكن زي فيها علامه جر لان زي لما تتنصب ما بتبقاش زي بتبقى ذا ولما تترفع اسماء خمسه بتبقى زو لما بتتجر بتبقى ذي فكون ان هو قايل لي زي يبقى ما ينفعش اقول مستثنى منصوب يبقى دي بدل مجرور وعلامه جره الياء انت عارف لو كان قايل ذا كنت اقول مستثنى منصوب ما ينفعش بدل مجرور تمام طيب لو قلت لا يكرم في مجتمعنا الا ذو الاخلاق تعالى يا عم انا هنا انا بستثني ذو الاخلاق من مين؟ مش من حاجه ما فيش مستثنى منه وفي نفي يبقى الاستثناء هنا ناقص منفي ما فيش مستثنى منه حتى كمعنى يا جماعه انا عايز اقول ايه مين انا عايز اقول ان ما بيكرمش مين اللي ما بيتكرمش وده اللي بيتكرم ما فيش ده انا بقول ده ده الجمله دي بتكمل لا يكرم في مجتمعنا الا ذوء هو ده اللي بيكرم بس خلاص تمام اول ما قلنا ناقص منفي يبقى اللي بعد الا يعرب حسب موقعي في الجمله يبقى اشتغل يكرم ده فعل مبني المجهول عرفت منين عندي ق ساء بتقول لي ايه ق ساء سجلها عندك دلوقتي اي فعل مضارع في الحياه اي فعل مضارع الحرف الاول فيه مضموم قبل الاخر مفتوح اعرف ان ده مبني المجهول خلاص كده ما خلصناش واي فعل مبني المجهول لازم يجي مع نائب فاعل ما ينفعش يجي معاه فاعل عشان كده يا جماعه لما نقول نائب فاعل نائب فاعل ما بينزلش كده مع نفسه من السماء نائب الفاعل بيجي مع المبني المجهول بس في مبني المجهول في نائب فاعل فعل مافيش مبني المجهول مافيش حاجه اسمها نائب فاعل فلو وقفت عند يكرم وسالت اسال عادي نائب الفاعل بسال عنه زي ما بسال عن الفاعل بمين وايه مين اللي بيكرم في مجتمعنا ذو الاخلاق يبقى ذو عند حضرتك هنا تعرب نائب فاعل مرفوع علامه رفع الضمه الاخلاق مضاف اليه ليس لك الا ما سعيت له تعالى يا عمنا تعال نعلي المستويات شويه واحنا شغالين ها اعرب يا ابني ما تحته خط اعرب يا ابني ما تحتها خط ايا كان حاضر ليس لك الا ما سعيت له حاضر فين المستثنى منه انت عند حضرتك هنا ليس صح اه انت بتستثني ما سعيت من ايه ما فيش حاجه الجمله ما ناقص منفي لان ليس نفي ممتاز ناقص منفي يبقى نعمل ايه اعتبر الا مش موجوده واشتغل ليس جه بعدها شبه جمله اول ما كان واخواتها هيجي بعدها شبه جمله يبقى غالبا جمله مقلوبه ايه اللي لك ما سعيد يبقى ما سعيت ده هو ده اسم ليس مؤخر بس خلاص ولك خبر شبه جمله مقدمه بس كده لا تعالى عشان الحته دي مهمه جدا فين المهمه يا استاذنا فين يا ابني هنا المستثنى المستثنى ما سعيت جمله لا دي ما اسمهاش جمله ما سعيت ما زائد الفعل الماضي بيساوي حاجه اسمها مصدر مؤول المصدر مؤول ليه ثلاث اشكال من اشهر اشكاله ان زائد المضارع ما زائد الماضي ادام لقيت ما جه بعدها فعل ماضي الاثنين ينفع يتقلبوا المصدر صريح اعرف ان ده مصدر مؤول فهنا بنقول ان المستثنى منه هو المصدر المؤول لان المصدر المؤول يعامل معامله الاسم فده سؤال صعب نصنفه انه سؤال صعب ليه لان المصادر حضرتك انت المفروض المصدر مؤول هتدرسه بعد كده بس احتياطا معلش احتياطا يبقى تاخد بالك ان فين المستثنى المستثنى ما سعاد ده اسمه مصدر مؤول ما زائد الفعل الماضي او ان زائد الفعل المضارع يساوي مصدر مؤول برض خلاص ممكن اقول لك ليس لك الا ان تسعى ان زائد المضارع يبقى ساعتها ان تسعى ده المصدر المؤول هو ده المستثنى وعلى فكره اللي بعد الا اسمه مستثنى يعرب ايه على حسب النوع يعني ده كده اسمه مستثنى بس يعرب ايه فاعل خلاص تمام سؤال صعب سؤال صعب فكرته حلوه هنا اجي اقول لك ما الناس الا واحد من ثلاثه اه تعالى بقى ما الناس الا واحد اعرب واحد ماشي انت بتستثني الواحد من مين تقول لي من الناس لا ازعل منك ليه بقى ما هو الواد يقع هنا يقول انا بستثني الواحد من الناس خد تعالى معنى الجمله ايه ما هو لازم المعنى يتحقق معنى الاستثناء التام المثبت والتام المنفي ان ده حصل معاه وده لا ده ما حصلش وده حصل دول عملوا ده ما عملش دول ما عملوش ده عمله هل المعنى هنا تحقق لا يبقى استثناء ناقص منفي انت عايز تقول ايه عايز تقول لي وما الناس الا واحد يعني الناس واحد الناس واحد ده اللي هو عايز يقوله فهنا الاستثناء ناقص منفي ناقص منفي يا بيه ما تجيش تقول لي انا بستثني الواحد من الناس ايوه الناس عملوا ايه وده ما عملوش ما قالش الناس ما عملوش ايه وده عمله ما قالش ناقص منفي احذف الا واشتغل الناس مبتدا ليه بقى ان شاء الله لان ما نافيه وما النافيه حرف لا محل له ان من الاعراب لا يؤثر في شيء يعني لا يؤثر ما بقولكش احذفه بس لا يؤثر على العكس ليس بيجي معاها اسمها وخبرها لكن منى فيها حرف ما اللي بعدها مبتدا الناس ما لهم واحد يبقى واحد دي خبر بس خلاص ما كنت مسكنت الا طبعا اخواني ليست مؤاخذه الاخوان من شاني حاضر عايز ايه قال لي انا بكلمه طوع ماشي طوع يا اخواني انت بتستثناه من مين مش من حاجه ما كنتم اسكنت واحده واحده واحده ما كنت ما انا في كنت انا ات الفاعل يبقى ده اسم كان انا كنت ايه الاستثناء ناقص منفي لان انت بتستثني طوعي يا اخواني دي بتستثني من ايه مش من حاجه والجمله قبل ايه اللي اصلا ما اكتملتش ماشي فهنا ما بستثناش من حاجه انت مين اللي كان انا طب انت ايه انا طوعي اخواني انا مالي بس على الخبر بماله بتاع كان انا مالي انا طوعي اخواني هو اللي عايز يقول كده يبقى طوعي هنا خبر منصوب وعلامه نصب الفتحه اخواني كلمه معرفه وضحت النكره تعرب مضاف اليه خلي بالك من الاسئله دي عشان الاسئله دي مهمه قوي قوي طيب تعالى بقى عشان معانا شويه افخاخ متحركه فخ متحرك فخ متحرك فخ متحرك تدوس عليه فرقع في وشك ايه ده يقول لك هل ماوى المحسنين الا الجنه نوع الاستثناء ايه الواد يبص كده يقول لك الحمد لله ما فيش نفي يبقى الاستثناء تم مثبت خد يالا يا غشيم خد تعالى يالا ايه يا استاذنا الاستثناء هنا بسم الله الرحمن الرحيم ناقص منفي الواد يضرب على يقول لك ازاي ما فيش نفي تعالى خلي بالك من ادوات الاستفهام اللي بتفيد النفي خلي بالك من ادوات الاستفهام اللي بتفيد النفي بدات باستفهام جرب لو شلت اداه الاستفهام هل وحطيت مكانها لا او ليس هتديك نفس المعنى اه ليس ماوى المحسنين الا الجنه حصل لا ماوى المحسنين الا الجنه حصل عايز يقول كده يعني اذا فهنا هل تفيد النفي عايز عايز يقول لك ما فيش ليس فخلي بالك من اداه الاستفهام اللي بتفيد النفي لانها نفي اللهم بلغت امم طب وبناء عليه اشتغل يبقى ده نفي انت بتستثني الجمع من مين مش من حاجه ماستثناش من ماوى يالا انا فهمتك يعني ايه تام مثبت وتم منفي ده حصل معاه بس ده ما حصلش دول ما حصلش معاهم بس ده حصل معنى هنا الكلام هو عايز يقول ان ماوى المحسنين الجنه ده اللي عايز يقوله الجمله ماشيه كده فماوى جايه بعد اداه استفهام اداه الاستفهام لا تؤثر في الاعراب دي مبتدا مبتدا نكره جاي بعده كلمه معرفه مضاف اليه طب ا ماوى المحسنين ايه الجنه ماله الجنه يبقى الجنه او ايه ماوى المحسنين الجنه خبر خبر في الف ولام عادي ايه يعني في خبر وما يبقى في ال ولام ايه المشكله في الف ولام وتاء ونون وس وعين وفي اي حاجه طيب سؤال مهم فخ متحرك عندي فخ ثاني ممكن يلعب عليه الله اعلم جابها في اداره من الادارات مع ان ده مش طبيعي ومش دارج بس انا بقول لك ليه واحنا بنفر في الادارات لاننا ده سؤال موجود مع ان سؤال صعب قوي اللي هو ايه لما الفعل يابى بيعمل عمل النفي صعب دي يعني ايه يا جماعه صعب دي يعني مش مش المدرس مش عارفه لا اي مدرس عارف اي معلومه وانما صعب دي يعني صعب على منهجك انت فالطبيعي ان ما يجيش بس احنا لا ما فيش امان الادارات مالهاش امان فلا احنا نعمل اللي عين تعال يا قلبي كل الافكار بتاعه الدرس تعال اهي لميتها على الاقل عينيك شافتها قبل كده لقيتها قدامك فانت تعرف تتصرف خلاص تمام لما اديك الفعل يابى الفعل يابى بيعمل عمل النفي بنسميه فعل يفيد النفي او فعل يفيد الرفض لان يابى يعني يرفض فلما تلاقي الفعل ياب جاي مع الا اعرف ان ياب هنا تفيد النفي يابى الصالحون الا ان ينصروا الحق ده ناقص منفي يا نهار ابيض ايوه ناقص منفي ما ده ايه داله على النفي طب انت ما كنتش تعرف المعلومه اديك عرفت وعدي يلا حصل المعلومات ما تتفاجئش دورك النهارده يا جماعه ت ودورك النهارده يا قلبي تحصل اكبر قدر ممكن معلومات تفضلش بقى انا ما كنتش اعرف معلومه يا نهار ابيض ده انا كنت اعمل ايه في الامتحان ما ده دورنا ايه تعمل ايه في الامتحان ما احنا دورنا ايه دورنا قبل ما تخش الامتحان اقول لك تعال نلم كل حاجه ما تخافش خلاص مش عايزك تقلق باذن الله الملف ده هنزله لحضرتك مع اني موجود معاك في المذا بس هنزله لحضرتك في كل الافكار اللي موجوده في درس الاستثناء مش مطلوب من حضرتك باذنك يا رب الا انت تذاكر الملف ده بس بشرط ما فيش مثال يعدي عليك الاما تكون فاهم فكرته خلاص تمام ده بس اللي طالبه منك فيبى هنا تفيد النفي اه يبقى ده استثناء نوعه ايه ثانيه يا قلبي ان ينصره ان ينصره ده انا لسه مغششك قايل لك اول ما تلاقي الا بعدها ان زائد مضارع او بعد الا ما زائد ماضي ولا تتخض يا قلبي سيب غيرك يتخض انت لا قول لي يا استاذنا كده ان زائد المضارع او ما زائد الماضي دي اسمها مصدر مؤول يبقى المستثنى هنا المصدر مؤول على بعض ان زاد المضارع على بعض ما زاد الماضي على بعض باكدج كده على بعضه يبقى في الحاله دي هو المستثنى طب انت بتستثني ان ينصره من مين مش من حاجه يبقى استثناء ناقص منفي اعمل ايه يلا بينا يبقى الصالحون عند حضرتك تعرب فاعل طب واللي بعد الا يعرب ايه ثانيه بقى ماليش دعوه بالا يابى الصالحون يرفض الصالحون بيرفضوا ايه؟ ياب يعني يرفض ان ينصروا اه الا ان ينصروا يبقى ينصروا هنا عند حضرتك المفروض عايز يقول كده يعني فالصالحون هم عايزين ينصروا يبقى انصره هنا في محل نصب مفعول به كمصدر مؤول لان المصدر مؤول بيعامل معامله الاسم باكدج على بعضه طيب خلي بالك من ما الموصوله الخداعه الغشاشه اللي ممكن تخدعك تلاقيني بدات الجمله بما فانت من بعض الطلبه ا بتح تحل تحل بعينيها ليه مستعجل ومضطرب ومتوتر مسكين بتكلم بجد يعني في طالب هو شاطر بس هو اتحط في الامتحان بيحل 52 سؤال دماغه صدعت عبال ما وصل للنحو بيحل بتوتر متوتر جدا اول ما شاف السؤال ده قال لك بس ده نفي يبقى ده تام منفي خد يا ولا تعالى يا ولا ما هنا مش نافيه ما هنا موصوله بمعنى الذي يا ولا مش نافيه فعشان كده خلي بالك ممكن يجيب لك ما موصوله بمعنى الذي اقرا الجمله ما قرات قراته افادني الا القليل منه ما قراته اي الذي قراته الذي قراته ما قراته مع حضرتك الذي قراته افادني الا القليل منه يبقى ما هنا موصوله فمش نفي استثناء ايه ادام ما فيش نفي يبقى تام مثبت ادام تام مثبت يبقى اللي بعد ايه اللي اعربه مستثنى منصوب وبارك الله فيما رزق سيدنا وخلصنا اللي بعده اللي بعده ده سؤال ثانويه عامه يجي يقول لي ايه لا يتجنب طب ايه اللي دخل ثانويه عامه ليه يا استاذنا انا اولى ثانوي قلبي تعالى عشان الممتحن عندك في الادارات بيسحب اسئله من ثانويه عامه يجيبها لك في الاداره عادي ايا كان محافظتك ايه لا يتجنب العاقل مواطن الشبهات الا خشيه من الوقوع في الزلل يقول لك اعرب خشيه اللي بيجي يقول لك تعالى الاستثناء هنا نوعه ايه يقول لك انا بستثني الخشيه من تما خد تعال انت بتستثني الخشيه من مين مش من حاجه هل المعنى بيقول لك دول عملوا وده ما عملش لا معناه مش كده ده اللي بعد الا بيكمل قبل الاله كجمله بيتجنب العاقل مواطن الشبهات خشيت فهنا ده استثناء ناقص منفي لان في نفي وانت مش بتستثني الخوف والخشيه من حاجه يبقى ناقص منفي يبقى دي تعرب حسب موقعها في الجمله اكن الا مش موجوده بيتجنب العاقل مواطن الشبهات خاشيه خاشيه دي عباره عن مصدر اجابه سؤال لماذا اه مش كلمه دي اجابه سؤال لماذا ايوه لماذا يتجنب العاقل مواطن الشبهات الاجابه خشيه من الوقوع تعرب مفعول لاجل منصوب وبارك الله فيما رزق تمام تعالى يا عمنا عشان دي تركيه تاخد بالك منها بيلعب عليها يجي يقول لي ايه يجي يقول لك لا يقدر في مجالس العلم من الناس الا ذو المعرفه حدد يا ابني نوع الاستثناء حماده يقع ليه حماده يقع لان حماده يجي يعمل ايه هنا يقول لك يا استاذنا انا بستثني زو المعرفه من مين من الناس ما هو انا عايز اقول لك ان دول مش بيقدروا بس دول بيقدروا صح للاسف وفي نفي صح للاسف فيجي يقول لك ده تم منفي غلط للاسف ناقص منفي ازاي ازاي دي انا بخالف القاعده تعال اقول لك دي تريكايه بيه تاخد بالك منها بحفظها لك من اول السنه طب انت ما كنتش اخد بالك او ما سمعتهاش او ما كنتش معانا اي سبب من الاسباب يبقى تركز معايا بقى عندي ق س بتقول لي ايه المستثنى منه لو معرفه قبله من مش موجود المستثنى منه لو معرفه قبله من مش موجود المستثنى منه لو معرفه وقبل قبله من مش موجود واخره الراب التعليمي اللي انت فيه ده ايه بقى ان شاء الله ها اخرته ايه ماشي واحده واحده فين المستثنى منه خلاص انا ما عنديش مشكله فين المستثنى منه اهو قبله ايه قابله من يبقى ساعتها تقول لي المستثنى منه مش موجود يلا نشتغل امال فين شوف بقى في مستثنى منه ده لا ده انت مش شايفه اي كلمه معرفه قبلها من اشطبها اي كلمه معرفه قبلها من اشطبهم هما الاتنين وانت بتحدد نوع الاستثناء قاعده اي كلمه لازم معرفه ولازم من اي كلمه معرفه قبلها من وانت بتحدد نوع الاستثناء اشطبهم اشطبهم اشطبهم لا يقدر في مجالس العلم الا ذو المعرفه بتستسه ذو المعرفه مين؟ ما فيش حد اذا اشتغل دول انت مش شايفهم غض بصرك يا ولا ده ناقص منفي حلو تمام يلا ناقص منفي يبقى امسك بقى يقدر ده مبني المجهول اي فعل مضارع مضموم الاول مفتوح ما قبل الاخر مبني المجهول والمبني المجهول بيجي معانا فاعل فابتدي بقى اسال الا اكنها مش موجوده مين اللي بيقدر في مجالس العلم؟ ذو المعرفه يبقى نائب فاعل مرفوع علامه رفع الواو خلي بالك دي مرفوعه بالواو ها خلاص ملحقه بجمع المذكر السالم طيب طب معلش معلش معلش ماذا لو لو قلت لا يهمل من الناس احد الا الكسول اعرب لي يا ابني الكسول عشان تعرب الكسول هتحدد نوع الاستثناء نوع الاستثناء ايه حمضه يقع بعد اما حفظ التريكا يقع يقول لك المستر قال لنا المستثنى منه لو قابله من وهو معرفها هقول ناقص منفي انا ما قلتش كده يا اخويا انا ما قلتش كده طبق القاعده صح انا قلت انت بتستثني الكسول من مين من الناس هنفترض الناس هنا كلمه معرفه قبلها من اي كلمه معرفه قبلها من وانت بتحدد نوع الاستثناء كنسلها هتقول ماشي ما ناقص منفي لا يا اخويا مش ناقص منفي ليه ما فيش من الناس بس في عندي مستثنى منه اللي هو كلمه احد لا يهمل احد دي معناها ايه الكلمه الناكره يا عمنا عندنا في اللغه العربيه بتقول ان هي او كبلاغه بتفيد العموم والشمول فلما اقول لك لم يهمل احد قصدي اي حد جاء رجل قصد اي رجل سلمت على طالب او او رايت طالبا اقصد اي طالب فهنا الكلمه دي هي دي المستثنى منه فانت بتستثني الكسول من مين اهو انا معاك انا القاعده بتاعتي تمام دي مش موجوده بس خلي بالك عشان في مستثنى منه هنا تاني ده مستثنى منه اوبا وفي نفي يبقى ده تم منفي ففي الحاله دي الكسول اما عربها مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه دي فاعل مرفوع يبقى بدل مرفوع تاخد بالك من المثال ده اللهم بلغت طيب ماذا لو المستثنى منه لو نكره قبله من لا موجود عادي جدا جيت قلت لك لا يقدر في مجالس العلم من احد المعرفه نوع الاستثناء ايه تام منفي ليه تام منفي قالبي انت بتستثني زو المعرفه من مين من احد اشمعنى يعني لان احد هنا انا القاعده بتقول لي لو الكلمه معرفه قبلها من وانت بتحدد نوع الاستثناء اشطبهم مع بعض هل الكلمه دي معرفه لا بس قبلها من انا عايز معرفه وقبلها من ساعتها وانا بحدد نوع الاستثناء اعلم عليهم هم الاثنين واديهم اكس لكن في الحاله دي كلمه احد كلمه شيئا معناها اي حد اي شيء فدي مستثنى منه لا يقدر مين لا يقدر اي حد ام فهنا زو تعرب ايه والله يا استاذنا تم منفي يجوز اعرابها حاجتين لا اما مستثنى منصوب وفي الحاله دي مش هينفع عشان الكلمه دي مرفوعه لا اما بدل من المستثنى منه طب المستثنى بغير وسوى خلصنا كده الاستثناء ب المستثنى بغير و بص يا سيدنا عشان ما تلفش كتير في المستثنى وغير وتشيله وتحطه ويلا بينا لا خالص عايز تعرب غير وسوه بتعمل ايه كل حضرتك بتعمله كالاتي بص بص بص عايز تعرب غير وسوى اه لو حدد نوع الاستثناء لو الاستثناء بتاعك تام مثبت اعرف ان غير وسوى تعرب مستثنى منصوب بس ق سثناء نوعه تام مثبت يبقى غير وسوى مستثنى منصوب او ممكن ما يكتب لكش في الامتحان مستثنى منصوب يكتب لك اسم منصوب على الاستثناء عادي ما تتخضش خلاص نفس المعنى الفرق ب بين غيره وسوى ان غير بتعرب بالحركات المقدره اما سو معذره سوى تعرب بالحركات المقدره اما غير بتعرف بالحركات الظاهره يعني ايه؟ يعني هتعرب مثلا غير هتقول فتحه يبقى ظاهره ضمه ظاهره كسره ظاهره سوى فتحه مقدره ضمه مقدره كسره مقدره طب يعني لو الاستثناء تم انفي اعرب غير وسوى ايه غمض عينيك طول ما الاستثناء تم منفي يبقى غير وسوى ليها اعرابين مالهمش ثالث والاثنين صح لا مستثنى منصوب لا اما بدل من المستثنى منه ففي الحاله دي لازم تروح تشوف المستثنى منه ايه لو مرفوع قول لي بدل مرفوع لو منصوب قول لي بدل منصوب لو مجرور قو لي بدل مجرور ق س ما فيش هزار طيب استاذنا ماذا لو الاستثناء بتاعي ناقص منفي الاستثناء بتاعك ناقص منفي يبقى غير وسوى تعرب ايه قال لي حسب موقعها في الجمله تعمل ايه في الحاله دي اول ما تلاقي الاستثناء ناقص منفي وعايز تعرب غير وسوى حط ايدك على غير وسوى وشوف اعراب الكلمه اللي بعدها اعراب الكلمه اللي بعدها حسب موقعها في الجمله تعرب ايه فاعل مفعول به مضاف اسف فاعل مفعول به ا خبر ايا كان يعرب ايه شوف تعرب ايه لو غير مش موجوده لو غير مش موجوده الكلمه اللي بعد غير تعرب ايه فاعل خلي غير هي اللي تعرب فاعل وما بعد غير يعرب دائما مضاف اليه الكلمه اللي بعد غير وسوى دائما مضاف اليه ما فيش هزار تعالى كده يا استاذنا عشان انت قلت بسرعه كده افهم حاضر طابورو كله تجاه غير التجاره مع الله تعالى يا قلبي عايز ايه اعرب غير طب غير تعرب ايه ثانيه بس ثانيه نوع الاستثناء بتاعك ايه طول ما الاستثناء بتاعك تام مثبت غمض عينيك وقول لي مستثنى منصوب يبقى تعرب مستثنى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره وبارك الله فيما رصب بس خلاص من غير ما تفكر ومن غير ما تعمل حاجه صح لا ينفع لا ينفع الانسان في اخرته شيء سوى عملي خد تعال اعرب لي سو الاستثناء نوعه ايه انا عندي نفي طيب انا بستثني هنا العمل من ايه؟ بستثني العمل من اي شيء لان شيء هنا معناه ايه؟ معناه اي حاجه ما فيش حاجه هتنفع الانسان اللي عمله فاقول انا قصدي اقول المعنى ده مش هينفع الانسان اي حاجه مش تنفع الانسان بس ده هينفع الانسان فكلمه شئنا تعني للعموم والشمول تفيد العموم والشمول اي حاجه يلا بينا فكده الاستثناء بتاعي تام منفي ادام تم منفي يبقى سوى تعربين طلع سهمين لا عربها مستثنى منصوب بس منصوب وعلامه نصب الفتحه المقدره لانها تعرب بالحركات المقدره ما عربها بدل من المستثنى منه فين المستثنى منه انت بتستثني العمل من مين من شيء لان شيء هنا معناها اي حاجه الانسان بيعملها سواء عمل او قول او فعل الى اخره تمام فانا بستثني هنا العمل من شيء شيء تعرب ايه قلبي هنا المجرم الثوابت الثوابت الحياتيه اللي البيبي دخل نفسه فيها غلط زورا وبهتالا وظلما بعد الجار ومجرور مضاف اليه ما عنديش حك قاعده اسمها كده قلبي شيء تعرب ايه هيجي بعد الجار ومجرور هنا يعمل ايه اه يخش بدماغه ينطح يقول لك مضاف اليه غلط ارجع لاول الجمله كده مين اللي بينفع مش الانسان هو اللي بينفع هنا بيلعب معايا لعبه تقديم وتاخير هو اللي بينفع هنا الشيء ما فيش شيء بينفع الانسان مين اللي بينفع الانسان شيء ايه اللي بينفع الانسان شيء تعرف فاعل مرفوع يبقى دي لو هتبقى بدل يبقى بدل مرفوع خلي بالك من السؤال ده عشان فكرته حلوه لانه بيلعب معايا لعبه ايه ان انت مش هتعرف اعراب شي يبقى بدل مرفوع يبقى سوا تعرب اعرابين مستثنى منصوب وبدل مرفوع ما ينفعش يخير ما بينهم في الامتحان تقول لي يا استاذنا عايز اسال سؤال اسال يا قلبي واستاذنا هي التجاره تعرب ايه وعمل ايه تعرب ايه ق س غير وسوى ما بعدها مضاف اليه على طول غير وسوى ما بعدها مضاف اليه على طول غير وسوى ما بعدها مضاف اليه على طول طب لم ينهض بالوطن غير او غير ابنائه اعرب لي غير حاضر الاستثناء نوعه ايه انت بتستثني ابناء من ايه؟ مش من حاجه وفي نفي اه يبقى استثناء ناقص منفي ادام الاستثناء ناقص منفي تعمل ايه يا ولا تعال يا و انت بتستثني الابناء من مين؟ مش من حاجه طب خلاص ناقص منفي عايز اعرب غير القاعده بتقول لك طول ما الاستثناء ناقص منفي وعايز تعرب غير وسوى غض بصرك عن غير اعتبر غير مش موجوده اعتبرت ما تحطش حاجه اعتبرها مش موجوده اعرب اللي بعدها اعرب ما تقوليش مضاف اليه هي مضاف اليه لو غير موجوده انا بقول لك اقرب اللي بعدها لو غير مش موجوده لو غير مش موجوده ما بعدها يعرب ايه يا جماعه حسب موقعي في الجمله ايوه يعرب ايه بقى مين اللي بينطب بالوطن الابناء فلو غيري مش موجوده الابناء هتعرب ايه فاعل الله ينور عليك طيب ساعتها تعمل ايه بقى ساعتها تاخد اعراب اللي بعد غير وتديه ليها ده في حاله انه ناقص منفي لان غير دايما بتاخد اعراب ما بعدها فشوف اللي بعدها يعرب ايه واديه لايه لغير فعشان تعرف اعراب غير تخيل ان هي مش موجوده شوف اللي بعدها يعرب ايه فاعل يبقى ندي الفاعل لغير يبقى غير هي اللي تعرب فاعل لان اللي بعدها مضاف اليه طب افرد اللي بعد غير لو غير مش موجوده يعرب مفعول به يبقى غير هي اللي تعرب مفعول به وما بعدها مضاف اليه طب افرض اللي بعد غير لو غير مش موجوده يعرب خبر يبقى قلت لحضرتك على سبيل المثال مثلا مثلا ما المعلم سوى رجل يسعى لخدمه طلابه جيت قلت لحضرتك اعرب لي سوا ثانيه بس سوا عايز اعربها طب ما ده ناقص منفي صح اه هحط ايدي على سوا اكنها مش موجوده اعرب رجل عايز يقوللي ان المعلم رجل فالمفروض رجل لو سوا مش موجوده تعرب خبر طب لو سو هي اللي تاخد الاعراب ده وما بعدها مضاف اليه رجل خلصنا تمام ندخل بقى يا عمنا على السؤال ده السؤال ده صعب وتركايه انا اول مره اكتب على حاجه تريكايه صح انا اللي اكتب بيه ايدي يعني السؤال ده صعب الطبيعي ما يجيبوش ركز كلام مهم ها كلام مهم اخد بالي انا اخد بالك بقول لك ماشي اصلا بس يعني تعالى بقى تعرفه هنا يقول لي اعرب ايه يقول لي يعيب يعيب الناس كلهم الزمان وما لزماننا عيب سوانا ومن اشهر الابيات اللي فيها تركايه ممكن يقع فيها اي حد سوانا هنا يا عمنا ده استثناء بالمناسبه تام منفي خلاص لزمان زماننا عيب المفروض ان الجمله دي ما ايه اللي حصل اه ما نافيه ما لزماننا عيب عايز يقول لك اني ما نافيه فبالتالي دي جمله اسميه مقلوبه اللي زماننا عيب دي مبتدا مؤخر وزماننا خبر شبه جمله مقدمه طيب والنا دي متصله بسوى وخلي بالك من الحته دي غير وسوى ممكن يتصل بها ضمير والضمير هو المضاف اليه ده استثناء نوعه ايه تام تام منفي لان في نفي وتام وبستثني احنا بستثنيها من العيب احنا العيب اذا يبقى اقول له ايه سوى ادام الاستثناء بتاعي تمفي يجوز في حالتين لا اما اقول بسم الله الرحمن الرحيم مستثنى منصوب لا اما اعربها بدل من المستثنى منه مرفوع وكلاهما صواب خلاص لان معنى الجمله ايه وما لزماننا زماننا مالوش عيب احنا عيب هو مالوش اي عيب مافيش حد عيب بس احنا العيب خلاص عايز يقول كده سؤال صعب يعني ما تقس نفسك على لما اعدي على سؤال صعب يا جماعهقول سؤال صعب ما تقس نفسك عليه يعني ما تتعاملش معاه اوباده انا ما كنتش هعرفها ادام انا قلت لك سؤال صعب يبقى الطبيعي ان انت ما كنتش تعرفها الطبيعي ان انت تعمل ايه تخزنها عندك بس في الذاكره ده اللي انا عايزه منك مش اكتر خلاص طيب ندخل بقى يا سيدنا على سؤال لا غنى عنه في الامتحانات الراجل يقول لك ايه شيل لي الا حط غير او العكس اول ما تسمع كلمه شيل الا وحط غير تعمل خطوتين اثنين بص هتعمل عمل ايه؟ كل حاجه تنزل زي ما هي قبل الا كل حاجه تنزل زي ما هي تيجي عند غير تقوم حاطط غير ثانيه بقى عشان خطوتين هيحصلوا ها تعمل ايه الكلمه اللي بعد الا اعرابها ايه مرفوع ولا منصوب ولا مجرور لو الكلمه اللي بعد الا مرفوعه وانت بتكتب غير وحط ضمه لان بيقوللك مع ضبط غير لو الكلمه اللي بعد الا منصوبه حط فتحه على غير على الراء لو الكلمه اللي بعد الا مجروره حط كسره على الراء بتاعه غير بس تمام طب دي مرفوعه اه ليه مرفوعه اولا لان دي همزه اعراب مكتوب على وا يعني مرفوعه ده رقم واحد رقم اثنين اعرابها فعل مرفوع لان ده استثناء ايه ناقص من في مين اللي بيرفع شان الامه علمائه او علمائه خلاص كده يبقى دي الخطوه الاولى يا جماعه اللي انا عملتها الخطوه رقم اثنين اللي بعد ايه اللي هيبقى مضاف اليه فتاخد بالك ان دي همزه اعراب الهمزه اللي بيتصل بها ضمير الاسم ممدود لما بيتصل به ضمير الهمزه تبقى اعراب فيكتب على ثلاث اشكال ما الهمزه تكتب على واو في حاله انه مرفوع مرفوعه او على السطر في حاله انها منصوبه او على نبره في حاله انها مجروره فدي مرفوعه هتنزل تحت بعد غيرها تبقى مجروره فاقول علماء ايها مش علماء وخلي بالك ان دي نعت العلماء فدي مرفوعه يبقى ده نعت مرفوع طب دي بقت مجروره فدي هتبقى نعت مجرور فاقول المخلصين فالمخلصين عندك هنا نعت العلماء غير علمائها المخلصين والجمله تتكتب عادي كلها طيب جال قال لي شيل الا وحط غير حاضر يلا بينا انا متعود هعمل ايه هحط غير مكان الا الجمله قبل الا هتنزل زي ما هي قبل غير ما فيش حاجه هتحصل بس تعالى بقى هنا الراجل كاتب لك ايه اول ما يقول لك الا بي ويجيب لك حرف جر بعد الا حرف جر بعد الا لا استنى اول ما الا يجي بعدها حرف جر حرف الجر ده ماينفعش يجي بعد غير لان غير لازم يجي بعدها مضاف اليه اخد حرف الجر احطه قبل غير فاول ما هي يجي بعدها حرف جر وانت بتحط غير تعمل ايه تاخد حرف الجر تحطه قبل طيب وتقول لي بغير الاستعانه بالله وتكمل جملتك عادي جدا ولا اي حاجه حصلت وبغيره تبقى اسم مجرور بس خلاص تمام يا عمنا تمام يابا طيب خلي بالك عشان عندي فخ متحرك هنا غير وسوا بتبقى او غير بتبقى استثناء لو جت بمعنى الا خلي بالك ان غير ممكن ما تجيش بمعنى الا اصلا يعني ايه غير لو ما جتش بمعنى الا يبقى مش استثناء يبقى هتعرب بناء على عايد على مين يعني غير لو ما جتش بمعنى الا زي هنا الابن البار الا جاحد غير هنا مش بمعنى الا ده مش مش استثناء اصلا طب غير تعرب ايه ادام غير مش استثناء تعرب حسب موقعها في الجمله كالاتي شوف غير هي واللي بعدها عايده على مين لو عايده على مبتدا او اسم كان او اسم ان عايده عليه اعرف ان هي خبر ليه لو عايده على كلمه نكره اعرف ان هي نعت لو عايده على كلمه معرفه بس مش مبتدا اعرف ان هي حال بس كده هنا غير جاحد فضلا هنا او غير جاحد فضل غير جاحد فضل دي عايده على مين؟ عايد على الابن ادام غير عايد على مبتدا دي مبتدا اعرف ان غير خبر وكده كده اللي بعد غير مضاف اليه سواء هي استثناء او مش استثناء لو عادت على نكره تبقى نعت اجي اقول لك صادقت طالبا غير مضيع لوقته غير مضيع هي واللي بعدها عايده على نكره اه يعني ايه عاي ده بتوصف هي واللي بعدها بتوصف نكره اه يبقى قول لي غير تعرب نعت وما بعدها مضاف اليه نعت لمين نعت للكلمه النكره دي منصوبه يبقى دي نعت منصوب ق س يا جماعه اللي بقوله ده اما لو عادت على كلمه معرفه هي واللي بعدها بتوصف معرفه لو هي واللي بعدها بتوصف معرفه تعرب حال يعتمد الرجل على نفسه غير مستعين باحد هنا غير مستعين بتوصف مين بتوصف الرجل وكلمه معرفه بس مش مبتدا لان لو بتوصف مبتدا يبقى خبر يبقى ساعتها تقول لي غير تعرب حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه وما بعدها مضاف اليه مجرور وبارك الله فيما رزق خلاص ده في حاله ان هي ايه مش استثناء ق س بقى الاستثناء بخ وعد وحاش قال لي خلى وعد وحاشه بسم الله الرحمن الرحيم ق س الاسم اللي بعدها هو اسمه مستثنى ولكن يعرب ايه يا سيدنا قال لي بسم الله الرحمن الرحيم لا اما يعرب مفعول به لا يعرب اسم مجرور لو اعربناه مفعول به يبقى الافعال دي عباره عن فعل ماضي مبني على الفتح المقدر لو اعربت الاسم اللي بعد خلى عدا حاشى يبقى خلى عدا حاش اعرف ان هي حرف جر وبارك الله فيما رزق بس كده خلصنا طيب يعني الاسم ده عربه ايه الاتنين صح ولكن على حسب العلامه لو الاسم ده في علامه نصب يبقى مفعول به في علامه جر يبقى اسم مجرور العلامه مش واضحه وتنفع للاثنين زي جمع المذكر السالم ينصب ويجر بالياء يبقى الاثنين صح فهم فهمت جميع الامثله عدم مثالا هنا انا ماليش دعوه بالنوع ماليش دعوه اول ماي عدا يبقى اللي بعدها لا اما يعرب مفعول به لا اما اسم مجرور مين اللي صح على حسب العلامه العلامه منصوبه يبقى مفعول به يبقى دي غلط طيب ا اخلص العمال في عملهم خلى عامل تعالى يا عم خل اللي بعدها لا اما مفعول به لا اما اسم مجرور مين اللي صح على حسب العلامه كده دي مجروره فاقول مفعول به غلط تقول لي بس هو مش حاط علامه جر ما هو لو منصوبه كان قال لي عاملا لان الكلمه النكره الاصل ان هي لما تنصب تنون بالشكل ده فكون ان هو ما قالليش عاملا يبقى مجرور لكن انت عارف لو كان حط الف ولام وقال العامل كان هينفع الاثنين ليه؟ لان الكلمه المعرفه باللا تقبل التنوين مش هينفع انونها فمش هيبان فيها علامه اه ماشي يعني لو قال العامل تنفع الاثنين تنفع الاثنين طب لو لو دخلت ما عليها قلت ما عدا قلت ما خلى في الحاله دي ايه اللي هيحصل يا استاذنا ادام دخلت ما وقلت ما عدا وما خلى يبقى الاسم الاسم اللي بعدها مفعول به وهي عباره عن فعل ماضي وش زي لما اقول ايه يرحب وطننا بضيوفي ماليش دع بالجمله اول ما يقول لي ما عدا يبقى الكلمه اللي بعد ما عدا تعرب مفعول به بيجي يعمل معايا في الامتحان يقول لي اكمل باختيار مناسب ما عدا نقط اختار والعب معايا اللعبه اياها يقول لي اعداؤه ولا اعداءه ولا اعدائه اختار يا استاذنا الاجابه دي ليه لان دي همزه اعراب تكتب على واو لو مرفوعه على السطر لو منصوبه على نبره لو مجروره والكلمه بعد ما عدا منصوبه خلصنا طيب خلي بالك لو جه سالني نوع ما هنا ايه اول ما يقول لك نوع ما في ما عدا ما خلا اقول له ما مصدريه ما مصدريه حتى لو مش فاهم يعني ايه مصدريه مش دلوقتي ما مصدريه خلي بالك ان ما خلى وما عدا عشان تبقى اللي بعدها مفعول به لازم تيجي بمعنى الا لو ما جتش بمعنى الا يبقى فعل ماضي وما بعدها فاعل لو ما جتش بمعنى الا هنا ما خلى بمعنى الا لا هنا ما خلى معناها ما فرغ هنا ما عدا يعني ايه ما عدا ما عدا الزاهد وراء متع ما عدا يعني ما يجريش هنا مش بمعنى الا فلما خلى وعد ما تجيش بمعنى الا يبقى اعامل معاه ان هي فعل ماضي وما بعدها فاعل ما بعدها اللي هو ايه اللي عمل مين اللي خل القلب ما عدا هنا فعل ماضي وما بعدها فاعل مين اللي عد يبقى فاعل وبارك الله فيما رزق خلصنا يا عمنا تمام اخر جزئيه قبل ما اخش على الدرس اللي بعده الراجل لما يجي يقول لك حكم الاستثناء حكم اول ما تسمع كلمه حكم المستثنى حكم المس معذره حكم المستثنى ايه اول ما يقول لي حكم المستثنى قول له على حسب نوع الاستثناء لو حضرتك بتقول لي بسم بسم الله الرحمن الرحيم بص الاستثناء بتاعك تام مثبت لو الاستثناء بتاعك تام منفي لو الاستثناء بتاعك ناقص منفي اه عايز ايه بقى الحكم كالاتي طول ما هو تام مثبت يبقى اقول لي واجب النصب لو هو تام منفي قول لي جائز النصب لو هو ناقص منفي قول لي حسب موقعه في الجمله ده لو سالني في حكم المستثنى بس كده خلاص اتفقنا يا عمنا خلاص يابا نفس الكلام لو سالك في حكم غير وسوى ماشي تام منفي تام مثبت ناقص منفي حسب ما في تمام طب لو سالني في خلا وعاذنا لو خلى وعد وحاشه جاب لي الاسم اللي بعدها جائز النصب وجائز الجر اما لو قال لي ما خلى وما عدا الاسم اللي بعدها واجب النصب عشان بيعرب مفعول به خلاص كده انا اديتك الاحكام ها يبقى الاسم ده واجب النصب اللي بعد ما خلى اما هنا جائز النصب والجر لان ينفع يعرب ده او ده طيب تعالى يا عمنا كده انا عارف ان انا طولت في الاستثناء مقدر والله وانا عارف ان انت تبص ان ازاي دي مراجعه بالحجم دوت والاستثناء بس اخد منها المجهود ده اهو حتى السبوره زعلت والاستثناء اخد ازاي ماده ثانيه بس عشان انا ما راجعتش الاستثناء انا ما سبتلكش فكره وانت اخد بالك بكل المستويات فمعلش عشان في النهايه الفيديو ده اما اقول لك شافي كافي وافي يبقى انا ما ما بقولكش كلام اللي انت اطمنك انا بقول لك كلام واقعي اطمنك وفي نفس الوقت اعلمك ويبقى خلصنا هو فيديو وخلصنا منه وانت ريحت دماغك ولميت كل حاجه عن الاستثناء في الحياه تمام يا عمنا تمام تعالى بقى بسم الله الرحمن الرحيم انا عايز ايه ده ما شاء الله ده فصل ده راح روح كل حاجه تعالى بعد كده انا عايز ايه عايز بقى بسم الله الرحمن الرحيم المقصور والمنقوص والممدود عايز منهم ايه عايز اعرف اشكالهم عايز اعرف علامه اعرابه عايز اعرف ازاي اسنيه واجمعه لما اقول لك مكسور اعرفه ازاي لما اقول لك تعال اعربه تعربه بالحركات المقدره ولا الظاهره لما اقول لك سنيه واجمعه تعرف تسنيه وتجمعه يلا بينا يلا بينا سهله ها سهل سهل بس خلي بالك عشان برده اعدي على تريكات كده اقول لك خلي بالك منها عديت على تريكه ما تخافش التريكه اللي انا بعدي عليها هدف في ان انا اعرفها لك ما تقس نفسك وانت بتسمع محاضره هو انا كده يا نهار ابيض ده انا ما كنتش عارف المعلومه مش مهم المهم ان انت تعرفها معايا قبل ما تعرفها في الامتحان طول ما انت بتعرفها معايا الحمد لله المهم ان المعلومه عرفتها ان شاء الله يا رب تكون عرفتها قبل الامتحان بساعه المهم انا عرفتها قبل الامتحان فاحمد ربنا ماخافش يلا بينا الاسم المقصور هو عباره عن ايه يا عمنا تعريفه اي اسم معرب اخره الف لازمه مفتوح ما قبلها لازم معرب لازم معرب لازم معرب رب اخره الف لازمه يعني الف موجوده في الكلمه مش عباره عن ضمير انا مزوده مش عباره عن الف انا مزودها زي الف الاثنين مفتوح ما قبلها يعني الالف اللي قبلها مفتوح الالف اللي قبلها مفتوح وده الاصل اصلا تمام زي عصا فتى اعلى دنيا مصطفى مستشفى هدى اي كلمه من الكلمات دي عباره عن ايه اسم مكسور اسم اخره الف سواء الالف ده مد او الالف لينه في النهايه هي الف ولكن خلي بالك انا مش تبعنا لان معانا ضمير والاسم المقصور والمنقوص والممدود لازم تبقى معربه الثلاثه فما ينفعش ضمير ما ينفعش اسم اشاره ما ينفعش اسم موصول طب قضاء قضى فعل يا قلبي احنا بنشرح اسماء الا ده فعل الاسم المقصور هو عباره عن اسم ها اسم اخره الف مش فعل مش حرف طب ذا لا ذا ما تنفعش ليه لان الالف دي مش لازمه الالف دي مش موجوده دايما في الكلمه الالف دي موجوده على حسب الاعراب كلمه ذا خمسه لو اتنصبت تبقى ذا لو اترفعت تبقى ذو لو الجرت تبقى زي فخلي بالك من الحته دي خلاص تمام كده احنا خلصنا الهدف الاولاني خش على الهدف التاني الاسم المقصور يعرب ايه قال لي حسب موقعهي في الجمله بالحركات المقدره هتعربه عادي قلت مرفوع تقول لي ضمه مقدره قلت منصوب تبقى فتحه مقدره قلت مجرور يبقى كسره مقدره وبارك الله فيما رزق زي لما يقول لك يسعى الفتى في الدنيا ليحقق هدفه الاسمى هنا يا عمنا ده اسم مكسور ده اسم مكسور ده اسم مكسور دي مش اسم مكسور لان ده فعل اعرب يا ولا تعال نعرب يا ولا هتخضني يعني الفتحه عند حضرتك هنا تعرب ايه؟ قال لي بسم الله الرحمن الرحيم تعرب فاعل مرفوع وعلامه الرفع الضمه المقدره حلو طيب الدنيا ده اسم مجرور وعلامه جر الكسره المقدره طول ما انت بتعرف قول لي مقدره في الاسم المقصور الاسماء ثانيه بس ليحقق هدفه تعرب مفعول به الاسماء كلمه معرفه وصفت معرفه تعرب نعت فده نعت نعت ماله يا سيدنا مرفوع وعلامه رفع الض اسف نعت منصوب لان اللي قبلها منصوبه وعلامه نصب الفتحه المقدره هيسنا معلش طيب خلي بالك من الاسم المقصور لما يتضاف له ضمير انا لو عايز الخبط الطالب اعمل ايه اجيب له جمله اقول له اي من الجمل الاتيه اي من الكلمات الاتيه ورد بها اسم مكسور البي دور على اسم اخره الف ملاقيش يتجنن خد تعالى انت بتتجنن ليه انا ممكن اديك اسم مكسور بس متصل بيه ضمير فما تاخدش بالك بدل ما اقول لك على سبيل المثال كلمه عصا اقول لك عصاه ما تخدش بالك اوبا بدل ما اقول لك مسع اقول لك مسعاه هواه مبتغاه مبتغاهم مبتغايه فتخلي بالك اي كلمه متصل بها ضمير احكم عليها من غير الضمير احكم عليها من غير الضمير احكم عليها من غير الضمير فده اسم مقصور وده اسم مكسور وده اسم مكسور نفس الكلام كلمه مبتغاي تخضك ليه يا مستر ده مش اخره ده اسم منقوص ده اخره ياء خد يالا ده اخره الف الياء ديض ضمير متكلم مالكش دعوه بيها سيبك منها فبالتالي الكلمه اسمها مبتغى هي دي اخره الف اسم مكسور فخلي بالك اي كلمه فيها ضمير ما تحكمش عليها الا لما تشيل الضمير الراجل قال لك كده المهمه الثانيه خلصت المهمه الثالثه سني واجمع يا ابني الاسم المقصور وانت بتثنيه وانت بتجمعه جمع مؤنث سالم لان المثنى وجمع المؤنث السالم قاعده وجمع المذكر السالم قاعده المثنى وجمع المؤنث السالم قاعدته بتقول ايه طول ما انت بتثني وبتجمع مع الاسم المقصور جمع مؤنث سالم بص على الالف الالف رقمها كام؟ لو الالف رقم لاثه يبقى في الحاله دي نرجع الالف لاصلها لو مدي تبقى واو لو واقفه كده ومد يبقى اصلها واو لينا تبقى ياء اما لو الالف رابعه وانا بسني وانا بجمع جمع مؤنث سالم الالف تقلب ياء مد لينه تقلب ياء بس كده يبقى وانا بسني وانا بجمع جمع مؤنث سالم ابص على الالف لو الالف دي الحرف رقم لاثه اعمل ايه؟ قال لي ترد الى اصلها لو الالف مد يبقى اصلها واو رجعها لي الواو قبل ما تحط علامه المثنى طب لو هي لينه اعرف ان اصلها ياء عصى وندى خد يا ابني سني لي عصايلي ندى حاضر اجمعها لي سنيها لي انا عشان اسنيها الالف رقم لاثه ومد يبقى ترد الى اصلها واو وبعد كده ازود علامه المثنى ا ونون او ياء ونون طب استاذنا معلش امتى ازود عشان افكرك امتى ازود ا ونون وامتى يا ونون والله يا استاذنا معذره معذره معذره عصوين هزود ونون في حاله الرفع وازود يا ونون في حاله النصب والجر الف وت لو قال لي اجمع على ايا كان طب ندى ندى عند حضرتك هنا الالف رقم لاثه بس لينه يبقى قبل ما اسني اقلبها ياء وبعد كده زود الف ونون فتبقى نديان او اقلبها ياء وبعد كده ازود ياء ونون تبقى نديين يا مستر في اثنين ياء ورا بعض ان شاء الله يبقى في ثلاثه ماليش فيه طيب الراجل يجيب لي السؤال ازاي في الامتحان واقعيا بقى يقول لي السؤال كده استنار العقل بسنه يرشده الى الحق سنه يعني نور عايز ايه قال لي سني كلمه سنه في موضعها السؤال بيجي كده ما بيجيبلكش كلمه وخلاص ده بيجيبلك جوه جمله طب انا عشان اسني الكلمه دي سنى حتى لو انت مش عارف معناها مش مهم بس انا عارف ان ده حرف جر فبالتالي ده اسم مجرور فوانا بسنيها يبقى اسنيها بالياء والنون لان يا جماعه المثنى يرفع بالالف وينصب ويجر بالياء طيب يلا بينا الالف دي رقم كام لاثه طول ما الالف ثالثه ترد الى اصلها القاعده في حاله ان هي ثالثه القاعده بتقول ايه لو مدي تبقى واوها الاول لواو لينا تبقى ياء رجعها لياء وبعد كده احط علامه المثنى فاقول هنا ايه استنار العقل ب ها و وبعد كده يا ونون ثانوين اه خلاص ير اه كمل بقى عشان تتماشى معاه يرشدانه للحق ما عشان تتماشى ما انت قلت مثنى فلازم الفعل يعبر عن مثنى فتزود الف اثنين يرش دا الاثنين ونون بتاعتها الافعال الخمسه وحط الضمير ماشي لو الالف رابعه لا لو الالف رابعه بقى سواء الالف مد الالف لينه كده كده هتقلب ياء ماليش فيه قبل التثنيه بقلبها ياء وبحط علامه المثنى ا ونون او ياء ونون او لو عايز جمع الف وتاء قال لك صغرى تعالى يا عم الالف هنا لينه مش لينه ادام اكت من ثلاثه رابعه او اكتر تقلب ياء فاقول صغرى عايز اجمعها صغريات طب منتدى عايز اسنيها منتدى يان منتديين طب دنيا عايز اسنيها وهي منصوبه فاقول دنيا يا اللي حصل ان دي الياء الياء ودي الالف اللي قلبت ياء هتقول لي مداليش فيه مد مش مد رابعه او اكتر تقلب ياء وبعد كده ازود علامه المثنى ياء ونون فهنا تفاجا ان في ثلاثه ياء عادي لو انا بسني اكتشفت ان في ثلاثه ياء عادي ما تخافش انت بتطبق القاعده طب ارقى اقول ارقى يا وحط الف ونون ارقيان او ارقيين طيب انت لا هي مش انت بقى لان الفضله مؤنثه انت الفضله في نفوسي رفيقاتك عايز ايه يا عم؟ قال لي سني للمؤنث اجمع للمؤنث ويلا بينا عادي اول ما تسمع كلمه سني للمؤنث اتاكد ان الجمله مؤنث هي مؤنث اه طب هي لو مش مؤنث انسها الاول القاعده بقول لك اول ما اقول لك سني المؤنث اجمع المؤنث انس الجمله الاول طب هي مؤنثه خلاص خش سني على طول اللهم بلغت اول ما يقول لك سني للمؤنث اجمع المؤنث انس وارجع سني انت الفضله في نفوس رفيق قاتك هي مؤنثه انت هي مؤنثه بالكسر مش بالياء طيب عايز اسنيها حاضر يبقى انتما والفضله المثنى منها ايه والله ده اسم مكسور اخره الفاعمل ايه في الالف ادام رابعه مالكش دعوه بالالف واللام 1 اين 3 ادام رابعه تقلب بياء وبعد كده ازود العلامه فقول الفضلا يا وبعد كده ازود يا الف ونون عشان دي ا خبر تمام في نفوس وزود وثاني الضمير كمان سنين طب جمع مؤنث حاضر انت هتبقى انتن وبعدين يا ولا انتن الفضلا ايات ليه الفضلايات عشان الالف هتقلب ياء وزود الف وتاء وهنا هتجمع الضمير فتبقى التاء دي ك ماشي احرص على ان تكون الاعلى مكان ثني للمؤنث اه اول ما تسمع كلمه سني المؤنث والجمله اصلا مذكره يبقى هنا الفخ يا عمنا ايه الفخ ان انت لازم تمشي بالترتيبه دي تانس وبعد كده ترجع تثني تانس وبعد كده ترجع تجمع اللهم بلغت عشان ما تتلخبطش احرص على ان تكون الاعلى الاعلى اوعى تسني المؤنث انس الاول الاعلى المؤنث منها ايه القاعده بتقول لك ايه بص بص الحته الجميله دي بص اي كلمه يا جماعه على وزن افعل المؤنث منها المؤنث منها المؤنث منها فعلا فلما اجي اقول لك اعلى المؤنث منها عليا ادنى دنيا اصغر صغرى اكبر كبرى احقر حكره افعل فعل فانا انس الاول فاقوم كاتب هنا فوقيها المؤنث من الاعلى ايه العليا كده انا عملت الخطوه الاولى دي الخطوه الثانيه خش ثانيه حاضر احرص عشان اضيف لها الف الاسنان فقول احرصها على ان كونا بالف الاثنين واحذف النون عشان والكش دعوه بالاعلى بقى انا هشتغل على دي ليه ما انا هشتغل على المؤنث ما اناست الاول عشان اسني العليا الكلمه دي فيها الف الالف رقم اربعه فالالف تقلب ياء فاقول العليا يا دي الياء اللي هي دي ودي الالف اللي كلت ياء وبعد كده زود علامه المثنى الف ونون وياء ونون بس انا هزود ياء ونون علشان الكلمه دي تعرب خبر كان مين اللي مين اللي هيكون انتم الالف الاثنين انتوا هتكونوا ايه العليايين وهنا الفخ ان الواد لما بيكتب الكلمه دي بيقول لك يا نهار ابيض في ثلاثه ياء في حاجه غلط لا ما فيش حاجه غلط صح طب لو عايز اجمع انس الاول اجمع مؤنث انس الاول انست اه احرصن عشان تجمع للمؤنث الفعل عشان تحط له ضمير يعبر عن جمع المؤنث حط نون نسو طيب طب على ان تكون هتبقى تكن حط نون نسو طب العليا زيها بس زود الف طيب ثني للمؤنث ادام ثني المؤنث والجمله المذكره اعمل ايه انس الاول وبعد كده ارجع ثاني يلا ا دي الشاهده فهو ما قال الشاهده انا بعمل ايه يا جماعه انا بعمل الخطوه الاولى رقم واحد الاول انا بخش انس مستدعى مستدعى اسم اخره الف المؤنث منها ايه المؤنث من مستدعى مستدعاه ماشي انا كده عملت الخطوه رقم واحد خش اعمل الخطوه رقم اثنين المثنى ماشي فهما ايه الشاهدتان مستدعاتان امام المحكمه اللي بيحصل هنا ايه ان البي حافظ ان الاسم المقصور ما ينفعش احط فيه تاء صح ده لو انت هتثنيه زي ما هو لكن لو قال لي سني لمؤنث انا لازم انس الاول المؤنث من مستدعى مستدعاه طب اشمعنى هنا قلت تاني وهنا ما قلتش تان هنا المؤنث في تاء لا عشان كده بقول لك هات المؤنث الاول المؤنث ما فيهوش تاء يبقى الجمع يبقى المثنى بتاعه ما فيهوش تاء هنا المفرد المؤنث في تاء اه يبقى هتسنيه هيبقى في تاء هتجمعه هيبقى في تاء عشان كده بقول لك هات المؤنث الاول هات المفرد الاول المؤنث معذره الاول خلاص قبل ما تسني قبل ما تعمل اي حاجه هات المؤنث الاول ادام الجمله اللي قدامك دي مش مؤنثه انس الاول وبعد كده سني مش تقف الفخ ده خلاص ودي اصعب حاجه ممكن يجيبها لك قال لك اجمع جمع مذكر سالم القاعده صماء اول ما اجيب لك اسم مكسور بقول لك اجمع جمع مذكر سالب الالف بتاعتك مد لينه الالف بتاعتك ثالثه سابعه تاسعه رابعه كده القاعده بتقول علشان تجمع الاسم المكسور جمع مذكر سالم انا عندي خطوتين تعمل ايه؟ قال لي احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع ويون واو ونون او يا ونون القاعده بتقول ايه؟ احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع تبقى اسمها احلون واحلين اياك تقول لي احلون واحلين ازعل منك مصطفى احذف الالف افتح ما قبلها تبقى مصطفون ومصطفين لو انا بسنيها اقول مصطفیان لان انا ما بحذفش في المثنى انا بحذف في الجمع صر الاسماء بمبادئك تعالى انا ما بشرحلكش تعالى يا عم ناخد كل امثله اللي ممكن تجي لي في الحته دي لو قال لي اجمع جمع مذكر كر سالم صير هتبقى ايه؟ صيروا بكلم بقى دي واو جماعه ها صيروا طب الاسماء احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع طب علامه الجمع واو ونون ولا ياء ونون الاسمين لا ياء ونون عشان دي خبر سر دي ساره تبع كانها واخواتها مين اللي هي سر انتم صيروا انتم طبصيروا ايه الاسميه طيب بمباديكم ما تنساش الحته دي الضمير اللي في الاخر انت مرتض من اصدقائك اجمع جمع مذكر سالم بس خلاص اذكر الاول يلا ما مذكر يالا يلا ما مذكر احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع فاقول مرتجون او مرتجين بس انا اقول مرتجون مرتجون مش مرتجون عشان دي خبر ودي اصدق اصدقائيكم بس خلاص الاسم المقصور لو جه تكسير عادي مشكله الاسم المقصور لو كان اخره الف زائده ممنوع من الصرف كلمه او معلومه بتعرفها فيبقى ممنوع من الصرف لو الالف بتاعته زايده مش من اصل الكلمه فيبقى ممنوع من الصرف والممنوع من الصرف ادام نكره غير مضافه ادام نكره غير مضافه ادام نكره نكره ما فيهوش الف ولام قصدي نكره هنا يعني مجرده من ال مش اي نكره ما فيهوش الف ولام ما جاش بعده مضاف اليه يجرب الفتحه لو هو مجرور زي كلمه دنيا هنا طيب الاسم المنقوص بقى الاسم المنقوص ركز معايا هو اسم معرب اخره ياء لازمه مكسور ما قبلها لازم مكسور ما قبلها زي كلمه المنتهي المربي الراضي الداعي زي كلمه دواعي سواعي زي كلمه نواهن ده اسم منقوص فين يا ابني الياء محذوفه وحطت مكانها تنون بالكسر عادي اسم منقوص اي اسم اخره ياء ولكن لازم قبل الياء مفتوح ما قبلها مكسور ما قبلها يعني انا لو قلت لحضرتك كلمه زي كلمه الذي لا لان مبني ده فعل ذي الياء دي مش تبعنا غبي عندي قاعده بتقول لي ان اي كلمه اخرها ياء مشدده ده مش منقوص غبي تقي نقي علي ذكي كل الكلمات دي مش منقوص لو ياء مشدده ممنوع يبقى منقوص طيب اي كلمه اخرها ياء بس الياء قبلها فتحه او سكون كلمه زي كلمه سعي مش تبعي ليه سعي نهي الحرف اللي قبل الياء ساكن ما ينفعش طريقي الياء دي اصلا مش لازمه ده ده ضمير كل الكلمات دي خلي بالك منها عشان مش منقوص طيب ده الاسم المنقوص اعرابه ايه الاسم المنقوص يا سيدنا يعرب حسب موقعي في الجمله علاماته ظاهره ولا مقدره؟ والله يا استاذنا مقدره لو انا قلت مرفوع بالضمه مجرور بالكسره يبقى مقدره لو انا قلت منصوب بالفتحه يبقى ظاهره ق س طول ما انت بتقول لي ضمه يبقى تقول لي ضمه مقدره طول ما انت بتقول لي كسره يبقى كسره مقدره طول ما انت بتقول منصوب بالفتحه يبقى فتحه ظاهره وبارك الله فيما رزق بس كده خلاص طب استاذنا انت قلت لي ان كلمه ا هنا نواهن دي اسم منقوص ليه؟ لان اصلها نواهي طب انت حذفت الياء ليه؟ الاسم الاسم المنقوص الياء بتاعته دي ممكن تحذف فدل ما اقول لك الراضي اقول لك راض بدل ما اقول لك ساعي اقول لك ساع بدل ما اقول لك لاي لاهن رامي رامن ليه بقى الياء دي بتحذف يا عمنا لو تحقق الشرطين دول الشرطين تحققوا ها ايه الشرطين يا سيدنا لو الكلمه بتاعه حضرتك دي كانت نكره غير مضافه نكره غير مضافه مرفوعه او مجرورهاني نكره غير مضافه مرفوعه او مجروره اي كلمه اخرها ياء اسم منقوص ما دام هي نكره غير مضافه نكره ما جاش بعدها مضاف اليه ده الشرط الاول واعرابها مرفوعه ومجرور ده الشرط الثاني طير الياء غصب عني وعنك يجب حذف الياء احذف الياء واحط مكانها تنوين بالكسر على الحرف اللي قبل الياء بس كده خلاص طيب كل ساق سيسقى بما سقى هنا ساق انت ليه حذف الياء ينفع اقول ساقي لا لو حطيت الياء غلط ليه بقى لان الكلمه دي يا سيدنا نكره صح اه جه بعدها مضاف اليه لا واعرابها مضاف اليه مجرور هتقول لي ما هي مضافه اهي اليه اهي هي تعرب حسب موقعها في الجمله انا مشكلتي ما يجيش بعدها مضاف اليه طول ما هي نكره وما جاش بعضها مضاف اليه واعرابها مرفوع او مجرور يجب حذف الياء ايا كان اعرابها ايه هل هي نكره اه جه بعدها مضاف اليه لا يبقى نكره غير مضافه اعرابها مجروره اه يبقى احذف الياء واحط التنوين بالكسر طب لو قلت كل ساقي قيس يسقى الجمله تبقى غلط وش ان المؤمن الساعيه لنيل رضا الله مقتدن بسنه النبي صلى الله عليه وسلم مقتد ان هنا مكتوبه صح ولا ينفع اكتبها مقتدي قال لي لا غلط ليه لان الكلمه دي نكره ماجاش بعدها مضاف اليه اسمها نكره غير مضافه واعرابها خبر ان مرفوع المؤمن الساعي ماله مكتدن دي خبر ان ده اسم ان المؤمن السعي نعت خبر ان مرفوع طول ما الكلمه نكره غير مضافه مرفوعه احذف الياء الياء مش الالف ها الاسم مكسور الالف بتاعته ما تحذفش ماشي تمام فهنا لازم احذف الياء لو كتبتها كده غلط الو نجيب معانا سمعنا صوتك يا عم طب راضي النفس لا يعيش ذليلا خد يا ولا تعال فبضمه هنا يا مستر فين دي مقتدن ضمه ولا كسره ولا ضمه ضمه التنوين ده يا عم اسماعيل التنوين ده مالوش علاقه بالاعراب التنوين مكان الياء اللي محذوفه ده بيسموه تنوين عوض او تمكين محطوط مكان الياء اللي حذفت مالوش علاقه بالاعراب يعني ديت اعرابها ايه دي مش مجروره ان دي اعرابها خبر ان مرفوع عادي جدا الضمه ما ظهرتش معايا ضمه مقدره كده كده مش انا حافظ اصلا من غير ما تظهر انا حافظ ان الاسم منقوص طول ما انا بقول مرفوع بالضمه مجرور بالكسره يبقى مقدره لا طب تعال بقى يا عم اسماعيل هنا يجي يلخبطني يا اسماعيل بالمره ده ما انت اتكلمت يجي يقول لي ساقن مضاف اليه مجرور بالايه بالكسره ظاهره ولا مقدره يا عم اسماعيل هنا ظاهره معايا مقدره ليهقدره برده احنا حفظنا فوق الاسم المنقوص طول ما انا بقول مرفوع مجرور يبقى مقدره مقدره طب انا شايفها عينك مش شايفه حاجه عينك شايفه راب وهم التنوين بالكسره ده تنوين مكان الحرف اللي حذف اصلا الحرف الاخير اللي بحط عليه العلامه عشان اقول ظاهره لازم تظهر على الحرف الاخير الحرف الاخير اصلا محذوف محذوف تمام فعشان كده قلنا ق ساء ادام الكلمه اللي قدامي الاسم منقوص مرفوع مجرور يبقى العلامه قدر على طول ودائما وابدا وعلى طول تمام راضي النفس راضي هنا تتكتب كده ولا تتكتب كده؟ قال لي لا تتكتب كده اشمعنى؟ لان راضي نكره جه بعدها مضاف اليه طول ما الكلمه اللي اخرها ياء معرفه او جه بعدها مضاف اليه سيب الياء فالياء هنا تتساب وتعرب مبتدا مرفوع بالضمه المقدره عادي جدا طب افرد كانت منصوبه سيب الياء طبعا ادام منصوبه سيب الياء كان ابي داعيا سيب الياء وانصبها طيب جميل عايز اسني الاسم منقوص واجمعه لا دي سهله القاعده جميله خالص القاعده بتقول لك ايه الاسم المنقوص عبد السبوره كده تمام ولا ازومها شويه؟ ظاهر عندك تمام ماشي هنا بيقول لي يا عمنا بسم الله الرحمن الرحيم سني سني واجمع حاضر طب انا لما اجي اسني واجمع جمع مؤنث سالم الاسم المنقوص اعمل ايه؟ قال لي حط العلامه على طول ولكن لو لو حرف العله محذوف لازم يرجع الاول وبعد كده حط علامه المثنى ا ونون او ياء ونون اوتا لو انت عايز تجمع مؤنث سالم بس بعد ما ترجع حرف العله لو محذوف طب لو مش محذوف استني واجمع على طول ولا بتعمل اي حاجه ولا بتقلب ولا بتشقلب ولا بتعمل حاجه جاف جافن هنا في حرف الياء محذوفه حصل رجع الياء رجع الياء الاول تبقى جافي وبعد كده زود الف ونون جافيان جافيين بس خلاصنا طب هنا كلمه مستدعن طبعا قصدي هنا حرف العله قصدي حرف الياء ها قصدي حرف الياء انا بتكلم عن منقوص الياء طيب لو مستدعن مستدعن عند حضرتك بسم الله الرحمن الرحيم ها عايز ايه؟ قال لي يلا الياء محذوفه اه طول ما الياء محذوفه ترجع الاول وانا بسني واجمع جمع مؤنث سالم فقول مستدعي اجمع بقى مستدعيات مستدعيان مستدعيين مستدعيان مستدعيين ففي اثنين ياء عادي طيب السؤال يجي ازاي يجي كده لا تكن راضيا بالهوانف يحقق يلا لا تكن راضيا عايز ايه يا عم اسني ماشي سني المذكر لاي المذكر عادي يبقى لا تكون عشان بكلم اثنين را الياء موجوده خلاص على طول راضيين ليه بالياء والنون عشان دي خبر كان ما هي منصوبه فوق في حققما طب جمع مؤنث استنى اول ما تسمع مثنى مؤنث جمع مؤنث بتعمل ايه انس واجمع تعال نانس لا تكن ماشي راضيا المؤنث منها راضيه التاء المربوطه يبقى يلا تعال نجمع بقى انا انست لا تكن هتزود نون نسوه بس ماشي انا ماليش دعوه بدي بقى ها الجمع من راضيه ايه مش في تاء مربوطه اه يلا راضيات ماشي حقي ك طيب لو قال لك اجمع جمع مذكر سالم لا هنا بقى اول ما اقول لك اجمع جمع مذكر سالم اعمل خطوتين احذف الياء فوق انا كنت برجع الياء احذف الياء وحط علامه الجمع وا ونون او ياء ونون وبارك الله فيما رزقك بس كده مكتفي طب افرض هو الياء حذفها خلاص حط واو ونون او يا ونون مكتفي احذف الياء حط واو ونون او ياء ونون هتبقى مكت فون او مكتفين طيب لاهن هو حذف الياء خلاص دخل جون بقى وحط ياء ونون واو ونون لاهن لاهون طيب اجمع تعال نجمع يا عم كان الغافل في مسيره الحياه ماض هاويه بغير دليل عايز ايه اجمع جمع مذكر ماشي كان دي بتنصب اسمها فتبقى الغافلين كان الغافلين في مسيره الحياه تنزل زي ما هي ماض هتبقى كده كده حذف الايه حذف الياء فقول ماضون عشان دي خبر كان مش كانها مرفوع واخد بالك هنا هو ليه كاتب ماض ماضي لان الكلمه دي نكره غير مضافه واعرابها مرفوع ادام الكلمه نكره غير مضافه مرفوعه لازم احذف الياء الاسم الممدود الاسم الممدود عند حضرتك بسم الله الرحمن الرحيم يا سيدنا اللي هو ايه اي اسم معرب اخره ا اخره ا اخره ا قبل الا حرفين او اكتر ا يعني همزه ومد الف وقبل المد الالف حرفين او اكتر حرفين او اكتر زي كلمه انشاء مستاء انهاء جوفاء اغنياء بخلاء الى اخره ده كلام جميل كلمه ماء مش تبع كلمه ماء مش تبعنا ليه لان قبل الا حرف واحد كلمه هؤلاء مبنيه كلمه فعل دول مش تبعنا الاسم الممدود يا عمنا بيعرب ايه؟ قال لي بيعرب بالحركات الظاهره على طول هتقول لي مرفوع بضمه ظاهره منصوب بفتح ظاهره مجرور بكسره ظاهره على طول فتقول لي ان ضياء اسم ان منصوب بالفتحه الظاهره من ضياء اسم مجروع وعلامه جر الكسره الظاهره فضياء بدايه جمله مالكش دعوه بالفاء فاء استئنافيه بدايه الجمله مبتدا مرفوع بضمه ظاهره على طول طيب اول ما يجيب لك اسم ممدود متصل بضمير تعال لي بقى عشان دي لا يخلو منها امتحان فعلا اول ما تلاقي اسم ممدود مضاف له ضمير اعرف ان الهمزه بتاعته همزه ايه اعراب هتكتب بناء على الاعراب فيبقى ليها كام شكله كم شكل ثلاثه هتكتب على واو لو مرفوعه على السطر لو منصوبا على نبره لو مجرورا ده الاسم ممدود لما يضاف له ضمير طب اعرب اخلاؤنا يساندنا في اوقات المحن اخلاؤنا اي اصحابنا الاوفياء تعرب ايه مين اللي بيساندنا الاخلاء يبقى تعرب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه اخد بالك عشان الهمزه على واو طيب ما ينفعش تقول لي اخلا انا لازم همزه على واو طب قلت ان اخلا انا تكتب كده واقول اسم ان منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره طب الجرت نعتز باخلائنا يبقى مجروره احطها على نمره خلاص يا عمنا طب لو حطيتها على واو غلط تحسب لها غلط طيب انا عايز اسني الاسم الممدود واجمعه عايز تثني الاسم الممدود ما انا عايز اعرف الاسم الممدود عرفته طيب وعايز اعرف اعرابه عرفته عايز بقى اسني الاسم الممدود عشان تسنيه وعشان تجمعه لازم تبص لنوع الهمزه الاول والهمزه بتاعه الاسم الممدود اللي هي الا دي الهمزه دي ليها ثلاث انواع لا اما الهمزه اصليه لا اما الهمزه منقلبه لا اما الهمزه زائده لا اما الهمزه اصليه لا اما الهمزه منقلبه لا اما الهمزه زائده حلو طب همزه اصليه زي كلمه ابراء مستاء استهزاء ابتداء انشاء كر الراء كل دي همزه اصليه بتعرف منين الهمزه الاصليه يا عمنا عشان احكم على الهمزه دي اصليه ولا لا بتعمل ايه بتجيب الفعل الماضي الثلاثي الثلاث حروف الثلاث حروف الاصلين في الكلمه الماضي الثلاثي تلاقي الحرف الاخير همزه هات الفعل الماضي هتلاقي اخره همزه انا بجيب الفعل الماضي ليه عشان اعرف بس الهمزه دي نوعها ايه ابراء جايه من برا مستق جايه من ساء استئزاء جايه من ايه هزا طب قراء را جا من قرا طب انشاء جا من نشا اه ابتداء جا من بدا اذا هات الفعل الماضي هتلاقي اخره همزه الو اهو اهو اللي قاعد بيتفرج وبيسكرول وسرحان اهو هو ده ايوه اهو اهو اديني بلغتك اهو معلش سيبين على الازعاج هات الماضي الثلاث حروف هتلاقي الحرف الاخير همزه فالهمزه هنا اصليه اصليه اصليه لان اصلها براء ا اصلها ساء الحرف الاخير همزه ها اصلها هاز ز الحرف الاخير همزه طيب امال امتى اقول الهمزه منقلبه؟ قال لي طول ما انا بديك الكلمه الاخره همزه هات الفعل الماضي هتلاقي اخره عله هات الماضي ثلاث حروف هتلاقي اخره عله زي ايه؟ ثناء جا من ثنى اعتداء جا من اعتدى رداء جا من رد ا على سبيل المثال قلت لحضرتك دعاء من دعا رجاء من رجا استسقاء جا من سقى سقي يعني اخر واصله خلاص يا عمنا تمام هات الفعل الماضي الثلاثي هتلاقي اخره عله لو جبت الماضي لقيت اخره اخره عله يبقى منقلبه لكن لو اخره همزه يبقى اصليه بس كده خلاص والمنقلبه دي لا اما منقلبه عن واو لا اما منقلبه عن ياء ماشي هتعرف منين هقول لك طب زائده للتانيث قال لي زائده للتانيث هات الفعل الماضي هتلاقي اخره ولا عله ولا همزه طول ما الماضي ولا اخره عله ولا همزه الحروف الاصليه الماضي الثلاثي ولا اخره عله ولا همزه يبقى زائده وش زي خضراء اصلها ايه خضر الحرف الاخير راء من جرد من حسن صحراء من سحر تصحر شعراء زائده ها شعراء برده الهمزه بتاعتها زائده من الشعر يبقى هات الفعل الماضي هتلاقي اخره ولا همزه ولا عله هتلاقي اخره حرف صحيح بس مش همزه ماشي تمام ده كده يا عم الزائده للتانيث سؤال انا بعرف منين الهمزه منقلبه هي دي مش هيفرق معايا في التثنيه هو ممكن يجي يسالني سؤال هي الهمزه المنقلبه منقلبه عن هو ولا يا على حسب الكلمه عندك كلمه زي كلمه دعاء وعندك كلمه زي كلمه رجاء وعندك كلمه زي كلمه استسقاء وعندك كلمه زي كلمه بناء عايز تعرف الهمزه المنقلبه منقلبه عن ايه ده لو انت عايز تعرف لو سالك هات المضارع في سرك لو المضارع اخره طروق واو اعرف ان هي منقلبه عن واو دعاء جا من يدعو ما عنديش فعل اسمه يدعي في اللغه العاميه او في اللغه العربيه يبقى هنا منقلبه عن واو سماء يسمو منقلب عن واو لكن بناء المضارع بتاعها يبني يبقى منقلب عن ياء استسقاء استسقي يبقى منقلبه عن ياء يبقى الهمزه هنا منقلبه عن ياء طب منقلبه عن ايه دي واو ولا ياء دي تفرق معايا في ايه ما تفرقش معايا في حاجه الا لو الراجل سالني غير كده ولا تفرق معايا في حاجه ولا محتاجها الراجل سالني الهمزه في الكلمه دي منقلبه عن ايه؟ خلاص تمام طيب الهمزه عند حضرتك بقى تعالى بسم الله الرحمن الرحيم عايز اسني قال لي بمنتهى البساطه بص على نوع الهمزه لو الهمزه اصليه وانت عايز تسني القاعده بتقول لك ايه الهمزه لو اصليه هنسيبها زي ما هي انشاء الهمزه بتاعتها اصليه لان الماضي منها نشا اصلها يعني ومستامن ساء ورفاء من رفقه يبقى وانا بسني بعمل ايه هنسيب الهمزه زي ما هي فاقول ان شاء وازود الالف والنون ان شاء واحط يا ونون فاقول ان شاءين مستاء فاقول مستاء واحط الف ونون مستاءان مستائين مستاءات خلاص تمام القاعده بس عايزك تاخد بالك منها لو انت جمعتها جمع مذكر سالم الهمزه لو اتضمت تكتب على واو لو اتكسرت تكتب على نبره ده دي لعبه همزات يعني لو قلت لك اجمع دي جمع مذكر سالم هتقول لي مستئون ويجوز ز اسيبها على السطر لكن لو قلت لك وهي مجروره هتقول لي مستقين طب ليه كتبتها كده؟ لان الهمزه لما بقول اي بكتبها على نبره بقول او تكتب على واو ده بتحصل في حاله جمع المذكر السالب طب ما انت كاتبها اهو لا دي مثنى المثنى الحرف اللي قبل الياء والنون دايما مفتوح فبالتالي ما قلتش اين واون انا بقول مستقين عادي تتساب كده طب رفاء جا من رفع فاقول رفاء عايز اجمعها جمع مذكر سالم اقول رفاؤون ويجوزها على السطر او رف فاء ولازم اكتبها كده طيب لو الواو زايده معذره اسف لو الهمزه زائده اول ما الهمزه تبقى زائده يبقى معنى كده يا استاذنا ان الهمزه بتاعتي اما اجي اسني لازم اقلبها واو الاول سني لي يا ابني حسناء او اجمعها عشان اجمعها جمع مؤنث سالم مثلا لازم اقلب الهمزه الواو فاقول حسناوات ما ينفعش اقول حسناءات ما ينفعش الهمزه لو زائده لازم نقلب الهمزه واو اقلب لي الهمزه ز واو وحط علامه الجمع طب زرقاء اقول زرقا وحط بقى الف ونون اقول زرقاوان او زرقاوين او زرقاوات ايا كان طب الهمزه لو منقلبه الهمزه لو منقلبه عن اصل يبقى في الحاله دي يا سيدنا قدامي سيناريوهين لا نسيب الهمزه زي ما هي همزه او تقلبها واو عملتها كده صح عملتها كده صح ده لو الهمزه ايه منقلبه يبقى الهمزه لو منقلبه قدامي ثانويه لنسيب الهمزه همزه زي ما هي همزه او نقلبها واو هنسيب الهمزه زي ما هي همزه او نقلبها واو والاثنين صح فهنا عداء جا من عدا منقلبه هات الماضي هتلاقي عدا ليه بجيب الماضي عشان اعرف نوع الهمزه لقيت اخر الحرف عله يبقى منقلبه يبقى وانا بسني ينفع اسيب الهمزه زي ما هي همزه اقول عداء واحط الف ونون او ياء ونون اقول عداء او اقلب الهمزه واو فاقول عداو وان والاثنين صح ما كتبتها كده صح كتبتها كده صح ما ينفعش اخارك ما بينهم طب رجاء ينفع اقول رجاءات وينفع اقول رجاوات لان الهمزه منقلبه في حاله ان منقلبه سيب سيب الهمزه همزه واقلبها واو طب هنا ما ينفعش اقول حسناءات ليه؟ لان الهمزه مش منقلبه الهمزه زائده ادام زائده لازم تقلب واو لكن لو منقلبه سواء سبت الهمزه همزه او قلبتها واو الاتنين صح ارتقاء سنيها يا ابني بالياء والنون فاقول ارتقاءين او ارتقاء ويناتنين صح خلاص ويبقى احنا كده بفضل الله خلصنا الاسم الممدود تعال بس عرفني لو قال لي سني جمل بقى جمل بجد ان المثقف قراء لتاريخ امتي سني حاضر قراء هنا عشان اسنيها الهمزه بتاعتي ايه من قراه يبقى دي اصليه يبقى وانا بسني هقول ايه ان المثق فين ليه بالياء والنون عشان دي اسم ان ودي خبر ان مرفوع فاقول قراءان وثني الضمير طب اجمع هتبقى المثقفين برض بس دي تبقى قراءون ويجوز اسيبها على السطر تمام طب يرتد المؤمن رداء الصبر يلا سمي كلمه رداء ماشي رداء جايه من ايه ان ردا اه اخرها عله يعني لو جبت الماضي الثلاثي وهات الماضي الثلاثي هتعرف تجيبه ما تخافش اذا وادام قبل الالف حرفين اعرف ان الهمزه منقلبه ادام قبل الالف حرفين بس ما فيش حرف مشدد اعرف ان هي منقب طيب يلا بينا اعمل ايه ما تعملش حاجه يبقى ساعتها تقول لي يا استاذنا ا الالف حرفين بس ما فيهمش حرف مشدد عشان ما تقوليش رفاء رفاء فيه فاء مشدده اه طيب هنا اعمل ايه قال لي الهمزه هنا منقلبه فقدامي اسيب الهمزه همزه واقلبها واو والاثنين صح فوانا بجمع فاقول ايه رداءات جمعنا السالم او رداوات والاثنين صح طب ليه ماجمعاش جمع مذكر ر سالم يا قلبي جمع المذكر السالم لازم تبقى كلمه عاقل الرداء ده ايه؟ حاجه غير عاقله طب قال لي سني عايز اسنيها يا عم تعال نثنيها هنا انا جمعتها لو انا عايز اسنيها اقول ايه رداء اين بالياء والنون عشان اعرابها مفعول به مين اللي بيرتدي المؤمن ماذا يرتدي رداء او ردا وين بس نقطه بقى يا عم اسماعيل انت هتقول رداين الصبر او الرداوين الصبر وانت بتسني او بتعمل بتجيب جمع مذكر ر سالم تاخد بالك من حاجه عندنا قاعده جميله بتقول لك المثنى وجمع المذكر السالم لما بيجي بعده مضاف اليه نون بتطير زي العصافير فتقول لي رداي او رداوي فتتكتب ازاي ردا اي الصبر او رداي الصبر خلي بالك عشان الحته دي فيها فكره حلوه ان يجيب لك كلمه يقوللك ثنيها وجايب لك بعضها مضاف اليه فوانت بتثني هتطير النون هتقوللي طب هنا لا ده جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم ما بحذفش تاء طب ظهرت الحقل بيضاء عايز يسني ماشي يا عم ظهرت الحقل بص نفس الفكره يا اسماعيل انا عشان اسني دي اعمل ايهش حاجه اقول زهرهان صح الحقل بس الحقل مضاف اليه فنهم عاملين ايه حذفين النون فتبقى زهره الحقل طب بيضاء الهمزه بتاعتها ايه يا عم اسماعيل زائده سائده لان اصلها بيضه جميل ممتاز يبقى الاصل بتاعي الحرف الاخير ولا همزه ولا عله يبقى دي ايه على طول زائده ده يبقى زائده يبقى لازم وانا بسني اعمل ايه اقلبها واو فاقول بيض و طب بيضا ولا بيضايني لا بيضوان لانها خبر ما احذفش نون لان مافيش مضاف اليه نوع الهمزه في الاسم الممدود بيقول لك ايه خطت يداك الروضه الغناء وفرغت من صرح الفنون بناء حلو غناء وبناء هنا التركيه فين يا عم اسماعيل ان دي غناء مش غناء في فرق الاثنين ما معنى الغناء اما اجي اقول لك الروضه الغناء الحديقه الغناء يعني كثيره الاشجار فغناء اصلها ايه يا عم اسماعيل غنى يعني الحرف الاخير ايه والنون مشدده الحرف الاخير نون يبقى الهمزه هنا ايه همزه زائده هيغن لا فيش حاجه اسمها غنى غنه دي من غناء لا لا التانيه اسمها غناء ناء دي غنا حتى هو مشكلها لي اما بناء فعلها ايه يا عم اسماعيل بنا الحرف الاخير عله يبقى منقلبه يبقى الاولى زائده والثانيه منقلبه فين الاجابه الاجابه دال تمام تمام تعالى يا عمنا الملحقات انا عايز ايه من الملحقات انا عايز حضرتك تحفظ الملحقات وبعد كده تشوف اعرابها ايه العلامه بتاعتها طيب الملحقات عند حضرتك بسم الله الرحمن الرحيم تعالى يا عمنا نمسك الملحقات عندنا اللي هو الملحق بالمثنى الملحق بجمع المذكر السالم ملحق بجمع المؤنث السالم هي دي الملحقات طيب سيبني افكرك ان المثنى زي ما احنا قلنا اي كلمه مثنى ترفع بالالف وتنصب وتجر بالياء اي كلمه مثنى ترفع بالالف وتنصب وتجر بالياء خلاص تمام عندي اربع كلمات اسمها ملحقه بالمثنى تعامل معامله المثنى ترفع بالالف وتنصب وتجر بالياء الكلمات دي ايه قال لي بسم الله الرحمن الرحيم اثنان اثنتان وكلا وكلتا اثنان واثنتان وكلا وكلتا اثنان واثنتان وكلا وكلتا اول ما تشوفها تقول لي تتعامل معامله المثنى تعرب حسب موقعها في الجمله بس لو مرفوعه ترفع بالالف لو منصوبه تنصب وتجر بالياء بس في نقطه مهمه جدا ان كلى وكلت عشان تبقى ملحقه بالمثنى لازم يتصل بهم ضمير ماتصلش بيهم ضمير يبقى مش ملحقه بالمثنى لازم يتصل بيهم ضمير الاثنين دول ها الاثنين دول اما اثنان واثنتان عادي اثنان واثنتان كان وكلا وكلت لما يتصل بهم ضمير خلصنا خلصنا طيب ترفع بالالف وتنصب وتجر بالايه بالياء طب قال لي كان في قريتنا اثنان من علماء الازهر قال لي اعرب اسنان عادي كان جه بعدها شبه جمله وانا حافظ اول ما كان ايه جي بعدها شبه جمله يبقى الجمله مقلوبه غالبا اسال بيه اللي ايه اللي في قريتنا يا اد ايه اللي في قريتنا اسنان فاسنان هنا تعرب اسم كان مرفوع علامه رفع الالف اجي اسالك ليه مرفوعه بالالف عشان هي مثنى غلط مرفوعه بالالف لانها ملحقه بالمثنى انا حافظ هم مع حفظ يا جماعه الملحقات بالمثنى اربع كلمات حفظ اثنان اثنتان وكت لما يتصل بهم ضمير تمام واللي بعدها بيقول لي اعجبني راي اثنتين من الطالبات هنا اثنتين تعرب ايه من ال الاولى تقول لي نكره نكره نعت اقول لك لا انت عندك نكره نكره نعت لو وصفت ما فيش حاجه اسمها صفه الراي ان هو اثنتين لا وانما عندك نكره نكره ادام الثانيه ينفع يتحط فيها الف ولام وتقراهم مع بعض والمعنى تمام يبقى الثانيه دي تقعد رب مضاف اليه مثال مش دي نكره نكره اه جرب تحط في الثانيه الف ولام وتقرا كده اعجبني راي الاثنتين بالملي يبقى ساعتها تقول لي يا استاذنا ادام نكره نكره والثانيه ينفع احط فيها الف ولام والمعنى مستقيم يبقى على طول دي مضاف اليه مضاف اليه مجرور بالايه بالياء عشان هي ملحقه بالمثنى وتاخد بالك ان ملحقه بالمثنى فتعامل معامله المثنى فاثنان واثنتان لما بيجي بعدهم مضاف لما يجي بعضهم مش هم لما يجي بعضهم مضاف اليه النون هتطير فاقول اثنتا واث واثنتين ايا كان بقى عربيه طيب الطالبان كلاهما مجتهد تعالى يا عمنا دي ملحقه بالمثنى اه طول ما ك وكلت اتصل بها ضمير يبقى ملحقه بالمثنى تعرب ايه قال لي حسب موقعها في الجمله طيب خلي بالك بص ان كلا طول ما ما اتصل بها ضمير ها وكلت طول ما اتصل بها ضمير ها خلي بالك ان هي ممكن تبقى توكيد معنوي ادام ده متصل بها ضمير بس بشرط ما ك وكلت متصل بها ضمير تعرب توكيد معنوي لو انا شلتهم من الجمله وما حصلش خلل في المعنى هنا كلاهما اتصلت بيا ضمير اه تعرب توكيد معنوي لان يجي يقول لي اعربها ثانيه كلاهما تعرب توكيد معنوي لو انا شلتها من الجمله ما يحصلش حاجه الطالبان مجتهد ما تنفعش ما ينفعش اقول الطالبان واخبر عنهم بمجتهد لا غلط يبقى كلاهما هنا مش توكيد معنوي تعربى بايه قال لي بص اول ما تلاقي لكن لو هو مش توكيد معنوي جرب تفصل من عندها تعرف لو هتعرف تعمل جمله كامله مفهومه اعرف ان كلاومه ومبتدا وما بعدها خبر اقدر اعمل جمله منفصله واقول كلاهما ومجتهد اه فكلاهما هنا تعرب مبتدا ومجتهد خبر ليها امال ده ايه ده مبتدا والجمله دي كلها خبر للمبتدا بسميه خبر جمله اسميه عشان كده بنقول ان هنا دي مبتدا ثاني ليه كتبت كلمه ثاني عشان ده كانها مبتدا قبل كده طيب قرات القصتين كلتيهما كلتهما تعرب ايه كلا وكلت طول ما متصل بهم ضمير وينفع احذفهم من الجمله يبقى توكيد معنوي الكلمه دي ينفع احذفها من الجمله واقول قرات القصتين واسكت اه يبقى دي توكيد معنوي بارك الله فيما رزقك فتعرب ايه يا عمنا تعرب توكيد معنوي مجرور لا ثانيه منصوب وعلامه نصب الياء ليه منصوب لان التوكيد بياخد الحاله اعرابيه للمؤكد اللي قبله دي مفعول به منصوب يبقى ده توكيد معناه منصوب طيب صديقي العزيز كلانا كلانا طامح الى العلا ده يا ابني ملحق بالمثنى اه اي ككلتصل بها ضمير ملحقه بالمثنى تعرب توكيد والله يا عمنا جرب تشيلها كده صديقي العزيز طامح العلا غلط المعنى باظ ليه هو طامح هنا مش بتخبر عن صديقي ده بتخبر عن احنا الاثنين فالمعنى باظ اذا يبقى دي مش توكيد تعرب حسب موقعها في الجمله ادام بدايهجمله او من عندها اقدر ابدا جمله جديده اعرف ان هي مبتدا يبقى كلانه تعرب ايه مبتدا بس مبتدا مرفوع بالايه بالالف وخلي بالك مش معنى ان هي مش توكيد ان هي دايما مبتدا جاء كلانا كلانا تعرب ايه فاعل امم ماشي كلا وكلت لو ما اتصلش بيهم ضمير تعالى ق سابع اول ما كلا وكلت وعلى فكره كلى تستخدم للمذكر وكلت تستخدم للمؤنث كاتبها لك هناك يعني دي بتاعه المذكر ودي بتاعتها المؤنث كلا وكلت ادام ما اتصلتش بيهم ضمير وج بعدهم اسم ظا اسم عادي اسم تمام كلا ماتصلش بيها ضمير و دي معذره المؤنث معذره المؤنث وكلت ما اتصلش بيها ضمير اعرف على طول ان الاسم اللي بعدهم هيعرب مضاف اليه وش وان دي مش ملحقه بالمثنى ده تعامل عمل معامله الاسم المكسور لاخره الف تعرب بالحركات المقدره ضمه مقدره فتحه مقدره كسره مقدره خلصت ان كلت الفتاتين تعالى كلت اتصل بها ضمير لا يبقى تعرب حسب موقعها في الجمله بس هقول ايه ضمه مقدره فتحه مقدره كسره مقدره اسم ان منصوب بالفتحه اياك تقول لي الالفعل منك مقدره كمان طب واللي بعدها على طول اللي بعدها مضاف اليه وش مضاف اليه مجرور وعلامه جره الايه الياء طيب متمسك خبر الملحق بجمع المذكر السالم عندي كلمات ملحقه بجمع المذكر السالم جمع المذكر السالم اللي هو ايه؟ جمع المذكر السالم يا سيدنا الطبيعي لما اجيب لك كلمه مفرد اقول لك اجمعي جمع مذكر سالم بزود عليها واو ونون او ياء ونون واو ونون في حاله الرفع يا ونون في حاله النصب والجر طب مين الكلمات اللي بتجمع جمع مذكر سالم؟ قال لك اي كلمه عاقل او صفه لعاقل الكلمه لعاقل او صفه ايه يا جماعه؟ لعاقل طيب امال ايه بقى الملحق بجمع المذكر السالم؟ كلمات تعامل معامله جمع المذكر السالم ترفع بالواو وتنصب وتجرب الياء بس هي مش مذكر سالم هي ملحقه بيه فلما يقول لي فين يا ابني الكلمات طلع لي من الجمله دي ملحق بجمع المذكر السالب حفظ حفظ دي الكلمات اللي عليك تطلع لي كلمه من الكلمات دي طب هي الكلمات دي ليه ملحقه وليه مش جمع مذكر سالم زي اثنان واثنتان ليه مش مثنى لان مالهاش مفرد كلا وكلت مالهاش مفرد ليس لها مفرد من لفظها طب الكلمات دي ليه ملحق بالجمع المذكر السالم طيب سيبني اقول لك هي مين اصلا انت عندك مين الكلمات الملحقه بجمع المذكر السالم قال لك قولوا قولوا قولوا والفاظ العقود الفاظ العقود اللي هي 20 30 40 50 60 70 80 90 وقف عند 90 وعليون عالمون سنون ارض اهل ذووبنون الكلمات دي كلها هي الملحقه بجمع المذكر السالم خلاص دي غلطه معلش مطبعيه الزنر بتاعنا هيس مننا فمعلش المفروض دي كلمه الكلمه طب ايه اللي جاب المستثنى منه هنا؟ انا هقول لك بقى الديزاينر بيشتغل ازايز اي ديزاينر بيجي يشتغل بيعمل جداول ولا بيعمل حاجات ثابته بيقوم عامل ايه؟ بيقوم اخد الجدول اللي فات فاكر واحنا نشرح في المستثنى فما اخده كوبي بيست فما اخد الجدول زي ما هو حاطه هنا ويبتدي يعدل يديت في الايه في التكست بقى والخط اللي مكتوب فهو عمل ايه حط الجدول زي ما هو فهو بيعدل كتب كل حاجه بس نسي الحته دي بتاعه المستثنى منه بتاعه الجدول اللي هناك خلاص ماشي يا احمد يا مجدي مش مسامحك سجلها عندك دي يا ابني سجل سجلها عندك المهم ده ايه ده يا عمنا قال لي بسم الله الرحمن الرحيم وانت مغمض لما اجي اسالك سين سؤال فين يا ابني الملحق بالمثنى قول لي الكلمات دي حفظه خلصنا لا لسه تعال اجي يقول لي سبب الالحاق جابها في امتحانات الادارات يجي يقول لي تعالى يا كلمه قولوا والفاظ العقود ليه ملحقه بجمع المذكر السالم يسال سالني في السبب طب لو سالني في الملحق بالمثنى اجابتك ثابته لان كل الكلمات الملحقه بالمثنى ليس لها مفرد من لفظها طب الكلمات دي تعالى قولوا والفاظ العقود ليس لها مفرد من لفظها قولوا مفردها ايه مالهاش مفرد مالهاش مفرد من لفظها ماشي طيب عليون وعالمون ليه يا استاذنا ملحقه بجمع المذكر السالم عشان اسم الغير عاقل يعني ده غير عاقله طب سنون واردون دي اسم مؤنث وغير عاقل تمام؟ والمفروض جمع المذكر السالم كلمه مذكره اهلون وزو ده اسم جنس ليس علم ولا صفه احفظها كده ها طب كلمه بنون تغيرت صوره المفرد عند الجمع المفرد اسمه ابن اه تمام كده خلاص ماشي يا عمنا ده حفظ ها حفظ اللهم ما بلغت تعالى بقى جمع المذكر السالم وما يلحق به يرفع بالوينصب ويجر بالياء وعايز اقول لك ملحوظه الكلمات دي تعامل معامله جمع المذكر السالم فلو جه بعدها مض مضاف اليه هحذف النون احذف النون لقينا النون محذوفه هحذف النون احذف النون احذف النون احذف النون خلاص طب كلمه زو وقولوا ليه ما جاش ليه ليه حذف منها النون لان كلمه قولو وزو لازم يجي بعدها مضاف اليه فعشان كده بتكتب اصلا من غير نون لا ينهض بالاوطان الا اولو العزيمه يلا بينا قولوا استثناء ناقص منفي هنا بضرب لك عصفورين بحجر هنا قولوا تعرب فاعل مرفوع وعلامه رفع الواو وما بعدها مضاف اليه ان في مصر 27 محافظه السؤال ده كان ثانويه عامه جه في ثانويه عامه ها ثانويه عامه المره ان في مصر 27 20 تعرب ايه تعالى معطوف على سبعه سبعه اسم ان منصوب يبقى ده معطوف منصوب وعلامه نصب الياء يلا جهود بني وطني تعالى بني تعرب ايه والله يا استاذنا بني كلمه نكره نكره ما تقوليش نعت نكره نكره ينفع احط في التانيه الف ولام واقول جهود البنين بس طبعا النون المفروض فكلمه بني ايه هتعرب هنا مضاف اليه وفي طريقه تانيه مش ده مبتدا اه ادام مبتدا نكر يبقى اللي بعده نعت مضاف اليه دي مش بتوصف اللي قبلها دي بتوضحها مضاف اليه مضاف اليه مجرور بالايه بالياء طب وطني مضاف اليه الله ليه بقى لان دي وضحت دي ودي وضحت دي ودي كلمه معرفه على فكره الضمير وضحت النكره مضاف اليه وعادي اثنين مضاف اليه جرا بعض عبر السنين السنين عند حضرتك هنا ايه مضاف اليه مجرور خلاص تمام المهم طيب الملحق بجمع المؤنث السالم تعالى بقى الملحق بجمع المؤنث السالم عند حضرتك هنا اللي هو ايه كده خلصنا الملحق بجمع المذكر السالم الملحق بجمع المؤنث السالم جمع المؤنث السالم اللي هو الجمع اللي بينتهي بالف وتاء زي كلمه مؤمنات صالحات عفيفات تقيات حصل طيب الملحق بجمع المؤنث السالم اللي هو ايه؟ قاللي بص في كلمات عندي بتنتهي بالف وتاء زي ايه؟ قال لي زي كلمه ولات ودي اشهر كلمه موجوده عندي او الكلمات دي الكلمات دي لو كانت علم لمفرد بمعنى كلمه اولات اول ما تشوفها جمع مؤنث ملحق بجمع المؤنث السالم اول ما تشوفها او كلمه عرفات بركات عنايات عطيات نعمات ازرعات لو ايه علم لمفرد يعني ايه علم لمفرد يعني اسم شخص لو انا قلت دلوقتي على سبيل المثال جاء عرفات ثانيه عرفات ده اسم شخص اه او زرته جبل عرفات اسم علم اللي هو علم اسم جبل فبالتالي هنا ده ملحق بجمع المؤنث السالم اه سلمت على بركات رايت بركات رايت عنايات عطيات طالبه مجتهده نعمات مهندسه بارعه بس كل ده ملحق بجمع المؤنث سالم بس ما تجيش جمع ما تقول ما تقولش مثلا الله انعم علينا بنعمات لا او بعطيات اعطانا عطيات لادام الكلمه في وسط الجمله جمع يبقى هو جمع مؤنث سالم الكلمات دي كده ملحقه مالكش دعوه بيها دي ملحقه بجمع المؤنث سالم دي تبقى ملحقه امتى لو كانت علم لمفرد فهنا واحد بس هي جايه على شكل جمع المؤنث السالم فساعتها نقول ملحقه بجمع المؤنث السالم خلاص فترفع بالضمه وتنصب وتجر بالايه؟ بالكسر طب جمع المؤنث السالم يرفع بالضمه وينصب ويجر بالكسر وخلي بالك بس اهم حاجه هتقول منصوب بالكسر تبقى العلامه فرعيه هتقول منصوب بالكسر يبقى العلامه فرعيه ايتها الفتيات كنا اولات عزيمه كنا اولات ايه عزيمه ماشي ولات هنا تعرب ايه قاللي خبر كان منصوب وعلامه نصب الكسره هي دي بس اللي انا عايزه دي علامه فرعيه عشان ممكن يجي يقوللك ايه؟ ايو من الكلمات الاتيه تعرب بعلامه فرعيه اوبا خلي بالك من جمع المؤنث السالم وما يلحق به في حاله النصب تبقى العلامه فرعيه كده كده المثنى وجمع المذكر السالم على طول علامته فرعيه وجمع المؤنث السالم في حاله النصب بس كانت نعمات طب ماشي دي كده اسم كان مرفوع علامه رفعه الضمه ما عنديش مشكله طب هل دي ملحقه بجمع المؤنث السالم اه طب ليه ما جرتهاش ما نصتهاش بالكسره طبيطه ولا دي مش منصوبه دي مرفوعه طب منحنا الله نعمات عظيمه اجي اسالك اي من الجمل الاتيه ورد بها ملحق بجمع المؤنث السالم؟ نعمات دي ملحقه بجمع المؤنث السالم لا اوعى نعمات دي هي جمع مؤنث سالم مش ملحق ليه بقى؟ لانها دلت على الجمع اما نعمات هنا دلت على مفرد فبالتالي هي ملحقه كلمه نعمات وبركات عشان تبقى ملحقه بجمع المؤنث لازم تدل في الجمله على مفرد اما لو دلت على الجمع اللهم انحنى نعمات هنا جمع فعلا يبقى هي جمع مؤنث وده يا عم الملحق كله. اخر درس عند حضرتك هو الاسناد. انا عايز ايه من الاسناد. بص يا عمنا الطبيعي يا قلبي لما اديك فعل واقوللك ضيف له ضمير ايا كان الضمير ده ايه الفعل لما بيتضاف له ضمير الضمائر اللي بتتصل بالفعل في الحاء 10 ضمائر مقسمين كالاتي الضمير اللي بيتصل بالفعل ها هم 10 ضمائر لا اما الضمير ده يبقى ضمير رفع لا اما الضمير ده يبقى ضمير نصب طيب ضمائر النص النصب دي كم ضمير يا عمنا؟ قال لي ضمائر النصب دي اربع ضمائر اللي هي ضمائر بنسميها ضمائر ناهيك مجمعينهم في كلمه ناهيك كم ضمير؟ قال لي بسم الله الرحمن الرحيم اربع ضمائر الاربع ضمائر اللي هي نا ايه؟ قال لي نا مفعولين وهاء الغائب وياء المتكلم وكاف الايه؟ الخطاب تمام ماشي اي ضمير من ضمائرنا ايكا لما بتتصل بالفعل ما فيش اي تغييرات بص بص اي ضمير من دول هيتصل بالفعل لا يحدث اي تغيير يعني ايه ما فيش اي تغيير هيحصل في الفعل احيانا الفعل بتاعي على سبيل المثال زي الفعل صامه لما يتصل ب تاء الفاعل الالف بتطير تلاقيه بيقول صمته فين الالف اللي في النص طارت ده ليه ده في تغييرات احيانا بتطرا على الفعل لما يضاف لها ضمير او ما يضاف له ضمير اي ضمير من الضمائر دي تتصل بالفعل الفعل ما يحصلوش اي تغيير ده كلام جميل فدي كده انا مش هجيب سيرتها تحت لان ما بيحصلش حاجه احنا دورنا دلوقتي نشوف فين الفعل هيتغير امتى لما اضيف له ضمير فدي مش هتكلم عليها مين الضمائر اللي بيحصل لها تغير اما بتضاف للفعل الفعل ممكن يتغير ضمائر الرفع ضمائر الرفع عند حضرتك كم ضمير يا عمنا قال لي ست ضمائر ست ضمائر بنجمعهم في كلمه توانينا توانينا دي مكونه من الضمير الاول اللي هو تاء الفاعل الضمير الواو اللي هي واو الجماعه الالف دي اللي هي الف الاثنين النون اللي هي نون النسوه الياء اللي هي ياء الم معذره المخاطبه النا اللي هي نا فاعلين نا الفاعلين يعني احنا اللي عملنا الفعل ضمائر الرفع خلاص يا عمنا تمام تعالى بقى درس اسناد الضمائر من الدروس اللي الطلبه شايفاها معقده وهو فعلا درس تقيل عشان ابقى سرحه طيب احنا عملنا ايه جمعنا لحضرتك الدرس ده في خمس نقاط 1 ا ت خ الدرس خلص بس كده خلاص ايه الخمس نقاط تعال النقطه الاولى رقم اللي انا هشرحهلك دلوقتي التغييرات اللي بتحصل على كل الافعال في اللغه العربيه لما يضف لها ضمير احفظ معايا مجمعهم لك في كام نقطه خمس نقاط خلصنا خمس نقاط وفي واحده ق خلي بالك بس لو الفعل بتاعك مضاعف يعني ايه مضاعف يعني الحرف الاخير شده سواء ثلاثي او غير ثلاثي اي فعل اخره شده مضعف لو الفعل مضاعف وانت بتضيف له ضمير من الثلاثه دول الثلاثه دول بس ها الثلاثه دول بس اي ضميراني ما بيحصلش حاجه في الفعل لكن لو ضفت له ضمير من الثلاثه دول اللي هم ايه؟ تاء الفاعل نون النسوه نا فاعلين تاء الفاعل نون النسوه نا فاعلين تاء الفاعل نون النسوه نا فاعلين في الحاله دي هتعمل ايه هتفك التضعيف هتقوم فاكك التضعيف وتحط الضمير بس كده خلاص يعني ايه اللي هيحصل تعالى انت قلت لي اقر حط لي ليها تاء فاعل فتفك التضعيف فتقول لي اكررت مافعش تقول لي اكرت لا طب استمر حط لي هنا الفاعلين فتقول لي استم استمرنا مافعش تقول استمرنا طب يشد حط لي نون نسوه حاضر يبقى قول لي يشدن دي المعزله بس كده لازم افك طب قلت لك حط واو جماعه لا سيبها زي ما هي عادي يا شدو استمروا اي ضمير غير كده عادي ت الفعل نون نسوه فعلين هو بس اللي هيحصل كده ولكن خلي بالك انا قلت لك خلي بالك ها خلي بالك عشان جت في ثانويه عامه هو مش نفس المثال نفس الفكره ايتها الفتاه غضي بصرك حاضر اول ما ادي لحضرتك فعل مضاعف ماشي وانت او اطلب منك تجيبه بصيغه الامر لجمع المؤنث لازم الشرطين دول تجيبه بصيغه الامر الجمع المؤنث اي فعل مضاعف هتجيبه بصيغه الامر الجمع المؤنث اي فعل مضاعف هتجيبه صيغه الامر الجمع المؤنث اي فعل مضاعف هتجيبه صيغه الامر الجمع المؤنث يبقى في الحاله دي هتعمل خطوتين هتفك التضعيف عشان تزود نون نسو وحط ا وصل فلما اجي اقول لك على سبيل المثال يشد خاطب بها جمع المؤنث الجلعه امر الجمع المؤنث هتزود في وصل وتفك التضعيف مش دد طب غد اغددن طب مد امددن انا بعمل بزود الف وصل في انهي حاله في حاله ان الفعل هيخليه امر الجمع المؤنث وهو مضاعف في الحاله ديت هتفك التضعيف زي ما انا متعود واحط نون نسوه بس زود الف وصل في البدايه طيب دي كده رقم واحد رقم اثنين لو الفعل بتاعك وسط عله وسط عله دي يعني ايه يا جماعه يعني الفعل بتاعك الحرف اللي قبل الاخير عله ايا كان عدد حروفه قد ايه طول ما الحرف اللي قبل الاخير عله طول ما الحرف اللي قبل الاخير عله طول ما الحرف اللي قبل الاخير عله لو انت هتحط على الفعل ده تاء الفاعل نون النسوه نافع عين هتعمل ايه هتحذف حرف العله وتحط تاء الفاعل او نون النسوه او نها فاعلين وبارك الله فيما رزق خلصنا فقام حط اهو معتل ما قبل الاخر اهو معتل ما قبل الاخر معتل ما قبل الاخر حط لي يا ابني تاء فاعل فتقول لي قمت صما صمت ت نال نلت طب اعتاد حطلي نا فاعلين فتقول لي اعتدنا طب يكون حط لي نون النسوه هتبقى هتطير حرف العله وتحط نون النسوه النون تضغم في النون فتلاقي نفسك بتقول ايه يكن جت ازاي ما انا هحط نون نسوه طار حرف العله النون تلزق في نون يبقى يكن ام دي الخطوه رقم اثنين طب لو اي ضميراني اتصل بالفعل اتصل بالف الاثنين عادي قا ما يحصلش حاجه انا بقول لك التغييرات اي ضمير انا ما ذكرتوش اعرف ان لما يتصل بالفعل الفعل مش هيحصل له حاجه رقم لاثه خلاص انا قربت اخلص ها لو الفعل بتاعي ثلاثي معتل الاخر واحده واحده ل شرط ان الفعل بتاعي ثلاثي اهو يعني ثلاث حروف بس الحرف الاخير عله الف سواء الف مد لينه طول ما الفعل بتاعك ثلاث حروف الحرف الاخير الفت حروف الحرف الاخير الف ثلاث حروف حروف الحرف الاخير ا في الحاله دي قبل ما تضيف تاء الفاعل نون نسوه نافعل او الف الاثنين زود بقى هي نفس الضمائر بس زود عليها الف الاثنين تاء الفاعل نون النسوه نا فاعلين والف الاثنين في الحاله دي تعمل ايه ترجع العله لاصلها لو الالف مد رجعها واو لو الالف لينه رجعها ياء وبعد كده احط الضمير وبعد كده احط الضمير يلا بينا يلا بينا فهنا قضى اخرها الف حط تاء الفاعل فقول قضي قضي ت الفعل مش شرط اعبر عن عننا ممكن تعبر عنكم انتم قضيتم ادي تاء الفاعل تاء الفاعل طول ما هي بتعبر عن الجمع فقلتم طول ما هي بتعبر عن جمعت تن خلاص تمام بتعبر عن مثنى قلتما حلو يعي ماشي يعي دي اخصائنا اخرها يا حلو حط نون نسوه الطالبات ماشي حط نون نسوه عادي يا عين هي اصلا ياء ما فيش مشكله طب لو كانت الف زي راضيها عايز ايه حط لي نافعين الالف هنا مد اه قبل ما احط الضمير رجع الالف لاصلها وبعد كده احط الضمير اللي هي الضمائر دي بس اللي هيحصل تغيير ده تاء الفاعل نون نسوه نافع علينا او الف الاثنين فاقول رجو انت عايز ايه نافعلين رجونا طب لو قلت لك حط الف الاثنين بس من غير نحل يعني ماشي فاقول رجا رجوا عملت ايه؟ قلبت الالف لاصلها واو وحطيت الف الاثنين طب حط تاء الفاعل رجوت حط نون نسوه رجونا طيب ده انا حط الف الاثنين عادي الالف هنا رقم لاثه فترد الى اصلها مد تبقى واو فاقول ده وحط الف الاثنين ده نوا طب حط تاء الفاعل ده نوتو حط ا نون النسوه ده نون طيب رقم 4 دي النقطه رقم 4 ها فاضل لي نقطه كمان لو الفعل بقى كان معتل الاخر اخره ال بس غير ثلاثي بص يا عمنا لو الفعل بتاعك غير ثلاثي واخره الف مع الاخر بالالف ها غير ثلاثي واخره ايه واخره الف الالف دي مد الالف دي لينه انا مش فارق معايا بقى ادام اخره الف اعرف ان الالف دي قبل ما تحط الضمائر لازم تقلبها ياء نفس الضمائر لازم تقلب الالف ياء ادام اكثر من ثالثه هتح اني ضمائر اي ضمائر لا الضمائر الاربعه دول تاء الفاعل نون النسوه نا فاعلين او الف الاثنين فاجي اقول لك تحل حط لي يا ابني تاء الفعل انت ماشي حط تاء الفاعل ما فيش مشكله تعمل ايه هنا الالف دي تقلب لياء فقول تحلي حط تاء الفاعل تحليتي وتاء الفعل طول ما هي بتعبر عليكي انت بتبقى تاء مكسوره طول ما بتعبر عليك انت بتبقى تاء مفتوحه طول ما بتعبر عن انا بتبقى تاء مضمومه طب نحن حطنا فاعلين الف اه الالف تقلب ياء فقول اهتدي نا لياء طول ما الالف اكتر منثه تقلب ياء يتمنى حط النسوه فقول يتمنين ق ساء تولى حط لي في الاثنين حاضر فاقول تولى يا بس خلاص قاعده صماء طيب معلش يا استاذنا بس اقطعك ثانيه بس حماده حماده محسود محسود قاعد بيصبح محاضره وسرحان ابخره بس ابخره مش هيجيب النتيجه طب ربنا فقك يا حماده خامس نقطه النقطه الاخيره لو الفعل بتاعك معتل الاخر سواء ثلاثي او غير ثلاثي ايا كان حرف العله اي فعل بتاعك كان معتل الاخر هتيجي تضيفله واو جماعه او يا مخاطبه طير حرف العله وا جماعه طير حرف العلهط المخاطبه ديخل سما حط لي اهو يا جماعه فتقول لي سموا حرف العله طال طب حط يا مخاطبه لا ياء المخاطبه تتصل بفعل المضارع بس اصلا ماينفعش تتصل بالموضي عمره ما يجيب لك ماضي يقول لك حط يا مخاطبه يتصدى حط واو جماعه حاضر يت صدون ويتصدون مش يتصدوا لان النون دي ادام الفعل المضارع موجوده ادام ضفت واجماعه النون موجوده ما دام الفعل ايه لم يسبق بناصب او جازم طب لو قلت انت ماشي انت هحط ياء مخاطبه يلا بينا هطير حرف العله فقول تت قين طب ليه قين عشان لو انت الفعل المضارع حطيت له واو جماعه والف الاثنين لازم النون دي تبقى موجوده ادام الفعل مضارع حطيت له قصدي واو جماعه و مخطبه بالمناسبه لازم النون دي تبقى موجوده النون دي بتاع بتحذف امتى عشان ده اسمه افعال خمسه لو الفعل جه قبله اعدا نصب او اجازم غير كده ما تتحذفش انتهي الكلمه المسمن انتهي اه عايز ازود ا ياء مخاطبه خلاص ماشي في فعل الامر وانت بتزود ياء مخاطبه مستحيل تحط النون بتزود ياء المخاطبه بس فتقول انتهي طب والياء دي ايه دي ياء المخاطبه مش العله لا حرف العله اتحذف اصلا لان عندك اي فعل امر اخره عله لازم يتحذف حتى لو ما كانش اتحذف انا لما ادخل ايه المخاطبه احذفها خلاص تمام يا سيدنا تمام طب ليه ماقولش انتهين اي فعل امر هتضيف له ياء مخاطبه او واو جماعه مستحيل تحط النون النون دي بتتحط في حاله المضارع بس هنا اللي بعد الواو الجماعه وبعد ياء المخاطبه دول الخمس حالات تعالى خلي بالك بقى اي فعل معتل الاخر بالالف معتل الاخر بالالف اخره الف اه والراجل بيقول لك خلي الفعل ده يعبر عن المثنى المؤنث خلي الفعل يعبر عن المثنى المؤنث في الحاله دي نعمل ايه؟ اي فعل اخره الف وانت عايز تخليه يعبر عن المثنى المؤنث دي قف ساء ها احذف الالف وزود تا بس خلاص الفتى سعى ماشي الفتى عايزه مثنى مؤنث ماشي فاقول الفتاتان سعا سعى اسم اخره ال فعل اخره الف عايز اخليه يعبر عن المثنى المؤنث ق س اللي بقوله ده يا جماعه ق س جه عندي سؤال في ثانويه عامه اخوه اول ما اديك فعل اخره الف عايز تخليه يعبر عن المثنى المؤنث احذف الالف زود تا ما تفكرش فتقول لي ساعه بس خلاص اي حاله اخرى في الاسناد ما بيحصلش حاجه اعتمد زودوا يا جماعه اعتمدوا يتحدث يتحدثان ما يحصلش اي حاجه طيب يجي يقول لي هنا ايه حدد نوع الياء في الفعلين ده سؤال صعب يجي يقول انتن انتن تعين الدرس انت تعين الدرس ايه الفرق طول ما الفعل بتاعك في نون والفعل عايد على جمع مؤنث ما ده جمع مؤنث اعرف ان النون المتصله بالفعل دي اسمها نون ايه نسوه فالفعل هنا المفروض تعي زود لنا نون نسوه خلاص لكن تعيين هنا عايد علي انت دي اسمها مخاطبه يا المخاطبه يا جماعه بتعبر عنك انت واحده بس نون النسوه بتعبر عن جمع مؤنث جمع مش واحده فهنا تعيين تعيين دي مكونه من الفعل ايه تعي زائد ياء المخاطبه بس اللي حصل ان الفعل لما يكون معتل للاخر ايه اللي بيحصل بنحذف حرف العله وندخل ياء المخاطبه طيب الياء اللي في تعين دي الياء اللي في تعين دي مش الياء اللي موجوده اصلا في الكلمه اللي هي بنسميها حرف اصل في الكلمه لا ده الياء دي اللي هي ياء المخاطبه على العكس الياء دي الياء دي هي ياء اصليه يعني ايه اصليه حرف اصلي في الكلمه خلاص تمام فلما تلاقي الفعل عايد على جمع مؤنث اعرف ان الياء اللي موجوده اصليه لما تلاقي الفعل عايد على مفرده مخاطبه اعرف ان الياء اللي موجوده يا مخاطبه وش طب هتفرق معايا في الوزن اه طبعا هتفرق ايه اللي هتفرقهم تعالى بقى تعيين اصلا ده الوزن بتاعه ايه لما اجي اوزن بحدد اصلا الحروف الاصليه بتاعه الماضي دي تعيين جا من ايه؟ من وعاء. ماشي لما جبنا المضارع جبنا المضارع تعين او معذره تعي اللي حصل ان انا لما جبت المضارع طيرت وقع على وزن فعل طيرت الحرف الاول فدايما لما بطير الحرف الاول بطير اللي قصاده في الوزن الفاء السؤال ده صعب ها صعب اناقى صعب عشان لو دماغك اتصدعت عادي طب وبعدين فهنا فين انتعي معذره انتعي فالمهم يعني هنا تعي على وزن ايه تعل تعي على وزن ايه تعل ان ده الحرف الاصلي وده الحرف الاصلي والتاء دي تاء المضارعه تنزل زي ما هي طيب زودت نون نسوه يبقى تعل ده وزن دي بالشكل ده وهتقراها مش تديك معنى عادي الوزن يعني طب تعيين دي ثانيه بقى تعيين دي برده الماضي منها وعبت المضارع تاعي حصل فانت دي على وزن فعل لما جبت المضارع حذفت الواو اللي هي الحرف ده والتاء دي تاء المضارعه فبرض على وزن فعل بس الازمه اللي انت عملتها هنا ايه هي مش ازمه بس اللي حصل ايه ان انت لما زودت يا المخاطبه ايه اللي حصل حرف العله طار فدايما لما بتطير حرف اصلي بتطير قصادها في الوزن فبقت الكلمه تعين على وزن تعين فالكلمه دي تعيين على وزن تعيين خلاص احفظ المنظر ده ودي تعيين على وزن ايه تعلم خلاص تمام السؤال ده واخر سؤال عندنا يقوللك نوع الواو نفس الحركه نوع الواو في ايه يعفون الواو هنا في يعفون ايه يعفون دي عايده على مين على المؤمنون يبقى الواو دي واو جماعه وش واو جماعه فين واو الجماعه مش موجوده طب كاتب لك ضمير رفع يالا طب ما هي ض ما انت عندك ضمائر توانينه كلها ضمائر رفع واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه تاء الفعل نون النسوه فاعلين كلها ضمائر رفع ام فمش شرط يقول لك واو جماعه طب يا استاذنا معلش هو مش الفعل اسمه يعفو برافو عليك صح نفس الحركه الفعل الفعل اسمه يعفو بس الفعل ده معتل الاخر اللي هو الواو وانا زودت واو جماعه واو ونون القاعده بتقول لك ان اي فعل معتل الاخر عشان ازود واو جماعه وحياء مخاطبه بعمل ايه؟ بحذف حرف العله فبقت يعفون وعلى فكره يجي يقوللك يوزنها يعفون على وزن ايه يعفو المفروض على وزن ايه يفعل الحرف الاخير ده الاصلي محذوف يبقى اللي قصاده في الوزن محذوف فيعفون على وزن ايه يفعون خلاص يا عمنا ويبقى احنا كده اللهم لك الحمد خلصنا النحو بتاعنا اسف جدا على الاطاله بتاعتنا معلش غصبا عننا خلاص كده يا عمنا ناخد فاصل وندخل على القصه ها بس خد فاصل خد فاصل خد فاصل افصل افصل خالص وتعال لي بقى ندخل على القصه يلا استنيكم اهلا بكم يا دكاتره مره ثانيه وندخل بقى سيدنا على القصه سؤال القصه بيجي ازاي قبل ما اقول لك سؤال القصه بيجي ازاي انا وانت نتفق بس على نقطه مهمه وهي ان القصه عندي في الامتحان بتيجي سؤال واحد بدرجه فنديها وضعها ما نقفورش في القصه ونديها اكبر من حجمها ولا نديها اقل من حجمها لان الدرجه مهمه لكن ما نديهاش اكبر من حجمها ما تقعدش تذاكر لي قصه بالخمس ست ساعات عبال ما تحفظ في الاحداث لا يا قلبي انت مطلوب من حضرتك تكون سمعت الاحداث مره واحده بس سماعي بس فهم الاحداث بتتكلم عن ايه ولما تيجي تجاوب او ما تيجي تحل سؤال القصه تحله بالمعيار اللي هفهمهولك خلاص يلا بينا يلا بينا بسم الله اول صيغه من الاسئله يجي يسال حضرتك يقول لك ايه يجيب لك فكره كده تمام ويقول لك اي الابيات الاتيه يتفق مع المعنى الاتي او من حيث المعنى مع امنيه عنطره فانا هنا محتاج افهم بس عنتره كان بيتبنى ايه ما تجاوبش من دماغك انت بتجاوب بناء على الايه القطعه اللي قدامك فقال عنطره وهو ينظر اليها ليت لي جناح هذا الطير فاذهب حيث شئت واتنقل مع سرعه قاطري الى حيث تطوق نفسي بلت لي مثل جناحها فاحلق فوق هذه الارض لكي ارنو الى عبله من السماء قانعا بنظره اصيبها كل يوم منها حلو يبقى الراجل عايز ايه في النهايه عايز يبقى عنده جناحين عشان يعرف يطير ويروح لمين يروح عند البنت عبله ماشي يبقى بقى فين اللي بيتفق مع قول عنطره او مع امنيه عنطره امنيه يعني طموح حلم اعلل النفس بالامال اركبها وما اضيق العيش لولا فسحه الامل ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقتر من دمي هل لي بطير استعير جناحه لعلي الى تلك الديار اطير يقولون ليلى في العراق مريضه فيا ليتني اني كنت الطبيبه المداويه مين نفس الامنيه الاجابه ج قولا واحدا فوق بيتمنى انه يبقى زي الايه طائر ليه جناحات عشان يروح عند عبله هنا بيتمنى ايه بيقول ايه هل لي بطير استعير جناحه او جناحه في طاير يا جماعه اخد جناحاته لعلي الى تلك الديار اطير بس يبقى الاجابه عند حضرتك ج ا ب د ما بيتكلمش عن الطير ولا انه نفسه يستعير يستعير يعني ياخذ خذ يستلف يبقى دي غلط دي غلط دي غلط اللي بعده يجيب لي السؤال بصيغه ثانيه ما يجيبهوليش بالصيغه دي يجيب لي بصيغه ثانيه يقول لي استنتج من خلال الفقره السابقه سبب رفض مالك لزواج ابنتي من بسطام بن قيس طب واحده واحده بسطام بن قيس ها جميل لما سابوا سابوا سابوا ا القبيله القبيله بتاعتهم في وراح راحوا لبني شيبان خلاص وسابوا عبس سابوا قبيله عبس وراحوا لبني شيبان ساعه لما بدا الكلام يكتر حوالين عبله فساعتها مالك ابو عبله يعني قال والله العظيم ما انا قاعد واروح عند ايه عند بني شباان طيب بسطام ده مين بقى ابن زعيم القبيله لما تقدم لعبله ساعتها مالك رفض رفض ليه اقرا القطعه معلش فقال عمرو استطرد بسطام بن قيس عمرو ده اخو عبله فقال مالك في شبه فزع لقد اضلك الهوى يا عمرو واراك لا تهتدي ما سؤالك هذا فيما كنا نتحدث فيه منذ لحظه ان بصطامه بن قيس رضا وابن رضا موافق ولكني لا اتحدث ولكني لا اتحدث عن بسطام وكفاءته فنحن هنا ايه ضيوف في غير قومنا المشكله ان احنا ضيوف مش مش في قومنا هو ده سبب الرفض عايز يتقدم يتقدم لها عند قومها حلو يبقى قين التام بقى ان عبله ترفض الزواج لا خوف من اثاره غضب الملك زهير لا طيب زهير ده اللي هو مين ملك عبس خشيته من اتام العرب له بالضعف والتفريض في ابنته ايوه وما احرى الناس ان يقولوا لقد اخذ قيس بن مسعود عبله من ابيها ولا رغبتي في تاجيل الزواج حتى يعود الى دياري اللي تقام فيها الافراح ثانيه بس هنا رغبتي في تاجيل الزواج هو مش عايز ياجل الزواج هي مشكله مش في تاجيل هو هو يخشى ان العرب تتهم بالضعف ليه؟ لان دايما لما حد يتقدم لبنتي لازم ابقى انا طرف قوي طب انا لو في بيته انا كده مش الطرف القوي فهو ده سبب رفض مين؟ رفض مالك يبقى انت بتجاوب هنا بناء على فهمك للاحداث يبقى الاجابه عند حضرتك يا سيدنا كانت الاجابه ج وحتى لو انت ناسي احداث بس قراءتك للفكره كفيله تخليك تعرف تجاوب السؤال اللي بعده ما دلاله القول بسطم لا اريد ان يسخر الناس مني انا مش عايز الناس تسخر مني بعد ان كان مصمما على قتل ايه عنطره فقال بسطا منكسرا لا اريد ان يسخر الناس مني اتعفو عني مرتين ثم اقاتلك فنظر ا عنطر الى اخيه شيبوب وقال له اوثق يا شيبوب اسيري كتفه ثم مضى عنه يا شيبوب بيشد يديه وقدميه بالحبال اه تمام يبقى بسطام لما قال لا اريد ان يسخر الناس مني ده بيدل على ايه هو بسطم قال له كده ليه عشان عنطره وقعه وكان هيقتله فعفى عنه قام بسطام رجع يقتله تاني فعنطره موقعه فقال اتعفو عني مرتين ثم اقاتلك عيب يعني ده كان الناس تقول عيب هو بيطلع كريم معاك وانت عايز تقتله ومش عارف تقتله كمان اعترافي باللهزيمه او اعترافه بالهزيمه وتفضيله الوقوع في الاسر على الموت شعوره لا هو ما فضلش الوقوع في الاسر هو ما كانش يعرف هو شعر بالخجل يا جماعه شعور شعوره بالخجل من مقابله العفو والنبل بالجحود اه ما انت بتعفو عني وانا بقول لك لا انا هقتلك وتضربني وتقعني على الارض واطلع اقول انا هقتلك شكلي وحش ده لما يضحكي يقول لك ده وقع على الارض وكان اقتله بس عنطر كريم وعفى عنه والتاني ضعيف وعايز ياخد حقه يبقى الاجابه ب بس تعال نكمل خوفه من توبيخ ابيه اذا استمر في قتال رجل مسالم لا هي المشكله مش كده رجل مسالم دي قتال رجل مسالم بواسطه الاجابه محاوله خداعا ترى ليامن مكره ثم ينقض عليه يعني هو بيقول له كده عشان ينقض عليه غلط ده هو بيقول له كده فعلا بصدق والدليل ان عنطره قال لاخوه كتفه وخلاص كتفه يبقى الاجابه ب اللي بعده ما دلاله قول قيس بن مسعود في الفكره السابقه فقال قيس ايبيعها الملك النعمان ليس في العرب من يملك منها الفناقه الا الملك النعمان الا الملك النعمان وقد كذب من ادعى انه يستطيع ان يمهر فتاه بالف منها ساعه لما قالوا لعنطره يا عم احنا موافقين خلاص موافقين و ساعه لما قيس راح يجيب ابنه بسطام ولقى عنطره ما قتلوش فقال قيس قال عنطره تعال ده انت ضيفي وبدا ينصره هنا عنطره تقدم رسم ف مالك ابو عبله قال والله يا جماعه احنا ما عندناش مشا احنا ما عندناش مشاكل موافقين وعمرو قال موافقين خلاص بس عماره كان هيجيب لها الفنوك العصافير عن طريق الموافق فساعتها قيصر دخل قال له موافق ايه ما فيش حد عنده النوك العصافير دي الا الملك النعمان والملك النعمان ما بيبيعهاش هو انتوا ايه يا جماعه ما تتكلموا كلام عقلاني ده كلام مين قيس طب كلام قيس بيدل على ايه التحذير لعنطره من غدر الملك النعمان وقواتي لا كلمه غدر دي غلط بوظه الاجابه هو مش بيحذره من غدر هو دي ما بتتباعش مش هيرضى يديه لك التاكيد على بخل عماره بن زياد لا هو مشكلته مش في عماره مشكلته ان الملك النعام مش هيبيع ده هتجيبه منه ازاي حتى لو معاك فلوس كشف الدعاء عمرو وتبيان استحاله الوصول لهذا المهر ايوه بس تعال نكمل التميد لعرض ابن لا هو كان بيقول كده عشان يدخل بسطمهم يتقدم لا لا لا ده هو بيكشف الدعاء عمرو اللي هو ايه ان عماره كان هيجيب هيشتري نوك العصافير لا تعالى ما بيبيعهمش اصلا ملك النعمان وبيقول ان مستحيل حد يمهر ايه حد يحط نوك العصافير مهر لان مش هيعرف يجيبهم الا لو قاتل ملك النعمان حدش يعرف يقاتله يبقى الاجابه ج السمه الشخصيه اللي غلبت على عنطره في لحظه قبوله لهذا المهر المستحيل هو وافق عنطره قال ايه اما وقد نطق عمرو بهذا فلن ارضى بغيره مهر ادام وهم قالوا يا باشا انا موافق على المهر ده بيدل على ايه الطش والاندفاع الياس والرغبه السزاجه وتصديق اكاذيب عمرو بن مالك ولا الانفه والاعتزاز بالنفس وقبول التحدي اكراما لمحبوبته هي دي ايه الدليل عنده انفه ان رايح يجيب النوك العصافير بجد فهي انفه واعتزاز بالنفس وقبول التحدي اكراما لمحبوبتي طب ده يا استاذنا مشطش واندفاع الذي يعارض حياته وحياه عبله الخطر ثانيه حتى لو انت هتقول لي الجزء الاول من الاجابه صح الجزء الثاني من الاجابه غلط لان هو مش هياخد عبله معاه هيعرضها لخطر ازاي بقى يبقى الجزء ده غلط طب الياس والرغبه في الانتحار لا هو مش عايز ينتحر ده هو عايز يعمل كده عشان يتجوز عبله بجد لكن هو مش عايز ينتحر استزاج وتصديق اكاذيب عمرو حول امكانيات هو مشكلته مش انه مصدق هو مش سازج هو من الاخر كده بيحب عبل حتى لو هيموت عشانها مش مهم بس في نفس الوقت ما ينفعش يصغر نفسه قدام عبله فعايز يعرفها ان ايه اللي هيجيبه لك عماره انا اجيبه لك يبقى الاجابه د اللي بعده من خلال الفكره السابقه الدافع وراء شعور عن طرب السعاده رغم المخاطر الجسيمه التي يواجهها تعالى يا عم لما قال لي وصار عن ترى يضرب في الصحاري نحو العراق وصوره عبله ماثله امام عينيه عند كل ثنيه وعند كل مرقب و وما كان احب اليه من تلك المخاطره الجريئه التي اعتزم ان يخاطر بها كان كلما فكر في المخاطر التي يتعرض لها في سبيل الحصول على مهر عبله احس سعاده كبرى ليه يابا فين فين فين ايه ده احنا ايه اللي رجعنا وراك لانه كان يشعر انه يقتحم مجدا جديدا يسمو به الى الحبيبه التي كان لا يرى في الحياه شيئا يستحق ان يحرص عليه الا حبها تعال لي بقى يبقى ايه الدافع وراء شعوره بالسعاده رغم المخاطر هو قاله لانه ايه شايف ان انا كده بفتح ايه بقتحم مجدي جديد بيسمو ب الى المحبوبه بيوصله المحبوبه رغبته في اثبات شجاعته وقوته امام قبائل العرب لا هو مش شايف قبائل العرب اصلا رغبته في تحقيق ا حلمي بالزواج من عبله ماشي طمعوا في الحصول على ثروات لا هو مش طمعان انه يحصل على ثروات الملك النعمان هو عايز ياخد منكم العصافير بس مش فارق معايا اي حاجه ثانيه سعي الانتقام من عمي لا هو مش عايز ينتقم هو رايح ده بالعكس ده هو رايح يجيب عشان يتقدم للعبله يبقى الاجابه هي ديت لان هو ذكر هنا يا جماعه برده انت ما ينفعش تجاوب من دماغك يعني ما ينفعش تستنتج من دماغك وتقول اه عايز ينتقم منهم عشان يعرفهم ان انتوا مالكوش لازمه وانا عملت اللي انا اللي انا عايزه ما ينفعش لان هو ما قالش كده هو بيقول لك هو ليه بيشعر بسعاده عشان ها يشعر انه يقتحم مجدا جديدا يسمو به الى الحبيبه بس خلاص يبقى الاجابه عند حضرتك ب اللي بعده حدد الصفه التي يمكن اطلاقها على موقف عنطره في ضوء فهمك العباره السابقه نقدر نقول ايه على موقف عنطره ده ولكنه ذهب الى العراق يطلب مطلبا عسيرا اذ اقدم على مراعي النعمان واراد ان يستقى منها ما شاء من الابل العصافير فما والا ان احس الرعيان به حتى ارسلوا النذر الى الملك العظيم في الحيره واستاق عن الابل مسرعا نحو الصحراء ولكن الملك ادركه في كتيبه من الفرسان واحاطوا به وبنوق التي استاقها وكانت معركه هائله بين فارس مستيئس وجيش لجب من الشجعان فلم يستطع الا ان يقاتل ما بقي السيف في يده حلو يبقى الموقف ده بيدل على ايه؟ هو فضل يقاتل لحد لما تسيب في ايده التخطيط لا ما خططش الشجاعه والبساله في مواجهه الصعاب ماشي ليه ما استسلمش الحيره والتردد لا ما فيش تردد ده فضل زي ما هو حتى لما احاطه بيه فضل يقاتل مش مستبع مش باعي على حاجه الياس والاستسلام لا هو ما ما استسلمش يبقى الاجابه عند حضرتك ب انا بجاوب من خلال الاحداث ها طيب سبب ملازمه ابي الحارس لعنطره في معظم اوقاته اقام تلك السنين في جوار صديقه الفارس ابي الحارث صاحب النعمان لما النعمان قال لي ايه دراعه لمين ابي الحارث خلي بالك من عنطره امم وقد انس اليه حتى عاشره وكان ابو الحارث يطرب لسماع شعره فلا يكاد يخلو منه مجلسه الا اذا صار في كتيبه ا في كتيبه الى غزوه من الغزوات فاذا عاد لزمه في غدواته وروحاته وفي اماسه ولياليه حلو يبقى قومه ملازم ليه ليه؟ خوفه من هروب عنطره لا هو ما قالش كده اهو عشان هو بيحب شعره حلو فدايما بيقعد معاه ماشي ده بس بيسيبوا وقت الغزوات امم وكمان برده ايه انس عشرته حتى عره يبقى انس عشرته اعجابه الشديد بشعر عنطره استمتاعه ماشي رغبته في تعلم فنون القتال لا تكليف الملك الملك النعمان لا ثانيه بس هو الملك النعمان قال له خلي بالك منه ما قالوش راقبه وماتذكرش هنا ده هو قال لك فوق صراحه ايه انا بجاوب من خلال الفقره اللي قدامي الاجابه ب قال لك انا بحب اسمع شاعره ده انا ما بيسيبوش الا في المعركه بس طيب السمه اللي غلبت على شخصيه عنطره في موقفه مع ابي الحارس ليله الوداع ايه السمه اللي غلبت عليه وعدل ابو الحارث مادبه في ليله الوداع او مادبه في ليله الوداع واجتمع له فيها شيوخ الحيره وفرسانها وكانت مادبه صاخبه وشارك عنطره بانشاده من شعر والقى قطعا منه للفتيات يغنين بها حتى مضى اكثر حتى مضى اكثر الليل وذاب الضيوف ولم يبقى في المجلس مع عنطره الا صاحب الدار فقال عنطره لئن شكرتك يا ابا الحارث فلست بقادر على ان اوفيك حقق ثم فتح ذراعيه وعانقه عناقا طويلا تقدر تقول على شخصيه عنطره من خلال الموقف ده ايه؟ الكبرياء والتعالي بالعكس الحزن العميق والخوف من مجهول هو مش خايف من المجهول التكلف والمجامله الزائفه مجامله زائفه يعني منافق الوفاء ايوه الوفاء بالجميل وهو بيقول انا بيشكره بيقول له انا مش ناسيلك الجميل ده وفتح له فتح ذراعيه وقام بايه؟ وقام بضمه يبقى وعناقي يبقى ده وفاء يا جماعه وفاء بالجميل ها اللي بعده ادافع وراء مدافعه الملك النعمان لعنتره حينما استاذنه في السفر امم كان بيرفض ليه تعال نشوف كان بيرفض ليه من خلال القطع مش من دماغك وخيل الي ان تلك الابل وتلك النوق العصافير التي تعد بالالوف تسكن و وتقعد به عن العوده الى موطن سعادته فاستاذن النعمان مره بعد مره في السفر ولكنه كان يدافعه ويتمسك به حتى بلغ الضيق منه مبلغ التبرم ماشي فاصفق عليه الصديق مين ابو الحارث فشفع له عند الملك حتى اذن له بالعوده الى وطنه وما كاد ياذن له حتى سيرعى الى الاستعداد وانتظر بقلب ويجف يوم الرحيل حلو طب هو بقى سؤال ايه الدافع وراء مدافعه الملك النعمان لعنطره ليه الملك النعمان كان بيقول لعنتره لا ام ويتمسك به حتى هو كان بيتمسك بيه صح اه طيب مساومه عنطره للتنازل عن النوق بالعكس ده هو اداها له وهو ماشي امم اختبار مدى صدق عنطره في حب لعبله لا هو مالوش دعوه بعبله اصلا وما قالهاش برده الرغبه في استغلال قوه عنطره واستمرار وجودي بينهم لاطول فتره ممكنه هي دي هو كان عن موجود ليه يا جماعه موجود عشان يحارب قاتل ماجور بجانب النعمان هو ده النعمان عايزه خليك معايا يا قاتل ماجور الخوف على حياه عنطره لا هو خايف على حياه عنطره اذا كان عنطره كل يوم يخش معركه ممكن يموت فيها يبقى الاجابه عند حضرتك يا سيدنا ايه ج من خلال القصه استدل من خلال مقوله شيبوب السابقه على نظرته للحياه مقارنه باخيه عنطره طيب تعال نشوف مقوله شيبوب هتدل على نظرتهحياه مقارنه باخيه عن بيقول ايه بقى اما انا فاني لن اعدل بهذه الحياه شيئا هي عندي خير من عبله وقل لقومها انا اعرف كيف احيا وكيف انعم بطعامي وشرابي اما انت فلا اظنك تحرص الا على الخيال الذي يصوره لك الوهم يبقى شيبوب بيبص نظره واقعيه اما عنطره بيتامل او يعني عن عايش في الخيال ان هو نفسه يبقى حر ونفسه يتجوز عبله الى اخره النظره الواقعيه التي تبحث عن متع الحياه بعيدا عن التعقيد ولا الانانيه المفرطه وتجاهل الام الاخرين في سبيل النجاه النفس بس هنا دي مش انانيه مفرطه لا هو بيبص نظره واقعيه بيقول انا عارف اعيش الحياه ازاي انا مش فارق معايا عبله وغيرها انا بعيش الحياه انا اهم حاجه اعيش الحب واقعيه التمرد على العادات والتقاليد بالعكس او عادات القبيله غلط الجبن والخوف مناوجات فرسان القبائل برده لا هو هو انا عايز نظرته للحياه نظرته الحياه واحنا قلنا دايما ان شيبوب بينظر الحياه نظره ايه واقعيه على عكس عنطره عنطره هو اللي متمرد على الحياه متمرد على العادات متمرد يعيشه في الخيال يبقى الاجابه عند حضرتك ا اللي بعده استنتج الدافع وراء احساس عن طرب الثوره اه كلما تامل حروبه في العراق وفارس حاس ان هو مخنوق كده ومتضايق وعايز يصور ليه ا وقل مع قه هي دي عشان حس هتلاقي مكتوبه نصا ها عشان عنطر حاس ان هو قاتل ماجور ان هو بيقاتل من اجل الايه الفلوس هو لا عارف هو بيقتل الناس ليه ولا بيقاتلهم ليه هو مش فاهم حاجه هو فاهم انه بيعمل كده عشان خاطر ياخد النوك العصافير فهو بيحس ان بيقتل مش من اجل الشرف مش من اجل الحق وانما من اجل المال عشان كده كان متضايق ماشي ادراكوا انه تحول ول من مجرد اداه تسفك ب الدماء اه صح ادرك ان هو تحول الى مجرد اداء بتسفك بها الايه الدماء في الصراعات ولا اكتشف ان ان غنائم بتاعته ايه لا ولا ان حزين على فراق دي لا ولا ندم العميق على لا برض ما كانش بيتهزم وانما الاجابه ا خلاص تمام اهي بل فحار في سبيل النعمان طارت او في سبيل القصر ط صناعته سفك الدماء ايوه هي دي خلاص وكل اما يتذكر اللي هو كان بيرعى على الابل يقول لك يا ريتني كنت بفضل زي ما انا عباره عن الابل وخلاص اللي بعده المخزى من تمني عبل الموت او استمرار المرض في الفكره السابقه وكانت في اعتكافها ساكنه تقضي اكثر الوقت ضعيفه في فراشها وتبكي احيانا ولا تدري ما الذي ابكاها حتى حال لونها تغير لونها وزبلت نظرتها وامتلا صدرها كابه وهمه وقل كلما تذكرت وعيده لها بان يبعث اليها براس عماره عماره ليله زفافها ارتشفت وودت لوطال بها المرض حتى تموت قبل ان تزف الى عماره مين ده هجيب لك راس عماره في الفرح لو اجوزتيه اياك تتجوزيه فعشان كده عبله كانت خايفه التمرد على سلطه القبيله لا شده رعبيها من وعيد عنطره هي دي هي دي الاجابه ب اللي بعده من خلال رد رد شيبوب حقيقه موقف عمرو بن مالك من وجهه نظر شيبوب فقال شيبوب اما وقد ذكرت مقامك في شيبان فانك انت الذي سعيت الى التغرب هربا من ان يكون لك من ان يكون لك شرف المقام في قومك اتهرب خوفا من ان يكون صهرك عنطره الذي يفخر العرب جميعا بان يكون بينه امم انه شخص يدعى الكرامه لكنه فضل الغربه على يشرب صح هو قال له كده نصا ولا هو جبان فضل رب على المواجهه الم هو لا هو هو ساب ليه عبس يا جماعه وراح ليه شيبان عشان ما يتجوزش عنطره مش هو عبله يعني اخته انه حاقد يسعى لتشويه صوره لا متكبل يرى نفسه اعلى مكان من جميع سادات لا برض هو مشكلته مع مين مع عنطره السؤال الاخير يجي يقوللك ايه اي الابيات الاتيه يتفق تماما مع المعنى الذي رمى اليه عنطره يعني ايه رمى اليه يعني قصده عايزه عايز يقوله بتاعك من حيث استرخاص النفس وتهوين المخاطر في سبيل المهر والمحبوبه حتى هو قالها لك وشرح لك ان الانسان يشوف ان هو عادي لما يضحي نفسه كده يضحي بنفسه عشان خاطر محبوبته وعشان خاطر المهر لا تسقني ماء الحياه بذله بل فاسقني بالعز كاس الحنظل تعون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء الم يغليها المهر هي دي تونوا علينا في المعالي نفوسنا عادي اللي اللي عايز ججوز واحده حسناء ما بيسالش مقراها كام بيدفع هي ده المعنى خلاص ومن الشوق رسول بيننا ونديم قدم الكاس لنا لا النديم يا جماعه اللي هو صاحب الشرب صاحب الكاس اللي بيشرب الكاس مع اثنين بيذكروا واحد بيذكر الثاني اللي بيذكر معاه اسمه نديم امم فوددت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارك ثغرك المتبسم سيمي برده لا هي جميله وكل حاجه بس اللي بتتكلم عن ببذل نفسي عشان خاطر اقدم مهر هي الاجابه ايه ب ويبقى احنا كده يا سيدنا عرفت لحضرتك او عرفت حضرتك سؤال القصه بيجي ازاي دور حضرتك تخش تدرب بقى على المنصه تدرب تدرب تدرب سواء بقى في النحو والقصه وده المطلوب من حضرتك النهارده وبكره قبل ما المحاضره الثانيه اللي تنزل او اللي المفروض هتنزل البلاغه والادب والتعبير اللي هينزله ان شاء الله باذن يوم الاثنين القادم نلقاكم على خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام