منهج النبي فى دعوة الاخر د محمد حسان فى ضيافة د محمد خالد 24 رمضان 1436

الرسول صلى الله رحمه العالم خير الدعاء محمد تعلم والمعلم والنبي يذكرهم منها يجرب القران يدعو للبدانه الان يمشي مشرقا فوق الثرى العباد و يرحم يعود لله ارتدوا بال مصطفى ما تكلم رحمه الحبيب يقبلوا اخيرا تنال العلم الا بسته سانبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغه وصحبه استاذ وطول زمان ما هو العلم وما منزله العلم فى ميزان القران الكريم والسنه النبويه المطهره وانهى طرق وطريق تحصيل العلوم وهل هنالك من العلوم ما هو محمود ومذموم مشاهدينا الكرام استعمال على الطلب عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم معنا او حلقه جديده في برنامج منهج النبي في دعوه الاخر ونرحب بحضراتكم ارحب بضيفي الكريم صاحب الفضيله العلامه فضيله الشيخ الدكتور محمد حسان السلام عليكم السلام ورحمه الله غيره حال انه الحمد لله بارك الله فيك و اه السلام على كافه الاخيره كيف تجدك اليوم الله القطعه ترى ان العلم موجود في امه محمد صلى الله عليه وسلم المتحده في امه اقرا هنالك علم يقرؤون الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله امام نهر الميامين صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر المحجلين وعلى كل من سار على ضربه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد الناس من جهه الاصلا كفاءه الناس من جهه الاصل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفسه كنفس وارواح مشابهه واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى ادلاء وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا الناس موتى واهل العلم احياء الله جميل انا اعجب لحال امه اقرا تقرا لا تقرا الا من رحم ربي جل وعلا من افراد وقال قلبي لو قارنت امه اقرا بالغرب بدل الدمع على حال امه اقرا انا احب العدل اللهم اجعلنا واياكم من اهل الحرمين لا يجوز ان ندفن رؤوسنا في الرمال ك العام لا نغض الطرف عن اخطائنا وعلى الاخطاء امتنا الحبيبه وقلت وهذا من باب الحب والافاق لا من باب الجلد والرجم امه اقرا اول امر ينزل على قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم وسنذكر الان بعض الايات الكريمه وبعض الاحاديث النبويه التي تبين قدر العلم ومكانه العلم ما هو العلم مع العلم هو ادراك الشيء على حقيقته انظر الى جمال تعريفه ادراك الشيء على على حقيقته او الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الاعتقاد الجازم المطابق للواقع ولذلك قلت نظر في السنه العرب العلم ضد الجهل نقيض الجهل من قولهم علمت الشيء اعلمه علما اي عرفته وتعلمت الشيء اي عرفته اتفقت فيه العلم من سلك طريقا بغير دليل سليم ومن تمسك بغير الاصول والدليل ال من ال منير في الظلماء والدليل المنير في الظلماء والاصل العاصمه باذن الله من الفتن والاهواء هو العلم تمام العلم هو الدليل المنير في الظلماء العلم هو الاصل العاصمه باذن الله من الوقوع في الفتن والاهواء العلم هو الانيس في الوحده والصاحب في الغربه والمحدث في الخلوه العلم هو الحاكم المفرق بين الشك واليقين والحق والباطل والغي والرشاد والهدى والضلال اما ممتاز اذا ما منزله العلم في القران الكريم و في سنه النبي صلى الله عليه وسلم منزله عظيمه لانه زاد العقول من الجهل دكتور محمد وزاد القلوب من الموت زاد العقول من الجهد من الجهل زاد القلوب من اللون يعني القلوب تموت بغير علم والعقول تجعل وتظل وتغرق في اوحال الضلال بغير علم العلم هو المصباح المنير حقيقه لمن يريدون ان لا يعيش في الظلام رب العزه سبحانه وتعالى يبين كرامه اهل العلم انا ارى هذه الايه من اجل اعادتهم من اجل مقامات اهل العلم وارجوا من الامه ان تعي هذا لانه خرج علينا الان من يقول بان الدين ليس علما الدين موروث تجربه موروث الثاني هذا كلام في غايه الخلل اسمع ماذا قال الله وماذا قرر رسوله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم ان اعظم الشهاده و اشرف واطهر واجل فهذه هي الشهاده لله بالوحدانيه صحيح هذه الشهاده العظيمه استمدت صدقها وجلالها من ان او لم نشهد عليها هو الله شهد الله شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه انظر الى العظمه يبقى ان او لم نشهد لله بالوحدانيه هو من الله هو الله على ذات يكفي هذا يا اخي ولو ما في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون له بالليل والنهار لا يفترون شهد الله انه لا اله الا هو اسمع وثني على هذه الشهاده الكريمه انا بعد قادته جل جلاله لملائكته وثلث باهل العلم وهذه اسمع كلام ابن القيم يقول انا ولم نشهد لله الوحدانيه هو الله ثم ثنى بملائكته ثم ثلث باهل العلم وهذه هي العداله في اعلى درجاتها فان الله جل وعلا لا يستشهد بجروح الله جميل كلام غالي جدا وهذه هي العداله في اعلى درجاتها فان الله تعالى لا يستشهد بجروح اول ايه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه اي مشهد الملائكه انه لا اله الا الله واولوا العلم اي مشهد اولو العلم انه لا اله الله فيه تزكيه الاولى العلم اعظم من هذه التزكيه فيه تذكيره العلم امه تقرا حتي لا يضحك عليك اخي ولد الحبيب واحد يهرف بما لا يعرف هذه ما كانت العلماء عند رب الارض والسماء يستشهد بالعلماء على اعظم واجل واكرم واشرف وفود عليه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم منزله ومقام رائع بل ايضا من منزله ماذا يرفع الله درجاتهم ومكانتهم المعنويه والحسيه يقول سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات الاخره بالدنيا والاخره الاثنين يا اخي انظر في الدنيا فقط انظر الى العالم وهو يخطب الجمعه اين مقام واين مقيم مقام الملك او الامير او رئيس الدوله العالم فوق هذا المكان الذي رفعه ربه جل وعلا اياه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ويا وحسين ومكانتهم محفوظه عند رب البريه جل وعلا في الاخره ويقول سبحانه وتعالى ايضا انما يخشى الله من عباده العلماء وانا اطمئن ايضا بان المراد بالعلماء في الايه علماء الشريعه فقط انا باستطاعه اليوم ليسوا علماء الشريعه فقط اخي محمد العلماء كل العلماء في كل التخصصات نوعان الاول عالم ينتفع بما يعلمه له ربه في مجاله الذي هو فيه فيزداد بهذا العلم من الله خشيه وله قرب وعالم وخلف لحضرتك العالم في الطب في الهندسه الوراثيه في ال الجيد والجيولوجيا ان ما يحصل من عباده العلماء كله الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها الى اخر الايه انما يخشى الله من عباده العلماء تمام فانا اتكلم الان واقول بكل ثقه ليس المراد بالعلماء في الايه علماء الشريعه فقط هنالك من قصر العلم اصلا على العلوم الشرعيه فقط هي لهذا نقص وبينه الان ان شاء الله لكن اود ان اقول العلماء نوعان نوع انتفع بعلمه او خلف لحضرتك العلم الذي تعلمته الان لم تكن جاهلا به بالامس بلا بلا من الذي علمك الله عند الدليل اي دليل ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما يا حبيب لما تكبر هذه قوله ت قارون انما اوتيته على علم عندي عندك في اي حاجه والله ما عندك حاجه يا اخي لا انت لا تعلم كيف يعمل عقلك مع ما وصلت اليها الانسان بالعلم انت لازلت مع عالم الذره وعالم الفضائيات وعالم ال ال ال ال الجيولوجيا و عالم الانترنيت لازلت الى هذه اللحظه تسبح في بحار المجهول انت لا تدري ايها الانسان كيف تبول والله ما تعرف زاي فان تعلمك هذا خليت متواضع لله وكل علاقه ان الذي علمك هو ربك وما او تتم الا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان كثير من اهل العلم قالوا انه سلطان العلم والمعرفه كلما ازداد اما في الطب في الهندسه في الزراعه في البيئه في الكيمياء في الفلوجه في الفضائيات في الفلك ازداد قربا من الله ازداد معرفه بالله وازداد تواضع الى الله خير الدعاء محمد والمعلم والنبي الاكرم خير الدعاء محمد والمعلم والنادي اذا ذهبت الى حل قبل ستقف على نوعين من السنابل النوع الاول قد انحنت حتى كادت ان تلامس الارض صحيح وسترى قنبله الى جاء قد شفت بان فيها حتى كانت ان تصل الى السماء لو تحسست الاولى ل وجدتها ملاى ولو تحسست الثانيه لوجهها فارغه صحيح فلاين انفه الا الفارغ ولا ينحني تواضعا لربه الا من امتلا بالعلم والايمان الجميل على هذا المثال رائع كل الاحداث العالي معلم اطار على ما يصفهم والصرف والاخر الثاني هو الذي لا يزيده العلم الاكبر وهو فارق والا تطاولا لا اقول على الخل قبل وعلى الله بل وعلى الله ويرزقه الله العلم هذه المحنه وفتنه استدراج صدرات احنا قلنا تتذكر حين قلت التفريق بين النعمه والفتنه امر في غايه الخطر يجب على كل انسان ان يميز بين النعمه والفتنه ربما تكون ربما تقول ان العلم نعمه من اجل النعم لكن كيف تعرف ان كان نعمه او فتنه اذا قربك من الله واوردت الخشيه مع الله وعلمك التواضع والادب مع خلق الله فاعلم بانها النعمه التي تستوجب الشكر لحصول المزيد والثبات وان ورثت هذا العلم الكبر والغرور والاستعلاء و الاعراض عن الله سبحانه وتعالى او على ال الكبرى عن الخلق فعلا بانها الفتنه في ثوب النعمه واعلم بانها المحنه في ثوب المنحه سلميا امام اذن ال العلماء ان اه تعلم وعمل بما علم والصنف الاخر تكبر منزله العلم كما تفضلت في القران الكريم موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من العلم والعلماء صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم يكفي ان تسمع انه صلى الله عليه وسلم اخبرنا انه ما دام العلم في الارض ببقاء العلماء والدعاه الى الله فالناس على هدى فاذا قبض العلم بقبض العلماء وقع الناس في الضنك والضلال والشقاء الممتاز على الالتزام هكذا قال عليه الصلاه والسلام كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا وفي لفظ رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ثانيه الى حد كبير طبعا ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا وفي لفظ رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا انظر الى مكانه اهل العلم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم روى الامام احمد والطبراني بسند جيد من حديث صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه في حديث رقيق جدا قال صفوان اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متكئ في المسجد على برد له احمر فقلت يا رسول الله اني جئت اطلب العلم قال مرحبا مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم تحفه الملائكه باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبه لما يطلب الله اكبر ثانيه جميل جدا اطلب العلم قال صلى الله عليه وسلم مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم تحفه الملائكه باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتى يبلغ السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب الله اكبر بل وهو القائل بابي كما في الحديث الذي رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بسند حسن من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنه بهذا الطريق الذي سهل الله له طريقا الى الجنه وان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات والارض حتى الحيتان في الماء الله الله هنا اهل العلم جميل واحنا اهل الدين والدعوه وان العالم ليستغفر له من في السماوات والارض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب وان العلماء ورثه الانبياء وان الماء ورثه الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اي بالعلم اخذ بحظ وافر جميل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم والله يا اخي محمد يعلم الله انني اتكلم من صعوبه واتكلم عن اه وقد ظن بعض اخواننا بن اسوء او قالوا باننا تركنا الدعوه تكاسلا واعراضا وحيث او كلا ورب الكعبه لا نتركها الا اذا فارقتنا اربعه حنا لا يمنعنا عنها الا المرض الشديد الذي يعلم الله سبحانه وتعالى اننا لا نستطيع في هذه الحاله ان نخرج وان نلتقي ان نتكلم لكن منعرف شرف العلم وشرف الدعوه لوقف على عظمه ومكانه اهل العلم والدعوه من خلال هذه الايه من خلال هذه الاحاديث لو كان عنده ذره عقل وتدينا يتقاعس عن الدين وعن العلم وعن البلاغي و عن الدعوه الى الله عز وجل لاسيما ونحن لن ت اخرون تخلف طيله اربعين عاما بفضل الله جل وعلا ان تقاعس عن الدعوه ونحن مقبلون على الله وقد اشرفنا على الستين من اعمالنا اسال الله سبحانه الحر من اشرف الدعوه الى كرامه البلاغ عنه ودلاله الخلق عليه بحق وحكمه ورحمه انه ولي ذلك والقادر عليها من بارك الله فيك والسلام عليه هل يعني سؤالي له شقان الشق الاول هل هنالك من العلم ما هو محمود وما هو غير محمود ثانيا اذا كان العلم المحمود او بشقيه ما هي الطرق المؤديه لتحصيل العلم كلام جميل انا لسا ربنا ذكرني الان بقوله جميله للامام الاحمد تمام والله كلمه غاليه جدا في العالم نعم الرائع بيقول الناس احوج الى العلم من حاجتهم الى الطعام من الحرام كيف ذلك تشرب افضل الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب فقد يحتاجون الى الطعام الى الشراب في اليوم مره او مرتين ولكن هم يحتاجون الى العلم بعدد انفاسه هؤلاء هم الذين يتهمون الان بالجهل والجهاله انظر الى كلام الامام احمد رائع الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب فانهم قد يحتاجون الى الطعام والشراب في اليوم مره او مرتين الواقع الاب لا تترك العلم واصلا اللي تعمل حتى هذه مساله اخرى يعني انا لا اريد ان احقق على الناس يعني لا اريد ان احقق على احد ان يجعلني يعني من من الرحم اه اه من خلقه وعباده يعني قد يصر على كل انسان ان يتفرغ لطلب العلم عليه لكن اقول له بعد هذه الايات والاحاديث من وقتك الذي تضيعه امام التلفاز وقتا لتتعلم فيه عن الله ورسوله انا لا اطالب فيما شق الان لم اقل له بدال ما اشتغل عشر ساعات عشان تاكل اولا لك خليهم خمسه والخمسه العلم المشكله ان اقوله بدل ما توعدوا التلفزيون ثلاث ساعات واربعا الساعات وعلى المقهى ثلاث ساعات ساعتين ساعه لطلب العلم جميل فانت يحصل تحتاج الى العلم مع كل نفس من انفاسه حياتك انظر الى قيمه العلم والحقيقه العلم الواجبات والفروض ال فرض عين على كل مسلم ومسلمه بين فروض الاعيان وفروض الكفايات فرض العين ان تعلم ما تقوم به دينك وما تحقق به دينك وتوحيد ربك تكون العلم بالتوحيد تكون على علم الصلاه ان تكون على علم بالصيام ان كنت من اهله وان تكون على علم بالزكاه ان كنت من اهل الزكاه وكذلك الحج فروض الاعيان تجب على كل مسلم ان يتعلم ما يقوم به دينه اما فروض الكفايات فهذه مساله اخرى يقوم بها اهل العلم منهم تخصصنا في هذه الامه يعني باعتقادك ما انها من اجل سؤالي الحلقه القادمه لا تاخذ بنصيحه في نهايه هذه الحلقه لاخواننا الدعاء العاملين العالمين ان شاء الله بدنا يعتبر الساحه ماذا تقول له اقول اخي الحبيب لا تتكلم كلمه واحده على طريق الدعوه الى الله الا بعد ان تتعلم وتواضع ولا تستحي و لا تستكبر ان كنت تجهل مساله من المسائل فتح الله عز وجل بها على تلميذ من تلاميذك وطالب من طلاب كان تذهب اليه وان تجلس معه لتتعلم منه فليست العبره بالسابق ولكن العبره بالصدق فليست العبره بالسابق ولكن العبارات بالصدفه لذا يترجم امامنا البخاري رحمه الله وساق فمع البخاري وحده ان شاء الله تعالى في صحيحه المبارك في كتاب العلم بابا بعنوان باب العلم قبل القول والعمل قبل القول والعمل ويصدر الباب يصدر الباب بقوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ودعنا نقف مع هذه الايه ومع هذا التبويب لنقف على فقه البخاري في ترجمه هذا وفي كل ترجمه رحمه الله تعالى في الحلقه القادمه باذن الله باذن الله تعالى شكرا لهذا الخاسرين وفي كبار مشاهدينا الكرام وصلنا واياكم الى نهايه هذه الحلقه في برنامج النابيه في دعوه الاخر اشكركم واشكر باسمكم الجمال ضيفنا الكريم صاحب الفضيله العالم العلامه فضيله الشيخ الدكتور محمد حسين شكرا لهذا وجوزيه الخير والبركه وفي قليله في قول عبد الملك بن مروان حينما وصل ابنه قائلا وعلى فراش الموت قال لا يمكن ولا سلطان ولكن اوصيك بالعلم قال لما يعبث اقال لان العلم اذا كنت فقيرا اعطى كالمال وان كنت غنيا اعطاك الكمال تعلموا قبل ان تعلموا بالحب من اللقاء بالخير والامن يمضي بينها موكب الزمان وتضمن الجديد شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته في امان الله خير الدولي محمد تعلم والمعلم والنبي الاكرم منها جهه القران يدعو الجديد انا