نظم آداب التلاوة للعلامة محمد مولود فال اليعقوبي يوسف الفضلي الحسني

يقول من امده الودود بفضله محمد مولود الحمد لله على اياته وموعظاته واعطيته صلى وسلم على من وصى على كتاب الله ان يوصى النبي انزل الكتاب وحكم تعظنا اسبغ نوعين نعم هذا وها اميه لا الذكر ادبه جليها والفكر الادب الادب يا ذا التالي فقارئ نوري ناج العالي للنور ظاهر وباطن واحد ومطلع فاعط كل ما استمد هيئ لنجو الملك الرحمن طهره الحدث والمكان واستك لها والبس ثياب الزين ولزم الوقر والسكينه مخلص قصد مخبتا مستقبلا ان لم تكن في ملائ اما ملا مجتمع لذكرنا وتدارس فينبغي تحليقهم في المجلس واخلو به اوتله في مسجدي بلا اذى وقم له او اقعدي صلي به او اتله في مصحفي ان كنت معه بالتدبر تفي وملك كره للقارئ في مسجد يقراه في مصحف نقله في المدخل ابن الحاج وهكذا نقله ابن ناجي والليل افضل وقوت التالي واشرف الليل النصيف التالي اجهر اذا امنت من اذاء اليك مصلي ومن الرياء رتله ترتلا وكن محسنا صوتك غير حنين او لاحنا ان كانت الالحان منك ديدنا وكنت تاتي بالاداء متقنا واختار بعض العلماء حذره على التواني اسره للكثره لكن محل الخلف من لا حظ له الا التلاوه ولو مرت وكرهوا مفرط لا يخل بمخرج وما يخلح تلذذ واستمع اذا قري له ولا تغفل عن التدبر ولا تكلم احدا او تقومي الا الى والدنا ومعلم نعم اذا دعتك للكلام مصلحه فليس ملا وليتمضمض كلما تنخم قارئه ان يتفاء احجام تتلو في مجمع اهل السف وع محل لغط تنزهي فصل في ادابه الباطنه وسق في احيائه الغزال عشره ادب لقلب التالي فهم وتعظيم حضور العقل تدبر قر تفهم تخلي تاثر تخصيصني التبري ثم ترقه تمام العشر لا تتاكل بالقران لا تسل به سوى رب الورى عز وجل واختمه من سبع لعاشر الا م تله بغوص الفكر في التعلم ادع اذا ختمته فهو محل اجابه ارتحل ما تحل سيره السلف داع والاهل والاصدقاء ذا المحل والعتقي وجد انفع عمل له التلاوه فحل وارتحل 60 الف ملك تصلي عليك ان تختمه فتل وتل ما صله انفع منه حسب ما قدم به بشر بعض العلماء وارجم به تستمطر رحمته سبحانه وتنشر ومن يريد تقربا لربه فهو ارجى قربه لقربه وهو بصائر ونور وهدى ورحمه شفا وشافيع غدا Да