درس بشارة ومواساة سورة ق 31 45 كامل للصف السابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله اوقاتك حبيباتي بكل خير وها هو يتجدد اللقاء بكل مره اخرى في درس جديد ولنبدا على بركه اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا ودرسنا باذن الله تعالى يا عزيزاتي درس درس جديد وممتع ودعونا نتكلم عن بشاره ومواسى الجزء الاخير من سوره قاف من 31 الى 45 وهو الدرس الاول من الوحده الثالثه من كتاب الجزء الثاني ودعونا نتعرف اولا على اياتنا الكريمه و ختاما للايات التي درسناها قبل في درس الخلاق العليم كنا نتكلم عن الايات التي تتحدث عن جهنم وختمت الايات بيوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد واليوم نتكلم عن الصنف الثاني من ا الاصناف التي سوف تكون يوم القيامه بدايه دعونا نتلو الايات تلاوه صحيحه ولنتعرف بعد ذلك على معانيها والمعنى الاجمالي والدروس المستفاده من هذا الدرس نبدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وازلفت الجنه للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل كل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام في سته ايام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد مد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما امنت عليهم جبار فذكر بالقران من يخاف وعيد صدق الله العظيم وبعد ان تلون الايات الكريمه دعونا لنبتدا نتعرف على معاني هذه الايات في قوله تعالى وازلفت الجنه ازلفت الجنه للمتقين عندما اقول ازلفت كاني اقول انها اقتربت اقتربت الجنه ك كمثلا اقول خالد ازلفت له الهديه اي اقتربت له الهديه وهنا الجنه تزلف وتقترب للمتقين وهذه مكافاه لكل من تاب وامن وعمل صالحا واطاع الله هذا ما توعدون لكل اواب انظري اواب اواب ما معنى اواب عندما اقول لك احمد سرق فندم واب احمد ضرب فندم واب احمد كسر مثلا نافذه الصف او كسر الزجاج فندم وابندما اقول اب واب واب اي انه اواب والاواب الذي يكثر التوبه والطاعه لله يرجع الى الله سبحانه وتعالى وهذه صيغه مبالغه من شده حرصه وتوبته وعودته الى الله سبحانه وتعالى فهو كثير التوبه والرجوع الى الله تعالى لكل اواب حفيظ انظري كثير التوبه ويحفظ يحفظ ماذا يا معلمه؟ يحفظ سمعه يحفظ ا شمه ا لسانه عينه يديه يحفظ كل الجوارح وكل الاعضاء التي منحها الله اياها من ماذا؟ من الاذى من المعصيه ويستخدم يستخدمها لطاعه الله سبحانه وتعالى ويبتعد عن معصيته فهنا الحفيظ الذي يحفظ اوامر الله تعالى من خشي الرحمن بالغيب خاف من الله في الغيب بعيدا عن الناس وجاء بقلب منيب والقلب المنيب الذي اذا عصى الله تعالى يعود ويتوب ويرجع الى الله مسرعا ليترق باب التوبه وباب الله ليعود و يستمتع يا بنات ب الرجوع الى الله سبحانه وتعالى والقرب من الله فالقرب من الله سعاده اذا القلب المنيب القلب المقبل على الله الراجع الى الله الراد الى توبه الله سبحانه وتعالى اذا من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام هنا الله يطمئنهم ادخلوها بسلام تحيتهم فيها سلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحيه اهل الجنه الله يسلم عليهم وملائكته تسلم عليهم واهل الجنه بعضهم يسلم على بعض ذلك يوم الخلود اليوم الخالد الذي لا نهايه له لا موت فيه ولا تعب يوم الراحه راحه البقاء السعاده الابديه في الجنه ذلك يوم الخلود فقط لا يطمئن ويقول لهم ما يشاؤون لهم كل ما يخطر على بالهم ما يتمنون من خيرات من اشياء بمجرد فقط تمنيها يجدونها لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد هنا الله سبحانه وتعالى يقول ولدينا مزيد وهنا اعظم نعمه يراها الانسان ويشعر بها يوم القيامه في الجنه هي رؤيه وجه الله تعالى الكريم فهنا ولدينا مزيد هو النظر الى وجه الله تبارك وتعالى ذو الجلال والاكرام عزيزاتي في الجنه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر كما قال عليه الصلاه والسلام فاذا لنجهز العده ولنعدها جيدا قبل الذهاب الى الجنه حتى ننال ما نتمنى فمن صفات اهل الجنه اهم نقطه نتعرف عليها اليوم وان لا يجب ان نعرف انهم كثيرين الرجوع الى الله اوابون حفظون يحفظون اوامر الله سبحانه وتعالى يخشون الرحمن بالغيب في اي لحظه حتى وان كان بعيدا عن اعين الناس فالله تعالى يراه وياتي الله بقلب منيب ياتي الى الله سبحانه وتعالى بقلب مقبل على الله وبسرعه ويعود اليه ويرجى اليه بالتوبه خوفه خوفا طبعا من ان يغضب الله او يعصي الله سبحانه وتعالى وهنا يجب ان نعلم بان الطاعه لها حالتان اما ان تكون عن محبه اطيع الشخص لاني احبه واما ان تكون عن محبه واقتناع واما تكون عن كره وقهر وقوه يعني يصبح الشخص يطيع ولكن بسبب القوه او بسبب شيء يقهره يعني ليس بارادته وانما هو مغصب عليه مجبر عليه فلدي هنا بعض الحالات سوف احدد منها اي الطاعه تكون بمحبه واي طاعه تكون بقهر طاعه المؤمن لربه هل تكون عن محبه ام قهر بالتاكيد عن محبه طاعه المنافق تكون عن قهر طبعا طاعه ولي الامر اي عندما اطيع الحاكم او الشيخ المسؤول عني او ولي امري نعم تكون عن محبه بالطبع طيب ماذا عن طاعه المجرم للقانون بالتاكيد المجرم لا يوافق القانون فبالتالي يطيعه عن قهر وليس عن محبه حسنا تكلمنا اذا الايات السابقه عن البشائر هنا بشاره فهنا بشر الله سبحانه وتعالى المؤمنين في هذه الايات ببشائر جميله سوف نقوم بمراجعه سريعه عما تكلمنا عنه قبل قليل عن معنى الايات وازلفت الجنه للمتقين اي ماذا حدث لها اقتربت الجنه لهم ادخلوها بسلام اي الله سبحانه وتعالى يسلم عليهم وملائكته كذلك ذلك يوم الخلود اي لا موت ولا راحه في الجنه باذن الله ولهم ما يشاؤون فيها لهم ماذا؟ الله يعطيهم ما ي ما يشتهون ولدينا مزيد وهو الكرم بان ننظر الى وجه الله سبحانه وتعالى يوم القيامه ناتي الى هذه الايه ان هذه الايه فعلا عظيمه هنا يقول الله تعالى وكم اهلك قبلهم يخاطب الله هنا سيدنا محمد ويخبره وكم اهلكنا قبلهم قبل قريش من امم من اقوام من قرن اللي هم الامم السابقه وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم اشد من من اشد من قريش بالطبع اشد منهم بطشا ماذا مع ماذا تعني بطشا نعم اشد منهم قوه وه وجبروت ولكن الله اهلكهم ولم يستطيعوا على الله ابدا اذا هنا قريش ليست اقوى من الامم السابقه ورغم ذلك يذكرهم الله تعالى في هذه الايات بان قريش الامم السابقه كانت اكبر منهم واشد منهم قوه وجبروت وقوه في الجسد وقوه قوه البدن ولكن مع ذلك لم يستطيع يطيعوا ان ينجوا من عذاب الله ولم يستطيعوا ان يتحدوا الله سبحانه وتعالى وانزل عليهم عذابا اهلكهم ودمرهم تدميرا وهذه الايه طبعا تبين لنا العبره من ذكر الله تعالى للامم السابقه حسنا لدي هنا مثالان سؤالان سوف نجيب عنهما بشكل سريع اي دعينا الان نرى الحالات ونعطي اعطي مثالا من من الواقع على الحالات عندما اقول لك غيب بالنسبه لك لا تعرفينه لكن الاخرين يعرفونه مثلا ما يحدث مثلا معنا في الصف الان هو غيب بالنسبه للاخرين لا يعرفون ما يحدث داخل الصف ولكن الذي يحدث خارج الصف غير معلوم بالنسبه لنا لكن معلوم للاخرين اما ما ما يحدث داخل الصف وهو الذي سوف اذكره لكم الان غيب بالنسبه لنا ومعلوم لدى ول لجميع الناس هو ما يحدث بين جميع المخلوقات اذا بشكل سريع اذا غيب بالنسبه لنا مثلا انا في غرفه الصف لا اعلم ماذا يوجد في الخارج ولكن الناس الذين يوجدون في الخارج يعرفون غيب بالنسبه للاخرين ومعلوم لنا ما يحدث داخل الصف نحن نعلمه لكن الاخرين لا يعلمونه غيب بالنسبه لنا ولجميع الناس طبعا ا ما يفعله او ما يدور بين المخلوقات الاخرى لا نعلمه نحن ايضا غيب بالنسبه للخلق ومعروف للخالق طبعا نحن لا نعلم مفاتيح الغيب نحن لا نعلم متى تقوم الساعه نحن لا نعلم متى ينزل المطر وغيرها من الامور هذا غيب لكل البشر ولكن الخالق سبحانه وتعالى يعلمها اما عن الغيب الذي نعرفه نعلمه يعني ولكننا لا نستطيع رؤيته وهو ماذا؟ هو الجنه والنار نحن نعرف الجنه والنار وصف لنا ا وصف الجنه والنار في القران وفي احاديث الرسول ولكننا لم نرى لن نراها ولم نرى راها حتى الان وانما عندما ياتي يوم القيامه نسال الله ان يرزقنا رؤيه الجنه ودخولها ان شاء الله والعيش فيها الابدي اما عن هذا النوع في قوله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل انظري هذا اي نوع من الغيبيات مثل ما ذكرنا في السابق اختري نوعا من الانواع السابقه وحددي هذا النوع الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفعل هل هو غيب بالنسبه لنا ومعلوم للاخرين ام غيب بالنسبه للاخرين ام معلوم لنا وغيرها سوف اختار بانه غيب بالنسبه لنا ومعلوم للاخرين كان معلوما للاخرين الذين عاشوا في ذلك الزمان ولكنه غيب لنا نحن فنحن لم نرى كيف فعل الله باصحاب الفيل حسنا الان في صفحه 14 اثبتي بان الامم السابقه كانت اقوى من قريش هل لديك دليل؟ نعم لدي دليل ما حل بهم واثار اثار بيوتهم المتبقيه ومقابرهم ما زالت موجوده حتى الان حتى يبين لنا الله سبحانه وتعالى كيف اهلكهم وعاقبهم ولناخذ العبره والعظه اذا الله سبحانه وتعالى اهلك فرعون عون وثمود وعاد وهم كانوا اقوى من قريش فهو قادر على اهلاك قريش ونهايه المعاندين الهلاك والعذاب اما عاقبه المؤمنين الطائعين لله تعالى فهي الجنه والنجاه باذن الله تعالى هذه بعض الصور للاقوام السابقه من اثارها اثار بيوتهم ومقابرهم ا يعني والله اعلم هذه قد تكون من اثار قوم رمذات العماد في اليمن وهذه من اثار مدائن قوم سيدنا صالح عليه السلام في السعوديه وهي تكون الان في ذلك الوقت هذه ايضا من اثار ايضا الاقوام السابقه الاهرامات في مصر المقابر الفرعونيه وغيرها من اثار ايضا الاقوام السابقه واثارهم اذا القرن وهم الامم السابقه وهي جمع وهي مفرد لقرون والبطش كما قلنا القوه فنقبوا في البلاد هل من محيص لنكمل الان معنى