مقام العقل في الإسلام العلامة الدكتور محمد عمارة

لو انا دائما احرص فيما اكتب في هذا الموضوع على استخدام مصطلح العقلاني المؤمنه ليه لانه في ناس عقل اليوناني العقل اليوناني كان في مناخ ليس فيه نقل يعني عقلانيه بلا نقل وبالتالي البرهان العقلاني هو السائد وليس هناك سياده الا لهذا البرهان العقلاني لكن في تاهيل العقل جاءت النهضه الاوروبيه صنعت نفس الشيء شعار اللي بيرفعوا التنويريين الغربيين لا سلطان على العقل الا للعقل وحده يعني جعلوا العقل بدلا من ان يكون نسبي الادراك جعلوه مطلق جعلوه مطلق لا سلطان على العقل اذا هنا نسخ ومسخ للوحي للدين لنبا السماء العظيم للعلم الالهي الكلي والمطلق والمحيط اذا استخدام كلمه العقلانيه المؤمنه ده موقف اساسي لانه هو يبين الفارغ بين العقلاني التي نتحدث عنها وبين العقلانيه الي عقلانيتنا نبعت من القران وليست ثوره على القران كما كان الحال في النموذج الاوروبي وانا هضرب لكم مثلا كلمه العقل هقول لكم حاجه قد تكون طريفه احنا في اواخر السبعينات دعونا في قبرص يعني اخر حاجه دعونا في قبرص لحوار اسلامي مسيحي وكان اللي موجود في الحوار من المسلمين انا والدكتور خلف الله الله يرحمه ورضوان السيد واركوني محمد اركون يعني البضاعه المسلمه يعلم بها ربنا والباقي كله مسيحيين على السبوره وقال انا عملت دراسه عن القران بمنهاج الانسوليه اثبت فيها انه لا مقام للعقل في القران ليه يا اخينا الكلمه العقل لم ترد في القران فانا لما جيت اعلق عليهم قلت له ده صحيح بس ده هو ده العبقري ده العلم الاله لانه مفيش شعوب وفي الانسان اسمه العقل عشان تاتي كلمه العقل فعل التعقل انت بتقول عقل ما قررت انك فعل التعكر والعقل فعل وليس عضوه عشان يكون فيه الاسم اسم العبد كلمه العقل او ماده العقل وردت في القران الكريم باللفظ 49 مره الحكمه 19 مره اللب 16 مره انها مرتين التدبر اربع مرات لاعتبار سبع مرات الفقه 20 مره التفكر 18 مره القلب 132 مره يعني 200 67 مره بيتكلم عن العقل ومرادفاته باللفظ فضلا عن ان الاستدلال في القران استدلال عقلي حتى ولو لم يذكر كلمه او ليس الذي خلق السماوات والارض بقاتل على مش ده دليل عقلي يعني كل القران مليئه هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اذا مقام العقل في القران مقام عظيم وعقلانيتنا المؤمنه نبعت من القران هي مؤمنه لانها نبعث من القران ولتدافع عن الايمان الديني وعن الوحي علي الدين بالمنطق العقلاني بينما العقلانيه اليونانيه كانت عقلي بلا نقل والعقلانيه الاوروبيه ثوره للعقل على النقل اذا لما نتكلم عن العقل عن مقام العقل في الاسلام نحن نتكلم عن نمط متميز وممتاز وليس عن الانماط الاخرى وعشان كده بنحاول نحن نقارن بين هذه العقلانيه الاسلاميه المؤمنه وبين العقلانيه اللاتينيه او العقلانيه المنحرفه عن الدين والمعاديه للدين لكي يفهمنا قومنا ولكي يفهمنا المتغربون الذين لا يريدون الا ان يكون العقل على النمط الاوروبي ثوره ثنائيه ودي حضاره النقل ودي حضاره النصر حراره النصر وغيره ح ضاره طب اروني مذهبا فلسفه حضاره بالنصر خلاص يا اخي انت لما تبقى مركزي مش عندك راس المال مش عندك البيان الشيوعي مش عندك لمين مش عندك السنين ما فيش حضاره في الدنيا مفيش مذهب في الدنيا مفيش فلسفه في الدنيا الا ولها كيف تتعامل مع النص هي دي ايه هو نوع النصر هل هو خرافي ام علم وعقل وتفكير وفلسفه والى اخره اذن انا اقول مقام العقل في الاسلام بهذا المعنى وبهذا التحديد له هذه الاهميه وكما قلت لكم النصوص كثيره ونحن ملانا بها هذه الكتب التي كتبناها لكي نقدم هذا التراث في صورته الحقيقيه وليس في صورته الزائفه التي جاءت عند اهل الجمود والتقليد والتي جاءت عنده المتغربين من غلاف العلمانيين