الصف التاسع درس سورة الواقعة الايات من 1 26 مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح المنهاج المرات اليوم درسنا بالصف التاسع اللي هو سوره الواقعه من ايه واحد لايه 26 وبعد اتعلم سبب التسميه ليش سموا سوره الواقعه بهذا الاسم لافتتاحها بقول الله تعالى اذا وقعت الواقعه ولان يوم القيامه واقع لا محاله ولا شك فيه مكان وقوع و مكان ووقت نزولها نزلت في مكه قبل الهجره فهي صوره مكيه رقمها وعدد اياتها ترتيبها في المصحف 56 وعدد اياتها 96 ايه نحن اليوم بدنا نحكي عن اول 26 اهميتها وتاثيرها كانت سببا في ظهور الشيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على قوه تاثيرها في النفس الرسول صلى الله عليه وسلم جاءت في الحديث الذي رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعه والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت اناقش مع مجموعتي وباشراف معلم اثر الايام باليوم الاخر على سلوك الانسان واحد يدفع الانسان الى بذل روحه وماله في سبيل الله اثنين يدفع الانسان الى الاكثار من العبادات وفعل الطاعات ثلاث يدفع الانسان على التصدق مع نفسه ومع الناس وبالاقوال والافعال استخدم مهاراتي لاتعلم اتلو واحفظ سوف اقرا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعه ليس لوقعتها كاذبه خافضه رافعه اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثه فاصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه واصحاب المشامه ما اصحاب المشامه والسابقون الصابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثله من الاولين وقليل من الاخرين على سور موضونه متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهه مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما صدق الله العظيم قسم المفعدات القرانيه الواقعه معناها يوم القيامه رجت حز بقوه بست فتفتت هباء منثوره هباء منبثره غبار متفرق منتشر ازواجا اصنافه فاصحاب الميمنه صنف من اهل الجنه واصحاب المشامه اهل النار ثله جماعه كثيره من الناس موض موضونه منسوجه بالذهب وجواهر والحلي باحكام معين جاري من شراب اهل الجنه لا يص يصدعون عنها لا يصبوهم الصداع و وهو وجع الراس ولا ينزفون لا تذهب عقولهم المكنون المخبع والمصون في اصدافه ت تاثيما مصدر اثم اذ نسب غيره الى الاثم افهم دلاله الايات مشاهد من يوم القيامه تؤكد الايات القرانيه ان يوم القيامه واقع لا شك فيها يوم يامر الله تعالى اسرافيل بالنفس خ في السور فتزلزلزلزل الارض وتضرب اضرابا شديدا وتتفتج الجبال الرواسي فتصير غبارا منتشرا في كل اتجاه يومها لا يكذب بالقيام احد لانه يرى البعث والحشو والملائكه واهواله واهوال القيامه راى العين يعني يشوفها بعينيه وفي ذلك اليوم يخفض الله المجرمين المتكبرين فيجعلهم في نار جهنم يرفع اهل الايمان والاعمال الصالحه حتى ان لم يكن لهم ذكر في الدنيا يرفع سبحانه وتعالى درجاتهم ومقامهم في الجنه عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين من قوله تعالى اذا وقعت الواقعه ليس وقعتها كاذبه ركنا من اركان الايمان شهوت اليام الايمان باليوم الاخر اقرا النضو وسنبض قال تعالى مالك يوم الدين يوم الدين قال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر اليوم الاخر قال تعالى يسالونك عن الساعه ايانا مرساها الساعه اذا وقعت الواقعه الواقعه القارعه ما القارعه القارعه اللي كلياتها هذه اللي نقرا فيها اسماء يوم القيامه اتعاون مع زملائي قال تعالى خافضه الرافعه وقال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات نفكر في الاعمال التي ترفع الانسان في الاخره والاعمال الاخرى تحفظه ونسجلها في الشكلين الاتيين ا تفريج كرب الاعمال التي ترفع الانسان في الاخره تفريج كربه مؤمن صلاه صدقه بر والدين كفايه الايتام صله ارحام حسن خلق اعمال تخفض الانسان في الاخره عقوق الوالدين هج القران الكريم قطع الارحام الظلم فساد الاخلاق اتامل واصف قالت تعالى اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت اباء منبثا نتامل النص ثم صنف حدثين من احداث يوم القيامه ذكرهما الايه الكريمه تزول الارض وانشقاؤها تفتفت الجبال اي اصناف الناس يوم القيامه تبين الايه الكريمه ان الناس يوم القيامه ثلاث اصناف هي الصنف الاول السابقون وهم الصنف الافضل من الاصناف الثلاث يسبقون غيرهم الى الايمان والعمل العمل الصالح وفعل الخير والسابقون في الاخلاق الحميده والصفات الطيبه كمان فالحياه ميدان سباق الى مرضاه الله تعالى سباق فيها من كان اكثر طاعه لله وطلبا لرضاه انهم اول ما يؤمنوا بالرسل في جميع العصور وهم الصفوه من كل الامه فكانت لهم درجات العليا في الجنه نعيم الصنف الاول صابقون الصنف الثاني هم اصحاب الميمنه اصحاب الميمنه اي البركه وهي جهه التكريم فهذا الصنف ياخذ كتابه بيمينه يوم القيامه فيدخلون الجنه لايمانهم واعمالهم الصالحه الصنف الثالث اصحاب المشامه والمشاهمه من الشؤم وهو الضرر والسوء وهذا الصنف ياخذ كتابه بشماله يوم القيامه فيدخلون النار بسبب طغيانهم وضلالهم احدد وامثل قال تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم وقال تعالى في الحديث القدسي لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه من خلال النصوص السابقه احدد انواع الاعمال التي يستحق بها المؤمن للدرجات العليا في الجنه وامثل كل نوع بمثالين اثنين اعمال واجبه كالصلاه والصيام والزكاه والى اخره اعمال تطوعيه كالاداء النوافل والصدقات اي اتعاون معقترح حتى يكون الانسان من المقربين يوم القيامه يجب ان يكون من المبادرين المسارعين في اعمال الخير نقترع اعمال اعمال تطوعيه خير وساعد ف الاخرين التبرع بالمال والطعام والثياب التبرع بالكتب المدرسيه والمصاحف نعيم السابقون المقربون بعد ان ذكرت الايات الكريمه اصناف الناس بدات في بيان ما اعده الله تعالى من جزاء يوم القيامه لكل صنف من الاصناف الثلاثه فبدات بما اعده الله تعالى من علم المؤمنين السابقين تسويقهم الى هذا المصير فيكون دافعا لهم على مواصله العمل الصالح والتمسك بطاعه الله تعالى فمن النعيم الذي يتنعم به المسابقون في الجنه يوم القيامه ان لهم مجالس طريق بمقامهم الكريم وزين بافخر الالاء والجواهر وبكل ما يبث الراحه والسرور والسعاده في نفوسهم يطوف عليهم في مجالسهم الخدم بشراب الجنه ومن انهارها وعيونها شراب لا يكدر فيه ولا المما شرب رب منه فلا يمنعهم عنه مانع عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اعددت لعباد الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقراوا ان شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من غره اعين هذا كليات الحكي اللي ساعه بنحكي اللي هو بيقول لك شو اهل الجنه اللي او اللي هم السابقون شو جزائهم في الجنه اول ما يدخلوا الجنه كما ان لهم فواكه من في فواكه الجنه والضيوع فياكلون من طعام الجنه ما يشاؤون وما تشتهي انفسهم دون تعب او ضيق كذلك لهم زوجات من حور الجنه كامثال اللؤل في النقاء والصفاء ولكي تكتمل سعادتهم يبعث الله سبحانه وتعالى عن سميحم كل مزعج فلا يسمعون الا طيب الكلام وحسن السلام جزاء ايمانهم وصدقهم واخلاصهم في الحياه الدنيا وهذا الذي ذكر الله في الايام من نعيم اهل الجنه ليقتضي الحصر بل لهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ان وصول المؤمن الى نعيم الاخره يكون من خلال الحياه الدنيا واعمارها ونشر الخير فيها ولا يتصور العاقل ان ينال احد ذلك النعيم بالتخليص من الحياه او الافساد في الارض او نشر الشقاء فيها قال تعالى باكواب واباريق وكاس من معين ذكرت الايه الكريمه ثلاث من الاواني الشراب ما الفرق بينها الاكواب اللي هي اقداح