خطبة رائعة جداً بعنوان قيمة العقل في الإسلام الدكتور أحمدالهادي السعيد قرية فريد 13 12 2024

الحمد لله رب العالمين احمدك ربنا حمد الشاكرين واشكرك شكر المستزيد واستغفرك يا ربنا استغفار المذنبين واتوب اليك توبه المنيبين الراجين رحمه رب العالمين واستعين بك يا ربنا استعانه من يثق انه ليس غيرك في الكون معين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا ومعلمنا ومخرج بفضل الله من الظلمات الى النور نبي الله محمد خاتم الانبياء وامام المرسلين صل اللهم عليه وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين كل الصلوات والتسليمات اما بعد احبتي في الله رب العالمين فلا زالت وصيتي لنفسي قبلكم موصوله بوصيه الله لكم وللخلق اجمعين واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون كما اوصيكم ونفسي بوصيه الحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي قال فيها معلما وهاديا ومرشدا تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه في دين الله بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في نار وما قل وكفى خير مما كثر والهى وانما توعدون لات وما انتم بمعجزين او كما قال سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم احبتي في الله نعيش سويا حول نعمه امتن الله بها على بني ادم فبها كرمهم وبها فضلهم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بل بها مناط التكليف اي يتعلق بها تكليف الشارع للمكلفين بل بها يدرك الانسان قبح الاشياء وحسنها والفرق بين الطيب والخبيث والحسن والرديء بهذه النعمه وبرج حانها يتميز الناس بعضهم على بعض ويتفاهم على بعض بهذه النعمه عرف الاعرابي ربه وتوصل الى توحيد الله جل في علاه الا وهي نعمه العقل العقل هو احد الكليات التي اوجب الشارع على المكلف ان يحفظها تلك المقاصد والكليات والضروريات الخمس التي هي من واجبات المرء التي يحاسب عليها امام ربه ومولاه هي امانه عندك دينك امانه وعقلك امانه ومالك امانه وع ضك امانه ونفسك التي بين جنبيك امانه تلك هي الكليات الخمس التي اوجب عليك الشارع ان تحفظها منها العقل بهذا العقل صار الاعربي يبحث عن اله يعبده ينظم حركه هذا الكون فنظر الى الكون من حوله ثم قال سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج الا يدل ذلك على اللطيف الخبير الا يدل ذلك على اللطيف الخبير تلك النعمه التي حاج بها ابراهيم قومه اراد ان يوصلهم الى توحيد الله فليس بالبراهين ولا بالادله وانما استقدم معهم عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام البرهان العقلي الله سبحانه وتعالى علم نبيه كيف يصل باتباعه الى توحيد الله قال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راى كوكبا ابراهيم يدعو قومه لتوحيد الله كانوا يعبدون النجوم والاقمار والالهه والاصنام من دون الله فدعاهم فلم يستجيبوا يسمي العلماء هذه الطريقه التدرج في دعوه الخصم يعني يقوللك خليك ماشي وراه لما ها زي ما نقول في المثل بتاعنا كده خليك ورا الحرام لحد ايه اه يظل معهم حتى صل بهم بالدليل العقلي الى وحدانيه الله فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي هذا هو الاله الذي خلقنا ونعبده فلما افل يعني غاب هذا النجم غاب هذا الكوكب فاكرهم اقرارا عقليا فلما افل قال لا احب الافلين كيف يغيب الاله عن خلقه وعن المعبودين قال لا احب الفلين فلما راى القمر بازغ قال هذا ربي لما طلع القمر قال لهم بس هو ده الاله هذا ما نعبده فلما افل غاب تاني القمر يظهر ساعات ثم يختفي كلها من صنع من من صنع الله هو الذي جعل الشمس والقمر