الخلوة مع الله مفتاح الأسرار وسعادة الأبرار ـ مقطع سيأخذك إلى عالم أخـر رووووعة الشيخ سعد العتيق

والله لا تزال عنه عبرته والله لا تزين وتطيب حياته حتى يعرف الطريق الموصل له للخلوه بربه دمعه في الخلوه مع الله تساوي لذائذ الدنيا كلها هؤلاء ما يهمهم الخلق ولو اجتمعوا في عدائهم نحن نغفل عن الله وكل ما نريده بيده امر عجيب فلما لم نخلو به سلط الله علينا الدنيا وجعل الفقر لبعض عباد الله بين عينيه ما يشغلنا احد قط انك مع الله تتصل به فاذا اردت ان يكون اتصالك كامل فاياك ان يقطعها اتصال المخلوق هذا الوقت ساعه قريبا من ساعه هي زهره اليوم في نهار تريد ان ترى رسائل من الله تقصدك انت وتخصك انت نعم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حرم الله هذه الجباه عن النار وجمعنا واياكم في جنان ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر اسال الله ان يختم بالسعاده اجالنا وان يتقبل لقاء واجتماعنا وهذه الروضه التي نرتع فيها اساله ان ينادينا بعدها قوموا مغفورا لكم ايها الاحباب في زحمه الحياه وفي اضطرابها انتشر الهم وانتشر الغم وانتشر الضيق وانتشر الضجر التقى المخلوق بالمخلوق فما زاد بعضنا بعضا الا من رحم الله الا هما وضيقا وكمدا لما نسي المخلوق خالقه وصار يتلذذ بالخلوه مع المخلوقين وسماع اخبار الدنيا الفانيه والحديث عن زينتها وبهرجها لما انشغل البعض عن لقاء الله والخلوه بالله والانكسار بين يدي الله ودمع العين بين يديه والاختفاء عن عيون الخلق ليخلو المخلوق بخالقه عاش البعض في هم وحزن الانسان معاشر الاحباب في الدنيا دار الاكدار والتي طبعت على كدر وحزن والله لا يانس والله لا تذهب وحشته والله لا تزال عنه عبرته والله لا تزين وتطيب حياته حتى يعرف الطريق الموصل ص له للخلوه بربه ولذلك اسعد الخلق على الاطلاق اولئك الذين انخلعوا من دنياهم ساعات من ليل او نهار طلقوا الدنيا طلاقا رجعيا وليس بائنا تركوا المخلوق وخلطه المخلوق فعاشوا في جنان المناجاه وفي جنان الدعاء وفي جنان الدمعات الغاليات التي حرم الله بها تلك العيون الباكيه عن النار حبيبكم عليه الصلاه والسلام اول عباده تقرب الى الله بها قبل بعثته قبل ان يصطفيه الله جل وعلا ليكون سيد ولد ادم قبل ان يتنزل عليه الوحي قبل ان يحمل الرساله قبل ان ينبا باقرا ويرسل بالمدثر عليه الصلاه والسلام حبب اليه الخلوه عن الخلق فكان في غار حراء له اسرار وله وقفات ومع تلك الوقفات تجليات كانت روحه تعرج وعينه تنظر في سحب السماء وتنظر الى قمم الجبال فيسبح القلب قبل اللسان ويسجد قبله قلبه قبل ان يسجد جنانه عليه الصلاه والسلام وكانت تلك الساعات في غار حراء لها دور واثر في السمو الروحي الذي عاشه خير من وطئ الثرى عليه الصلاه والسلام كان يخلو بتعظيم ربه كان ينظر في صفحه الكون ويقلب صفحات الكون فما يزيده التفكر الا عبره وما تزيد العبره الا عبره واذا خرجت العبره عبره بعد ان نظر العبد عبره وتفكرا في صفحات الكون لابد ان يخبت وان ينيب ويعيش في لذه لانه خلى بربه ذي المنه جل وعلا عندما اتحدث احبابي عن نفحه من نفحات الايمان للعبد في الحياه يوم ان يخلو بربه لاننا في زمن احبابي كثرت خلطه الخلق وصار بعضنا يجلس على طيله الاسابيع كل ليله في استراحه في مقهى في شاليه في طريق في مخطط في حديقه يبحث عن الخلق من يخفف لوعته ومن يبحث له عن اطايب الحديث لكي يانس اما وربي لو ان الوقت الذي نقضيه في اواخر الليل غالبا مع الاصدقاء ومع الخلان نقضي ضيه مع رب الارباب في جوف ليل لا يراك فيه احد اذا ارخى الليل سدوله كنت خلف الظلمات وفي زاويه قصيه لا يراك احد وتناجي العظيم الجليل الرقيب الحي القيوم الملك القدوس السلام المؤمن جل وعلا تناجيه وتخاطبه وتبتهل بين يديه وتعترف بين يديه بذنبك وتخرج الدمعه اللي هي اغلى ما يملك العبد في الحياه عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه الله وعين باتت تحرس في سبيل الله الدمعه في الخلوه مع الله تساوي لذائذ الدنيا كلها سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله خاليا ولاحظ قيد خاليا وصفه خاليا لا ينتظر من احد من الخلق ان يثني على دمعته ولا ان يثني على طول سجوده ولا ينتظر من الخلق ان يمدحوه ولا ياخذوا له الصوره من بعد ولا ان يثنوا عليه في المجالس فلان عابد فلان تقي فلان صاحب قيام ليل فلان صاحب صيام النهار لا ينتظر من الخلق يختفي عن الخلق ليخلو له طريقه الى رب الخلق جل وعلا رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه احبابي الخلوه بالله معناها ان يفهم العبد ان الذي خلقه واحد وحتى يكون واحدا لهذا الواحد جل وعلا وحتى يخلص له العباده لابد ان يكون معه ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون التقوى تقواه والخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل ومع الذين احسنوا والاحسان هو الاتقان والمراقبه وهي اعلى مراتب الدين اسلام فايمان فاحسان الله مع اولئك الذين يعبدونه كانه يراهم او كانهم هم يرونه منزلتين عظيمتين في المراقبه هؤلاء ما يهمهم الخلق ولو اجتمعوا في عدائهم هؤلاء الذين مع الله لو تخلى عنهم الخلق عن بكره ابيهم والله لا يستوحشون لو ساروا في الطريق الى الله وتلفتوا يمنه ويسره وما وجدوا معهم احد والناس يقول يا مطوع يا خبل الناس يبنون الناس يتزوج وجون الناس يعمرون والناس يدرسون ويتوظفون وهو عنده وظيفه وعنده رزق وعنده زوجه لكن شغفه وحبه وشوقه الى الله قطع الشوق الى ما سواه قطع الشوق عما سواه وهؤلاء المخبتين المنيبين المستجيبين المنكسرين هؤلاء مع الله والله معهم ولذلك ذلك تجد في وجوههم نور في قلوبهم طمانينه في صدورهم جنه اي والله جنه لا يعرفون طريق الاكتئاب ولا الوحشه ولا الضيق ولا يخافون مطمئنين بقربهم من الله الخلوه مع الله ان تكون قريبا معه منه ان تتحين الساعات التي تخلو فيها عن الخلق احبابي يا معاشر الموظفين تسع ساعات وانت في الوظيفه ثمان ساعات وانت في الوظيفه بعضنا 12 ساعه ويعمل وظيفه شفتات ليل نهار ولا يخلو مع ربه ولا يخلو حتى مع نفسه لحسابها متى تطمئن متى ترتاح متى ترتاح ولذلك اذا رايت الاكتئاب يعلو بعض الوجوه والحزن في تلك العيون وتلك الصدور في وحشه خايف من بكره وخايف من امس ومضيع اليوم ومسكين ما عرف الله لذلك احبابي الخلوه مع الله ان يكون لك ايها العبد كل يوم كل ليله بل نحن نخلو مع الله عندما نصلي جماعه عندما تصلي جماعه لا ان تصلي بجوار سريرك وسرير زوجك انما تصلي جماعه انت تخلو بربك لكن هناك سويعات ودقائق اذا خلوت بالله كما قال العباد من عرف الله اولئك الاخيار الاكياس اولئك الذين عرفوا الحكمه من خلقهم يقولون ان القلب يمر عليه ساعات يرقص فرحا كانما يعيش في الجنان حتى قال بعض العارفين لا ادري هل اهل الجنه ان كان اهل الجنه فيما نحن فيه يقول عن نفسه فيما نحن فيه من نعيم انهم لفي حياه سعيده عرفوا الله فكانهم عجلت لهم الجنه كانما هم والله يرون حورها ودورها وقصورها وانهارها عاشوا جنه قبل الجنه انها جنه الخلوه بالله ومع الله ويوم ان حفظوه حفظهم لذلك احبابي قبل ان ادخل الى بعض بعض ما يعينك على الوصول للخلوه مع الله اقول يا من انشغل بدنيا متى ستتوقف انت ستخلو انت ستخلو بعملك واذا توقف عداد حياتك وخرجت روحك ستدخل في الجدث وفي الحفره وفي الكهف المظلم وهناك تصيح فضيحت الدنيا الان يريد ان يعود لماذا ليخ يخلو بربه يريد العمل الصالح فيقال كلا وان كان من اهل النار قيل اخساؤوا فيها ولا تكلمنا اعوذ بالله تدرون يا احبابي شوقهم وامنياتهم يتمنون يرجعون للدنيا حتى يجعلوا الدنيا راحله للاخره ليخلوا بالله والعجيب احبابي نحن نغفل عن الله وكل ما نريده بيده امر عجيب نحن نخل نترك الخلوه نترك الخلوه والوقوف بين يدي الله كساذكر بعض مواطنها ومواضعها ونسال الخلق يسلفونا ويزوجونا ويعطونا ويوظفونا ويعالجوننا ويسعدوننا ويرحموننا مع ان هذا كله ليس في يد المخلوق بل هو في يد الله فلما لم نخلو به سلط الله علينا الدنيا وجعل الفقر لبعض عباد الله بين عينيه بعض عباد الله فقير ليس جيبه الفقير بل القلب فقير النفس فقيره تعلقت بالدنيا وتعلقت بالخلق وغابت عن الخالق ونسيت الاخره فعاش المخلوق في هم وفي ضيق ووالله الذي لا يحلف الا به ان وحشه صدورنا لا يزيلها وشعه النفوس لا يلمه كما قال شيخ الاسلام وتلميذه الا التعبد والخلوه برب الارباب والله ان الهم اللي نشعر به الحزن الضيق العبره اللي تخنق بعضنا الخوف من غد والخوف من الموت اهل السلف الصالح لماذا احب احدهم الموت احد ما يحنا نحب الحياه ونتمنى طول العمر على الطاعه حتى ابو سنه يقول نقول له الله يطول عمرك يا ابو فلان على الطاعه وهو يقول امين يبغى 90 ثانيه مع انه لو عاش 90 مع ال 90 خرف وه ورد الى ارضل العمر ونسي حتى اسمه هو الثلاثي هو ما يعلم منه بس ما يريد الموت لا حرج خير افضلنا خيركم من طال عمره كما قال الحبيب وحسن عمله لكن في النهايه الموت ستلقى الله والله لتلاقون الله اما لقاؤك لله فانه يقين ومن اعتقد انه لن يلاقي الله كفر لانه يجحد باصل من اصول الدين اسالكم بالله احبابي لو ان ملك الموت قام على المنصه فقال من منكم يحب لقاء الله ومستعد للقاء الله ومستعد لان يناقش الحساب فليقم اني قابضه ولا واحد منه والله منا مستعدين والله لو نحدث من اليوم لبكره عن اليوم الاخر والله ان باقي لنا نريد ان نتوب نريد ان نستعتب نريد نرد الحقوق نريد ان نعصر العين نريد ناخذ عمره بعضنا في مكه ولشهر ما اخذ عمره ما اخذ عمره وهي بينه وبينه ونريد ان نرد المظالم ونريد ان نصل الرحم ونريد ان نريد ونريد ونريد لذلك الصحابه والسلف الصالح بعضهم قال لو قيل لاحد السلف انك تموت الان ما وجد عملا يزيده على عمله جاهز الله اكبر جاهز ورجل من بني اسرائيل عندما قال له ملك الموت اني قابض وقبله ملك من ملوك بني اسرائيل قال اني قابض قال استعتب اتوب اسجد انزل من فرسي ما امهله فسقط بين قوائم فرسه فذهب للعابد فقال اقبضك اني قابض قال مرحبا بغائب طال انتظاره والله مستعد فواتير الجنه مسدده والشوق الى الله اللي يجعل الانسان منا يستعد للقاء الله انه يخلو بالله ومن خلى بالله في صلاه في سجدات في جوف الليل في انتظار الصلاه بعد الصلاه ساذكرها في الاعتكاف في غيرها في جوف الليل هذا الذي يكثر الخلوه بالله ويناجي الله ويقر بذنبهم امام الله هذا يكون يحب لقاءه فان العبد الغائب عن سيده الواحد يا احبابي الابن اذا اخطا وهرب من ابيه ثم وجده ابوه ما واقعه وقد اخطا والان وقع في يد ابيه ووالده قد يؤدبه يكون خائف يكون خائر يخشى يصفح عنه لكن اللي دائما امام عيني ابيه ولبيك لبيك وامر الله يطول عمرك ويفداك المال والحلال وخذ من مالي ومن وقتي ما يقوله لامه او لابيه هذا اذا دخل على ابيه يدور عذر انا توني عنده مستعد فرحان هو راضي من كثره ما عرضت نفسك وكنت تحت قدميه وتعرض خدماتك وكل يوم في خدمته ما يحتاج تعتذر انت معه دائم انت ما هو يانس ببرك لله المثل الاعلى عبد يتلذذ ان يقف بين يدي الله ليخلو بالله لا اقول الصلوات المكتوبه لكن صلوات النوافل قيام الليل بعضنا بعد رمضان يحسن عزاه في قيام الليل بعضنا يعتقد ان التراويح والقيام هي خاصه برمضان رمضان فقط نموذج لما يجب عليه ان يكون العبد طيله العام قيام الليل كل العام الصيام كل العام وغيرها والصلاه كل العام تلاوه القران كل العام لكن كان رمضان يعطينا نموذج اعود الى العبد التقي الخفي النقي الذي يخلو بربه هذا العبد دائما احبابي تجده من اهل الاخره ما تلاحظون بعضنا عبد لدنياه وبعضنا عبد للاخراه ما صفات عبد الاخره العبد الاخره سمح ما يبحث عنه اذا جته الدنيا فتح الباب ويفتح الباب الخلفي اذا دخلت من هنا اخرجها من هناك ولا تدخل قلبه ويعفو عن من ظلمه ويزور كل الناس ويبتسم في وجوه كل الناس ويحمد الله على ماذا ان نحمد الله على الرز والطعام والمفطح ونحن نضعه في الزبائل هو يحمد الله على اعظم نعمه اعظم نعمه عند العبد المؤمن التقي ان الله اختصه لان يكون عبدا بين يديه ان الله هداه للاسلام وما هدى غيره ما هدى غيره من غير من الملايين التي ما اسلمت وان الله اصطفاه بالعقيده الصحيحه وغيره يطوف بقبر ويحلف بنبي ويح يحلف بامانته وهذا عبد مخبت موحد اعظم النعم للمخبتين المتقين انهم يقربون الى الله عبر طريق شرعي يرتضيه جل وعلا وقبل ان انتقل انتقل الى مواطن المواطن التي ينبغي ان تخصص للخلوه مع الله في حياتك اعلم ان خلطه الناس وكثره معافسه الضياع والابناء والنساء والانهماك في الدنيا سبب لنا امراض وهالامراض ما يؤخذ علاجها من الصيدليات ولا تحتاج الى مبضع جراح تحتاج انت ان ترتب الاولويات وان تسال نفسك انا فوق الارض لماذا صدقون احبابي بعض الناس ناسي انه خلق للعباده ولذلك كم اعطيت الله في هذا اليوم الثلاثاء كم اعطيت الله من من 20 الساعه الماضيه او 18 الساعه الماضيه كم لله ولله الحمد وعليكم ان هذه الساعه كل الساعه كلها لله بفضل الله وكرمه من المغرب للعشاء لله وما جلسنا الا في رجائه وخوفه نخاف منه ونرجوه ونحبه ولعل هذه الاركان توصلنا الى جنته اللهم بغير حساب ولا سابق عذاب اعتق رقاب الحاضرين والناظرين يا رب عن النار انها الخلوه بالله لكن ما الذي سببه عدم الخلوه بالله وكثرنا الخلطه مع المخلوقين وشبه هنا وقهوه هنا واتصال هنا واتساب هنا وتويتر هنا يا اخي خفف الخلوه حتى بعضنا ما يخلو مع امه ومع ابيه انشغل باصدقائه وخلانه والنكت والفيسات والمقاطع ومواقع ودبليو دبليو وادخل في يا اخي وقف الله يجزاك خير اشغلت نفسك احرقت عمرك اهديت اغلى ايامك لمن لا ينفعك انشغالك بهم ولذلك من اكبر ما سببه الانشغال وعدم الخلوه بالله الوحشه وكل واحد منا عنده نصيبه من الوحشه في صدره ما تلاحظ ان في ضيق ياتي بعضنا ويزفر ولا يخرج من صيقه شيء ما تلاحظ ان البعض منا من وحشته انه يكتئب الحزن غير المبرر الحزن الغير مبرر مر على الجميع ليه ضايق صدرك المراه تقول لزوجها يا اخي ايش فيك ما فيني شيء يا بنت الحلال خلاص ما ما في والله صادق ترى ما في شيء فيه الوحشه فيه قله ذكر الله فيه قله الخلوه مع الله في ان عينه ما بكت من زمان والعين اذا دمعت لان القلب وطابت الحياه وجنه المناجاه لذلك من الامراض التي سببتها عدم الخلوه بالله الوحشه الثاني الغفله نسيان الاخره احبابي ترى بعضنا الان يغبط بعضا ان هذا يا شيخ هذا مات لا سلمت عليه لا ما سلمت قال سلم هذا عنده عمارتين في العزيزيه وبعدين وبيعطيني شقه الله يجزاك تسلم عليه هذه عماره له وبعدين هالكلام اذا راح المقبره العدل مو بالعزيزيه اذا راح المقبره العدل وهو معه من العمارتين شيء وحده وقف وحده لعياله ولا كلها للدنيا قال لا والله ما اوقف قل له احسن الله عزائك قبل موتك ثم ماذا صار بعضنا يغبط بعضا في الدنيا هذا فلان ابن فلان اللي ابوه فلان وبعدين هذاك فلان عم محمد بن عبد الله وهو يسمى عبد العزه ابو لهب وفي النار ما احد ينفعه نسبه ولا غيره لذلك الغفله صار بعضنا يغبط بعضا في الفانيه وينسى الاخره لان شغلنا بالدنيا بعضنا لو تتكلم عن انواع السيارات جلس ساعتين ما وقف انواع الابل تكلم ساعتين ما وقف سواء الثريات البويات بعضنا يشتغل عن الاحذيه بل فنائيل وصراويل يتكلمون عنها هذا جيد وهذا مو جيد راحت اعمارهم في كلام يعني وكلام يثقل لا يثقل موازين الحسنات بل لربما هو الى السيئات اقرب سببت الغفله عن الله عدم الخلوه بالله تغلغل الدنيا ونسيان الاخره ومنها ايضا انها من اسباب عدم الخلوه بالله صار الحسد بدل الغبطه صار بعضنا يحسد بعضا فلان اعطي وفلان باع وفلان تزوج وفلان توظف وما علم المسكين انه يغبطه على الفواني وما غبطه ما غبط نفسه على النعمه التي هو فيها انت ترى وغيرك اعمى مسلم وغيرك كافر وكلاك تعمل وغيرك فشل كلوي لماذا لا تغبط الناس على النعم التي عندك لكن الغفله عن الخلوه برب العالمين تسبب ان التحاسد بيننا يكون في زهره الدنيا الفانيه والحبيب يقول لا حسد الا فتنتين رجل اتاه الله المال والاخر اتاه الله القران هذا الغبطه الحسد الغبطه تتمنى مثل ما له لكن اذا نسينا الله وابتدانا في سوالفنا دنيا وجوالاتنا دنيا وتواصينا دنيا يبدا بعضنا يحسد الثاني على ما اعطى الله اياه غيره ومن مظاهرها يحدث قله الخلطه بالله الخلط كثره الخلطه بالناس وقله الخلطه برب رب الناس تسبب قسوه القلب الذي ذكرناه فلواعظ تعي ما يحرك في قلب شيء تلاحظون احبابي نسمع القران وائمه اصواتهم كالمزامير ويتغنون بالقران كما قال الحبيب ليس منا من لم يتغنى بالقران يتغنون بالقران اصوات وكلام جميل كلام الله ولو انزل على الجبل لتصدع كتاب الهدايه لماذا لا تدمع العيون والله ان القلوب لو فقهت سوره الفاتحه لبكت العيون من سوره الفاتحه قبل ان يقرا عليك لان الفاتحه اعظم دعاء لكن قسوه القلوب بكثره معافسه الدنيا وخلطه اهلها ونسيان الخلط الخلوه بربي سبب هذه القسوه اعود بعد ذلك فاقول هناك خلوه جسديه وهناك خلوه قلبيه ادعوك اولا الى الخلوه القلبيه والخلوه القلبيه ما هي؟ ان تخلي قلبك من كل شيء الا الله ما سوى الله اخرجه من قلبك كل حب كل حب الا حب الله اخرج ذاك الحب من قلبك كل خوف الا الخوف من الله اخرجه من قلبك كل رجاء الا فيما عند الله اخرجه من قلبك كل توكل ايا تتوكل على الخلق الا ما توكلت به على الله الاستعانه لماذا اقول اخرج اخرج واخلي قلبك الخلوه بالله ببدنك وقلبك مشغول بغير الله ما تنفعك الخلوه ولذلك بعض المعتكفين كان شغال بالجوال ولا لا نفعته اعتكافه في رمضان وابدا لو جالس في مطعم زينه لانه جالس لربما ليس معنا ليس في غيبوبه شعوريه بالدنيا واتصالات ونكت لكن كيف يستطيع ان يخلو المعتكف بالله؟ اذا اخرج ما سوى الله ان يكون الله احب اليك مما سواهما هذه التي قال الحبيب ثلاث من كن به ذاق حلاوه الايمان هذه حلاوه الايمان منها حلاوه المناجاه حلاوه انك ترفع يديك ما تريد ان تخفضها اذا سجد الامام تتمنى ان لو سبح سبحان ربي الاعلى سبعا لماذا لا نقول للائمه زيدوا في سجودكم واطيلوا في ركوعكم واطيلوا في قيامكم ومتعونا بالقيام بين يدي رب العالمين اليس الله يقول وقوموا لله قانتين نريد ان نكون قانتين بين يدي الله وقفنا في البنوك وقفنا عند التميس وقفنا عند الفول وقفنا في الصيدليات وقفنا عند طالت انتظار عند الاشارات ولا لا نصف ساعه ساعه الا ربع يوم اتينا امام الله نقرناها لاننا لا نتلذذ بمناجاته اذا الخلوه القلبيه مقدمه على الخلوه الجسديه والخلوه القلبيه ان تخرج ما سوى الله فلا يبقى في القلب الا الله حتى اذا خلوت بجسدك مع الله كانت المناجاه اعظم لذه ذقتها في الحياه لماذا احبابي لماذا قيام الليل داب الصالحين لماذا كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار يعني حتى بعد في السحر ما ينام انتهى قيام الليل يبدا يستغفر الى اذان الفجر وبالاسحار هم يستغفرون لماذا كانوا قليلا من الليل ما يهجعون لماذا اول التنزيل على محمد بن عبد الله من اوائل ما انزل يا ايها المزمل قم قم قم الليل الا قليلا والسوره اللي قبلها يا ايها المدثر قم فانذر قم لماذا قم لان قيامك امام الله اكبر عون لك للامن من الفزع يوم ان يقوم الناس لرب العالمين وسنقوم وستقوم الاشهاد وستاتي الامم جاثيه ويقوم الناس لرب العالمين اسعد الناس في ذاك الموقف من كان الله عظيما في قلبه ما تلاحظون احبابي المؤذن قبل المؤذن اذا دعانا للقاء الله يدعونا باربع كلمات جميلات الله اكبر واذا اردنا ان ننتقل في الصلوات اول ما ندخل الصلاه الله اكبر اسالك بالله الله اكبر في قلبك اللي خلص صلاه ندور المفاتيح الضائعه فيها ونفكر في هواجيسنا ومواعيدنا وطعامنا وشرابنا ولا ندري الامام اصلى ستا امسا ام اربع واخطا او لم يصب ويجعل بعضنا بعضنا كلنا لا نرضى ان تكون صلاه المغرب هذه اخر صلاه لنا لان تحقيق ان الله اكبر لم يكن حقيقيا في قلوب بعض عباد الله يقول الله اكبر وهو ينظر الى السقف او الى الفرشه او الى الجوال او الى او الى ساعته او لا يدري ما قال الامام كيف الله اكبر لذلك احبابي حتى تخلو بالله اخل قلبك من كل ما في قلبك وادخل فيه عظمه العظيم التوحيد النقي الصادق الذي لا يخالطه شك ولا شرك حتى اذا اطمان قلبك به جل وعلا ذقت اللذه العظيمه وانت تناجيه بعد ذلك انتقل واياكم الى ما المواطن التي يخلو العبد فيها وذكرت في السنه في حياه العبد في اليوم والليله اوقات انا ادعو نفسي احبابي وادعوكم الى ان نعاهد الله من هذا اليوم ان نخلو به لنناجيه لا يشغلنا جوال ما يشغلنا ابناء ما يشغلنا احد قط انك مع الله تتصل به فاذا اردت ان يكون اتصالك كامل فاياك ان يقطعها اتصال المخلوق اتصل بالله ولذلك احبابي لو واحد يتصل في الشبكه والاصوات تختلط تفهم ايش يقول هذا يقول روحي وهذا يقول تعالوا وهذا يقول مات وهذا يقول حيا ما تقول اصبر اتصل عليك اذا صفى الخط فيه التباس واصوات هذه قلوبنا فيها نوازع عديده ونريد نتصل بالله هذه النوازع العديده اخرجت لنا لذه مناجاه الله جل وعلا والشوق للقائه اول اول ايها الاحباب وقت وقد ذكرته من اعظم اوقات العمر وهو يمر على العبد كل ليله هو وقت النزول الالهي وقت تجلي الجليل جل وعلا عندما ينزل جل وعلى نزولا يليق به وبعظيم سلطانه ينزل الى السماء الدنيا فيعرض المغفره والجنه الله اكبر وبعض عباد الله نائم وبعض عباد الله الايام هذه مستيقظ لكن كره الله بعاتهم فثبطهم ما يستطيع يقف امام الله والله فاضي والله ان بعضنا ما ينوم الا اثنتين هذا وقت التجلي هذا وقت نزول رب العالمين لماذا لا تتوضا وتصلي ركعه ثلاث خمس سبع تسع 11 لماذا ليس الامر سهل اللي جعل جعلني وامثالي ما نصلي انشغال قلوبنا بما كنا نسهر به قنوات معافسات ملاحنات بل بعضهم مشغول عن لقاء الله والخلوه بالله في جوف الليل بالبلوت والله يلعب ورق وبعضهم بالريموت وبعضهم يتابع الاخبار اللي هو احد اسباب الانتكاسه الامه هو ويسعبع الاخبار لا دعا لمسكين ولا نصر جائعا بل كان يتفرج على جراح العالم اما لو وقف بين يدي الله لعاش لذه لذه لا يعقبها لذه ولذلك تلاحظ بعض الناس فيه المرض في سكر في ضغط في امراض لكن وجهه كانما الشمس تجري فيها نور كساه الله من نوره يوم ان خلوا بربهم ولذلك جوف الليل المحروم احد ائمه السلف قالوا فلان لا يوتر قال رجل سوء وكان بعضهم يقولون انه لا تقبل شهاده من لا يقوم الليل الله المستعان كان سكرت المحكمه الا من رحم الله وكثير ما همش ان شاء الله مو بقليل لكن يا اخ احبابي الخلوه بالله معناها انك مشتاق للقائه وكان من دعاء الحبيب والشوق الى لقائك من غير ضراء مضره ولا فتنه مضله كيف يشتاقه في الدنيا لا يلتقي به كيف يشتاق وهو في جوف الليل لا يخلو به كيف يشتاق وهو لا يناجيه ولا يتلذذ بدعائه المشتاق والذي يخلو بالله يتلذذ بالدعاء ما الذي سبب ازيز صدر الحبيب من البكاء رجل عبد لله غفر ما تقدم من ذنبه وما تاخر وتقول عائشه ويقول الصحابه اذا قام الحبيب تفطرت قدماه وان لصدر الحبيب ازيز كازيز المرجل من البكاء ما الذي يدمع عينه وقد ضمن الجنه ما الذي يدمع عينه وقد ضمن حتى لو اخطا ان الله قد عفى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لماذا يبكي انها دموع الشوق للقاء الله دموع الشكر لفضل الله ومنه الله انا وانت لا مغفور لنا لا ما تقدم ولا ما تاخر الا برحمه ارحم الراحمين فلماذا لا نخلو بربي فنبكي ونحن والله احق بالبكاء من غيرنا عل الله ان يرانا قد خلونا به لانه فيستحيي منا الله يستحيي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما له صفرا الله اكبر هو الخلاق وهو صاحب المنه لو زحزحنا من النار برحمته لكفى نعيما كيف وقد يزحزحك فيدخلك الجنه اي نعمه بعد ذلك اعمالنا لا تنجينا من النار ومن كرمه ان يغفر فيخرجنا من النار فمن زحزح عن النار وادخل ادخل الجنه فقد فاز وما فوزنا الا من رحمته وفضله والا فوالله لا نستحق لذلك لماذا لا تخلو به والعمر قصير ليالي تمر على العبد اسمعها مني وانا ادعو نفسي لا ادعوكم فقط ادعو نفسي ايضا المقصره والله ان ليله لا نقوم في جوفها ولو بركعه ليله سنبكيها يوم ان نلقى الله ستضيع عليك ومن قام ليله ادخرها ومن صام يوما ادخره في يوم يشيب فيه مو بالشيبان يشيب فيه الولدان ولذلك احبابي الله في الخلوه بالله وان يهدا الناس جو في الليل سكن سكن وللمناجين لرب العالمين اسرار مع الجليل جل وعلا وانك لتعجب لماذا لا يصاب اهل قيام الليل بالاكتئاب ليه ما يصاب يصابون بتلبس الجان لماذا لا يصابون بالعين؟ لماذا رزقهم في يسر؟ لماذا حياتهم في مع انه يموت ابنائهم ووجوههم ما ذهب عنها ضياؤها ولا نورها خلوا بالله فسكب في قلوبهم الطمانينه والايمان لذلك اذا شئت هذه السعاده والجنه المعجله عليك بجوف الليل وابدا بالتدرب عليه التدرب يبدا بعد صلاه العشاء لك ان توتر ثم بعد ذلك قبيل النوم توتر ثم بعد ذلك تستيقظ قبيل الفجر بقليل وبعدها قبيل الفجر بساعه ثم بعد ذلك والله لتالفن قيام الليل حتى ترى انت صباح اليوم الثاني طبعا اهل قيام الليل هل نحثهم على صلاه الفجر ما يحتاج صاحب قيام الليل صاحب صلاه الفجر صاحب القران المشهود لكن الذي لم يقوم الليل ولذلك السلف الصالح كانوا يقومون الليل ولذلك لا يدعون لصلاه الفجر اثقل الصلاه على المنافقين ماذا في عهده صلى الله عليه وسلم ما هي بصلاه الفجر ترى لا كل الناس حتى المنافقين يقومون لانهم اذا طلع الشمس قاموا اذا اذا طلع نور الفجر قاموا اثقلها صلاه العشاء صلاه العشاء وصلاه الفجر لكن صلاه العشاء ينامون لانهم يعملون النهار والصالحون ديدنوا قبل الفجر ان يستيقظوا سرج موقده وبعضهم في صوت كان الحبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعلم بيوت اخواني من الاشعريين قبائل من اليمن اتت الى الحبيب في المدينه فلم تجد مكانا وهم الاشعريين ومنهم ابو موسى وغيره كانوا ينام في بيوت ضعيفه ومن العشاش ومن الاعواد فقراء كان الحبيب في جوف الليل لا يوجد عندهم ترج كيف كان يعرف بيوتهم في ظلمه الليل بدوي القران بصوت القران ونشيج من يقرا فيبكي الله اكبر هذا الموقف الاول الثاني من المواقف ومن الاماك الاوقات التي يخلو الاوقات المكانيه والجسمانيه التي يخلو الانسان بربه فيها بعد صلاه الفجر الى طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح قام الليل صلى الفجر ما طابت نفسه ان تخرج من بيت الله حتى ترتفع الشمس ليستقبل اليوم الجديد وهو في ذمه الله وفي الخلوه مع الله اخر الليل وسحره كان مع الله لا يعرف به لا يعلم الا الله فلما صلى الفجر مع المسلمين وكان وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهود الملائكه تشهده ما طابت نفسه حتى تت ترتفع الشمس وقد خلى بربه فيصلي بعد قيا ارتفاع الشمس قيد رمح يصلي ركعتين هي من صلاه الضحى وبعض اهل العلم يسميها الاشراق واختلف العلماء في الحديث من صلى الفجر ثم جلس يذكر الله حتى ترتفع الشمس قدر رمح ثم صلى ركعتين كانت له اجر حجه وعمره تامه تامه تامه خلاف بين اهل العلم في في صحه الحديث والصحيح والله اعلم ان الحديث حسن وانه حجه وانه من اجمل اوقات الخلوه بالله رب العالمين جرب اسبوعين ثلاثه لا تخرجن من المسجد بعد الفجر ومعظمنا يطلع بعد الفجر اما خروجك لبعد الفجر لايقاظ الابناء لا حرج اما اذا كان ما عندك احد توقظه او انهم استيقظوا فذق لذه المناجاه بتسبيح العلام الغيوب بتلاوه كلامه هذا الوقت ساعه قريبا من ساعه هي زهره اليوم في نهاره وجوف الليل اخره كانت زهره الليل وطوبى للمناجين لرب العالمين ومنها ايضا ساعه الجمعه وكان من ديدن السلف الصالح عندما علموا ان الحبيب عليه الصلاه والسلام يذكر ان في الجمعه ساعه كما قال صلى الله عليه وسلم لا يوافقها عبد يصلي الا اجيب دعاؤه او كما قال عليه الصلاه والسلام طبعا ماذا معنى يصلي اختلف العلماء في هذه الساعه منهم من قال انها بعد الفجر ومنهم من قال انها عند سلام الامام ومنهم من قال بين الخطبتين لكن القول الصحيح او الراجح في ذلك انها من بعد صلاه العصر الى غروب الشمس من يوم الجمعه اللهم صل على محمد هذه الساعه اعرف بعض مشائخنا هذه الازمان الان معنا يقول ابن من ابنائه ابي من 40 عام من هو من علمائنا من 40 عام لم يترك قيام الليل ولم يخرج من المسجد الا وقد ارتفعت الشمس ولم يخرج من مسجد من المسجد بعد صلاه الجمعه صلاه العصر الا بعد ان يصلي المغرب فيعود ما اجمل هذه الخلوات الثلاث والله احبابي ما يمنعنا عنها الا العجز الا الكسل الا الشيطان الا تثبيطه الا الفانيه الا الغفله والا من الذي يمنعك من ان تقف بين يدي الله نصف ساعه قبل الفجر وساعه بعد الفجر وساعه ونصف او ساعتين يا في الاسبوع تخلو فتدعو لماذا قال كيف يكون الانسان بعد العصر يدعو؟ قال يصلي هل المراد الصلاه انه يصلي نافله ام المراد بالصلاه بعد صلاه العصر الدعاء الدعاء ولذلك قال بعض اهل العلم لا ينال فضل هذه الساعه الا من صلى العصر وانتظرها الى المغرب لان من انتظر الصلاه فهو في صلاته لاحظ ولكن هل احبابي كثير على نفسك يا من خلقك الله لعبادته تستكثر على نفسك ساعتين مع الله والله لو اتصل عليك رجل من اهل الدنيا وقال تعال وابشر بعزك واللي تبي ابشر به لكن سولف معي ووسع صدري يومين تجلس يومين تسولف معه تدور النكت اللي في الارض كلها لعله يضحك ويرضى ولعله يسمع الي ولا تتململ لانك ترجو بعد جلوسك معه ان يعطيك من الدنيا مع ان خزائنها بيد الله رب العالمين اليس عندك دعوات اليس عندك حاجات اليس في عينك دمعات اليس في صدرك حشرجات اليس لك طلب لرب الارض والسماوات لماذا لا تخلو به فيعطيك ويفيض عليك جل وعلا من نعيم الدنيا والاخره لذا احبابي دعوه الى ساعه الجمعه هذه الا تحرم نفسك وان تتلذذ بها وان تنتظرها اغلق الجوال صليت العصر جميل ان تجلس ولذلك لا يشرع لا يشرع ان تكون صائما لك ان تاخذ طعاما ان تشرب من ما شئت اشرب شاي وقهوه واجلس في ركن قصي في المسجد واستغفر واكثر من الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام ذاك الذي لا يرفع دعاؤنا الا اذا صلينا عليه صلى الله عليه وسلم وحث الحبيب في يوم الجمعه ان نصلي عليه وصلاتنا معروضه عليه ثم اذا اذن المغرب انظر ماذا كسبت وانظر ماذا كسب من خرج بعد صلاه العصر ايهما الكاسب الذي خلى بالله او اللي خلى بالسيارات وبواري السيارات ومشاكل اهل الدنيا مسكين ذاك الذي استبدل الخلوه بالله بان خلى بنفسه فاتى الشيطان معه ووسوس له او خلى بمشاكل دنياه وحل جميع المشاكل بيد الله الا تخلو من ب مع من بيده مفاتيح وخزائن كل شيء ايضا من ايها الاحباب من الاوقات التي يخلو العبد بها بربه ان يخصص اوقاتا للتفكر في صفحه الكون صفحه الكون كيف؟ في السماء في الارض في الجبال في الشمس في المطر وفي انفسكم افلا تبصرون ان ان في خلق السماوات والارض قوله جل وعلا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون التفكر هنا عباده حببت اليه عليه الصلاه والسلام وحببت الى عباد الله المتقين امثالكم اسال الله ذلك لي ولكم الذين اذا بدات القلوب في الوحشه والغان وران الغان وران على القلب جلوها بتسبيح العظيم ينظر في السماء هذه السماء بلا عمد ترونها هذه الجبال من نصبها هذه الابل من خلقها هذا البدن من سواه هذا ذرات الكون من جمعها من الذي خلق كل شيء فابدع كل شيء من الذي خضعت لملكوته السماوات والارض من الذي سبحت له السماوات وافلاكها من الذي سبح له الارض وسكانها انه العلي انه العظيم انه الحي بعدها ستقول سبحانك ما خلقت هذا باطلا او ما خلقت هذا باطلا سبحانك الطلب فقنا عذاب النار فقنا عذاب النار ولذلك احبابي من ساحات التفكر جميل اللي يحب البر الذي يحب البر يحب الصحراء بعضنا يحب الصحراء حتى يشب النار ويجيب المعاميل ويقلط المحماس ويدق النجر ويصلح القهوه ويشوي جميل هذه من متع الدنيا المباحه لكن اجمل ما في البر ما هي بمعاميلك ولا قدرك ولا دلتك الله يجزاك خير ولا العزبه اللي معك اجمل ما في البرطها من من نصب الجبال حولها ثم انظر الجبل هذا الجبل هل يستطيع احد من الارض لو اجتمع الكوكب كله سته مليارات انسان على كوكب الارض الان لو ارادوا ان يدفعوا جبلا من جبال مكه ايستطيعون يعودون خاسئين منكسرين لما لان الجبل اعظم منه هذا الجبل اللي عجز الخلق ان يدفعوه الا بالدينيميت وبالبوكلينات وحفر سنين حتى يزيلوه قال الله ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فقل سبحان الله سبحان الله سبحان القوي سبحان العظيم اذا من الخلوه بالله ان تخصص ساعات ايام تجلس فترات تخلو بنفسك فتتفكر في صفحه الكون ويزداد العبد بالتفكر هذا والله يزداد ايمانا احدهم دخل المستشفى فراى جهاز غسيل الكلى او الكلى فراه جهازا دالوبي واذا بالدم يخرج منه من المريض فيمر عبر مراحل لفلترته ثم راى صوره في غرفه الغسيل للكليه كليه تستطيع ان تضعها في يدك وتطبق عليها قال هذه الكليه هذا الجهاز لا يعمل الا من عمل الكليه وانا اشرب واكل واتمتع بالحياه وتقوم هذا الفلتر في بدني بتنقيه دمي ولو لم ينقل لم سبحان كل شيء خلقه يدعوك التفكر الى ان ترى الكون كله فتسبح من خلقه تسبح من خلقه بعضنا يقول سبحان الله كيف فتحوا النفق الذي دلهم هو الله تسبح اللي فتح النفق طيب الجبل المفتوح هذا قبل ما يفتحونه من الذي نصبه من الذي من الذي علم الانسان ما لم يعلم من الذي هداه لهذا انه الله اذا التسبيح الحق التسبيح ح الحق عند نظر الكون التسبيح الحق لله رب العالمين انظر الى النطفه الماء المهين يخ يخرج من الرجل لذه وتخرج من المراه كرها تسعه اشهر عمليات عمليات طويله في علم الاجنه احد علماء الاجنه اسمه مور رجل في عام 1402 اتى في مؤتمر للاجنه كان رجل حياه حياته 31 سنه يتابع مراحل الجنين فلما ان اجتمع مع المنظرين ومع علماء الاجنه قال اكتشفت ان الجنين اذا خرج من من صلب ابيه وقذف في الرحم ومر عبر قناه فالوب اتى والتصق بالجدار اتت البويضه وتتلقح ثم قتل ما سواها من الحيوانات ثم بعد ذلك يكون كانه لحمه قد مضغت ثم يعلق في جذاء وبدا يوصف الوصف القراني لكنه ما كان مسلما فلما انتهى من الوصف قام احد علماء الاسلام قال هذا يا مور نعرفه من 1400 سنه وسنتين ايضا عام 1402 1982 ميلاديا قال نعرفه قبل هذا وانت شغال 32 سنه ما سالتنا كان علمناك يعني ما يحتاج العمر هذا قال ومن اخبركم قال نبي نبينا قال هل كان نبيكم يستخدم الميكروسكوب؟ قال لا ما في ميكروسكوب هذا وحي علمه شديد القوى اوحى اليه رب الارباب ونبينا لا ينطق عن الهوى فشرح له اتعجبون ان مور الان مسلم وقد مات اسلم لما تفكر في الاجنه طيب ان لماذا ل نتفكر في الاجنه ونحن من الموحدين نحن اهل التوحيد ونؤمن بذلك طفلك اللي معك الان هذا السنه الجايه قد كبر من الذي جعله يخرج من حجر امه ليجلس فيحبو فيمشي فينبت له لماذا الطفل يخرج من رحم امه من اللي علم الطفل الرضاعه هل يوجد معه في بطن امه كتالوج اذا خرجت فان ثديها هذا طريق الحياه وانك اذا ورايته امتص بدون الامتصاص الامتصاص يشغل 30 غده لانه يمتص حليبها من الذي علم الصغير ان المص ص لهذا الثدي هو الذي يبقيه حي وان الرحمه في قلب هذه الام لماذا يطمئن اذا ضمته من الذي علمه ثم اذا كبر قليل قال ماما من الذي انطقه بالحرفين هذين الذي علمه هو الذي هداه هو الذي خلقه اذا سبح العظيم جل وعلا ان التسبيح بالتفكر يورثك الخلوه مع الله لاننا احبابي نعجب احيانا يجيب لي واحد لاب توب قال شف في خدمه ويضرب لي انظر برنامج والبرنامج هذا ونبدا بعضنا يشهق من دقه التقانه والصناع صحيح صوتي طلع صورتي ظهرت ونبدا ما شاء الله مبسوطين نسبح بقدره من صنع جوال ولا ايباد ولا ايفون ولا غيره من الذي دلهم من الذي ارشدهم هذا العقل هذا العقل اللي صنعوه به الاي الايباد والايفون واللاب توب بعضهم ما دله الى الله فاحمد الله ان الله دلك اليه بعض اللي صنعوا ادق الصنعات ما عندهم توحيد ولا عندهم توحيد رب العبيد انت افضل من ملء الارض منهم بتوحيدك لانك تعرف الله اذا من ابواب ومن مواطن ومن مواطن الخلوه ان يتفكر العبد في خلقه وفي انفسكم وايضا يتفكر في الكون كله فهو صفحه قد فتحت له فان ذلك يعينه باذن الله على تسبيح خالقه جل وعلا ومنها ايضا انتظار الصلاه بعد الصلاه احبابي الان انتم من منا ما عند الشغل انت الان لو لم يكن في محاضره عندك شغل بل لو انت الان حاضر المحاضره عندك شغل لماذا قدمت الحضور هنا عن الذهاب لعملك لان الله اصطفاك لان تكون مع قوم يباهي بهم في السماء جل وعلا الله اكبر ولربما هديتك وجائزتك ان تخرج الان وقد غفر ذنبك وباها ربك بك وحفتك الملائكه وغ غشيتك الرحمه ولو كنت ما تبغى المحاضره لكن جلست ما عندك شغل لكنك خلوت بالله جلست في ارض ذكر ورتعت في رياض الجنه احبابي الجلوس من الصلاه الى الصلاه هذه كانت ديدن الصالحين يقول في الحديث انس وغيره كانت رؤوسنا تخفق يعني اذا صلينا ننتظر العشاء فنجلس ننتظره وكانوا يعملون النهار وينامون الليل ولذلك هم سعداء وانا الان نقوم الليل وننام النهار ولذلك نحن بعضنا اشقياء اعود الى الصحابه كانوا يريدون النوم ثقيله صلاه العشاء ثقيله على عليهم لانهم يريدون النوم فكانت رؤوسنا تخفق ما يعودون لرحالهم اذا صلوا المغرب لا يعودون لبيوتهم خوفا من النوم والرؤوس تخفق حتى يخرج الحبيب رحمه بهم فيصلي ويقول انه وقتها يعني لو اخرتها ايضا الى نصف الليل فهو وقتها لكنه يخشى عليهم ويشفق عليهم بابيه وامه الشاهد انهم ينتظرون الصلاه ما اجمل ان يجلس لس العبد متكئ على هذه الارائك الجميله المساجد المكيفه الاعمده الجميله والسواري الجميله يذكر الله يسبح الله يقرا يجعل له يوم يومين في الاسبوع يجلس ينتظر الصلاه وهذا هو الرباط كما قال عليه الصلاه والسلام خلوه ورباط تعطى اجر المرابطين نعم المرابط قائم على الحد يحمل الثغر وثغورنا اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم وسدد رميهم وانت يا من لست على الثغور رابط هنا قال وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط وفي اول الحديث الا ادلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره وكثره الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط طيب احبابي بعضنا احبابي ينتظر واحد برا وبعضنا ينتظر مباراه تجي وبعضنا ينتظر بيعه تتم وبعضنا والله ما عنده لا هذا ولا ذاك طالع ما عنده شيء بيت الله جميل وجميل ان تصحى مع ابنائك الصغار في رحله اسبوعيه يومين في المسجد الحرام في الجامع المبارك هذا وتجلس تستمع منهم قرانا تقص عليهم قصه ما اجملها وتقول لابنائك هي ساعه يا ابنائي ساعه وعشر ساعه وخمس احيانا تصير ساعه ما بين بعد الصلاه هذه الساعه نحن في صلاه ونحن الملائكه تستغفر لنا ونحن في خلوه مع الله اذا انتظار الصلوات فانها من الخلوه مع الله رب العالمين ايضا من الخلوه بالله تلاوه القران او الاستماع له بتدبر ليس الهذ تريد ان يخاطبك ربك يكلمك ربك تسمع نداء ربك تريد ان ترى رسائل من الله تقصدك انت وتخصك انت نعم القران رسائل الله الى عباده واذا قال الله يا ايها الذين امنوا انت المقصود اجمل الخلوات ان تجلس في ركن كسر بعيد في بيتك ولا في المسجد وتفتح المصحف بعد ان تستحضر بقلبك ان الله يخاطبك مما تستمع واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون تتنزل الرحمه او تقراه وكان الله يخاطبك فيه اجمل احبابي بعضنا يسمع الشيلات والاناشيد والاغاني والقصص الاولين ويتلذذ بسوالف الاولين والاخرين التي لا تعنيه ولربما بعضها من نسج الخيال وبعضها معاصي وقعت في غابر الازمان وبعضها احبابي ليست الى العقل ولا الفضيله لكنه لا يريد ان يستمع لقصص القران ما اجمل احبابي يوميا مع قيام الليل مع الانتظار للصلاه مع الجلوس بعد الفجر ان يكون لك ورد يومي يومي ان تخصص ساعه وليست كثيره عليك ما اقول كثيره على الله انت المحتاج ليس ربي انت الذي بحاجه ان تخلو بربي ولذلك احبابي هذه السويعات المنثوره في العمر وانت مع الله وحده احبابي في الحديث حديث ابي ايوب عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كم اني ادعو كم اجعل لك من صلاتي قال الربع قال حسن وان شئت فزد قال الشطر نصف قال الثلثين ثم قال اذا اجعل لك صلاتي كلها يعني ارفع ايدي اصلي عليك 10 20 دقيقه خلاص قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك هذا الصلاه على رسول الله عليه الصلاه والسلام قال العلماء لماذا كفى الله من صلى على محمد صلى عليه ما تعاقب الليل والنهار كفاه همه واعطاه سؤله دون ان ينطق بها قال لانه انشغل بالصلاه على من اصطفاه ربه جل وعلا عليه الصلاه والسلام طيب اذا كنت داعي جالس تقرا كتاب ربك اتعتقد ان الله لا يحقق اللي في صدرك والهموم اللي تهمك ومرضك اللي اشغلك وابنائك اللي تريد صلاحهم ودينك الذي اقلقك الا يا ايها الخالي بربك يا من خلوت بربك اتعتقد وهو العليم بذات الصدور الذي يعلم ما تكن صدوركم وهو جل وعلا يعلم ما توسوس به الصدور اتعتقد ان يترك لك هم الا ازاله وضيق الا فرجه كن مع احبابي باختصار كل امالنا كل امنياتنا كل ما نريد مفاتيحه بيد الله فكونوا مع الله كن مع الله يكون معك واذا كلاك بعينه ورعاك جل وعلا والله لو كادتك السماوات والارض لا يصلون اليك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اليس هذا من دعائنا بعد كل صلاه بلى ولذلك انا ادعو الخلوه بالله اذا في التلاوه القران المحتسب يحتسب الانسان او في سماعه وبعضنا يسمع القران ولا يستمع اليه يتسمعه لكن لا يسمعه سماعا مقصودا ولذلك لا يحصل له الخلوه ولا يحصل له التدبر ولربما ما تنزلت عليه الرحمه لانه ما استمع القران كما قال الحبيب اقرا يا ابن ام عبد علي قال اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري استمع القران من غيرك فترحم او اقراه متدبرا فلعل الله جل وعلا ان يشملك بعفوه وبرحمته ايضا من مواطن الخلوه بالله الاعتكاف والاعتكاف معاشر الاحباب ذاق لذته بعض الصائمين وبعضهم والله الى الان يذوق لذته اسالوا بعض المعتكفين هل كان بقاؤكم خارج بيوت الله في العشرين الاولى اجمل هل رايتم ليله اسال المعتك في المخبت هل رايت ليله بعد اخر ليله من اعتكافك الذ من تلك الليله لا والله والله ليالي العام كلها لا يقودها الا العشر الاواخر لماذا الاعتكاف احبابي لماذا الاعتكاف له لذه لانه خلوه تعبد لله بالانقطاع عن الدنيا عن الخلق فتره معده في بيت من بيوته ولسان حال المعتكف لسان حال المعتكف وعجلت اليك ربي لترضى ولسان حال المعتكف يا رب لا اخرج من بيتك حتى تعتقني من النار يا ربي عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك ولا اله غيرك فيستجير بالله والعظيم لا يطرد من اناخ بباب بابه العظيم لا يطرد من وقف بين يدي ولذلك الاعتكاف من اعظم ادعو الجميع ان يعمل وان يسال الله ان ييسر له بلوغ رمضان وان يخلو وان يخلو بربه العشر الاواخر كلها حتى يذوق لذه كل اهل الدنيا احبابي كل اهل الدنيا والله لا يصلون اليها الا بالخلوه مع الله اختم بعد الاذان في دقيقتين باذن الحمد لله اختم بما يعين العبد على الخلوه بربه اولا الدعاء تدعو الله جل وعلا ان يرزقك لذه مناجاه الله وان تسال الله ان يرزقك الشوق الى لقائه الثاني مجالسه الصالحين المخبتين الذين يذكرونك اخراك ولا يحزنون قلبك بكثره احبار الدنيا ومعافستها. الثالث الصيام فان كثره الصيام معاشر الاحباب تضيق مجاري الدم فيضعف وسوسه الشيطان ويخبت قلب الصائم وفي رمضان عبره فانا في رمضان كنا اقرب الى الله لان العبد يكون مع ضعف مع قله الطعام والشراب اقرب الى الله واقرب وادنى لذا اكثر من صيام النفل حتى تتهذب هذه الروح الروح والنفس ومنها ايضا ادامه ذكر الله ان يكون اللسان رطبا بذكر الله فان من اكثر ذكر الله اصطفاه الله لمناجاته لان العبد الذي دائما لسانه لا يفتر من ذكره فجده دائما اذا رفع يديه تلذذ بالرفع ولذلك بعضنا الان يمل من الدعاء يمل من اطاله السجود يمل من اطاله الركوع لا يقرا من القران الا قليل وما ذاك الا لنقص معين الشوق وحب الله جل وعلا لربما في ذاك القلب اسال الله جل وعلا باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل اعطى ان يحرم هذه الوجوه الراكعه الساجده عن النار وان يتقبل هذا اللقاء وان يجعلنا ممن يذكر في السماء وان يختم بالسعاده اجالنا وان يجعل خير اعمالنا اواخرها وخير الايام يوم ان نلقاه اللهم توفنا وانت غير راض عنا غير غضبان وارزقنا لذه لذه مناجاتك والشوق الى لقائك يا رب العالمين يا رب اغفر للاباء والامهات وارحمهم كما ربونا صغارا يا رب الارض والسماوات وجازهم عنا خير ما جازيت والدا عن ولده يا رب العالمين اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا اللهم صل على محمد عدد ما ذكره الذاكرون الابرار وصل على محمد وعلى المهاجرين والانصار واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين