المنهج النبوي في التربية الدراسات الإسلامية الفصل الثاني الأستاذ محمد أبوعبدالملك

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم انا نسالك من كل خير خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك اللهم امين قولوا امين اليوم ان شاء الله الدرس الاول في الوحده الاخيره في ماده الدراسات الاسلاميه للطلاب الادبي اي درس جميل رائع تربوي نافع عملي ان شاء الله ايش نبدا به مع بعض باذن الله تعالى الدرس عنوان ايش المنهج النبوي في التربيه موضوع التربيه طبعا موضوع قديم جديد والناس الى اليوم يعقدوا دورات وندوات ومحاضرات في قضايه ايش التربيه الامور التربويه كل الامور التربويه الحديثه الموجوده الان كلها تكلم عنها النبي عليه الصلاه والسلام قبل اكثر من 1400 عام صلى الله عليه وسلم دلاله على ايش على عظمه هذا الدين وعلى شمول هذا الدين نتكلم عن كل امور ما في شيء تربوي يتكلمون به الان كيف تتعامل مع اهلك ومع اولادك ومع جيرانك ومع ابنائك ومع طلابك وكل شيء ايش وطرق التربيه والعصف الذهني وطرق التشويق والاثاره كل هه الاشياء اللي بتكلموا عنها الان واصبحوا يؤلف لها مؤلفات كلها تكلم عنها النبي عليه الصلاه والسلام قبل ذلك فكل شيء يتكلمون وزياد عنه باشياء كثيره موجوده ايش في سنه النبي عليه الصلاه والسلام ايش كان منهج النبي في التربيه كيف ربى النبي عليه الصلاه والسلام اصحابه وخرج لنا بجيل عظيم هو اعظم الاجيال التي خرجت ايش بعد النبي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم طيب ال نجي عش ايش التعلم القبلي اول شيء ايش بقول لك اي حث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه رضي الله عنهم على مكارم الاخلاق هذا من التربيه تحث تحث الناس على مكارم الاخلاق وعلى محاسن العادات العادات الحسنه طبعا العادات والتقاليد الحسنه اللي الناس ايش تقبلها وعلى اي شيء في مكارم اخلاق وفي ايش حسن عشره مع الناس وفي سوء تصرف مع الناس هذ كلها ايش تسمى مكارم اخلاق او ايش محاسن عبادات قال وزرع في نفوسهم حب الخير والسعي لتحقيق منفعه مين الناس حديث عظيم من اعظم احاديث الاسلام لما قال النبي عليه الصلاه والسلام قال ايش خير الناس انفعهم للناس مش اللي بيكون خامل ينفع نفسه فقط بيصلي وبصوم لحاله لا نن ما بدنا مسلم هكذا بده يكون ينفع نفسه وينفع غيره خيره يتعدى الى غيره اه بينفع نفسه وبينفع غيره اللي هم ايش ذكرناهم من قبل الصالح والمصلح شو الفرق بين الصالح والمصلح الصالح لنفسه يصلح نفسه فقط بيصلي وبصوم وبعبد الله وبيسبح وبذكر الله وبيقرا قران ينفع نفسه هذا الصالح المصلح لا هو صالح وزياده ينفع نفسه وينفع غيره كيف الفعل اللازم الفعل المتعدي الفعل اللازم يكتفي مفعول واحد لكن الفعل المتعدي يتعدى اكثر مفعول فحن بدنا نسان ايش خير متعدي الى ايش الى غيره فهكذا كان النبي يربي اصحابه كونوا دائما ايش تنفع الناس تنفع الاخرين في كل ايش الج الجوانب قال وارشميدس الميز وهذا طبعا كان شان النبي عليه الصلاه والسلام حسان بن ثابت شاعر راح ايش استثمر طاقته في الشعر اسامه بن زيد كان قوي وشجاع وايش قائد عمره 16 17 سنه يعني يا دوب نشا وراح ايش سلم جيش رضي الله عنه وارضاه زيد بن ثابت خلاه ايش يكتب القران وال والوحي وهكذا كان ايش يوزع الادوار عليه الصلاه والسلام على اصحابه و وينمي ذلك شو بتحب روح عشان ايش تبدع هذا اللي بدنا اياه احنا من ايش من الشباب بدنا الناس ايش تعمل شيء تحبه حتى ايش تبدع نشوف الشباب شو عندهم قدرات وطاقات شو عندك اشياء ممكن ت يعني تبدع فيها خذ ه الاشياء ونميها عشان ايش تبدع وايش تنفع نفسك وتنفع الامه وتنفع ايش المجتمع قال صلى الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزله ايش الوالد اعلمكم كيف الوالد يعلم ولده كيف الابو بيعلم ابنه بيكون حريص جدا على انه يعلم ابنه كل ما فيه خير بل يبذل كل اسباب التعلم ماديه او معنويه او توجيهيه او تربويه الاب في تعليم ابنه كون حريص جدا ما في انسان بيحرص على تعليمك وحب الخير لك مثل ايش ابوك ما في انسان على وجه الارض ابدا بحب انك تكون افضل منه الا امك وابوك ما في اخوك ليس كذلك وقريبك وصاحبك وجارك ما في احد بحب لك خير اكثر من نفسه الا امك وابوك لذلك ايش النبي قال عليه الصلاه والسلام هو يمثل يقول انا لكم مثل الوالد حريص عليكم على تعليمكم وعلى تربيتكم على توجيهكم وعلى اعانكم و تعليمكم الخير فكان حريص عليهم كحرص الوالد على ايش تعليم اولادي هذا مع ايش انما انا لكم بمنزله الوالد اعلمكم يعني بعلمهم بربيهم ايش في كل وسائل التربيه والتوجيه طيب هسه ايش المنهج النبوي دائما ننا بنحكي ايش اول شيء نضبطه شو دائما المخطط اول شيء احفظه في ايش المخطط في في الدرس واضبطه دائما علي اسئله هذا هذا مهم جدا سواء في التربيه والدراسات وسهل نصيغ هنا ايش من المنطقه هي ست سبع اسئله احيانا 10 احيانا اكثر طيب ب نف شو يعني مفهوم شو يعني تعريف التربيه ايش اهميتها وايش اسس المنهج النبوي شو الاسس اللي قام عليها النبي عليه الصلاه والسلام في التربيه ال الصحابه وشو هي الاساليب النبويه التي ايش فعلها النبي عليه الصلاه والسلام اقول اهميه قالك اكتساب المهارات الحياتيه اللازمه وتعزيز الاخلاق الفاضله وتسخير نعم الله في عماره الارض هي ايش اهميتها لتربيه طيب وه رح نجيها كله ان شاء الله مفصله الان طيب الاساس الاسس التي قام عليها دعوه النبي عليه الصلاه والسلام في التربيه المنهج وايش قال الشمول توازن واقعيا شو يعني رح الان نشرح ان شاء الله لا والاساليب التربويه قال لك الحوار والمنافسه سرد القصص التربيه بالحب ايش معناها رح نضرب لها امثله من سيره النبي عليه الصلاه والسلام طيب كسياه اسله شو بنسوي بيجيك سؤال مثلا ه على سبيل المثال بقول لك واحده او جميع ما يلي تعتبر من اهميه المنهج النبوي في التربيه جميع ما يلي يعتبر من اهميه المنهج النبوي في التربيع ما عدا حط لك هذول الثلاث وحط لك الشمول طيب الطريقه الثانيه بيجي بحكي لك ايش واحده مما يلي واحده فقط بس تعتبر من اهميه المنهج النبوي في التربيه بحط لك واحده بحط لك هذول الثلاث ها الطريقه الثانيه طيب هون بقولك ايش جميع ما يلي تعتبر من اسس المنهج النبوي في التربيه ما عدا بول الثلاث واحده من هذول او حده من هذول القصص او تربيه بالحب طيب واحده مما يلي تعتبر من اسس المنهج النبوي بحطلك واحده فقط وثلاث من هون اوثلاث من هون ماشي هي ايش طريقه ثانيه الاساليب النبويه التي جاءت معك طبعا في اساليب غير ها المذكوره بس انت موجود معك الكتاب الحوار المناقشه السرد القص التربي والحب ققولك مثلا الواقعيه طيب طريقه ثالثه ان بيختار لك واحده من هذول وبطها بالعناوين بيقول لك مثلا يعتبر التوازن من اهميه المنهج النبوي في التربيه من اسس المنهج النبوي في التربيه من اساليب النبوي الاساليب النبويه في التربيه من مفهوم او من اثار المنهج النبوي في التربيه هي طريقه ايش صياغه الاسئله في الوزاره على العناوين الرئيسيه وهذه الطريقه مهمه جدا تضبطها لان هكذا ايش اسئله الوزاره تكون موجوده طيب الان ايش طبعا شو معنى هذا الكلام هسه رح نيجي ايش واحد واحد باذن الله تعالى اول شيء قال لك الفهم والتحليل قال لك تعد السيره النبويه باحداث ها وتفاصيلها شو مالها مدرسه تربويه مميزه او متميزه شوف النبي عليه الصلاه والسلام طريقه تربيته للصحابه فعلا عباره عن مدرسه مدرسه تربويه مميزه رائعه ما في احد ربى اجيال ورب جيل عظيم مثل النبي عليه الصلاه والسلام كان لحاله واحد فرد بعد 23 سنه شوف كان واحد مستضعف وما حدا يرد عليه وكانوا يؤذوه يسبوه وشتموه وايش فهموه بالسحر والكذب عليه الصلاه والسلام وصابر محتسب في 23 سنه صار يقارع ايش الروم وراح ايش يقاتل الروم اكبر امبراطوريه في ذلك الزمان ربى اصحابه على الصدق والامانه والقوه والشجاعه والاقدام والبذل والعطاء والتضحيه يعني شيء عظيم كيف قدر صلى الله عليه وسلم انه في 23 سنه يبني دوله امه ايش تقارع الروم اكبر امبراطوري ما حدا كان ينظر الى العرب اصلا كان يعتبرهم رعاه ما حدا ينظر اليهم اصلا يعني في في في في مقياس الدول فكان فعلا طريقه تربويه لابد انه احنا ايش نتمثل لابد انه احنا ايش نطبقها حتى ايش ننهض بهذه الامه طيب قال لك ايش لما تحويه من قيم عظيمه ايش مالها هي القيم تضع للبشريه منهجا للتربيه الصحيحه التي تعنى بت تقويم سلوك الانسان ماشي قال لك وجعله اهلا للتعامل مع المواقف الحياتيه المختلفه شوف انت بحياتك في كثير مواقف بتصير معك حياه مواقف حزن وفرح وغضب سرور وتعب وارهاق وفقر وغنى كيف تتعامل مع الفقر كيف تتعامل مع الغنى كيف تتعامل مع التعب مع الفرح مع الحزن مع الصديق مع الجار مع الكويس مع العاطل هي الاشياء كيف بك تعامل معها المنهج النبوي كل هذا ايش يعلمك اياه كيف تتعامل مع الناس هذا الهدف من ايش من الطريقه التربويه انه بربيك بوجهك بعلمك كيف تتعامل كيف تتكلم كيف ترد على الناس كيف تجامل الناس كيف تحكي معهم بطريقه حسنه كيف تحكي معهم ايش ترد على المسي مثلا اذا اساللك وهكذا ها كلها سيب ايش تربويه هكذا كان يعلم النبي عليه الصلاه والسلام اصحابه راح نقف الان ان شاء الله ايش مع شيء يعني من هذا الباب اول شي قاللك المفهوم يعني التعريف تعريف التربيه قاللك ايش هي شو مالها عمليه منظمه تربيه شي منظم هو شي توجيه منظم بك ايش توجهه في شيء يعني منظم تهدف الى لايش تنشئه الفرد الهدف من التوجيه شو يعني بك توجه واحد اعمل ابنك الصغير او اخوك الصغير لا تعمل هيك لا تسوي هيك هذا خطا هذا صح شيء منظم بك تكرر على مسامح الاشياء لما تستقر فيذه شيء منظم طيب شو شو شو الهدف منه تنشئ فرد شو بنش لايش طيب شو نشئوا ايش بنش نشئه شو مالها جسديا وعقليا ونفسيا وروحيا مش بنش فقط قوي بس عقله فاضي وما عنده عواطف مثلا لا بنش جسديا بخلي انسان قوي شجاع ح جسديه عقليا بنمي عقله كيف يفكر كيف يتكلم كيف يرد كيف يدب كيف يتامل كيف يستنتج كيف يحل مثلا عقليا ونفسيا كيف يتعامل مع الظروف النفسيه كيف يتعامل مع الحزن كيف تتعامل مع الفرح كيف تعامل مع الضيق كيف تتعامل مع الشده كيف تتعامل مع الذنوب والمعاصي لما تكثر عليه لما بصير الانسان حزن يعني كيف ا اشياء نفسيه قال لك وروحيه كيف تتعامل مع الامور الدنيويه وحتى امورك مع الله عز وجل الشياء الروحيه الاشياء العاطفيه كل هذه ايش يعني المنهج منظم تنشئ الفرد في ايش في هاي الاشياء الاربعه قال واعداده وهذه ايش الثمره انا بعد ما انشا هذا الانسان انشئ جسديا وعقليا ونفسيا وروحيا فلان ايش اعددته الحياه بقدر بكره يتعامل مع الناس مش والله قاعد لي خامل في الدار طول نهار وقاعد ايش وزي ما بيقولوا زي الرمه قاعد مش منه فايده لا بد ايش يكون روح يتعامل مع الناس روح ايش يعني يتصرف ويتكلم يجامل الناس ويقعد مهم ويخالط النبي يقول عليه الصلاه والسلام المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم شوف بذو يصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم روح خالط الناس واصبر وتعلم يعني ظلك قاعد بالدار ما بتعرف كيف الناس بينصبوا ولا بيكذبوا ولا كذا وقاعد و في الدراسه وانت في الجامعه بكره بتطلع حياه العمل تتفاجا بتلاقي الحرامي والنصاب والكذاب وانت ما بتعرف فكر كل ناس صدقين كلنا ناس كويسين كل ناس منيحين وهذا خطا فلا بد الانسان يتعلم كيف يتصرف مع كل هذه ايش الاشيا الاشياء قالوا تمكينه من ايش من التكيف مع ايش معها يعني مع هذه ايش الاشياء هذه التربيه كسؤال وزاره بيجيك عمليه منظمه تهدف لتنشئه الفرد افهم فهم اه جسديا عقليا روحيا عقل نفسيا واعداده للحياه شو هي التربيه بقول لك شو هذا يعتبر مفهوم ايش التربيه مفهوم ال اي شو اسمه التوجيه وهيك اه طيب قال ايش وخلق الانسان لعباده الله تعالى جل جلاله وهو شوف ايش ه الانسان لماذا خلق خلق عباده الله عز وجل يعني التوحيد اه الله خلق الناس للتوحيد حتى ايش يقيموا دعوه الله عز وجل في الارض ويوحدوا الله شوف انا بله كلام مهم شو بقول لك بقول لك والانسان هو كائن اجتماعي لا يمكنه العيش وحيدا بيحكوا لك الانسان عباره ايش مدني بطبعه شو يعني مدني طبيعه الانسان بحب يخالط الناس طبعا لا اقصد مخالط في ناس مخالطه قويه وفي ناس مخالطه ضعيفه بس ما في انس بعيش لحاله فرد الا تخالط اهلك وامك وابوك واخوانك والي حواليك يعني هذا هذا اقل شيء اخلط معيش والله لحالك هيك يعني في غابه في ادغال بتخلط ولا واحد ما في انسان هكذا بحب العزله بيعرفش يتكلم يعني مع اي واحد اذا بتقول لي اه في ناس يقول لك هذا مريض احنا ما منا ماليش في المريض انا بتكلم في انسان السوي اللي معه توحد هذا مالي فيه انا هذا مرض اللي بحب يظل قاعد لحاله بغرفه ومسكر حاله وبحب العتمه هذا بجوز عنده مرض عنده عله انا ما بكلم تكلم انسان السوي الانسان السوي بحب يتكلم مع الناس مع اهله مع اقاربه مع اصحابه مع جيرانه مدني بطبعه يعني بحب ايش يخالط الناس لا يمكن العيش وحيدا قال ولهذا فان التربيه مهمه جدا ليش مهمه جدا انت ب بدها تعلمك كيف تتعامل مع الناس والناس مش كلهم زي ما بدك الناس هذول شو مالهم متفاوتين قلنا فيهم العصبي فيهم الرايق فيهم القوي فيهم الضعيف فيهم بذيء اللسان فيهم ح صاحب الخلق الحسن فيهم الشجاع القوي فيهم الضعيف فيهم الكذاب فيهم النصاب فيهم الحرامي فيهم الامين فيهم الصادق فيهم يعني مجتمع مش ز مش زي ما بدك ننا مش ما بنعيش في مجتمع مثالي كل الناس في والله ما شاء الله ممتازين وكويسين لا طيب شوف شو بقول لك كان قال ايش فان التربيه مهمه جدا في حياه الانسان ليش ليش قال لك انا تبين له كيف يعبد ربه هي برجع لايش النقطه هي اللي التوحيد بتبين له كيف يعبد ربه وكيف ايش يتعامل مع غيره اذا التربيه بتعلمك كيف تتعامل مع الله عز وجل سبحانه وجل ثم بتعلمها كيف تتعامل مع الخلق والناس بشتى افكارهم ايش واشكالهم ماشي هذا ايش مفهوم عام على موضوع ايش التربيه طيب نيجي هسه على ايش قال لك تتمثل اهميه التربيه في انها شو مالها تتمثل اهميه التربيه في ايش انها تكسب الانسان المهارات الحياتيه اللازمه لما واحد ينشا صغير مربى ابوه رباه وعلمه ووجهه من صغره كيف يتعامل مع الناس وكيف يروح وكيف يجي وكيف يجامل وكيف يبيع وكيف يشتري ايش بتكسبوا مهارات حياتيه بعرف تتصرف مع الناس فهذا من ايش من اهميه التربيه بتفهمك كيف تتعامل مع الناس طيب شو قال لك مثل حسن التعامل مع الاخرين بتعرف والله حد يتكلم معك وكيف حالك بتعرف كيف ترد عليه الحمد لله تفضل بالله عليك يعني كيف تجامل الناس كيف ايش واحد ادى اليك معروف كيف ت ترجعله بالمعروف تادي له ايا من صنع اليكم معروفا فكفي وبو يعلمه تعال واحد خدمك بخدمه لا بد تسد له اياها اذا ما قدرت تسد ا ادعي له لو بوجهه قوله جزاك الله خير بعلمك الادب كيف تتعامل مع الناس مثلا حسن التعامل مع الاخرين ومواجهه الضغوط لما صيبك ضغط في الحياه وشده وانت طالب توجيهي مضغوط الطريقه التربويه بتعلمك كيف تتعامل مع ايش مع الضغوط النفسيه ايش التي حولك قال واداره الوقت كيف تدير وقتك كيف تستثمر وقتك بطريقه صحيحه كيف تكسب من الوقت كيف ما تضيع الوقت تعرف ان الوقت ثمين وراس مالك في الدنيا هذا وقتك مش يصير تضيع قعدلي على وسائل التواصل ايش وكيف بس تضيع وقت تتعلم كيف والله شو بتسوي قاعد على والله بضيع وقت شو بضيع وقت المسلم اثمن شيء في حياته ايش وقته كيف ي يستثمر وقته بش بشكل صحيح قال صلى الله عليه وسلم شوف كيف كيف طريقه النبي بالتربيه كان يع قال صل من قطعك واعطي من حرمك واعفو عن من ظلمك صل من قطعك واحد قطعك شو يعني اهلك خالت اخوك قطعك هي بربي قعد ققول له صل من قطعك لو لو اخوك قطعك او اختك او خالتك او عمتك او صديقك او قطعك انت روح صله صل من قطعك واعطي من حرمك طب حرمني ما رضي يعطيني كذا وحقوقي بس قال اعطي من حرمك ليش لانه هي الطريقه التربويه قال ايش انه هل جزاء الاحسان الا الاحسان واحد لما يسي لك تحسن له يسي لك تحسن له يسي لك تحسن له بعدين بيخجل بيستحي بيبطل يسيء بمتن عن نساء وانت بتحسن بتحسن بتحسن ب تصير قابل الاحسان ايش بالاحسان هل جزاء الاحسان الا الاحسان اعطي ايش من حرمك واعفو عن من ظلمك وهذا كمال كيف واحد يصل لدرجه كيف انه يعفو هس انت صح مظلوم لك الحق انك تدعو على من ظلمك هذا لك حق يعني بس الكمال والرفعه هي منهج التربوي انك تعفو عن ايش الذي ظلمك كيف بيري النبي اصحابه عليه الصلاه والسلام انك تعفو عم من ظلمك طب انت مظلوم وانت صاحب حق الكمال انك ايش تعفو عنه طب ح اقول لك طب ما هو ظلمني يا عمي ماشي لك حق انك الك حق انك تدعو عليه الك حق بس لو ما فعلت ذلك الكمال انك ايش تعفو طب يقول لك طيب ليش طب انت اصلا ليش بدك تعفو شو بدك شو بدك من انك ما تعفو عنه عشان اخذ حقي يوم القيامه طيب شو حقك يوم قيمه تاخذ مليون حسنه طب انت اذا عفيت بجوز الله يعطيك 20 مليون حسنه طب هذا احسن لك العفو القصد كيف يعلم كيف يتعامل مع الناس صل من قطعك اعطي من حرمك اعفو عم من ظلمك هكذا يعلم النبي عليه الصلاه والسلام فهي ايش تكسب مهارات حياتيه ولك تعلم الانسان ايش تسخير النعم بيتعلم كيف ايش كيف يسخر النعم في عماره الارض وتحقيق النفع للاخرين قال صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خير من ان ياكل من عمل يده شوف الان قال وان النبي الله داوود عليه السلام كان ياكل من عمل يده شو يعني يعني بقول لك لا تكون عاله لا تكون انسان ايش خامل روح اشتغل اعمل اي شيء بقول لك ما في طعام تاكله افضل من تاكل ب جبينك تاكل بايدك بتعبك بجدك بقدك بهمتك مش تتاخذ والله انت ايش طحت تطلب من فلان ولا علان بكره واحد بصير ايش بخلص جامعه ان شاء الله على خير باذن الله تعالى وبق يعني يعني لا قدر الله اربع خمس ست سنين بطاله وقاعد بالدار شو بتسوي والله مش لاقي شغل على شهادتي طيب وبعدين ب يظللك ابوك تاخذ مصروف من ابوك ما بصير تجلس حالي روح يشتغل اي شغل ما تكون عاله والنبي ايش ذكر في حديث انه اليد العليا خير من اليد السفلى اليد العليا اللي هي المعطيه اللي بعطي اللي بتصدق اللي بعطي زكاه ماله وال واليد السفلى هي اليد التي تاخذ تاخذ الصدقه كن معطيه احسن ما تكون ايش اخذ المعطي من نافع للمجتمع لكن اخذ شو مش نافع للمجتمع وقال لك هي نبي يلا تخيل نبي نبي نبي وبيعمل و ايش كان يعمل سيدنا داوود كان حدادا تخيل نبي ما قال والله نبي كيف انا نبي راح اشتغل حداد كيف انا لازم اشتغل شغله كويسه ورا مكتبه ما بصير واحد هكذا لا بد ايش انه يتعلم كيف يعمل وياتي بالمال باي طريقه مشروعه مباحه وهذا ايش من خير طعام تاكله فه طريقه التربيه ايش كيف تعمر الارض كيف تشتغل كيف تجيب مصاري كيف تنفع الناس هي النافع الاخرين اه بتنفع نفسك واهل بيتك وتنفق على اللي حواليك وعلى بيتك وعلى زوجتك وعلى اولادك وعلى اخوانك اذا كنت عيلهم وهكذا طيب قال لك ايش تعزز الانسان الاخلاق الفاضله اه ها التربيه شو مالها تعز قال تغرس فيهم القيم النبيله مثل الصدق والامانه والتعاون والمحبه هي الخلاق الفاض بكون عندك ايش انت يعني منهج تربوي اهميتها بتعلمك كيف تصدق مع الناس في البيع في الشراء في الكلام في الحديث بتعلم ابنك الصدق قول له يا بني او يا يعني ابنك الصغير او اخوك اصدق ولو على قطع عنقك لا تكذب ابدا بتعلم ايش اذا كان الكذب ينجي فالصدق انج دائما علم الكذب دائما حباله مقطوعه دائما رح يكشف عاجلا او غير اجل دائما لكن الصدق شو ماله دائما ينجيك ما نجاك رح ينجيك ايش فيما بعد ه هكذا التربيه تعلموا ايش الصدق تعلموا الامانه تكون امين صادق ما تخون اد الامانه الى من ائتمنك ولا تخن من خانك حتى لو خانك لا تخونه هكذا تربي هكذا تربي ايش الجل ايش الامانه قال لك والتعاون وتعاون تعلم ابنك ولا اخوك ولا الاجيال ها ولا الطلاب عل على التعاون يكون في عندكم ايش تعاون مش كل واحد يشتغل لحاله ايش وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان كل شيء فيه بر وتقوى تعاونوا عليه الحرام ما بصير تعاونوا عليه تعلموا كذك والمحبه كيف تحب الخير للغير هيك وقال ايش النبي عليه الصلاه والسلام كما جاء في الحديث قال والله لا يمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كف طريقه التربويه ما اعظمها تحب لاخوك ما تحب لنفسك تعلم هي صدق امانه تعاون محبه قال عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم قال لي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئه الحسنه شوف بربي فيه قاعد قال وين ما كنت اتق الله كنت في قاعه الامتحان اتق الله اعلم انه الله يراك وكنت في في العمل بتشتغل وبتبيع وتشتري تغشش اعرف انه الله يراك كنت في اي موقع اعلم انه الله يراك لا تعصي لا تمسك التلفون لا تقع في معصيه اتق الله حيث ما كنت بعدين طيب لو وقعت منك معصيه كبشر كبشر الا تقع منك معصيه طيب لو وقعت منك شو قال لك قال واتبع السيئه الحسنه تمحها سويت معصيه روح سوي مقابل حسنه اقرا قران صوم تصدق ما انت سويت سيئه ليش ان الحسنات يذهبن السيئات الحسنه تذب السيئه طيب تعمل السيئه وظلك ساكت ه انكتبت عليك السيئه وظلت طيب شو استفدنا لذلك لا بد ايش انك تحرص انك عملت سيئه روح اعمل مقابله حسنه حتى ايش تروح قال واتبع السيئه الحسنه تم ها بتروح ايش السيئه بسبب ايش الحسنه قال وخالق الناس بخلق حسن طب الناس بتعامل معي بطريقه مش كويسه انت خلقهم بخلق حسن شوف النبي قديش كان صلى الله عليه وسلم اذوه سبوه شتموه وم ذلك خلقهم بخلق حسن ولما قدر عليهم عليه الصلاه والسلام مع كل ه الاذى اللي اذوه عليه الصلاه والسلام وخرجو من بلده مسقط راسه مع ذلك ايش كان صابرا محتسبا ولما قدر عليهم خلقهم بخلق حسن قال لهم اذهبوا فانتم ايش انتم الطلقاء ه هكذا هكذا يربي النبي عليه الصلاه والسلام ايش اصحابه طيب طبعا كاسه وزاره بيجيكم مثلا هذا الدليل بقوللك هذا يعتبر يدل على ايش على اي قول النبي عليه الصلاه والسلام اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئات الحسنه تمحها يدل على اهميه التربيه في انها تعزز للانسان الاخلاق الفاضله او تسخر نعم الله تعالى في عماره الارض او ايش تكسب الانسان المهارات الحياتيه او جميع ما ذكر هيك وه نفس الدليل اربطه بايش بالعنوان هذا وهذا الدليل اربطه ايش بهذا العن هكذا ايش اسئله الدلالات يسموها ماشي طيب نيجي هسه على ايش اتوقف بقول لك عبر القران الكريم عن التربيه بمفهوم هذا سؤال مهم ترى هذا هذا ترى ممكن يجي سؤال وزاره هذا يعني احرصوا عليه قد يجي سؤال وزاره كلمه التربيه ايش عبر عنها في القران قال ايش باسم بايش ايش التزكيه ويزكيكم هي ماشي ويزكيكم ايش شوف شو بقول ققول الله عز وجل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتل عليكم اياتنا ويزكيكم ويزكيكم ويربي بمفهوم التربيه ماشي قال ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون اذا ها بيجيك سؤال هي سين لو جينا هيك حطينا سين ماشي عبر القران الكريم عن التربيه بمفهوم بط بحط خيار ايش التزكيه التربيه العطاء العلم مثلا هيك يعني ماشي فهذا ايش سؤال انتبهو هذا ايش رح ياتي سؤال وزاره يعني متوقع ماشي طيب قال لك هسه اسس المنهج النبوي في التربيه شو الاساس اللي ماي عليه النبي عليه الصلاه والسلام في التربيه قلنا في عننا شمول في عنا واقعيه يعني تعامل مع الامور بواقعيه مش ايش بخيال شوف شوف شو بقوللك اول ش عامل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على تربيه جيل عظيم من الصحابه ذكرناه ق اعظم جيل اللي هو جيل الصحابه قال وقام المنهج النبوي في التربيه على مجموعه من الاسس ابرزها شو ابرز اول شغله شو هي الشمول ش يعني شمول انه رب الجيل في كل الجوانب مش في جانب واحد فقط بل في كل الجوانب اه صلى الله عليه وسلم دلاله ايش على الشبور قال لك فقد ايش اعتنى النبي عليه الصلاه والسلام بتربيه اصحابه رضي الله عنهم في جميع جوانب شخصياتهم وظهر ذلك ايش فيما يلي كيف شوف هسه ه ايش حطينا كان جدول شايفين كيف تربيه جسديه وعقليه وروحيه وخلقيه ونفسيه شوف كل الجوانب ايش التربويه ايش فعل النبي عليه الصلاه والسلام كل هي الجوانب رح ناتي عليها ايش طريقه التربيه تربيه النبي عليه الصلاه والسلام لاصحابي في في الطريقه الجسديه والعقليه والروحيه هسا رح نجي ايش واحده واحده نيجي اول واحده ايش التربيه ايش الجسديه طيب شو سوى النبي عليه الصلاه والسلام كيف ربى الصحابه جسديه شوف شو قال لهم قال ارشد النبي ارشد النبي عليه الصلاه والسلام اصحابه الاهتمام باجسادهم والاعتناء بها ليش لانه المم القوي احب الى الله من الضعيف ما تكون ايش هزيل كون ايش قوي من ابرز التوجيهات الداله على ذلك شو سوى النبي عليه الصلاه والسلام قال لك ايش ربى اصحابه رضي الله عنهم على التزام الغذاء ايش المتوازن ليش لانه يعني الانسان لما يكون غذائه متوازن صحته بتكون متوازنه و وبقدر استفيد منه في قتال وفي جهاد وفي كل شيء وهو احسن خير من الانسان ايش اللي يعني صحته مش كويسه او سان المريض والان الطرق الجديده الان كلها ايش اللي تتبع الحميه شو سوى النبي عليه الصلاه والسلام قال لك كل بس لا تبالغ لا تبالغ شوف شو قاللك انا قال صلى الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه اكلات او لقيمات جاء في حديث تصغير اللقمه اكلات او لقيمات يقمن صلبه يعني شويه تاكل بس تقف على حيلك بس اقل ما فيها ماشي قال فان كان لا محاله بدك تاكل تشبع يعني لا محاله ثلث لطعامه هي ثلث وثلث لشرابه وهي ثلث ايش لنفسه يعني طبعا هذا الحديث العما بقول هذا حديث يعني اصل عظيم من اصول الطب هذا ليش لانه بتكلم عن موضوع مهم جدا موضوع الحميه والان هس بتعرفوا كيف وسائل التواصل كلها داير على ايش على الحميه وكيف تحافظ على جسدك وكيف بروح بدخل على الرياضه وعلى الجيم وعلى النوادي وكيف ضل محافظ على جسمه ما يربي كرش وما ياكلش اشياء ضاره و يعني وسوي دهنيات الحميه هذا حديث يعني اصل عظيم قال لك ما ملا هذا طبعا الاصل من اصول الطب في ايش قال لك ما ملا ابن ادم وعاء شرا من هذا ايش البطن ليش شرا من ال بطن في في العلم الحديث شو بقولوا بقولوا المعده بيت الداء يعني كل البلاوي من المعده اذا عبيتها اذا تعبي فيها هذ ايش بصير ايش ام البلاوي عندك قال المعده بيت الداء بيت الامراض ليش لان ما بصير واحد انه ايش يكثر من الطعام كثره الطعام مهلكه مفسده ماشي فالنبي هي قاللك من اولها لا تض تاكل كثير الاكل كثير شو ماله خمول كسل تعب امراض بتدب على الانسان ودهنيات ومصايب وبلاوي بصير تعمل حساب ل قومتك روحتك و كيف تجاهد وتقاتل وكيف بدك ايش تحي الامه وتشتغل وتتعب اذا كان يعني رمتك ثقيله لذلك ايش رب النبي عليه الصلاه والسلام قال لك اذا بدك تاكل قال لقيمات حمي لقيمات يقمن صلبه احنا يا جماعه الخير بناكل عشان نعيش ولا بنعيش عشان ناكل شو رايكم انتم شو بتسووا بتعيش عشان تاكلوا العياذ بالله لا ليس هذا حال المؤمن انه عايش عشان ياكل لا نحن ناكل لنعيش انت بتاكل بس عشان تعيش مقيمات يقمن صلبك بس تقدر تقف على حيلك بس اه طيب واح يقوللك طب ما انا جحم بحب اكل يا اخي بتحب قال لك ان كان لابد لابد بدك تاكل تشبع قال لك هذا البطن قسمه لثلاث اثلاث ثلث طعام ثلث شراب الثلث الج ماله نفس هواء عشان تعرف تقوم ترفع تركع تسجد تصلي تخيل واحد معبي بطنه الثلث والثلث الثاني ثالث اثلاث كلهم ايش طعام والله لو انحنى شويه هكذا الا ايش يطلع كل ال اللي في بطنه ليش لانه ببى ثلاث اثلاث طيب و لا في نفس ولا في مي لس بعبى ثلاث اثلاث بعدين بدير عليهم ميه ط فالمي شو بتعمل بترسن رص فبعدين ايش خلص يا عم ب ب ب بجبل يعني فما في مجال بعدها ايش انه يقوم يعمل شيء قال لك لا بد ثلث طعام ثلث شراب خلي ثلث نفس تعرف تتحرك طبعا هذا مشاهد الانسان لما ياكل اكل كثير جدا ترى من الطرق الحديثه التربويه القديمه ذكرها اهل علم والان بذكرها اهل التربيه واهل الطعام والحميات بول لك لا تشرب الطعام على الماء على لا تشرب الطعام الماء لا تشرب الماء على الطعام يعني لا تشرب مي وانت وانت بتاكل خلي المي اخر شيء ليش المي ايش بترص الطعام بتخلي الواحد ايش يعني اي بطنه ينتل اكثر الخلاصه يعني اسلوب تربوي حميه كيف تاكل كيف ت التزام بغذاء متوازن مش تاكل تاكل تاكل بعدين صير ايش مربع طولك زي عرضك اه طيب هسه نيجي على ايش هي هي الطريقه الاول قال لك واهتم النبي عليه الصلاه والسلام هس نجي على التربيه العقليه هسا هي الثانيه التربيه العقليه هيك ماشي التربيه العقليه شو قال لك اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتنميه القدرات العقليه لاصحابه اه رضي الله عنهم فايش عمل معهم قال فكان يستشيرهم في مختلف الامور لما في ذلك من اعمال للعقل وفتح لمنافذ الحوار كان يستشيرهم ومن الطرق التربيه تقعد مع ابنك ولا مع مع اخوك وصادقه ويقول لك اذا كبر ابنك خويه تكلم معاه وشاور في امور البيت امور الكذا حاسس انه قيمه انه ايش بيفهم مش انه ايش ماالك دخل يكون متكلم زي ما انت متى صرت تفهم انت هك لا يصح هذا في الطريق التربيه شوف النبي كيف كيف يتعامل مع اصحابه قال قال صلى الله عليه وسلم كان جالس مع اصحابه شو قال ان من الشجر شجره لا يسقط ورقها هس قاعد بحكي لهم حزيره قاعد ماشي قال ان من الشجره شجره لا يسقط ورقها وانها مثل ايش مالها هي وانها مثل المسلم يعني هي بتشبه المسلم قال فحدثني شو هي اه قال فحدثني ما هي ش قال فوقع الناس في شجره البوادي كل واحد بيحكي له شجره هذا بيحكي شجره هذا بيحكي شجره هذا بيحكي شجره ما عرفو قال ايش فقال عبد الله عبد الله مين عبد الله بن عمر بن الخطاب هذا ابن عمر بن الخطاب فقال عبد الله ووقع في نفسي انها النخله هي الشجره قال فاستحييت في روايه قال فاستحييت لاني اصغر القوم كلهم كبار الصحابه اصغر واحده ج تكلم قال فاستحييت اه و وهو عرف شو الجواب قال ثم قالوا ما هي يا رسول الله عجزوا ما عرفوش هي رسول الله النخله اللي هي مثل المؤمن تشبه المؤمن فقال صلى الله عليه وسلم قال هي النخله طبعا في تكمي الحديث قال عبد الله بن عمر قال لابوه اي لما يعني انصرفوا من المجلس قال والله يا ابتي اني كنت اعلم ما هي قال ما منعك ان تتكلم هذا عمر بن الخطاب بيحكي لابنه عبد الله ايش منعك قال وجدت نفسي اصغر القوم اه فاستحييت قال والله لو انك تكلمت لك انا خيرا لي من كذا وكذا شوف بعلم انه يحكي يتكلم يا ريتك حكيت والله كان فرحت وافتخر فيك وكيف انت عرفت ولا واحد عرف وهم وانت صغير يعني الابو بيفتخر بابنه يتكلم مجلس رجال وتكلم كلام هيك جميل وحلو وعميق يفتخر بذلك فكان عمر يقول يا ريتك حكيت احسن لي من كل الدنيا هي باللي فيها حتى ايش يفتخر بولده الشاهد هسه ايش هي بنمي بعطيهم كيف بقول لك حزازير بتنم العقل بعض الحزازير طبعا بتنم العقل فالنبي اعطاه قاللك ان من شجره شجره تشبه طبعا كيف لو واحد قال لك كيف هي بتشبه قال لك شجره النخل بتشبه ايش الانسان طبعا في عننا حديث ان ان مثل المؤمن مثل النخله في مثل المؤمن مثل النحله في حديث ثاني صحيح المؤمن مثله مثل النحله خلينا بهذا احنا هسه مثل النخله كيف قال لك النخله شو مالها اصلها ثابت في الارض شرشه وفرعها في السماء وقوف النخله او شي مثل مثل الانسان واقفه وعليها نخيل من فوق والانسان واقف وعليها راس يعني مثلها مثل الشكل اصلها ثابت في الايمان كيف المؤمن اصله ثابت في توحيده في الارض ثابت على ايمانه على دينه اه قال اصلها ثابت وفرعها ايش في السماء فهذا ايش وجه من اوجه الشبه غير هيك من اوجه الشبه النخله النخله كلها خير المسلم كله خير كله خير النخله كيف كلها خير خير بتستفيد من ورقها وهو ناشف بتستفيد من ورقها وهو ايش بسم بسوي منه عريش و طبعا في بعض المناطق حتى الاشياء الجلسات الحلوه ها احيانا بحطوا ايش بقولوا ايش الجريد النخيل العرجون القديم هذا اللي هو ايش الجري تبع النخيل الورق الاخضر الناشف اللي بيجي من العمره بحطوا عندهم ايش الحج الحج بحط لهم هذا تبع النخيل الاخضر فتستفيد منه اخضر من النخل تبعها اخضر وايش وناشف وبطول طبعا مش مش زي اي ورق ثاني بقعد فتره و بروح لا بطول بظل فتره ايش طويله حتى وناشف بقعد سنين اه كان سقوف الناس زمان من هذا تبع النخل طيب وتستفيد من ثمرها وثمرها ايش وهو بجز من النبات الوحيد ان بتستفيد من ثمره اول ما يطلع هو بلح وهو رطب وهو تمر وبتقدر تخزنه بدون اي وسائل بتخزن بطريقه سهله يعني بده ثلاجات ولا بده مواد حافظه بتخزن بتقعد سنه كامله وانت تاكل منها شوف النخله سنه كامله يعني طول السنه انت ايش تنتفع من طعامها ومن ثمارها ومن جريدها وحتى حتى اذا ماتت حتى اذا ماتت بتاخذ كمان حطبها وتنتفع ايش من الحطب تبعها وستضل فيها يعني كلها خير قال هي مثل المؤمن المؤمن كله خير حتى العلماء قالوا من من خير النخله انك اذا اذا لم تستطع ان تاتي بتم قال ترجمها بالحجاره فتسقط لك الثمر الحلو حتى ثمرها حلو طيب فترمي لها بالحجاره تسقط لك ايش بالثمر قال هذا المؤمن حتى لو رميته بالسوء وسوء الاخلاق فيرد عليك ايش بحسن الاخلاق مؤمن ماشي فشوف كيف الشبه النخله بالمؤمن في جوانب كثيره جدا النخله تشبه ايش المؤمن اصلها ثابت وفرعها في السماء حتى طبعا من الاشياء التي تقال ققول لك النخله اذا قطع راسها ماتت زي الانسان اذا قطع راسه مموت بخلاف شجر ثانيه اذا قطعته بزرع من ه وه النخله اذا قطعتها يعني تجدها ايش خلص ماتت فتجدها اشبه الناس يعني بالانسان وهي ط طبعا النخله من ثمار ايش اي الجنه فيها فاك كهه ونخل ورمان اه طيب ها ايش معنى الحديث ماشي طب هسه نيجي على هي طبعا تربيه عقليه هي اعطاهم شغله ونمى عقولهم وسالهم وبعدين جوابهم بنمي ايش العقل صلى الله عليه وسلم طب جس على ايش التربيه الروحيه قال لك هس ايش اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم بتمه الجانب الايماني شوف كل الجوانب هسه الجانب الايماني شو سوى قال في نفس اصحابه رضي الله عنهم وتوثيق صلتهم بالله تعالى في الاقوال والافعال كيف شوف عن ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يوم قال يا غلام اني اعلمك كلمات قالوا ابن عباس لما مات النبي عليه الصلاه والسلام كان غلام صغير يقال 10 سنوات يعني نحو ع سنوات عمره يعني ولد صغير 10 سنوات بتحكي صف رابع ماشي تقريبا يعني هكذا كان عمره فقال يا غلام اني اعلمك كلمات قال له اسمع الكلمات تاعي عشان هيك واحد ما ما يسته قضيه التوجيه للصغار ققول لك صغير ما بفهمش شوف هذا الكلام ظل ابن عباس حافظه لما كبر هو غلام صغير قال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله اذا سالت ما تسال الا ربنا لا تسال لا ولي ولا ولا غيره ولا ملك ولا نبي اسال الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله اه واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك بشيء الا شيء قد كتب الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف لما تعلم تنشئ الولد من صغره هذا المفهوم انه اسمع اذا بدك تدعو ادعو الله اذا بدك تستعين باحد ستعين برب العالمين احفظ الله في الرخاء تعرف الى الله في الرخاء بيعرفك في الشده حديث اعرف الله برخا يافك في الشده احفظ الله يحفظك احفظه تجد تجاهك اذا بدك تسال اسال الله فقط لا تسال احد اخر ولا اي مخلوق طيب واذا استعنت استعين فقط برب العالمين كل الامه لو بد بدهم ينفعوك بشيء ما راح ينفعوك الا اذا الله اراد ذلك بدك وظيفه بدك يطلع لك هي الجامعه لو دبرت كل واسطات الدنيا والله مش كاتب لك مش راح تاخذها لو انت كنت بدك اياها واجا ناس بده ياخذ حقك وياخذ مقعدك في الدراسه ولا ياخذ وظيفتك اعلن ل كل الامه اجتمعوا عشان ياخذوا هذا والله كاتب لك اياه لو كلهم اجتمعوا رح تاخذوا رغم رغم عنهم لما الانسان يعلم على ذلك من صغره بينش ايش قلبه معلق بالله ما بيسال عارف انه خلص كل شيء الله عز وجل ايش ينفعه به اذا الله كاتب لك اياه الك رزقه في هذا المكان وفي هذا المحل وفي هذه الشركه رح تاخذها غصبا عن صاحبها اذا لك رزقه اه واذا ما الك لو كل الامه توسطوا لك عشان تصير لك تشتغل فيها ما رح تشتغل اذا الله رفعت الاقلام خلاص الله كتب كل شيء والامر ايش انتهى ماشي فلما تعلم الصغير غلام صغير نحو ع سنوات تعلم على ذلك وينش ويكبر طريقه تربويه وينش على ذلك شو رح يطلع منه شيء عظيم جدا طيب اي هي ايش هي تربيه روحيه كيف تعلق قلب و بالله ما يتعلق قلبه باحد ولا باشخاص ولا بفلان ولا بواسطه ولا يتعلق قلبك دائما ايش بالله عز وجل طيب قال لك هسه ايش التربيه الخلقيه متعلقه بالاخلاق الان شوف شو قال قال حفلت السيره النبويه بتوجيهات كثيره لتربيه المسلم على مكارم الاخلاق ومن ذلك حث النبي عليه الصلاه والسلام على نشر السلام بينهم شو يعني نشر السلام قال لهم ظلكم سلموا وين ما شفت واحد سلم عليه اذ قال لا تدخلون الجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم اف شو السلامه بينكم ترى اشاء السلام شيء عظيم جدا فعلا يوقع في القلب رضا وراحه نفسيه واللي امامك ل بضل يسمع كل مره تسلم عليه تسلم عليه سبحان الله نفسك ايش ترتاح له حتى لو كان ب بينك بينه بينك وبينه شيء كل مره ايش يسلم يسلم يسلم سبحان الله يذهب ايش يعني وحر الصدر وال والغل اللي في الصدر شوف قال كذلك حث النبي عليه الصلاه والسلام على البشاشه في وجه الناس قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه انطلق شوف قدش يعني ها الوجه منبسط يعني لما في ذلك من تخل السرور في قلوبهم يعني يقول لك اول شيء شاء السلام النبي كان من عاهد عادته يسلم على الكبير وعلى الصغير وع الماشي وكل احد مش والله كل واحد بسلم على الكبار بسلم على الصغار بعض الصحابه كان يقول انه ايش ما مر ب النبي عليه الصلاه والسلام الا سلم كان هو صغير كان يمر ويحفظ ذلك يمر على الصبيه الصغار ويسلم عليهم لما تشوف واحد كل مره تسلم عليه تسلم عليه سبحان الله ايش يعني بخلي النفس مرتاحه فعلا هذا ايش اي بسب بمحبه الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه ت احببتم افشوا السلام خلي السلام ينتشر بينكم تعود دائما شوف انت عكس ذلك لو واحد كل يوم بمر من جنبك موظف ولا ولا طالب ولا زميل لك كل يوم بمر بلمش بلمش و ما حكش معك ولا شيء ولا اذاك ولا سبك ولا شيء بس كل يوم بمر بلمش بلمش شو بصير في قلبك بصير في قلبك شيء عليه ليش لانه بصير يقول طيب ليش ما بتسلم يعني بتكبرش وشايف حالك ما بتسلم علي كل يوم كل يوم كل يوم ماشي اليوم ما نسيت يوم ما انتبهت بس كل يوم في قله السلام بتحط ايش الغل والكراهيه في القلب وكثره السلام شو عكسها شو بتعمل المحبه في القلب طلاقه الوجه يكون انسان وجهه طلق طلق يعني ايش اذا اذا رايته ترتاح لمنظره ترتاح لشكله ترتاح لابتسامته شوف الابتسامه ها ممكن هي التي تنجيك عند الله ع عز وجل لا تحقرن من المعروف شيئا ما تحقر اي خير ممكن تعمله ممكن تعمل شيء يسير هذا بيكون سبب دخولك الجنه قال ولو ان تلقى اخاك المسلم كل ما تشوف واحد تتبسم في وجهه السلام عليكم عليكم السلام تضحك ايش في وجهه ها اللي بت سا لها ايش اثر في النفس فهي تربيه خلقيه متعلقه ايش بالاخلاق هكذا كان يتعامل مع اصحابه ايش ويربيهم ايش خلقيا طيب التربيه النفسيه قال كان الجانب النفسي اهميه شوف يعني في كل الجوانب هذا شمول هذا كله شمول شوف كل الجوانب ايش تكلم قال لك كان الجانب النفسي اهميه عظيمه في التربيه النبويه وظهر ذلك في حرص النبي صلى الله عليه وسلم على فتح باب الامل والرحمه بالرحمه والمغفره للمسلم مهما عظم الذنوب شوف التربيه النفسيه شوف احيانا الواحد بيصل عنده امر يعني انه انه متيق مهموم مخنوق بتيجي التربي النبويه والله في دعاء بتقولوا قال من قاله الا ابدله الله مكان همه فرح هذا الحديث صحيح طبعا اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك الى اخر الحديث قال من قال ق الا ابدله الله مكان همي فرح شوف بربي الصحابه على هذا الدعاء طيب اللي بيعمل ذنوب ومعاصي ويكثر بتج بصير مع حاله نفسيه متضايق خلص مخنوق بيجي شيطان بيلبس عليه معقول انت فعلتها كذا وكذا وسويت كل المصايب السودا معقول الله رح يغفر لك معقول كذا معقول انت يا اللي عم تعمل تعمل فبو لمرحله من القنوط يعني الياس يعني يس من رحمه رب العالمين ماشي فبص في قلبه ايش حزن وهم ونكد وخلص يعني بشعر انه مستحيل الله يغفر له ماشي بصير مع حاله نفسيه اه قال لك حتى ه الحاله النفسيه النبي عالجها شوف الله عالجها قبل ذلك شو قال قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم وخاطبهم بايش يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا شو ما عملت الله عز وجل ايش بيغفر لك انه هو الغفور الرحيم النبي ه شو قال اصحابه بده يربيهم حتى لو شو ما عملت ذنوب معاصي قال لك ايش ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغرب يعني شو ما عملت شو ما سويت في الليل الله فاتح ابواب رحمته في النهار الله فاتح ابواب رحمته لما تطلع الشمس من المغرب هي المشرق وهي المغرب في حديث النبي قال ان قبل المغرب بابا للتوبه لا يغلق حتى تطلع الشمس منه هذا لقيم الساعه تطلع الشمس منها انا خلص سكر باب التو طيب شو ما عملت شو ما عملت شو ما سويت شو ما سويت شو ما اذنبت شو ما اذنبت شو ما عملت كبائر ومعاصي وسرقه وزنا وفجور وحرام واكل اموال شو ما عملت الله عز وجل ايش بقول لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقراب مغفره بعدين قاللك يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء للسنه السابعه فوق قال ثم استغفرت اني غفرت لك تربيه نفسيه حتى لو وقعت في في شيء ربيك توب الله بوب عليك ق قتل 100 نفس شو صار مع حاله نفسيه حاله نفسيه معقول الله بغفر لي راع واحد قال له قتلت 100 نفس قال له مالك راح كمل عليه 100 بعدين ايش ضع واحد ثاني ظلت حل نفسيه معه يعني مش مرتاح وقاتل مات نفس الصف صح يعني معه حاله نفسيه مش مرتاح قال له لي توبه قال له توبه بس غير بيئتك راح قال له حديث المعروف يعني بس القصد ايش بتعمل معه ايش حاله نفسيه هي الذنوب المعاصي ف هكذا كان يربي النبي عليه الصلاه والسلام ايش اصحابه من الناحيه ايش النفسيه شوف كيف هذا كله بدول على ايش على الشمول يعني في كل ه الجوانب تكلم نفسي وعقلي وجسدي يعني كل ه الجوانب تكلم فيها النبي عليه الصلاه والسلام وروحي طيب ه نيجي على ايش على الواقعيه قال لك يا عمي ها التربيه كمان واقعيه شو واقعيه ما بنتكلم عن شيء خيالي وشيء مستحيل وقوعه او فعله رباهم بطريقه واقعيه في مثل بيقول لك اذا اردت ان تطاع فاطلب ايش المستطاع فكان يربيهم بطريقه واقعيه كيف شوف يقول لك اتصفت التربيه النبويه بالواقعيه من حيث ان ايش مراعاتها ايش قدرات الناس الناس متفاوتين قدرات الناس وطبيعه وطبيعته قال فلم تكلفه بما لا يستطيع الشريعه ما كلفت الانسان فوق ط طاقته قال وهي قابله للتطبيق وليست تعجيزيه او خياليه لو انت كلفت كل يوم تصلي بجوز 50 صلاه ولا 1000 و 100 صلاه ما تقدر تصوم تصلي لو كلفت تصم سبع اشهر رمضان بجوز ما تطيق ذلك شهر واحد كثير من الناس او بعض الناس بصلي بصوم فكانت الشريعه ايش واقعيه كذلك الطرق التربويه رباهم صلى الله عليه وسلم بطرق ايش واقعيه صحيحه مش شيء خيالي طبعا كيف شوف نضرب امثله قاللك وقد كان النبي عليه الصلاه والسلام اول من تمثل مضامينها اول طبق الطرق التربويه هو قال فما من شيء امر به الا سبق الناس اليه في كلمه ك نحكيه ايش اذا كنت اذا كنت ايش اذا كنت امامي ايش انت امامي قدوتي يعني فلتكن ايش امامي امامي في ايش يعني في القدوه في الخير بدي اشوفك دائما ايش في مقدام انت مش والله بتمرني بشيء بسوي ولا شي منه كنت امامي قدوتي تكون امامي في كل شيء ماشي طيب فالنبي كان هكذا يامر ويسبق الناس الى العمل والخلق صلى الله عليه وسلم مثلا قال لك قالهم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اعطاهم اول شي ايش طريقه تربويه شو هي قال لهم خيركم احسن الناس فيكم خيركم لاهله اللي في خير لاهله في خير للناس هيك بلغتنا واللي فيش فيه خير لاهله في فيش في خير للناس طيب علم النبي هي الطريقه التربويه علمهم انه ايش اولى الناس في الخير اللي عندك مين اهل بيتك منش قال لهم قال وانا هس تطبيق عملي هذا هذا الجانب العملي قال وانا خيركم لاهلي افضل الناس لاهله انا اللي هو النبي عليه الصلاه والسلام شوف كيف هذا الجانب ايش العملي هذا جانب ايش اللي هو النصح والتذكير والامر نصحهم خير الناس اللي في خير لاهله بعض الناس شو تجده خيره لغير اهله تجده مع اهله هي مع اصحا مع صاحباتها او هو مع اصحابه دائما بيضحك وبشوش ونفسه طيبه ما شاء الله ومنفق وبعزم وبعطي بتيجي على البيت هو مع ابوه بصرخ وبتعب ودائما معصب ودائما يسب ويشتم ويغلط ومش عاجبه حدا اي سبحان الله مع اهلك دائما مع اصحابك دائما تضحك ومبسوط وم اهلك هيك سيء الخلق انت دائما مع صاحباتك تضحك و مبسوطه ومكيفه وتروحي على الدار مع والدتك مع اخواتك دائما سبت هذا هذا انسان هذا في سوء هذا سوء خلق ما بصير الابتسام اللي عندك والبشاشه اللي عندك والانفاق بعض الناس بيقعد مع اصحابه عنده استعداد يروح ويعزم فلان و ويعشي ويعطيه شاورما ويروح يسهر ويعطي وما عنده استعداد يشتري لاخته حبه بوظه حبه بوظه ما عنده استعداد يشتري ترى والله هي الاشياء تحفظ مع الزمن الاخوات بيكبروا وصير عندهم اولاد وبصير امهات كبيره بتحفظ ان هذا الاخ الاخ كان ايش يجيب لي كذا وكذا وانا صغير وتحفظ وانا عندي قصص كثيره في هذا الباب تحفظ على كبار سنيه تحفظ هذا هذا الاخو ايش كان يسوي وهذا الاخو كان لئيم كان سيء كان كذا دائما يتعدى ويسب ويشتم تحفظ البنات يا اخي خيرك خليه في اولى الناس في الخير اللي عندك والمال اللي عندك والبشاشه اللي عندك والضحكه والمزح هي اللي عندك اولى الناس فيها اهل بيتك امك وابوك واخوانك واخواتك اولى الناس بعدين اطفح وطلع لغيرهم ا والله مع ناس كويس ومع اهل بيتك سيء هذا سوء خلق فالنبي يقول لك خيركم خيركم لاهله احسن الناس اللي كويس في اهله كويس لاهله ماشي خيره لاهله هذا احسن الناس بعدين قال وانا خيركم لاهلي هذا ايش تطبيق عملي كما ذكرنا فاذا هي واقعيه امرهم وطبق ذلك واقعي واقعيا هذا امر مش معجز ماشي طيب نيجي هسه على ايش على التوازن هسه هذا الاساس الثالث اكلم عن اساس اكلم عن اساس ايش الشمول في الجوانب النفسيه والعقليه والروحيه الجوانب ها بعدين ايش تكلم عن ايش انها واقعيه قاللك ايش توازن شوف الجانب التر متوازن ب تتعامل مع كل شيء لا تضخم شيء على حساب شيء اخر كل شيء اعطيه ايش يعني حجمه الصحيح في مكانه الصحيح بتوازن كيف شو قاللك حرص النبي عليه الصلاه والسلام على تربيه اصحابه تربيه متوازنه بدون غلو ماشي قال تراعي حاجاتهم ايش المتعدده قال فلم يقتصر على العنايه بالجسم بس قال ويترك السلوك ن مالهم الجسم كيف تربي جسمك وعضلاتك وقوتك وصحتك وكيف عندك سلوك واخلاق يكون قال ولم يهتم فقط بالرو روح وترك العقل غذى الروح وغذى العقل وربان وربان صلى الله عليه وسلم شوف قال فعن عبد الله بن عمر قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل مش عبد الله بن عمرو كنا نسمع انك تك تقوم الليل تصلي الليل قال وتصوم النهار بتقوم كل الليل بتصوم كل النهار قال بلى قلت بلى يا رسول الله فشو قال قال فلا تفعل ايه طب اصلي بصوم طبيش لانه هس في عنده زياده في غلوم قال فلا تفعل قم ونم شوف قم قم ونم وصم وافطر قال فان لي جسد شو كيف التربيه هسه ها هذا توازن التوازن فان لجسدك عليك حقا جسمك له حق مش طول الليل قائم وطول النهار صائم قال وان لعينك عليك حقا عينيك هذول بدك تنام مش طول اللي قائم الليل عينيك عل قال وان لزورك عليك حقا زوارك اهل بيت وضيوفك عليك حق بس قال ايش وان لزوجك بيتك اهل بيتك بعض الناس بيروح بيشتغل في اليوم 18 ساعه 20 شو تركت لاهلك لاولادك شو تركت لابنائك اعطي لكل ذي حق حقه في حديث سلمان لما شافوا كيف بقوم كل الليل ويصم كل النهار حديث ابو الدرداء فقال له ايش قم ونم صم وافطر الغل زاد ايش مش مش صحيح قال له ان لجسدك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لبيتك عليك حقا قال فاعطي كل الذي حقا حقا شوف شوف توازن توازن اعطي كل ذي حق حقه ولما راح سال ابو الدرداء النبي عليه الصلاه والسلام قال صدق سلمان اعطي لكل ذي حق حقه هيك خلي حياتك ايش مالها متوازنه لما اجوا ثلاثه ترهط الحديث مر معنا يسالوا عن عباده النبي تقلها وكانوا يعملوا اكثر من هم فالنبي ايش قال لهم قال لهم من رغب عن سنتي فليس مني ليش دلاله على ايش انه بدنا توازن ما بدنا غلو زائد في العباده بتقوم كل ل ويصوم كل النهار قال له صم قم ونم صم وافطر توازن ماشي هذه ايش طريقه النبي عل عليه الصلاه والسلام ايش التربويه طيب قال لك ه ثالث من الاساليب النبويه في التربيه قال لك تعددت اساليب النبي عليه الصلاه والسلام في التربيه مراعاه الاختلاف افهام الناس وشخصياتهم وقدراتهم قال وانسجام مع تبين المواقف والظروف والاحوال ومن تلك شوف يعني يعني كان يتعامل مع كل الناس بكل ظروفهم كل احوالهم كيف يعني ه في بعض الناس شو ماله بتلاقيه يعني عصبي العصبي اعطاه نصيحه والرايق اعطاه نصيحه القوي اعطاه نصيحه الضعيف اعطا وهيك بتتفاوت ايش النصيحه من واحد لواحد شو بقول لك انا قال لك اول طريقه استخدمها النبي عليه الصلاه والسلام من الاساليب النبويه قالك طريقه ايش الحوار والمناقشه كيف كان يحاور وكان يناقش صلى الله عليه وسلم كيف قال كان سيدنا رسول الله صلى الله عليهه وسلم حريصا على التوجيه والتربيه عن طريق الحوار والمناقشه فع انس بن مالك طبعا هذا قصه صحابي شو ماله كان النبي قاعد عليه الصلاه والسلام نحكي الحديث يعني كان قاعد جالس عليه الصلاه والسلام وايش مع اصحابه اجاى رجل اعرابي دخل المسجد وبال تخيل واحد يخفي حاجته يبول داخل المسجد الله اكبر ذاقت فيك الدنيا جواه المسجد فالصحابي عم ما شافوا شو سووا خاطبوا شافوا قال انتهر الصحابه غضبوا من من فعله اه فالنبي قال دعوه دعوه دعوه ولا تزرموه خلوه خلوه خلوه يخلص لا تضيقوا عليه لا تزرموه لما خلص قضاء حاجته ه هو هذا الرجل شاف المنظر ققول لك كيف اصحاب عصبوا عليه والنبي كيف تعامل مع ايش قال اتركوه لا لا اتركوه خلص قال يلا هاتوا ذنوبا من ماء دلو سطل صطل المي يعني جيبوا صطل المي طبعا مسجد النبي شو كان مش مكيت وسجاد عشان واحد يكون فاهم صح يعني مش تجدك كان حصى المسجد النبوي كان حصى زمان فقال هاتوا ذنوب ماء دلو سطل حطه في مي وداره وين محل من الرجل قضى حاشت خلص طهر المكان الان بالماء مسك الرجل قال يا فلان ان المساجد لم تبنى من اجل ذلك الله ما بناها عشان يجي حاجتنا فيها بناها الله ايش لذكر الله والتسبيح والصلاه علمه فالرجل لما الان وازن عمل فروقات بين تعامل النبي معاه وشده الصحابه فشو قال قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا النبي شو قال قال لقد حجرت واسعا رحمه الله كبيره تيجي تضييقها علي وعليك فقط اه ليش لانه راى كيف طريقه تعامل النبي عليه الصلاه والسلام بس الشاهد من القصه كله شو سوى تعامل مع ايش بالعق بالحوار يتخيل انهج الزجر وقاله يا انت ما ذاقت فيك الدنيا الا هنا يا كذا يا كذا يا كذا لا لو قال له بجوز الرجل يترك المسجد ما يرجعش وهذا حكي طبعا رايناه في المساجد بعض المواقف خاطئه بتكون بسويه بعض الناس من شده تصرف المصلين مع هذا الرجل بينفر وبيرجع ماشي ممكن يكون صغير او شاب صغير او كذا او او مصلي جديد شوف بعض المواقف ببطل يصلي لذلك ايش بنقول نحن ما الواحد يتعامل مع الناس برفق ولين ماشي فتعاملوا مع بالحوار ناقشوا تركوا قالوا المساجد لم تبنى من اجل ذلك الله بنى المساجد عشان كذا وكذا وكذا صلاه وصيام و اخي فتعامل معه بالحوار طبعا في قصه ثانيه كمان مهمه جدا لما ا واحد على النبي عليه الصلاه والسلام قال يا رسول الله ايذا لي بالزنا فالنبي شو قال له ما ما وبخ زجر ايه كيف كيف تجر بتيجي تستاذن مني انت ما عندك انت كذا لا شو حاور وبالعقل حوار ونقاش عقلي قالت ارضاه لامك قال لا قال كذلك الناس لا يرضونه لامهاتهم اترضاه لابنتك قال لا لا قال كذلك الناس لا يرضونه لبناته اترضاه لاختك قال لا لا قال كذلك الناس لا يرضونه لاخواته ترضاه لخالتك لعمتك كل مره يقولوا نفس الكلام ققول لا لا لاقول لا الناس لا يرضونه شوف حوار عقلي لا سب ولا شتم ولا ضرب ولا كيف تجر تسال سؤال مثل هذا وكيف لا سالوا حاوره طبعا هي الطريقه نبويه بعدين شو قال النبي وضع يده على الصدر قال اللهم طهر قلبه وحصن فرجه فالرجل يقول والله دخلت الى رسول الله وما من شيء احب الي من الزنا اكثر شيء بحب الزنا قال وخرجت وما من شيء ابغض الي من الزنا شو يعني لما حاور ناقش مع دعاء النبي عليه الصلاه والسلام خلص طلع قلبه مرتاح مطمئنه ايش الفعل ش ماله غلط وهي طريقه انا جربتها كثيره في حياتي مع كثير من الناس وقع في معصيه وقع نقاش وحوار بادب وبعقل خير من التوبيخ والسب كيف كيف بتفعل كيف بتشرب خمر كيف سيبك من التوبيخ ما خلص فعل وانتهى الان كيف ان ناقشه بطريقه اعطيه حل وكثير ناس جاني في مشاكل خلص اعطيه الحل وروح انتهينا بتعطيه نقاش وحلول وروح سلام السلم خلص وسكر الملف انتهينا في طريقه الحوار والنقاش طريقه التربويه رائعه كيف تعامل فيها النبي عليه الصلاه والسلام هنا فه الحديث طبعا امامك طبعا قال لا لا تزرموه لا تحبسوا حاجته ان كان يقضي حاجته يعني كان يبول ماشي وعندك ايش هنا قال صعيدا ارض الخلاء الصعيد اللي هو الارض ما هو بال على الارض فتيمموا صعيدا طيبا الصعيد اللي هو الارض اللي وجه الارض ماشي فهوش بال على ارض المسجد هي كانت حصى وذنوب دلو يعني سطل ماشي طيب هسه قال لك التربيه بالحب شوف هسه كيف ربى النبي اصحابه ايش بالحب كيف قال لك يقوم هذا الاسلوب على تقديم الحنان والدعم حنان ودعم والاحترام للاشخاص وتعزيز التواصل الايجابي بين المربي والمتربي شوف معروف طبعا في طرق التربيه انه الانسان اذا حب شخص شصا اخذ منه كل شيء احب كلامه احب توجيهه احب نصائحه حب يسمع حديثه بحب منه كل شيء اذا احبه لكن اذا ابغض انسان والله لو شو ما حكى له وشو ما جاب له نصوص وايات وادله وقصص واساليب تربويه واستخدم كل اساليب التربويه خلص اذا اذا كرهه ما راح ياخذ منه ولا شيء واذا احبه راح ياخذ منه كل شيء فنبي كان تتعمل ايش بطريقه ايش الحب اذا حبك الناس يقبل منك ايش كل شيء شوف شو قاللك انا بحيث يدفعهم الى قبول توجيهاته بسعاده ورضا هذا قنا ظاهر وقد ظهر هذا الاسلوب التربوي مع النبي عليه الصلاه والسلام في ايش قال فكان اذا مر بجماعه من الصبيان سلم ود صغار مش يقوللك والله صغار مش فاهمين كل ما مر السلام عليكم وعليكم السلام جرب مع الصغار وانا مجربها مع الصغار في المسجد بالذات عندي يعني تجد سبحان الله كيف الولد يعني ينبسط ويفرح لما يراك ماشي فكان النبي ايش يسلم على الصبيان قال واذا استقبله الرجل صافحه اذا اج واحد هيك قابله راح النبي ايش يصافح مد ايده عليه انت بتحس واحد هيك لما تيجي تقرب عليه انه على طول هيك بيقدم عليك بتشعر في محبه انه زلمه حابك وحاب شوفتك يعني ماشي طيب قال فلا يقبض وله طالها ايش فلا يقبض يده حتى يقبضها الرجل يعني شو يعني يجي النبي عليه الصلاه والسلام يسلم عليه هذا الرجل ايش يسلم فان بمش بسلم بعدين يجي يشيل ايده والزلمه ماسك هيك او اترك ايدي لا النبي سلم شوف هو اللي يخدم النبي عليه الصلاه والسلام هذا كيج ايش الرجل يسلم عليه قال النبي لا ينزع يظل ايش خلص ماسك ايده هكذا لما الرجل يترك ايده النبي ايش يشيل هذا من الادب الادب ده ايش انه المحبه مش والله اول ماسك عليه شال ايده على السريع في بعض الناس بيجي يسلم عليه هيك بعطيك ايده هيك هيك بقول لك خذها يعني كانه بسم ابروس اصابه بسلم هذا لا يجوز فالنبي كان ايش بسلم ظل حريص ماسك عليه الصلاه والسلام اليد حتى هذاك الرجل يتركه ايش يترك صلى الله عليه وسلم قال يعني اذا نزع يده ك ينزع قال واذا حدثه انسان اقبل عليه بوجهه وحديثه عليه قال ولم يصرف وجهه عنه اذا واحد كان يتكلم معه شو ماله ذا يطلع عليه يتكلم معاه وه بيطلع وبيحكي يعني كان هكذا منهج النبي عليه الصلاه والسلام مش تتكلم معه انت هيك ومله ماسك التليفون بيلعب اه يا فلان ورحنا ششو رايك في الموضوع هذا اه خلص ان شاء الله كويس ماشي طيب خلص ماشي بنروح وانت ما بصير هذه سوء ادب قله ادب هذه وبعض الناس تكون تكلم مع يكون يكتب او يكون مثلا يقرا او هذه برضه سوء ادب اذا كلمك انسان من من السنه ايش ان بوجهك اليه تكون تنظر اليه حتى في في الامثال بقول العينين مغريه في الكلام الحكي مغريه في الكلام واحد لما لما ينظر هذا فيها ايش يعني تعظيم لمن امامك وحفظ يعني لكلامه واحترامه وتوقير له مش انت بتلعب ولا بتشتغل ولا بتكتب ولا بتقرا ولا بتلعب بالتليفون ظهر التليفون كثيره جدا للاسف هي التليفون يكون يلعب بالتليفون وتحكي معاه للاسف يعني هذه ظاهره سيئه منتشره جدا الا يعني من رحم الله كان لسه كان من طرق طرق ال العلماء قديما بول ان الرجل ليحدثني بالحديث واني لاعلم لاعلم قبل ان تلده امه يعني قبل ما امه تلد انا بعرف الحديث ط بعرف القصه هي قال واني لاستمع اليه حتى ايش ينتهي ولا بقاطع ولا شيء احنا واحد حكى كلمه اه هي القصه ما عرفها عرفها خلص سكر طب خلينا اكمل خ نحكي كلمتين ولا على طول ي سكر الباب هذا سوء ادب سوء حوار الخلاصه ايش تربيه بالحب قلنا واحد اذا حب واحد بيسمع منه ايش كل شيء واذا ابغضه ويتركه ماشي طيب قاللك ايش وكان النبي عليه الصلاه والسلام يكتب من التصريح شوف كيف ه طريقه البويه تصريح بمحبته و واظهار شوقه لمن يحب صلى الله عليه وسلم شاف معاذ بن جبل قال والله يا معاذ اني لاحبك لا تدعنا في دبر كل صلاه ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك شوف كان يصرح بحبه صلى الله عليه وسلم لمعاذ كان لما سئل يا رسول الله عن عائشه ق عن خديجه خديجه ام المؤمنين كان يقول لقد رزقت حبها رزقت رزق من الله قال رزقت حبها كان يحبها حب شديد خديجه ام المؤمنين صلى الله عليه وسلم يصرح بذلك ما يستحي ما يخجل من احب الناس اليك يا رسول الله قال عائشه قال من الرجال قال ابوها اللي هو ابو بكر الصديق كان يصرح بمحبته عليه الصلاه والسلام ايش لاصحابه جاء رجل قال يا رسول الله اني احب فلان انا بحب فلان قال هل اخبرته قال لا قال اذهب اليه فاخبره هذا ايش بوقع الالفه والمحبه فلذلك انا احبكم في الله ما اوقفني هذا المقام وهذا الموقف وهذا الشرح الطويل وه الحمد لله ان شاء الله نعطيكم ايش شرح يعني لوجه الله تعالى الا محبه لكم محبه الخير لكم فنسال الله ان يجمعنا واياكم في هذه المحبه نحبكم في الله ونسال الله ان يجمعنا واياكم ايش في هذه المحبه في ظل عرشه ويوم لا ظل الا ظله ان في ايش سبعه يظلهم الله في ظله لا لا ظل الا ظله مين منهم قال رجلان تحبا في الله اجتمع عليه وافترق عليه نسال الله يجعلنا ايش واياكم منهم طيب هكذا النبي كان يري اصحابه شوف شو عمل النبي عليه الصلاه والسلام قال لاصحابه يوما قال وددت انا قدر راينا اخواننا ققول يا ريت يا ريت وددت ان قد راينا اخواننا يا ريت نشوف اخواننا قالوا يا رسول الله اولسنا اخوانك احنا مش اخوانك قال لا قال انتم اصحابي هم الصحابه قال واخواننا الذين لم ياتوا بعد في قال ايش الذين لم يونا بعد وفي حديث ايش قال قوم امنوا بي ولم يروني امنوا بالنبي عليه الصلاه والسلام ولم يروه في قال ايش اجر واحد منهم باجل 50 منكم من اجل الصحابه ليش لانه امنا بالنبي عليه الصلاه والسلام ولم نره لكن هم ايش راوه صلى الله عليه وسلم الشاهد النبي عليه الصلاه والسلام صرح بحبنا للصحابه قبل ان يرانا والله يعلم ان نحب الله ونحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفديه بابائنا وامهاتنا وانفسنا واجسادنا ونسال الله يا رب ان يجمعنا واياه في الفردوس الاعلى وان لم نعمل بعمها المؤمن او المرء مع من احب نسال الله يا رب انه يجمعنا مع الانبياء والصديقين والشهداء طيب اذا هي هي كيف هي التربيه بالحب ماشي طيب نيجي على التربيه السرد القصصي كان يسرد لهم ايش القصص كيف قد تعد القصه احدى الوسائل الجاذبه للناس طبعا معروف دائما القصه سبحان الله اجك لك والله بحكي لك قصه على طول لو كنت مش منتبه بتنتبه كلمه قصه تجذ الن النفس تنجذب اليها ماشي طيب قال لك اذ انها تقوم على سرد الاحداث المجهوله التي تضم تتضمن حكمه يعني فيها القصه شو فيها حكمه تصل القلوب تقريرا هي الحكمه بتصل للناس يعني منصوص عليها او استنتاجا يا انت تستنتج استنتاج من ايش قصه طيب شو الطريقه شو فعل النبي عليه الصلاه والسلام شوف شو ايش سو قال وقد تاتي القصه النبويه للحث على القيام بامور يستصغر بعض الناس شانها وفضلها كما قال صلى الله عليه وسلم صحابيه قال بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منه قال ثم خرج فاذا بكلب يلهث ياكل الثرى يعني واحد بقى عطشان راع مي شرب مي طلع لقى كلب قال ياكل الثر الثر شو هو الماء مع التراب مي مع تراب زي طيني يعني فالكلب اجاى بده اي ميه عتشان صحرا فيش مكان فصار يلعق ايش في التراب اللي في طين الثرى قال يلعق الثرى فقال والله هذا اصابه ما اصابني من عطش فشو سوى رجع ايش ايش قال لك قال ثم ايش ياكل الثرا من العطش قال فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ به يعني هذا عطش عطش زي ما كنت عش انا قبل شوي اه قال فملا خفه النعل خفه دخل رج على الماي حاطه بخفه قال ثم امسكه بفيه تخيل مسكه بفمه خفه في جواته ايش مي قال ثم رقي صعد فوق قال فسق الكلب يعني عمل بجز تحس بطعمي حيوان بطعم كلب هذا الكلب جوجوز ايش هو هذا الفعل بجوز هو يكون سبب نجتك عند الله عز وجل ما بتدري لا تحقرن من المعروف شيئا قال فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا نن اذا طعمنا البهائم ان اجر شو قال قال في كل كبد رطبه اجر شو يعني في كل كبد رطبه اجر كل حيوان في كبد بطعميه الك فيه اجر كل حيوان في كبد انت بطعميه الك في اجر شوف اعطاهم قصه لو قاللهم خلص لو اج قاللهم مثلا والله واحد لو طعم الحيوان له اجر خلص بس هيك يعني بجوز واحد ينساها وعارف انها كويسه بس يعطيك قصه وطويله وكلب وبيشرب كيف قدم الرجل وقال هذا الفعل اللي فعله كان سبب ايش انه الرجل شو ماله الله غفر له ذنوبه فالقصه بضلك ذاكرها وذاكر حدث وذاكر شو ال الثمره الفائده ان انت الله قال فشكر الله له فغفر له حديث ايش كمان ثاني قال ان رجلا اخر غصن شوك عن الطريق فشكر الله له فغفر له طبعا نفس الحديث هذا مروي بطريق اخرى روايه ثانيه اه قال ان امراه بغي من بني اسرائيل سقت كلبا وذكر الحديث اي قال فشكر الله فغفر لها ما بتعرف ما بتعرف شو الكلمه رح تحكيها الفعل اللي رح تفعله طلاقه الوجه اللي رح تحكيها تكون سبب نجاتك عند الله عز وجل ما بتدري اذا هي سقت كلب الما يقولوا سقت سقى كلب هذا الرجل او هي المراه كلب فغفر الله له قال كيف بالذي يسقي انسانا او يطعم انسانا او يحيي انسانا بق بده يموت ولا يغرق ولا ينحرق ولا بق بده يموت واجع طبيب واحياه فكانما احيا الناس جميعا اذا سقى كلب الله غفر له كيف واحد احيا انسان ولا سقى انسان من عط شو كيف اهل غزه نسال الله يا رب ان يفرج علينا وعليهم يا رب واحد ادخل عليهم ماء ولا شربهم ولا اعطاهم الطعام ولا كذا يعني تخيل كيف اذا سقى كلبه هيك كيف غيره واحد اخر غصن شوك في روايه قال شاف شجره في الطريق تؤذي المسلمين فقطعها واخرها عن طريق المسلمين فشكر الله له فغفر له الخلاصه انت ما بتعرف هي قصص ذكرها النبي ما بتعرف شو العمل اللي راح تعمله الله رح يغفر لك اذاك اعمل لا تحقر اي ايش اي عمل ما بتعرف فالخلاص النبي هي جاب لهم قصه واعطاهم الثمره النتيجه شو النتيجه بياخذها استنتاج تقريرا انه اللي بيطعم الحيوان واي ذات كبد بطعميه ممكن هذا ايش الله يشكر له هذا الفعل ويغفر لكل ذنوبه ما بتعرف ايش العمل اللي بتعمله ممكن ايش يغفر لك كل ذنوبك فهي شوف سارت قصص طبعا ممكن اسئله وزاره كيف ججي لك هي القصه بقول لك هي القصه تدل على اسلوب من اساليب النبويه في التربيه وهي السرد القصصي التربيه بالحب ايش الحوار والمناقشه طيب الحديث ضه دلالات بجيب لك الحديث هذا هذا وددت ان ان قد رنا يا اخواننا يدل على اسلوب من اساليب التربيه اللي هو بالحب بالسرد القصصي ايش بالمناقشه بيجيب لك هي القصه قصه الرجل هذا اللي كان في المسجد واجا بال في المسجد بتدل على اسلوب انس بالتربيه هي ايش التربيه بالحوار والمناقشه التربيه بالحب التربيه بسرد القصصيه ماشي هكذا بتجي اسئله يعني وزاره ماشي طيب قال لك هسه ايش الاثراء والتوسع ان المتامل في شخصيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التربويه لا يلحظ فيها ايش التكامل وايش وتوازن طريقه النبي عليه عليه الصلاه والسلام قال لك مثلا في مجال ايش العبادات والصله بالله تعالى في مجال العباده كان اماما قدوه صلى الله عليه وسلم شو كان يسوي قال كان قدوه للناس كافه في كل باب من ابوابها قال لك مثلا في العبادات شو كان صلى الله عليه وسلم شوف قال لك قال لك في الذكر كان قدوه اكثر الناس ذكرا في تلاوه القران اكثر الناس ذكرا في الصلاه في الصدقه وا اعمال القلوب كل هي كان قدوه قنا ما كان يامر بشيء وما يفعل عليه الصلاه والسلام بل كان يامر ايش ويفعل احمد بن حنبل الامام صاحب المذهب كان يقول ما سمعت حديثا الا ايش يعني عملت به قبل ايش ان احدث به طيب قال وفي مجال السلوك شوف مجال السلوك والاخلاق شو كان يفعل النبي عليه كان اماما صلى الله عليه وسلم وين اماما في الكرم الجود شجاعه صبر حلم حياه عفه كل ه الجوانب كان فيها اماما صلى الله عليه وسلم كان ايش يقتدى به صلى الله عليه وسلم قال لك وفي مجال العلاقات مع الاخرين كيف تتعامل مع ايش مع على الناس شوف عباده بينه وبين الله عز وجل اخلاقه نفسه اه وبعدين ايش التعامل مع الاخرين شو كان يسوي قال كان صلى الله عليه وسلم في تعامله مع مع اسرته ومع الصغير عليه الصلاه والسلام شوف مع الصغير والكبير ومع العدو والصح حت كيف تعامل مع العدو صلى الله عليه وسلم كيف تعامل مع الصحابه اي تعامل مع اهل قريش لما قدر عليهم قل راح ايش عفى عنهم عليه الصلاه والسلام ثمامه بن اثال اللي اجا ودخل جووا المسجد والنبي ربطه وكان عدو كيف تعام معه عليه الصلاه والسلام وهو ايش عدو كيف تعامل مع الصاحب يعني مع كل الناس تعاملوا مع الاخرين وقد استطاع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينشئ ايش خلينا نرفعها فوق وقد استطاع صلى الله عليه وسلم ان ينشئ جيلا راقيا من الصحابه اعظم جيل نشا وربي في امه محمد هوجيل النبي جيل الصحابه الجيل الذي رباه النبي عليه الصلاه والسلام قال رضي الله عنهم رضي الله عنهم على قدر كبير من التميز في الشخصيه الصحابه عندهم شخصيات رائعه شخصيات ايجابيه ظهرت في التربيه في مواقفهم فكانوا يتسابقون في العلم تجد في الصحابه علماء اه في التضحيه كيف كانوا يضحوا في الاسلام ويبذلوا اموالهم وانفسهم وا اوقاتهم ايش والاثار قال والاثار ايش يعني قاعد يؤثر اخوه المسلم على نفسه اه في كل الاوقات قاللك وانعكس ذلك على تعاملهم مع الناس في مختلف شؤون حياتهم شوف تربيه النبي عليه الصلاه والسلام مدرسه واحد تربى على يد النبي عليه الصلاه والسلام ايش راح يطلع يطلع جيل عظيم جدا طيب قال وتظل التربيه ال النبويه شو مالها نموذجا عمليا تحيا به الامه نموذج عملي واقعي تطبيق واقعي قلنا من من من اسس التربيه انها ايش واقعيه فيها شمول فيها واقعيه فيها توازن بس هي واقعيه شو يعني يسهل تطبيق مش شيء معجز يعني اه قال ما يحتم على المربين كل انسان يشتغل بالتربيه ان يت مثلوها في تربيه الابناء نسال الله رب ان يعينا واياكم وان يوفقنا واياكم ان نكون قد يعني تمثلنا طريقه النبي عليه الصلاه والسلام في التربيه وفي توجيهاتنا لكم يعني نريد من ذلك الاجر قالوا ان يعمل الناس على دراستها والاقتداء بما فيها من مواقف تربويه تشمل جميع جوانب ايش ال الحياه طبعا اخر شيء الدراسه المعمق وانت دراسه معمقه انت غير مطالب بها ماشي يعني اي كتاب منهج التربيه النبويه للطفل انت غير مطالب بها طبعا ايش بقي بقي بعد ذلك اسئله اسئله الدرس و عليه قريب الدرس قريب 30 سؤال موجود في الدوسيه على نفس نمط الوزاره والخلاصه يعني هي طريقه النبي عليه الصلاه والسلام وهذه مدرسته وهذا الجيل الذي رباه وهي الوسائل التربويه كل الوسائل الموجوده الان هذا العلم التربوي الموجود في زماننا كل الذي يقولونه كل سبقهم اليه النبي عليه الصلاه والسلام قبل اكثر من 1400 عام وقال ما قالوه وزاد في اشياء كثيره لذلك ينبغي ان ندرس درس طريقه النبي في التربيه في كل ايش الجوانب وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك