من صور الإعجاز في القرآن الكريم د محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين امناء دعوته وقاده اليته وارضى عنا وعنهم يا رب العالمين اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفه والعلم ومن وحول الشهوات الى جنات القربات ايها الاخوه الكرام بادئ ذي بدء لو اردنا ان نحلل الاسباب الحقيقيه لشقاء الانسان لان الله عز وجل يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى اي لا يضل عقله ولا تشقى نفسه الايه الثانيه فمن تبع هدايا فلا خوف عليه ولا هم يحزنون يعني الذي يتبع هدى الله عز وجل لا يضل عقله ولا تشقى نفسه ولا يندم على ما فات ولا يخشى مما هو ات كل السعاده في هذه الفقرات الاربع لا يضل عقله ولا تشقى نفسه ولا يندم على ما فات ولا يخشى مما هو ات لذلك الايه الاولى فمن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشقى والثانيه فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون النقطه الدقيقه ان اهل الارض الان فيما علمت قبل شهر تسعه مليارات كنت اقول سبعه والمسلمون مليار و800 مليون الان تسعه مليار وفي العا الاغلب المسلمون ملياران هؤلاء البشر جميعا تنتظم خصائص واحده ما هي التسعه مليارات مسلم غير مسلم من اي دين انتماء عرق وضع اي وضع البشر جميعا على اختلاف مللهم ونحلهم وانتماءاتهم واعراقهم وانسابهم وطوائفهم هم لا يزيدون عن حالتين كان الله الغى كل هذه التقسيمات الارضيه هناك تقسيمات ارضيه لا تنتهي دول الشمال دول الجنوب الدول المنتجه المستهلكه المستعمره المستعمره المتخلفه المتقدمه العرق الابيض الازرق الاحمر هذه كلها تقسيمات ارضيه الله عز وجل لم يعبا بها ولم يعتمدها اما في عند الله حقلان فقط قال والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى نقطين القسم الاول فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى صدق انه مخلوق للحسنى اي الجنه في اصل العقيده انت مخلوق للجنه لذلك حينما اعتقد يقينا انه مخلوق للجنه اتقى ان يعصي الله وبنى حياته على دفع ثمن الجنه العمل الصالح اعطى واتقى وصدق بالحسنى القصب الثاني بخل واستغنى وكذب بالحسنى صدق بالدنيا وكذب بالاخره لكن بين قوسين يعني مداخله سريعه لا تجد في العالم الاسلامي واحد يكذب بالاخره التكذيب اللفظي اما حينما ياكل المال الحرام يكذب بالاخره حينما يعصي الله يكذب بالاخره البطوله لا ان تصدق بلسانك بل ان ياتي عملك مصدقا لعقيد البطوله بالعمل واساسا حينما قال عليه الصلاه والسلام لن تغلب امتي من اث من قله والحديث في الصحاح نحن الان مليارين وليست كلمتنا هي العليا وليس امرنا بيدنا وللطرف الاخر علينا الف سبيل وسبيل بالمناسبه زوال الكون اهون على الله من الا يحقق وعوده للمؤمنين زوال الكون الله ماذا قال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض بربكم اعتقدوا بالحقيقه المره لانها افضل الف مره من الوهم المريح هل نحن مستخلفون في الارض لا والله وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم هل نحن ممكن في الارض لا والله وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا لا والله مالنا امنين لسنا مستخلفين ولسنا ممكنين ولسنا امنين حنقول وزوال الكون اهون على الله من الا يحقق وعوده للمؤمنين اذا الكره في ملعبنا في خلل في خلل بشكل عام في كسب اموالنا في انفاق اموالنا في اقامه الاسلام في بيوتنا في نفوسنا في اعمالنا في علاقاتنا والمنهج الاسلامي على خلاف ما يظن ه يظن عامه الناس الاسلام صوم وصلاه وحج وزكاه هي عبادات شعائر الاسلام كمنهج والله لا ابالغ قد يصل ل 500 ال بند يبدا من اخص خصوصياتك وهو فراش الزوجيه وينتهي بالعلاقات الدوليه فاذا القضيه مصيريه انا اعيش في هذه الارض لكن ماذا بعد الموت الميت حينما يقترب اجله وهو في طريقه الى القبر ينادى ان عبدي رجعوا وتركوك وفي التراب دفنوك ولو بقوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك الا انا وانا الحي الذي لا يموت انا ما بعتقد في على وجه الارض شيء يردع النفس كالموت من بيت قد يكون 400 متر في زوجه في بنات صبايا في شباب في كنائم في اسهار في سيارات في ولائم في حفلات في زيارات في سياحه الى القبر اين الذكاء بالبرمجه العصبيه اللغويه في مبدا ابدا من الاخر الاخر في موت انا بقول بطولتك وذكائك وتوفيقك ان تتحرك وفق هذه النهايه التي لا بد منها رجعوا وتركوك وفي التراب دفنوك ولو بقوا معك كما نفعوك ولم يبقى لك الا انا وانا الحي الذي لا يموت لكن بطمنك الاله خبير قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا يمكن ان تتوهم ان في هذا الشرع شيء من الاوامر فوق طاقتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها بل والله الذي لا اله الا هو وارجو ان اكون حانث بهذا اليمين سعاده المؤمن بالدنيا سعاده المؤمن بالدنيا اضعاف مضاعفه من سعاده اهل الدنيا بالدنيا انه عرف الله ما من مخلوق يعتصم بي من دون خلقي اعرف ذلك من نيته فتكي اهل السماوات والارض الا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته جت الارض هويا تحت قدميه وطعت اسباب السماء بين يديه ابن ادم اطلبني تجدني فاذا وجدتني وجدت كل شيء وان فدتك فاتك كل شيء وانا احب اليك من كل شيء ايها الاخوه الكرام في ملمح حول كلمه النور في الكتاب والسنه الحقيقه هذه الكلمه لها حجم كبير في القران والسنه وهذا ما يفتقده المسلمون لكن قبل ان نتابع الامر ببساطه كمثل مادي تركب كبتك والوقت ليل والقمر غائب ما في ضوء اطلاقا والطريق متعرج وعن يمينك وادي سحيق وعن يسارك وادي سحيق وفي اكماتك عقبات وفي حفر وفي انهيارات من دون ضوء الحادث حتمي صح كلامي طريق متعرج في في حفر في صخور الحادث حتمي من دون ضوء لذلك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به الان بدات بالموضوع المقرر هذا الانسان في عنده شهوات اوع الله فيه الشهوات اذا تحرك وفق شهواته بالعم الاغلب يخطئ ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله المعنى المخالف عند علماء الاصول الذي يتبع هواه هواه وفق هدى الله لا شيء عليه يعني اشتهى المال عمل عمل مشروع وكسب مال حلال واشترى به طعامه وشرابه اشتهى المراه تزوج يعني ما في بالمناسبه ما من شهوه اودعها الله في الانسان الا جعل لها قناه نظيفه تسري خلالها حرمان ما في ما من شهوه اودعها الله في الانسان الا جعل لها قناه نظيفه تسري خلالها يعني الشهوه بنزين ضعه في المستودع المحكم وهذا البنزين سال في الانابيب المحكمه وانفجر في الوقت المناسب في المحرك وفي المكان المناسب ولد حركه نافعه اقلتك في العيد الى العقبه عن طريق انفجارات بالسياره هذا البنزين الصفيحه نفسها صبها على المركبه اعطيها شراره تحرق المركبه ومن فيها اما ان البنزين قوه دافعه او قوه مدمره كذلك الشهوات ما اودع الله فينا الشهوات الا لنرقى بها الى رب الارض والسماوات تشتهي المال تنفقه في سبيل الله ترقى عند الله تشتهي المراه تغض بصرك عن محارم الله يهبك الله امراه صالحه تسرك ان نظرت اليها وتحفظك اذا غبت عنها وتطيعك ان امرتها يعني ما من شهوه اعت فيك الا لها قناه نظيفه وانا اخاطب الشباب هناك من يوهم الشباب الاسلام حرمان كله حرام ابدا كل شيء له قناه نظيفه طاهره ترقى بها عند الله عز عز وجل فلذلك اي وهم يتوهمه الشاب انه بالاسلام في حرمان كلام غير صحيح ما حرم الله علينا الا الا الشيء القذر والشيء النتن والشيء الفاحش لكن الذي اريد ان ابينه في هذا اللقاء الطيب انه لما النبي ياتي الى قومه لا بد من ان يشهد الله له ان انه نبيه وانه رسوله اليس كذلك الانبياء السابقون شهاده الله لهم المعجزات الحسيه سيدنا عيسى احيا الميت هي شهاده سيدنا موسى ضرب البحر فاصبح طريقا يبسا فالانبياء السابقون شهاداتهم حسيه يعني المعجزات حسيه والمعجزه الحسيه كتال عود الثقاب يتالق هذا العود ثم ينطفئ ويصبح خبرا يصدقه من يصدقه ويكذبه من يكذبه ولان النبي خاتم الانبياء والمرسلين ولان بعثته خاتمه البعثات ولان كتابه خاتم الكتب لا بد من ان تكون معجزته مستمره ولن تكون مستمره الا اذا كانت علميه لذلك هناك ماده دينيه مهمه جدا اسمها الاعجاز العلمي في الكتاب والسنه يعني رواد الفضاء حينما صعدوا الى القمر بعد فتره او بعد ان وصلوا الى مكان يبعد عن الارض 65 الف ك صاح الرائد باعلى صوته لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا طيب ما الذي حصل الذي حصل ان الهواء في الارض ينسر الضوء بالضبط الضوء ينتثر عن طريق الهواء فاذا سلطنا اشعه الشمس على ذرات الهواء هذه الذرات تعكسه الى مكان اخر يعني بالارض في مكان في اشعه شمس في مكان في ض ضوء الشمس بس ما في اشعه هذا اسمه انتثار الضوء فلما تجاوز رواد الفضاء طبقه الهواء بعد 65 الف كومتر صاح رائد الفضاء باعلى صوته لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا لانه تجاوزوا طبقه الهواء ما عاد في انتسار ضوء واضحه تفتح القران الذي انزل قبل 1 و400 عام ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون هذا دليل قطعي مفحم نهائي على ان الذي خلق الاكوان هو الذي انزل زل هذا القران الروم والفرس تحارب في منطقه عندكم في الاردن اسمها غور فلسطين الله عز وجل قال غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ادنى الارض بعد اكتشاف اشعه اللايزر هلا في مع المهندس جهاز صغير لايزر يقف امام الحائط ببس زرب 13 متر و80 سم تنطلق اشعه تصطدم بالجدار ترجع تقاس المسافه بعد ان اكتشف غور فلسطين عمقه الدقيق الدقيق الدقيق تبين انه اخفض نقطه في الارض فالقران قبل 1400 عام غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون بعد بعد تطور علم الاجنه وبلغ العلم اوج تطوره الان تبين ان الذي يحدد جنس الجنين ليست البويضه لكنها النطفه تفتح القران وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفه اذا تمنى في عندك 1300 ايه بالقران فيها اشارات علم 100 يعني وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق والمعنى بعيد بس الارض كرهى لانها كرى فكلما طالت المسافه عليها صار في انحناء وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق اخوانا الكرام الموضوع طويل جدا لكن في بالقران الف 300 ايه كونيه الذي يلفت النظر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر هذه الايات اطلاقا وفي اي موضوع بالفقه هناك مئات الاحاديث انا اجتهد اجتهاد اما ان الله وجهه الا يفسرها او انه اجتهاد منه لانه لو فسرها تفسيرا بسيطا يتناسب مع من حوله قبل 1400 عام ننكر نحن هذا التفسير بعد التطور الانفجار بالعلم ولو فسرها على حقيقتها لانكر عليه اصحابه لذلك تركت على ما هي وكلما تقدم العلم يكتشف العالم ان هذه الايه تتوافق مع احدث تطور الله عز وجل قال والسماء ذات الرجع قد تفهم فهم بسيط ان بخار الماء يصعد الى الفضاء الخارجي ويرجع مطرا واضحه بعد ما صار في بسث تلفزيوني وصار في موجه كهر طيس هناك طبقه في الفضاء الخارجي اسمها الاثير هذه ترد الموجات الكهرطيسي الى الارض ولولا هذه الطبقه ما في بس تلفزيوني ولا اذاعي اطلاقا والسماء ذات الرجع ثم تبين ان هذا الكون مؤلف من الوف الوف ملايين المجرات والمجره الواحده فيها الوف ملايين الكواكب والنجوم وان كل كوكب ونجم يدور حول كوكب اخر ويرجع الى مكان انطلاقه النسبي والسماء ذات الرجاء قران ايها الاخوه الكرام لكن هذا اينشتاين هالعالم يلي اكتشف النظريه النسبيه والتي طورت علم الفيزياء تطوير نوعي وهذا يعد اكبر عالم فيزيائي هذا الذي توصل الى سرعه الضوء هي السرعه المطلقه 300 الف كيلومتر الان بس بتمنى ان تعيروني اذهانكم بدقه هل تصدقون ان نتاج هذه نظريه وهو اكتشاف سرعه الضوء وان اي جسم سار مع الضوء توقف الزمن واصبح ضوءا اي جسم سار مع الضوء يعني سار بسرعه الضوء اصبح ضوءا الكتله صفر الحجم لانهائي وانك اذا سبقت الضوء تراجع الزمن لو تمكنا نظريا ان مركب مركبه سرعتها سرعتها ضعف سرعه الضوء راينا معركه بدر حقيقه الرافه ابدا لو ركبنا مركبه ضعف سرعه الضوء تراجع الزمن انه ه الحوادث موجات ضوئيه تصعد للفضاء الخارجي فاذا سبقنا الضوء تراجع الزمن اذا قصرنا عن الضوء عن سرعته تطاول الزمن قضيه معقده لكن الان السؤال كيف نجد ايه قرانيه تبين سرعه الضوء الدقيقه الارض القمر حولها يدور دوره كل شهر اخوانا طلاب الجامعه اللي معهم شهاده ثانويه اذا اخذنا مركز الارض ومركز القمر مركز الارض مركز القمر القمر يدور حول الارض اذا اخذنا مركز الارض ومركز القمر وصلنا بينهم ب خط ما هذا الخط هذا الخط نصف قطر الدائره التي هي مسار القمر حول الارض تمام ضرب اثنين القطر ضرب 3. البي المحيط الله قال ان يوما عند ربك كالف سنه ضرب 12 بالسنه ضرب 1ف بف سنه ابنك الصغير مع اله حاسبه بدقيقتين بناخذ نصف قطر الارض مع نصف قطر القمر والمسافه بينهما بصير نصف قطر الدائره التي هي مسار القمر حول الار ضرب اين القطر ضرب 3. 18 البي المحيط ضرب 12 بالسنه ضرب 1000 بف سنه هي المسافه التي يقطعها القمر في رحلته حول الارض في 1000 عام ومن بديهيات العلوم اذا قسمنا المسافه على الزمن تطلع السرعه فتقسيم تطلع سرعه القمر سنه تقسيم 365 باليوم تقسيم 24 بالساعه تقسيم 60 بالدقيقه تقسيم 60 بالثانيه الناتج سرعه الضو وان يما عند ربك كف سنه مما تعد يعني ما يقطعه القمر في رحلته حول الارض في 1000 عام يقطعه الضوء في يوم واحد هذه نظريه اينشتاين نظريه السرعه المطلقه 300000 م اما هي الادق من ذلك السرعه الدقيقه جدا 2792 و4 هذه السرعه الدقيقه التي كشفها علماء الفيزياء للضوء والناتج هذا الرقب نفسه ابدا اخواننا الكرام ننطلق الان للموضوع الديني الانسان كائن متحرك ما الذي يحركه بده ياكل حاجته الى الطعام ايضا كبر اخذ ليسانس شو بده بده يتزوج هي الحاجه الثانيه ان كان شاب وكان شابه الحاجه الثالثه اكل وشرب وتزوج وانجب ما بكفي الحاجه الثالثه سماها علماء النفس تاكيد الذات ان يشار اليه بالبنان ان يون ان يكون انسان مهم سموها تاكيد الذات انا بقول اول حاجه الطعام والشراء بقاء الوجود والثانيه بقاء النوع اذا ما في زواج يباد النوع والثالثه بقاء الذكر اول حاجه بقاء الفرد والثانيه بقا بقاء النوع والثالثه بقاء الذكر واكد لكم من اعماقي ان هذه الحاجات الثلاث بقاء الفرد وبقاء النوع وبقاء الذكر متوافره في الدين تحقق باكملها من خلال هذا الدين فتاكل وتشرب وتعمل تتزوج وتعمل عملا صالحا يرقى بك عند الله والعمل الصالح يرفعه بل ان حجمك عند الله بحجم عملك الصالح فانت كائن متحرك بيحركك الحاجه للطعام والحاجه للزواج والحاجه للاشاره اليك بالتعظيم بقاء الذكر شيء اخر هالحركه هي ان صحت دققوا ان صحت سلمت وسعدت وان لم تصح شقي الانسان وهلك هالحركه يا بالصح طلعت من بيتك واحد ناوي يكون عمله مشروع عمله صحيح يشتغل بعدين بجمع مبلغ بشتري بيت بيطلب فتاه تزوجها بنجب اولاد ما دام يتحرك وفق منهج الله هو في امن فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون اذا ان صحت الحركه سلم وسعد وان لم تصح شقي وهلك وهي القضيه خاصه يعني ما في موضوع اكثر لسوقا بحياه الانسان كهذا الموضوع سلامتك وسعادتك واستمرارك لذلك الان في عننا نقطه اذا دخلنا لغ غرفه ما في لها ولا نافذه وبالليل والظلام دامس اغلقنا الباب ما قيمه هذه العين صفر اذا ماذا تحتاج هذه العين الى ضوء يكون وسيطا بينها وبين وبين المرئيات اليس كذلك هذا الكلام العلمي الدقيق ينطبق على العقل العقل اعظم جهاز اودعه الله فينا لكن هذا العقل يحتاج الى نور كما ان العين تحتاج الى نور هذا النور هو الوحي فالعين تحقق وظيفتها بالانوار والعقل يحقق اهدافه بالوحي لانه العقل لا يستطيع ان يحيط بالله عز وجل العقل محدود تماما كميزان مكتوب عليه غالي جدا لكن من 5م غرامات ل 5 كيلو يجب ان نعتقد انه العقل في عنده شيء اسمه يقين حسي هي كاس ماء يقين حسي عن طريق الحواس الخمس لكن انا بعتقد في هذا المسجد كهرباء الدليل تالق المصابيح تكبير الصوت انا لا ارى الكهرباء لكن رايت اثارها فاليقين بوجود كهرباء في هذا المسجد هذا يقين عقلي واما ان يقيني ان هي كاسماء يقين حسي في بلد من البلدان المتخلفه ما فيها كهرباء بس في وزير كهرباء فانا التقيت معه قلت له واحد ساله واحد سويسري انتم عندكم وزير بحريه قال له مو معقول نحن ما عندنا بحر النور قال ليش مو معقول نحن عندنا وزير كهرباء وما في كهرباء عن فاذا العين تحتاج الى ضوء والوحي والعقل يحتاج الى وحي من دون وحي العقل بضيع هي يقينا ها كما ان العين لا قيمه لها اطلاقا من دون ضوء والعقل وحده لا قيمه له من دون وحي يرشده لانه ما عجز العقل عن ادراكه اخبرك الله به العقل يحتاج الى شيء مادي كلام دقيقه العقل مثلا جدار وراءه في دخان بقول لا دخان بلا نار فاليقين العقلي قال في نار لكن في اشياء شيء اذا ظهرت عينه واثاره يقين حسي اذا غابت عينه بقيت اثاره يقين عقلي واذا غابت عينه واثاره مين في معه دليل مقنع انه في جن ولا واحد لكن الله اخبرنا هذا الثالث يقين اخباري انت بين اليقين الح واليقين العقلي واليقين الاخباري الملائكه والجن والماضي السحيق والمستقبل البعيد هذه قضايا اخبرنا عنها الوحي هلا اليقين الاخباري تنبع قيمته من المخبر من هو المخبر هو الله لذلك الله قال الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل بربك من راى منكم ذلك الله قال الم ترى علق العلماء فقالوا اخبار الله ينبغي ان تاخذه وكانك تراه اخبار الله عز وجل وكانك تراه اذا في يقين حسي من خلال الحواس الخمس قال او استطالات الان في ميكروسكوب كان يكبر ثمان مرات الان في مجهر الكتروني بيكبر 50,000 مره وضعوا تحته بعوضه فتفاجئ في راس البعوضه 100 عين 100 عين انا عرضتها على الفضائيه السوريه الصور وفي فمها 84 سنا البعوضه وفي صدرها قلوب ثلاثه قلب مركزي وقلب لكل جناح وفي كل قلب اذنان وبطين ودساب والبعوضه تملك جهازا لا تملكه الطائرات تملك جهاز اسمه استقبال حراري ترى الشيء لا بحجمه ولا بوزنه ولا بشكله بل تراه بحرارته الدنيا شتاء الغ بالليل درجتين الابن نايم 37 درجه حرارته لا ترى الا الطفل تاتي اليه مو كل دم بناسبها تاخذ عينه من دمه تفحصها مع جهاز تحليل دم ما بناسبها دم هالطفل اما اخوه بناسبها دمه يناموا اخواني على السرير الاول يستيقظ وقد ملئ وجهه بنسع البعوض واخوه ما في شيء مع جهاز تحليل دم ومع جهاز تخدير لما انسان يقرص من بعوضه بكل عزمه بيقتلها بتكون هي بسقف الغرفه عم تضحك عليه انه هي انتهى مفعول التخدير هي خدرته ومصت الدمت وطلعت لفوق مع جهاز تحليل دم مع جهاز تخدير مع جهاز تمييع اذا الدم ما ميعت ما فيها ما في تمصه نعم استقبال حراره تخدير تمييع هلا هذا خرطومه في ست سكاكين اربع سكاكين تعمل جرح مربع وسكان تلتئم على شكل انبوب لامتصاص الدم والله شيء لا يصدق الله عز وجل قال ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها انا عرضت هالصور كلها على الفضائيه السوريه سابقا بدرس نعم ما هو الحق الحق دائري تتقاطع فيها اربعه خطوط خط النقل الصحيح نقل عن الله قران او سنه لكن صحيح وخط العقل الصريح في عقل تبريري تاتي دوله عظمى الى دوله عربيه نفطيه تحتله والخساره 200 مليار دولار 5000 قتيل هي ماذا قالت لما جاءت من اجل الحريه هذا اسمه عقل تبريري فهو الخط الاول النقل الصحيح والخط الثاني العقل الصريح والخط الثالث الفطره السليمه غير منطم والخط الرابع الواقع الموضوعي فما هو الحق ما جاء به السماء وقبله العقل الصريح وارتاحت اليه الفطره السليمه واكده الواقع الموضوعي هذا الحق قالوا الحق الشيء الهادف والثابت انشاء جامعه حق تنشا ببناء راقي جدا يستمر مئات السنين انا معي هذه الدكتوراه من جامعه عمرها 500 سنه سابقا من 500 عام ف الحق اولا ثابت وهادف هادف يخرج قاد ل الاه هذا الحق اما السرك ما له هادف لشيء هادف يسليك فقط السرك غير الجامعه فالحق هادف وسابت والباطل موقت وزائل ان الباطل كان زهوقا لو 70 سنه بقي المبدا مبدا لا اله بعدين نهار ان الباطل كان زهوقا 70 سنه وهذا البلد الذي يطرح هذا الفكر في عنده قنابل نوويه ممكن تدمر العالم كله ومع ذلك تداعت من داخلها وانتهى ان الباطل كان زهوقا فالحق هادف وثابت والباطل زائل وعابر نعم لذلك الله قال او الحقيقه الدقيقه المعركه بين حقين لا تكون السبب الحق لا يتعدد الدليل وان هذا صراطي مستقيما فرد فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني بين نقطتين ما بمر الا خط مستقيم واحد بس الحق لا يتعدد فالحرب بين حقين لا تكون مستحيل هلا وبين حق وباطل قال لا تطول ان الله مع الحق وبين باطلين راحت مع العمر وبين باطلين لا تنتهي بين حقين لا تكون بين حق وباطل لا تطول بين باطلين لا تنتهي لذلك لا يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات الباطل جمع ولا النور فرد ولا الظل ولا الحرور الان مره كنت ب جلسه بالشام قديمه القصه يبدو الجلسه فيها واحد يعني مبداه بالحياه لا اله معروف مره كنا بمؤتمر فواحد بعرفه من اعضاء المؤتمر ملحد يعني قلت له يعني من بلغ الع ولم يكن شيوعيا فلا قلب له اما شو انبسط من طبعا طبعا قلت له ومن بلغ الاربعين وبقي شوعيه فلا عقل له نعم فان الباطل كان زهوقا انتهى فشو قال لي قال لي هالكلام انه المؤمن له له سعاده خاصه مو صحيح قلت له ايش راح قال لي اذا في موجه غلاء على الكل مضبوط والله واذا في جو حار لا يحتم على الكل قلت له اسمع بقى الجواب واحد فقير فقير جدا عنده خمس اولاد معاشه ما بيكفيه خمسه ايام ساكن ببيت اجره وعليه دعوه اخلاء له عم معه 500 مليون وما عنده اولاد مات بحادث خلال ثانيه واحده انتقل له 500 مليون بس لحتى يقبضه بده سنه مع معاملات وحصر قرس وبراءه ذمه ليش بهالسنه اسعد انسان ايه ما اكل لقمه زياده اسمع الايه افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه هذا المؤمن كمن متعناه متاع الحياه الدنيا المؤمن موعود بالجنه مين وعده الله عز وجل زوال الكون اهون على الله من الا يحقق وعوده للمؤمنين افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياه الدنيا ثم هو يوم القيامه من المحضرين فسكت الان لازلنا في موضوع النور كتاب انزلناه اليك يا محمد لتخرج الناس من الظلمات الى النور معناها المؤمن في نور نور الوحي نور السنه نور القاه الله في قلبه الله عز وجل يقذف النور في قلب المؤمن يرى الحق حقا والباطل باطلا كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد يعني بهال اللقاء الطيب اركز على كلمه النور لماذا المؤمن يستقيم الله عز وجل يقذف في قلبه النور فيرى به الحق حقا فيتبعه والباطل باطلا فيجذب هي ملخص اللقاء كله محور الدرس بتكون مع الله في بقلبك نور قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور تابعوا الباطل متعدد الظلمات جمع والنور اما الايه الدقيقه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم يعني امثله غريبه هي عامل ببلد عربي بالمطار اثناء تنظيف الطائره وجد مكان كبير في جناح الطائره هو الحقيقه المكان بيت العجله ففكر جمع طرح اسم انه انا بقعد هون بصل لليبيا هي من دمشق لليبيا الطيار لا في فيزا ولا في اجره ولا شي شاف حاله اذكى واحد طياره على المدرج اثناء صعوده فالطيار ارخى قاعده الغرفه نزل ميتا ما الذي قتله جهله اخوانا الكرام الجهل اعدى اعداء الانسان والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه ان يفعله به بل ان ازمه اهل النار في النار ازمه علم فقط الدليل وقالوا اهل النار لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير ازمه علم فقط لانه نحن جميعا من دون استثناء لا نحن فقط التسع مليارات انسان بالارض نحن جميعا اهل الارض حريصون على سلامه وجودنا بالفطره وحريصون على كمال وجودنا حريصون على على استمرار وجودنا كل انسان بحب يعمر عمر مديد طبعا وبيحب يكون ما عنده ولا مشكله وعنده دخل جيد وعنده شيء من مباهج الدنيا هذا شيء بالفتره مركوز فكل انسان حريص على سلامه وجوده وكمال وجوده واستمرار وجوده هي اهم شيء السلامه تحتاج الى استقامه انت اعقد ال الكون هذه الاله لها صانع عظيم لهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل والصيانه فانت حينما تطيع الله تتبع تعليمات الصانع والجهه الوحيده التي ينبغي ان تتبع تعليماتها هي الجهه الصانعه في واحد ثاني هي قصه كنت في امريكا يبدو انه جاء من بلد بشرق اسيا وماع للزوجته موافقه والفكره نادره جدا وهي قطعتها صغيره حطها بشن تيه ومرقت طبعا وصلت ميته انه الحراره 50 تحت الصفر ما الذي قتل هذه المراه الجهل الجهل اعدى اعداء الانسان والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه ان يفعله به هلا بالزراعه في سماد تعليم مات الشركه بتحط لتر بالبرميل هذا ظن اذا كان عمل لترين بون نمو مضاعف حط لترين كل زرع مات فالجهل اعدى اعداء الانسان ما من مشكله على وجه الارض ما من مشكله على وجه الارض من ادم الى يوم القيامه الا بسبب خروج عن منهج الله وما من خروج عن منهج الله الا بسبب الجهل والجهل اعدى اعداء الانسان والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه ان يفعله به الان او من كان ميتا فاحييناه المؤمن حي طبعا الشاعر قال ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء يعني بتصلي ما بتحس بشيء اطلاقا تقرا قران ما بتشعر بشيء اطلاقا تذكر الله لا تحس بشيء اطلاقا هذا الامام الحسن البصري قال الكلام قال فاعلم انه لا قلب لك بدك تتابع نفسك بتقرا قران بتحس بقرب من الله بتصلي لو ما بكيت بتحس بقرب من الله فلا بد من ان تشعر ان تتعاهد قلبك سيدنا عمر قال تعاهد قلبك ابع قلبك طبعا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ادق تعريف للقلب السليم القلب السليم هو القلب الذي لا يشتهي شهوه لا ترضي الله والقلب السليم هو القلب الذي لا يصدق خبرا يتناقض مع وحي الله والقلب السليم هو القلب الذي لا يعبد الا الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم قلب لا يشتهي شهوه لا ترضي الله ولا يصدق خبرا يتناقض مع وحي الله ولا يعبد الا الله لذلك الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات جمع الى النور والذين كفروا اولياؤهم طاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون اخوانا الكرام الايه الكريمه يهدي به الله بهذا القران من اتبع رضوانه سبل السلام ايه دقيقه جدا اولا انت في سلام مع الله بتحس الله بحبك وانت غالي عليه وانت في رعايته وفي فانك باعيننا وكل ايه متعلقه برسول الله لكل مؤمن منها نصيب فاولا بتحس انه الله عز وجل يحبك ويرعاك الشيء الثاني هي السلام مع الله سلام مع نفسك مالك مرتكب عمل هذا قال يظل المسلم بخير ما لم يسفك دما اذا واحد الله عز وجل اكرمه وما قتل يعني حيوان صغير قصدا نعمه كبيره يظل المسلم بخير ما لم يسفك دما انا اقول يا ايها الاخوه الطغات اغبياء جدا لانهم ما ادخلوا الله في حساباته هم اغب اغبياء الارض يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم لذلك النبي عليه الصلاه والسلام اذا قام من الليل يتهجد ويقول اللهم لك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك لك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنه حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعه حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت ايها الاخوه ورد في بعض الاثار النبويه الصلاه نور و الشاهد الله قال فاذكروني اذكركم ان ذكرت الله اديت واجب العبوديه اما اذا ذك كرك الله منحك نعمه الامن فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون واذا ذكرك الله منحك السكينه والسكينه تسعد بها ولو فقدت كل شيء وتشقى بفقدها ولو ملكت كل شيء واذا ذكرك الله منحك ال رضى راض عن الله واحد يطوف حول الكعبه وراءه الامام الشافعي قال له يا ربي هل انت راض عني فقال له الامام الشافعي يا هذا هل انت راض عن الله حتى يرضى عنك قال له من انت يرحمك الله قال له انا محمد بن ادريس يعني الشافعي كيف ارضى عنه وانا اتمنى رضاه فقال الامام الشافعي اذا كان سرورك بال نقمه كسرور بالنعمه فقد رضيت عن الله لذلك قالوا الرضا بمكروه القضاء ارفع درجات اليقين فالصلاه نور للعبد في قلبه وفي وجهه وفي قبره وفي حشره لهذا تجد اكثر الناس نورا في الوجوه اكثرهم صلاه واخشع فيها لله عز وجل وكذلك تكون نورا للانسان في قلبه تفتح عليه باب المعرفه لله وباب المعرفه في احكام الله وافعاله واسمائه وصفاته ايها الاخوه الكرام يعني هذا الدين مصيري هذا الدين حياتنا هذا الدين سعادتنا هذا الدين سلامتنا هذا الدين امنا لذلك الخيار هنا خيار دقيق جدا والتعبير المعاصر خيار مصيري ف في موت لانه وانا بنصح النبي قال اكثروا ذكر هذه من اللذات اكثروا ذكر هذه من اللذات في موت والموت لا احد يعرف متى اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون والحمد لله رب العالمين ن