ايتين من اياته لاشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون بس هم لسه ما عندهمش الكلام ده عاوز يوصلهم للحقيقه بهذا العقل الذي كرم به الانسان فلما راى القمر قال هذا ربي فلما افل قال لئ لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين كده لو ما ظهر ليش اله كده انا هضل ماذا نصنع ثم انتظر لما طلعت الشمس فلما راى الشمس قال هذا ربي هذا ايه اكبر ده ده اللي منوره وكبيره يبقى هي دي الاله هذا ما نعبده فلما قفلت اقرم هذه هذه هي النجوم التي تعبدونها من دون الله للكوكب استقر ولا النجم استقر ولا الشمس استقرت فكيف تعبدون الها يحضر ويغيب فلما افلت قال يا قوم اني بريء مما تشركون انتم شفتوا ما هو انا مش معاكم امال هتروح فين قال اني وجهت وجهي للذي فطر الايه السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين اراد ان يعلمهم بالعقل مره ثانيه عبدوا الاصنام من دون الله فاخذ في يده فاسه وحطم الاصنام جميعها ثم ترك هذا الكبير ووضع الفاس على كتف هذا الصنم الكبير قالوا من فعل هذا بالهتنا اراد ان يعلمهم بالعقل ايضا ان هذه ليست الهه اسالوهم ان كانوا ينطقون دول الالهه اهذه هي الالهه التي خلقت واعطت ورزقت اسالوهم من دمرهم ومن حطمهم بل فعله كبيرهم هذا فاسال م ان كانوا ينطقون اخذ في الاستدلال العقلي حتى يعلمهم ان الاله يجب ان يكون حاضر لا يغيب ان الاله هو الذي بيده الخلق ويدبر الامر هو القادر على كل شيء عرف ربنا بالعقل وعبد بالشرع العقل التكليف فمن زال عقله زال تكليفه كما قال الفقهاء يعني يقولوا الانسان المجنون لا عتب عليه ولا تكليف عليه فلا يؤمر باوامر ولا ينهى عن نواه ولا يسال ولا يحاسب لان مناط التكليف اي الذي تعلق به التكليف قد غاب لذلك حبيبك يقول ايه صلي عليه كما عند الترمذي واصحاب السنن قال الح حبيب النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ رفع القلم يعني ايه يعني لسه مش هيتكتب عليه حسنات وسيئات مش هيتحاسب لسه عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ لان الواحد ممكن يلخبط الدنيا وهو نايم عادي مش هيتحاسب لانه ليس في يق غاب عقله بنومه وعن المجنون اوس فيه حتى يعقل حتى يرد اليه عقله فمن غاب عقله غاب تكليفه فلا يسال ويحاسب بين يدي الله هذا معنى ان العقل مناط التكليف هذه هي النعمه التي كرمك الله تعالى بها والا كل ما فضلك على الحيوانات بل على سائر المخلوقات التي هي امم كلها توحد الله كلها امم تعبد الله امم امثالكم لكنها تعبد الواحده الديان ولا تشرك بالله شيئا بل يعلمنا النبي على يد العصفور او الطائر قول لو توكلتم على الله حق توكله ها الا رزقكم كما يرزق الطيب تخرج العصفور او الطائر الصغير من عشه متوكلا على الله يقول النبي تغدو خماصا يعني تاخذ من الغداء يعني تطلع بدري خماص جمع خميص اللي هي ها فارغه بطون ثم تعود بطانا يعني وقد ملئت بطونها من الذي رزقها الله لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطان ولكنها توكلت بالفطره التي خلقت عليها اما انت اعطاك الله عقلا تميز به الطيب من الرضيع او الطيب من الخبيث الخير من الشر قال وهديناه ها النجدين النجدين يعني ايه النجدين يعني الطريقين يعني بين لك الطريقين اهو وهديناه النجدين بين لك طريق الخير وامرك باتباعه وبين لك طريق الشر والحرام ونها عنه ولك ان تختار وان تفعل ما تشاء ثم تقف بين يدي الواحد الديان فمن يعمل مثقال ذره ها الطريق الاولاني خيرا يرى واللي دخل الطريق الاني ومن يعمل مثقال ذره شرا من احسن فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد م لك تقواك بعقلك هذا العقل الذي تدرك به الامور وتتحكم به في هذه التكاليف كما يقول الشاطبي رحمه الله شرع الله لك ما تحفظه به من جانب الايجاد انك تحفظ عقلك وتحافظ عليه من جانب الايجاد انك تتغذى كويس عشان يقولوا العقل السليم في الايه في الجسم السليم اه اتغذى كويس عشان عقلك يبقى كويس وايه كمان انك تقرا ما بتعرفش تقرا يبقى تسمع يبقى تتعلم يبقى تسمع قران تسمع احاديث تسمح تسمع معلومات ها تسمع درس علم تفقه نفسك النبي يقول صلي عليه من يرد الله به خيرا ايه يفقهه في الدين تفقه في دينك ان لم تكن قارئا فكن مستمعا غز عقلك فالقران الكريم وردت فيه ماده العقل 70 مره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون لعلكم تعقلون لعلهم يعقلون ها 70 مره ذكرت ماده العقل لاهميه هذا العقل بل اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم تلك الماده ماده التعليق ماده القراءه والكتابه التي تغذي هذا العقل حتى يعرف الانسان بها دينا فاول ما نزل على نبيكم صلى الله عليه وسلم اقرا قال لجبريل ما انا بقار قال اقرا قال ما انا بقارئ قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم ي يبقى تنمي عقلك من جانب الايجاد بالقراءه والاستماع والبحث في العلم زي ما بتشغلوا في المصالح وفي الفلوس وفي الشغل وفي الارض وفي غيره شغله في ذكر الله اعمل ل نفسك ورد يومي كده من ذكر الله من الاستغفار من تسبيح الله وتحميده وتهليله وتكبيره من الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم من قراءه القران او الاستماع الى القران هذا ما ينمي عقلك هذا ما تحفظ به عقلك هذا من جانب الايجاب اما من جانب العدم يعني يحفظ عقلي من جانب العدم يعني ما تعتدي عليه اصل هو مش ملكك مش بتاعك بدليل ان الشارعه اوجب عليك ان تحفظه فجعله من الكليات او الواجبات الخمس يبقى لا تعتدي على عقلك بشرب ضار او مسكر او مضيع او متلف للعقل تلاقي الواحد فتيل وقوي البنيان والعضلات ومش عارف يصلب طوله وبيهتر واعصابه مهزوزه لان هو تحكم في هذا الجزء الصغير ضيعه بشرب المس رات والمخدرات اتلف خلايا المخ عارف ليه لانه ما عندوش رضا بقضاء الله اللي عاوز يذهب عقله ده اللي عاوز يغيب نفسه عن الواقع ليه اسال كده قو لي ما فائد شرب المسكرات والمخدرات الجماعه اللي بيعملوا دماغ دول اسالهم انت عاوز تعمل دماغ يعني ايه ها انت عاوز تغيب عن الوعي ليه انت عاوز تغيب عن الواقع ليه يبقى انت مش راضي بالواقع انت مش راضي بحالك فعاوز تغيب نفسك مش عاوز حد يكلمك مش عاوز تشوف حد ولا تسمع حد ولا ليه انت مش راضي ليه ماتاش حاسس بالرضا ليه هل نظرت الى من هو مثلك او دونك في دنياك هل علمت ان الله الله فضلك على كثير ممن خلق تفضيلا مش عارف اركب روح المستشفيات اركب انت هتروح مجرد ما تروح المستشفيات هترجع بس لانك هتحمل ربنا انك قدرت تروح في ناس ما تقدرش تروح هتروح واقف على رجليك في ناس بتروح مش شاله فيناس بعت لي سؤال بيتكلم على حكم الصلاه كيف يصلي وهو غير قادر على تحريك اطرافه جميعا يا رب سلم يا رب واشفي كل مريض وعا في كل مبتلى اطرافه الاربعه ما بيتحركش قول كيف اتمكنوا بول سمعت الشيخ بيقول ان الصلاه وجبه علي فبيس بيقول لي انا عاوز احافظ على الصلاه اصلي ازاي اعمل ايه الاربع اطراف ما بيتحركش وانت عاوز تغيب عقلك عشان انت مش مدرك النعم اللي انت فيها انت مش قادر تقوم تيجي تصلي وانت قادر على الصلاه هو بيسمع الميكروفونات في المسجد كده بيبكي وهو نايم على الفراش بيتمنى انه حتى لو يقدر يشال شيل ويجي يحضر الجمعه واحنا عمالين نحرك فيك تيجي بدري في الجمعه مش عاوز تيجي وبتيجي متاخر وبتيجي مستعجل تتقلب يمين وشمال وتبص في الساعه وتنفخ وتعمل ادرك ما بك من نعم ما هو العقل معمول عشان كده العقل معمول عشان كده عشان تدرك به الحقائق وتنظر حولك عشان ترى اصحاب البلاء وتقول الحمد لله الذي فضلنا على كثير ممن خلق تفضيل يقول انظروا الى من هو دونكم في النعم حتى لا تصدروا نعم الله عليكم قبص على الاقال منك عشان تقول الحمد لله والشكر لله بس مش بص كف بس يبقى عن رضا وعمل وري ربنا انك راضي انك تقابل البلاء برضا وصبر وتعرف ان انت في نعم وتشكر الله على ذلك وتعلم ان الله ما ابتلاك الا ليرضى عنك ولينظر ماذا تفعل فتريه من نفسك الصبر والرضا فان العبد اذا ما ابتلاه ربه فصبر فرضي اصطفاه فان رضي اجتباه بس عاوز عقل يدرك لذلك النبي صور المساله يقول المسلم صاحب عقل عجبا لامر المؤمن ان امره كله له ايه خير ده الم من اللي بيشغل عقله مش حاسبها ماديات قال ان اصابته سرا هيعمل ايه شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء ها صبر فكان خيرا له يبقى في الاثنين هو كذبان لانه اشتغل بعقله وعلم ان الضار والنافعه هو الله وانه لا يجري في ملك الله الا ما اراده الله يبقى العقل هيوديك للتوحيد الخالص ويوديك للتوحيد الصحيح ده اللي ودى بيه سيدنا ابراهيم قوم للمساله قال لهم تعالوا نعبد دي ما نفعش هنبد ده ما نفعش هوو مافيش بقى قدامنا اللي ده خلاص اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض يبقى عقلك يصل بك الى حسن العقيده وعقلك شرط في صحه الشريعه فلا صلاه لغير العاقل واحد مجنون دخل المسجد دلوقتي ها وصلى ركعه وقام مشى وقام سلم من الصلاه وقعد يضحك وهو بيصلي وامل ماحدش لا شيء عليه فقد سقط عنه التكليف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث منها المجنون حتى يعقل لا شيء عليه فالصلاه لا تصح من من غير العاقل ولا تجب عليه ولا يجب عليه الصيام ولا يجب عليه الحج ولا يؤاخذ بما يفعل يبقى حتى الشريعه محتاجه العقل بل تتوقف الشريعه في وجوبها وقبولها على هذا العقل وانت تعتدي عليه تزيل ما كرمك الله به مش ملكك مش بتاعك قلك انا حر يا عم الشيخ ماتاش حر والله يا عم الشيخ لست حرا في هذا هذا ليس من صنعك مش بتاعك ربنا عارفينا لو حصل بس تلف في خليه من خلايا المخ ووقفت ايد ولا ذراع الدنيا بتبوظ ماحدش يعرف يتعامل فيها حد شع ملا مش بتاعتك لو بتاعتك صلحها لو بتاعتك اتعامل فيها مالكش فيها حاجه انت وما بك وما لك وما عليك ملك لمالك الملك جل في علاه تلك نعم تسال وتحاسب عنها وعليها امام الله فاحفظها وايه ولا تعتدي عليها يبقى لا تعتدي على عقلك باهماله ولا تعتدي على عقلك بكثره الزنون والشكوك ولا تعتدي على عقدك بشرب المسكرات والمخدرات وكل ما يؤدي الى اتلاف العقل محرم والا لما حرمت الخمر هي التي تذهب مروءه العبد وتضيع دينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شان الخمر هي ام الخبائث الخمر دي وكل ما يذكر خمر دي كلام سيدك صلي عليه قال كل مسكر خمر كل ايه مسكر خ مسكر يعني ايه يعني كل مذهب للعقل خمر وكل خمر حرام ومن ش شرب خمر الدنيا حرم خمر الاخره وخمر الاخره يقول في ايه اللذه للشاربين بس مش هيشوفها اللي شرب خمر الدنيا من اعتدى على عقله في دنياه واذهب عقله الذي هو سبب تشريفه وتكليفه وتحمل الامانه التي ثقلت على السماوات والارض والجبال وكل المخلوقات ان انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقن يعني خفنا منها مش قادرين يتحملو بما تحملها الانسان بهذا العقل السماء والارض وكل المخلوقات جبلت على ال طاعه وعلى التسبيح للسماء والارض ها ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين والخلق امم امثالكم كلها توحد الله انت صاحب العقل المخير لكن خيرنا ك عشان تكرم الشارع خيرك ليكرم ليكرم ولذلك هذه المخلوقات التي توحد الله وتعبده ها سخرها لك انت وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه كل المخلوقات من الكائنات الحيه والجماد كل حاجه مسخره لخدمتك وكلها تعبد الله وانت تعصاه بهذا العقل الذي كرمت به فلا تعتدي عليه سر تشريفك وتكريم مالكش حريه في المساله قاوم نفسك وجاهد نفسك ابعد نفسك عن هذه التي سماها النبي ام الخباء يا مولا انا بتكلم بكل صراحه كل اللي بيشرب خمر البنجو والحشيش والهيروين والاستروكس كل اللي بتضربه ده حرام كل ده مش م الدين كل ده اعتداء على هذا المخلوق وهذه النعمه التي كرمكم الله بها كل مسكر خمر وكل خمر حرام يقول لك يا شيخ ده انا بس واحده واتنين كده ما بتعملش معايا حاجه ده انا بس ماذكر الا لا ما النبي قال كده ما اذكر كثيره فقليله حرام ما اكر اسمع كثيره يعني اللي بيذكر لما تكتر منه يبقى الاليل بتاعه برض حرام ما اذكر كثيره فقليله حرام لان فيه اعتداء على الحق وذهاب للمرءه وضياع للدين والا فانظروا الى هذا الراهب عابد لكنه عقله ركن في المساله دي شويه اغرو به غانيا هو عامل لهم شيخ وعاوزين يوقعو زي ما كتير من الناس كده بيقعدوا ينقدوا في المشايخ ويتكلموا على المشايخ ودوروا على سقطات المشايخ هو الشيخ هو الشيخ واحد يعني ربنا يعني خده كده الاتجاه العلم والدين ما يبقى واحد ملتزم نبقى عاملين له ميكروسكوب ها ده لبس ترنج ده ركب عجل ده مش عارف ايه ده جا ما هو بني ادم عادي زيك زيه ده النبي صلي عليه قال قل ان ربنا بيقول له كده قول قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي الفرق ان هو يوحى اليه صلى الله عليه وسلم فكرمه ربه وسط ف فالشيخ مش معصوم عامل له ميكروسكوب كده ها فهم شافوا الشيخ برض يعني مميز فقاله لازم نوقع شياطين الانس اللي بيفحر ورا المشايخ دول ف اغروا به غانيه جابوا واحده من اياهم قالوا احنا عاوزينك توقعي لنا الشيخ ها فارادت ان توقعه في الخطيئه فدعته ذات يوم لامر بقى عاوزك في مشكله ولازم تيجي فالشيخ راح ها ثم اغلقت دونه الباب وقالت لن اه مش دد لن ادعك تخرج الا اذا فعلت احدى ثلاث ايه وكانت احضرت معها غلاما لها وخمرا قالت اما ان تقع بي يعني والعياذ بالله يزني بها ها او ان تقتل هذا الغلام او ان تشرب الخبر جايبه له ثلاث كبائر يودوا فين على جهنم عيدك اما ان تقع بيا او ان تقتل الغلام او ان تشرب الخمر شوف العقل لما يرجح لذلك العلماء يقولوا ايه فقيه واحد واحد بيغل دماغه وعقله النعمه دي زك النبي ققول من يرد الله به خيرا ايه يفقهه يبقى عندك فقه في الدين يقولوا فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد لما يبقى عنده فقه في الدين الشيطان ما يعرفش يوقعه يجيبه كده خلاص هو صاحي لله عارف ان دي نزغ شيطان ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان ها تذكروا فاذا هم مبصرون صحي لله في واحد يعبد ربنا بس دماغه مش صحي ها فهذا الراهب اعمل عقله ولكن عمالا غير موفق فقال الزنا لا لا لا حد الله بيني وبينه والات لا لا لالا اعرف عشان تعرف قيمه قيمه هذا العقل وقيمه الحفاظ عليه وخطر اذهاب العقل وشرب المسكرات او المخدرات كلها اسمها خمر قزن لا لا لاا وقتل لا لا لاللا قال بس خلاص انا هشرب الخمر اقلها عندي شرب الايه ما يعرفش ان هي اعظمها بسيدك قال صلي عليه ام الخبائث دي ام البلاوي كلها انك لما تضيع عقلك كل حاجه تروح زك يضيع عقله تلاقيه بسب بالدين يضيع عقله تلاقيه ياكل مال حرام يرمي طلقات الدنيا بايظه كلها ماه الكنترول المتحكم مش مظبوط اعتدى عليه فشرب هذا الراهب او العابد الخمر ها بعد ما شربها عمل ايه فلما شرب الخمر زال عقله فقتل الغلام وزنى بالمر ما خلاص هو ايه اللي هيحكم في الصح والغلط ايه اللي هيمي به الصواب بالخطا والحلال من الحرام هذا العقل اذهبه بشرب الخمر ضيعه عقله مش موجود هيعمل ايه صار الانسان بالعقل كالحيوان كالبهيمه اعزكم الله الحيوان لا عقل له فاذا اذهب الانسان عقله صار كالحيوان فلما اذهب عقله تحركت فيه حيوانه بقى حيوان الحيوان عايز يعمل ايه ياكل ويشرب ويتكاثر شرب الخمر فقتل الغلام حتى لا يراه وهو يزني بالمراه اسال الله سبحانه وتعالى ان يسلمنا من كل سب العقل نعمه فاحفظها نعمه فاحفظها بها تسود الناس بها تعبد ربك وتذكره بها تكرم بين الناس بها تحمد تحمد ربك على نعمه واعتدائه عليها اعتداء على نعمه تسال وتحاسب عنها بين يدي الواحد الديان اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه لعلكم ترحمون الحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واصلي واسلم على النبي الامين وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين كل الصلوات والتسليمات اما بعد احبتي في الله هذا العقل الذي هو نعمه لا تضييعه بامر حسي انك تشرب حاجه تضيعه ولا بامر معنوي ايه الامر المعنوي استخدام هذه الوسائل الحديثه تكنولوجيا التليفونات الموبايلات واجهزه الحاسوب والتابلت هذه نعم انعم الله بها علينا دي نعم بتحصل لنا منافع كتير لكننا نسيء استخدامه اولادك امانه بين يديك العيال عندهم فرت حركه والعيال دلوقتي في سن السن اللي كنا بنقول فيه التعليم وفي الصغر زي كايه يا مولانا كنكش على الحجر ما عادش العيال في الابتدائيه عندهم زهايمر الواد بيحفظ نص الجزء عما يوصل نص الجزء بيكون نس اوله لانه قاعد 24 ساعه على ده والاطباء يقولوا بيدمر خلايا المخ ما هو العقل بيبوظ من ده يبقى نعمه حافظ على عقل اولادك الاطباء يقولوا ده ما يبقاش جنب راسك وانت نايم ولا جنب راس اولادك احنا ما دخلناش بالليل شلناه من جنب الولاد ها بيفضل جنبهم يدمر في خلايا عقلهم بيبقى العيال متاخرين علميا ومتاخر ذهنيا وفهم وتكلم الواد فاتح بقه ماهوش معاك ليه ما هو احنا بنعت على هذه النعمه نحصل ما في هذا من منافع لكن نتقي ما فيه من مفاس واضرار ومضر تلحق بعقولنا وعقول ابنائنا اسال الله سبحانه وتعالى ان يردنا الى دينه وكتابه وسنه نبيه ردا جميلا ردا غير مخز ولا فاضح يا رب العالمين اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا واحسن خلاصنا واحسن خاتمتنا احسن عاقبتنا في الامور كلها اجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الاخره توفنا مسلمين الحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم احسن لنا ديننا الذي هو عصمه امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياه زياده لنا في كل خير والموت راحه لنا من كل شر وتوفنا وانت راض عنا يا رب العالمين اللهم ارضنا وارض عنا اللهم ارضنا وارض عنا اللهم راضينا وارض عنا برحمتك يا رب العالمين بارك لنا في ازواجنا وفي اموالنا وفي اولادنا وفي كل ما اوليت لنا بارك اللهم لنا في اسماعنا وفي ابصارنا وفي عافيتنا وفي قوانا ابدا ما احييتنا واجعله اللهم الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تجعل الى النار مصيرنا واجعل الجنه هي دارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين ارحم موت وموتى المسلمين اغفر يا رب لنا ولسائر المسلمين اجمعين انصر الاسلام وعز المسلمين اجعل بلدنا مصر امنا مطمئنه سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم واقم الصلاه ‏n