الايات التاليه الله سبحانه وتعالى عندما يحل العذاب على قوم فان الكافرين يحاولون الهروب والفرار من المكان الذي يكون فيه العذاب اذا فمعنى نقبوا اي رحلوا في الارض لكن هل يمكنهم الابتعاد والفرار من عذاب الله سبحانه وتعالى هل لهم من محيص فنقبوا في البلاد هل لهم من محيص هل من محيص بالتاكيد لا يوجد مهرب ولا منفذ من عذاب الله اذا حل على قوم من اهلكهم ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد ان هذه لتذكره وموعظه وعبره لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد وهو حاضر لله تعالى مستيقظ مستخدم عقله وقلبه وذهنه لطاعه الله ولقد اهلكنا ولقد في الايات التاليه ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام هنا الله سبحانه وتعالى يخبرنا بانه قد خلق السماء والارض في سته ايام وهنا يخبرنا بسبب حكمه ارادها الله ولكن الله يؤكد انه رغم انه خلقها في سته ايام الى انه لم يمسه اي لغوب اي تعب او اي نصب او اي ثقم سبحان الله عندما افترت اليهود على الله كذبا وقالت بان الله تعالى قد تعب من خلق السماوات والارض في سته ايام فاستراح في اليوم السابع هذا كلام غير صحيح هون الايه تؤكد انه لم يمس الله سبحانه وتعالى اي لغوب او اي نصب وهنا توجد حكمه من خلق الله سبحانه وتعالى للسماء والارض في سته ايام كلنا نعلم وتعلمنا سابقا بان الله تعالى قادر على خلقها في لحظه في ثانيه ولكنه خلقها في سته ايام حتى يعلمنا ماذا؟ يعلمنا الصبر يعلمنا التاني في الامور يعلمنا التدرج فيها لماذا؟ حتى نعمل ويكون عملنا متقن وكيف نستفيد من ذلك يستفيد ذلك ان نتعلم الصبر في الطاعه الصبر في ال في العباده الصبر في حياتي كلها فهذا خلق عظيم يعلمنا الله سبحانه وتعالى اياه في هذه الايه هنا الله تعالى بعد ان علمنا الصبر في الايه السابقه يخبرنا هنا ايضا فاصبر ويوجه الله سبحانه وتعالى الكلام لسيدنا محمد ويخبره فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك هنا التسبيح وهو ماذا يقصد بالتسبيح ذكر ذكر الله والصلاه نعم وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ماذا نؤدي قبل طلوع الشمس صلاه الفجر وقبل الغروب وهي صلاه العصر اذا ومن الليل تكمل الايات ومن الليل ويقصد فيها صلاه العشاء فسبحه وادبار السجود اي لا ننسى الذكر عقب الصلاه وبعد الصلاه يقصد بالسجود اي الصلاه اذا لماذا الله سبحانه وتعالى يا عزيزاتي امر صلى الله عليه وسلم بالتسبيح وما فائده التسبيح هنا؟ بالطبع يا عزيزاتي عندما تذهبين وتصلين الا تشعرين بالراحه والاسترخاء والطمانينه قلبك يرتاح خشوع القلب واطمئنان والثقه بالله هنا التسبيح يجعل ذلك يفعل ذلك في نفسك وذكر الله الا بذ ذكر الله تطمئن القلوب سبحان الله كثره الذكر سعاده للنفس وللروح اذا ففائده التسبيح راحه في النفس وامان وطمانينه وثقه ولا فوائد عظيمه اذا هنا في هذا الجدول صفحه رقم 15 اذكرك بان الصلاتان قبل الغروب هما الظهر والعصر نعم والصلاتان والصلاه عفوا قبل شروق الشمس انظري هنا قبل ان تشرق الشمس ما هي؟ نعم الفجر وبعد الشروق هذا هذا الشروق حسنا قبله صلاه الفجر الان هنا الظهر العصر اتى هنا الغروب عند الغروب ماذا اقول الصلاه هنا عند الغروب المغرب طيب وعندما اقول لك الصلاه في الليل بعد غياب الشفقه لا لا تجدين هنا شفق ابدا في في الليل في الليل تكون صلاه العشاء اما عن الصلاه الوسطى تكون هي صلاه نعم العصر العصر نعم اذا في الايات في ختام هذه الايات الكريمه نقول واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب وهنا المنادي من هو المنادي الذي ينادي هو ملك ينفخ في الصور نعم والملك الذي ينفخ في الصور وهو سيدنا اسرافيل الذي ينادي المنادي يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج الصيحه هنا النفخ في الصور و وعند يوم القيامه يكون هناك صيحتان الصيحه الاولى والصيحه الثانيه الاولى يموت جميع من على الارض اما الثانيه فيخرج الجميع وهنا يقصد في هذه الايه بالصيحه الثانيه عندما يخرج جميع الناس من قبورهم يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج هل يخرجون بشكل عادي لا انهم يخرجون سراعا يوم تشقق الارض عنهم سراعا يسرعون من الخوف والفزع الذي يحل بهم ولا ننسى بان الذي يحيي ويميت هو الله سبحانه وتعالى فاليه المصير والمرجع الى الله تبارك وتعالى في ختام اياتنا لهذا اليوم انظري ماذا تختم سوره قاف نحن اعلم بما يقولون اطمئن يا محمد اطمئن نحن اعلم بما يقولون عنك وعن القران وعن الله وعن البعض ولكنك لا لست عليهم بجبار وما انت عليهم بجبار انت لا تستطيع اجبارهم على طاعه الله وعلى الايمان ولكن عليك بالتذكير فذكر بالقران من يخاف وعيد من يخاف عذاب الله انت لن تجبرهم ابدا على الاسلام وانما انت مذكر اذا فذكر فما انت عليهم بمسيطر كما قال الله تعالى في القران الكريم اذا معي الان بعد ان انتهينا من تفسير معاني المفردات الى الدخول بالاجابه عن بعض الاسئله بشكل سريع هنا احكمي على هذه على هذا الموقف او هذه المقوله شخص يقول انا لا اخشى الفقر لان والدي والدي غني وسوف ارث ارث منه المال الكثير طبعا اقول هنا الرزق بيد الله وقد يزول هذا المال وهذا المنصب والجاه وينتهي بك يا اخ بالفقر فاذا الشخص لا يتكبر على الاخرين وانما الرزق بيد الله تعالى اذا تكلمنا عن الصيحه وعن السلام في تفسيرنا للايات دعونا الان نعطي دليلا على صبر النبي على المنافقين هذا السؤال في غايه الاهميه ايضا اذا دللي على صبر النبي عليه الصلاه والسلام على المنافقين ما الدليل بان النبي صبر على المنافقين هناك ادله كثيره الا تعلمون بان النبي يعلم المنافقين اصلا ولكنه لم يقتلهم كان يعرف المنافقين في كل الغزوات اكتشفهم خصوصا في غزوه الاحزاب الم نذكر سابقا بانه ا بينت المنافق من المؤمن اذا ولكنه لم يقتلهم وانما اعطاهم فرصه حتى يدخلوا في الايمان ويدخلوا في دين الله ولا يعصون الله سبحانه وتعالى اذا سوف نعطيكم الان المعنى الاجمالي لهذه الايات الكريمه من اول ايه 31 الى ايه 35 فهي تتكلم عن صفات اهل الجنه ونعيم اهل الجنه اما عن الايات من 36 الى 37 فهي تتكلم عن ايه فائده ذكر ايه قصص الاقوام السابقه والايه 38 تتكلم عن الحكمه من خلق السماوات والارض في سته ايام اما عن الايات 39 و4 تتكلم عن ا موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الكفار وامر الله سبحانه وتعالى له بالصبر والتسبيح وفي الايات الاخيره تتكلم عن حال الانسان في وقت النفخه الثانيه واستمع يوم ينادي المنادي الى ذلك حشر علينا يسير اما الايه الختاميه فهي تتكلم عن اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الى الاسلام دعوه الناس الى الاسلام ودخولهم في دين الله ان شاء الله تعالى و الان تعرفنا على المعنى الاجمالي دعونا نذهب سريعا الى الاجابه على بعض الاسئله في انشطه الطالب قبل ان اذهب الى انشطه الطالب بشكل سريع سوف اعطيكم موقفا فيه صبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف على اذى المشركين عندما كانوا يرمون عليه القاذورات على ظهره الشريف وهو يصلي وجاءت ابنته فاطمه رضي الله عنها وازالت عنه ذلك الاذى ويوجد ايضا الكثير من المواقف الذي التي صبر فيها سيدنا محمد على اذى المشركين وا تحملهم وتحمل اذيتهم واستهزائهم وفي الاسئله التاليه المهمه في صفحه رقم 18 دعونا نجب على اسئله علل وهو اذكر السبب لماذا لا يمل اهل الجنه من نعيمها انظري السؤال في غايه الجمال لماذا لماذا عندما يذهب اهل الجنه ويدخلون الجنه يكتب لهم دخول الجنه لماذا لا يملون من النعيم والخيرات التي هناك شيء طبيعي الجنه متجدده يتجدد النعيم وكل ما يخطر على بالك تجدينه وكيف تملين لا يستطيع الانسان ان يمل اذا اعطيني سبب ليس لاحد اجبار اخر على الدين ليس لاحد ان يجبر الاخرين على الدخول في الدين لماذا هل ديننا دين القوه والاجبار والتشديد لا والف لا اذا لماذا؟ لان الدين لابد ان يكون فيه النيه الخالصه لله تعالى المحبه قبول الدين وديننا بالفطره لا يحتاج الى قوه ديننا بالفطره دين الفطره دين الجمال دين القسر لا يحتاج الى قوه وعنف حتى يدخلون الاخرين فيه ولا اجبار حسنا دعينا الان يا عزيزتي نجب على هذا السؤال سوف نجب على معاني المفردات ونعطي المعاني المفردات الكلمات القرانيه المناسبه لها الان معي بشكل سريع راجع لربه بالتوبه تعني ماذا قلنا كثيرا اواب نعم مفرد قرون وهي الامم قرن نعم المرجع والنهايه الى الله المصير نعم رحلوا في ارض فنقبوا ممتاز جمع الناس للحساب وهو نعم حشر مفر وهو ماذا مفر نعم والمفر هو محيص التعب هو اللغوب احسنتم وطبعا لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد والمزيد هو الزياده نعم في ختام حصتنا لهذا هذا اليوم نقارن بشكل سريع بين نعيم الدنيا ونعيم الاخره ماذا تجدين في نعيم الدنيا والاخره من فروقات اليس نعيم الدنيا زائل وفاني وقليل واليس نعيم الاخره متجدد ومستمر اليس نعيم الجنه ونعيم الاخره متنوع كذلك ونسال الله ان يرزقنا هذا النعيم حسنا كلنا نحب السفر هل منا من شخص لا يحب ان يسافر اذا ما فائده السفر ماذا استفيد من السفر بالتاكيد تجديد و و راحه للبال ايضا السفر فيها كسب للرزق بحث عن العمل اي كما قلنا دعوهفر المسافر مستجابه اذا فيها استجابه الدعوه وكذلك في السفر تعرف الكثير من المبادئ والاخلاق الكريمه لمختلف الناس ومختلف طباعهم و تصرفاتهم اذا في هذا السؤال اختم معكم حصتنا لهذا اليوم اتمنى ان تكون نلتن الفائده المرجاه وان تكون المعاني والايات قد فهمت بشكل جميل وا اصبحت سهله ويس كثيره الى ذلك الحين اراكن في درس اخر باذن الله اترك في حفظ الله ورعايته و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا ننسى كفاره المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك في حفظ الله مع السلامه ‏N