لا عرا لها ليست لها اذان ولا خراطيم الاباريق اقداح لها عرى وخراطيم الكاس اناء شرب الخمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر فانه مفتاح كل شر ابحث عن الاضرار الخمر الصحيه والاجتماعيه والدينيه الاضرار الصحيه التسمم البولي التليف الكبدي الشلل والنوبات الدماغيه الاضرار الاجتماعيه تؤثر على العلاقات الاسريه تؤثر على العلاقات المهنيه والشخصيه الاضرار الدينيه معصيه الله صد عن الذكر وهو مفتاح كل شر قال تعالى باكواب واباريقه وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وبين ين وجوه الاختلاف بين الخمر الدنيا وخمر الاخره خمر الدنيا خبيث يضر بالعقول والابدنان فيه مضره واسكار واذ خره يا طيب لا يضر بالعقول والابدان ليس فيه مضله ولا اسكار ولا اذى اتامل واستنتج موقف المؤمنين السابقين من الدنيا بناء على القاعده المعروفه جزاء من جس عمل والله تعالى يقول لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا غيلا سلاما سلاما اللي هو الايمان الصادق والاخلاص في الحياه الدنيا صفات مجالس المنطقين في الدنيا بعيده عن المؤامرات والمكاد واللغه واللغو والسخريه بعيده عن الغيبه والنميمه فيها ذكر الله تعليم الدين تعليم امور الحياه وتعليم القران الكريم دلاله وصف الوالدين بمخلدون الولدان اسف بالمخلدون انهم مخلدون على صوره ولدان لا يصيبهم الشيب ولا يكبرون ولا يتغيرون وضح دلاله قول الله تعالى متاكئين عليه عليها متقابلين التكاء غايه الراحه اي انها مرتاحون لا يحملون هما ولا ضيقا تقديم الفاكهه على اللحم في الايات الكريمه والفاكهه مما يتخيرون ولحم مطير مما يشتهون لان اهل الجنه لا ياكلون اكل الجوع او الحاجه للاكل فهم يتفكهون ويتمتعون في الجنه وهذا دليل على الرفاه والنعيم المقيم الواقع من مشاهد يوم القيامه يرفع الله اقواما ويضع اخرين تسر الارض زالا شديدا تتفتفتفت الجبال وتصبح غبارا متناثرا يجلسون متقابرين على سرر مزيونه هذول اهل الجنه السابقون لا يسمعون الا الكلام الطيب لهم ازواج في الجنه ياكلهم من اطيب الفواكه والطعام ويسون شراب الجنه اللي هم هذول السابقون اللي هم ياصلنا في الناس يوم القيامه السابقون واصحاب اليمين واصحاب الشمال والسابقون هم اعلى درجه انشطه الطالب افسر قول الله تعالى ثله من الاولين وقليل من الاخرين الثله من ال من الاولين اي الجماعه كثيرا من مقدمي هذه الامه لملازمتهم الصلاح واستكمال واستماسك واستمساكهم بالتقوى وقليل من الاخرين من المتاخرين هذه الامه وقليل من الاولين من الامم الماضيه ومن الاخرين من هذه الامه ما الدلاله قول الله تعالى اذا وقعت الواقعه ان وقعها امر حتمي وحق ثابت لا ريب فيه ليس لوقعتها كاذبه لا يستطيع احد تكذيبه تكذيب حدوثه كما كان يحصل في الدنيا ولا يملك احد ان يرده او يدفعه وعلل ما ياتي تكرار السابقون في قوله تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون تاكيد وتعظيم لشان الانبياء السابقين لانهم سبقوا الى الايمان والطاعه من غير توان يعني ما فكروش تكرار سلاما في قوله تعالى لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما للدلاله على شيء السلام بينهم اذكر اصناف الناس يوم القيامه كما بينته الايه السابقون اصحاب اليمين واصحاب الشمال اذكر ثلاث امور يكرم الله بها الصابون في الجنه يوم القيامه يجلسون متقابلين في سور مزينه بالذهب لا يسمعون الى الكلام الطيب لهم ازواج في الجنه ياكلون من اطلب الفاكهه والطعام يشربون من شراب اهل الجنه فسر المفردات وقعت معناها نزلت وحدثت منبث متفرغ منت منتشر جنات النعيم بساتين النعيم الدائم يطوفون يدورون عليهم للخدمه اثر خبرتي هذا لكم وقيم تعليمي لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك اشتراك في القناه شي اصدقائي يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته