الجلسة 8 قصيدة الوطن دورة شرح منهاج اللُّغة العربيَّة بكلوريا 2026

تحياتي طلاب بسم الله السلام عليكم ورحمه الله طبعا مع الجلسه الثامنه من دوره شرح منهاج ماده اللغه العربيه واليوم مع وحده جديده ومع مناقشه الظواهر الوجدانيه طبعا كمدخل الى الوحده هذا اسمه ما يسمى بتعريف الوحده وقد تناولنا سابق قا وحكينا سابقا انه بالنسبه ل تعريف الوحده هذا حفظ لكتابه مقدمه الموضوع الادبي الاجباري ولكن لابد من التنويه انني لم ابدا بشرح الموضوع الاجباري بالكامل حتى اللحظه يعني لسه من ضمن ان شاء الله من ضمن دورتنا رح نتناقش ونتناول كيفيه كتابه الموضوع سواء كان الاجباري او الاختياري ولكن لاحقا باذن الله تعالى ايه الان مع تعريف الوحده طبعا غير انه هذا التعريف بفيدني بكتابه مقدمه الموضوع الاجباري كذلك يعني هذاحفظ البصن طبعا كذلك هذا بيوضح لي الوحده عن شو عم تحدث حمل شعرنا العربي بين طياته نفحات وجدانيه ثره تعد تعبيرا خالصا عن المشاعر الانسانيه من فرح وحزن وحب وكره والشعر الوجداني هو الشعر الذي تبرز فيه ذات الشاعر سواء اكان يعبر عن احساساته ومشاعره الخاصه ام كان يصور مشاعر الاخرين ويلو لونها بخواطره وافكاره طبعا ومع مناقشه قصائد هذه الوحده طبعا قصائد هذه الوحده هي عننا قصيده الوطن للشاعر هو عدنان مردنبيك كذلك قصيده لوعه الفراغ وقصيده الامير الدمشقي ايضا قصيده رقيقه الخلق ولكن بالنسبه لقصيده رقيقه الخلق هي خاصه بطلاب الفرع الادبي باذن الله طبعا مثل ما تحدثنا انه كل شيء خاص بالادبي سيشرح ان شاء الله بنهايه الدوره يعني بالنسبه لقصائده الادبي الادبي اللي هي خاصه بالادبي ستشرح بنهايه الدوره كذلك ايضا في عننا وحده مناهج نقد ستشرح ان شاء الله كذلك مع علم العروض واللي هو خاص بالفرع الادبي ولكن كمان لابد من التنوين والاشاره عند افتتاح كل وحده في عندي نص اسمه نص قراءه تمهيديه لازم نكون نحن حافظين فقرات من خلاله طبعا ايضا بنهايه كل وحده في عندي نص اسمه نص مطالعه هذا كمان لازم نكون نحن حافظين فقرات طبعا هذا الكلام كله حكينا عليه انيفان يعني ما في ضروره لحتى نرجع ونكرره ايه كونه نحن شرحناه بالجلسات السابقه ولكن كمان اذا انت ما انك متابع هي الدوره بترتيب فما رح تستفيد كل الفائده من هذه الدوره لازم تكون تابعها بالترتيب طبعا معي وما بتتجاوز اي شيء انا عم بحكيه اطلاقا لحتى تقدر تستفيد من هذه الدوره طبعا الان مع مناقشه قصيده الوطن طبعا قصيده الوطن هي للشاعر عدنان مردمبيك وهو شاعر عربي سوري طبعا من المذهب الاتباعي وحكينا ايضا على على سؤال مذاهب وناقشناه انفا البحر الكامل طبعا كمان البحر الكامل هو خاص بالادبي سيشرح ان شاء الله بنهايه الدوره اما عن نمط وصفي سردي كمان شرحنا عن الانماض الكتابيه وكيفيه التعامل معها نوع الشعر غنائي كذلك الفكره العامه منزله الديار الساميه في نفوس الابناء العاطفه وجدانيه ذاتيه وجدانيه ذاتيه طبعا وجدانيه يعني بتتحدث عن ذات الشاعر وعن طبعا هو عم صح هي عنوان القصيده الوطن وعم تتحدث هون عن الوطن ولكن انتبه هي منزله ديار الساميه في في نفوس الابناء يعني هي عم ت عم تتحدث عن حب الشاعر لوطنه فهذا الشيء بيوحي على انها وجدانيه ذاتيه طبعا نهائيا من الادب الوجداني موقف الشاعر معتزه متغنيه ايضا ناقشنا بالجلسات السابقه كيفيه التعامل مع موقف الشاعر القيم الاعتزاز بالوطن حب الوطن الاعتزاز بالماضي الدفاع عن الوطن التضحيه من اجل الوطن والتمسك بالوطن وايضا ايضا كمان تناولنا بالجلسات السابقه عن القيم طبعا هي بس تذكره انا ما يعني عم بذكر انه نحن حكينا عن هذا الشيء بس تذكره على الشغلات اللي نحن حكيناها بجلساتنا طيب وطبعا بالنسبه لمدخل نص هو مدخل نص طبعا هذا بدنا نحفظه نحن اجباري اي غير انه والله بيوضح لي القصيده عن شو عم تحدث هذا بدنا نحفظه ايضا لاحقا للتعامل مع الموضوع الاجباري يعني بس بكره بالموضوع الاجباري بس ققول لك مثلا وهنا نضع مدخل النص او التمهيد للنص هذا ما يسمى بمدخل النص غير انه والله بوضح قصيده عن شو عم تحدث الوطن هو المحبوب الاكثر رسوخا في وجدان الانسان فوق ثراه الطاهر تربى وعلى سفوح الشابخه تغنى بذكريات تاريخ حافل بالبطولات ففي كل ركن من اركانه نفحه من عبير التضحيات وحري بالانسان ان يقف خاشعا وهو يتنشق تلك النفحات حيث اكد الادباء على اهميه ترسيخ مفهوم الوطن في نفوس ابناء فهو يمثل حاضر الامه المشرف وماضيه المجيد والملجا الوحيد للانسان في ازماته طبعا وفي هذا يقول طبعا ساقرا القصيده على ايقاع البحر الكامل ايه طبعا قراءتنا للقصيده على ايقاع بحر مو يعني انه هذا الشيء خاص بالادبي انما لسهوله حفظ الابيات المطالب بحفظها من هذه القصيده طبعا قد تناولنا ايضا انفا عن الابيات اللي لازم انت تحفظها من كل قصيده معلش رح ارجع واذكر طبعا بكتاب نون والقلم في عننا بالصفحه 69 بالاصدار الجديد طبعا في عندي قسم الشواهد الشعريه والمحاور الاساسيه مطالب بحفظها يعني هي يعني اذا انت بدك تعرف كل قصيده شو لازم تحفظ منها خلال هذا القسم يعني كل بيت شعري انا كاتبه لازم تحفظه ليش استاذ عم نحفظه للموضوع الاجباري لاحقا طبعا نحن هلا قصيدتنا هي قصيده الوطن فبننتقل لنحن قسم الادب المهجري فبنلاحظ لاح مع بعض عننا بقسم الادب الم بالنسبه لقسم الادب المهجري عفوا قسم الادب الوجداني طبعا نحن هلا بالوحده الادب الوجداني فبنلاحظ مع بعض هي بالنسبه للمقدمه اللي نحن حكيناها هي نفسها اللي نحن هلا كنا عم نقراها ك تعريف للوحده كذلك هي قصيده الوطن لاحظ في عندي بعض الابيات مطالب انت بحفظها لازم تكون حافظها لكي لحتى تعرف تكتب الموضوع الاجباري لاحقا فهلا كون انت محضر حالك وحافظ هي الابيات لحتى نوصل للموضوع الاجباري فمتى وصلنا لهذا القسم فرح تلاقي انه هذا الشيء خفف عليك جهد كثير باذن الله طبعا نرجع للقصيده طبعا رح اقرا القصيده على ايقاع البحر الكامل كمل الجمال من البحور الكامل متفاعل متفاعل متفاعل يبلى على الايام كل جديد ويدبي لا تلوي بكل مشيد وتشيب ناصيه الرجال ووج وجدهم لديارهم لا ياتالي بمزيد حب الديار شريعات لابوات في ساليف وفريضات لجدود كم مهجات اثر التورا بدفينات عصفت مصفقه بغير وريد تهو الى الاوطان من حجب الروءه بحنين مشتاق ووجد عميق هذه الديار صحائيف مرقومات جمعت من الانباء كل تليد في كل شبر من ثاراها سيرات لبطولات سطرت بسيف شهيدي اني لا المساوى من غابير لبني اميه دون كل صعيد واى جحافلهم ترى ما غرب ها كالي يسخر عاصفا بحديد هذه الديار مرابيعوات في ساليف وزخائير لحفيد رتعت بها اباء صدق حقبات بقشيب افواف لهم وبرود طهرت ما دارجها كان تراباها ركن العتيق بجفن كل عميد ما كان بدعا والحما شرف الفات صون الديار بمقلاه وكبودي وطني وتلك جوارحي لك منها هتفتك ساجعه بجرس نشيد طبعا القصيده جدا سهله وبسيطه طبعا ان شاء الله رح نتناقشها مع بعض مع البيت الاول يبلى على الايام كل جديد ويد البلا تلوي بكل مشيد طبعا يبلى ان يهترئ او يصبح قديما باليا طبعا البيت يقول بما معناه ان هذه الايام لا تدوم على حال وكل ما نراه كل ما كل شيء نراه عظيما في هذه الحياه مصيره الزوال يبلع الايام كل جديد ياتي على هذه الايام كل ما هو جديد ويد البلا تلوي بكل مشيد اي ويد المصائب التي تاتي على هذه الايام ستلوي بكل صرح عظيم المشيد هو الصرح العظيم طبعا انتبه معي يد البلا البلا مفردها بليه وهي المصيبه كذلك في عندي هون محسن بديعي لفظي في البيت الاول جديد ومشيد هذا محسن بديعي لفظي نوعه تصريع نوعه تصريع وانتء حرف الروي بالشطر الاول بما ينتهي عليه حرف الروي بالشطر الثاني من البيت الاول من القصيده طبعا هذا الشيء كمان التصريع ناقشناه في الجلسات السابقه كمحسنات بديعيه كذلك في عندي اعراب كلمه كل قلنا لكم سابقا كلمه مرفوعه سبقت بفعل اي فعناها معادله ونرجع بذكركم فيها طبعا مع بعض نتذكرها اي مع بعض فلاحظ معي فعل زائد كلمه مرفوعه ا اي كلمه مرفوعه سبقت بفعل فاعراب هي الكلمه مرفوعه فاعل مرفوع مثل هون لاحظ يبلى كله هي كلمه مرفوعه شو بقت بالفعل يبلى فكله اعرابها فاعل مرفوع وع رفع الضمه الظاهره على اخره هي طبعا نحن ناقشناها سابقا بالنسبه لاعراب الفاء كذلك مثال على ذلك وتشيب ناصيه الرجال لاحظ ناصيه ايضا اعرابها فاعل مرفوع لاحظ كيف كلمه مرفوعه سبقت بالفعل تشيبه فناصيه اعرابها فاعل مرفوع وعرف الضمه الظاهره على اخره طيب برجع البيت طبعا نفسه يد البلا يد البلا هي صوره بيانيه نوعها استعاره مكنيه هي اخذناها كمان بالدرس السابق الصوره البيانيه تناقشناها الصوره البيانيه بشكل مفصل قلنا لكم متى ما اجيت كلمه وبعدها مضاف اليه ف عندما تحوي على جزء حقيقي من انسان او من حيوان فبتكون استعاره مكنيه طبعا راجع درس الصوره البيانيه للاستفاده اكثر كذلك مشيد انتبه معي لمشيد بالنسبه لمشيد ومزيد هي اسم مشتق نوعه اسم مفعول طبعا بالنسبه لمشيد ومزيد اسم مشتق نوعه اسم مفعول بس انتبه معي لملاحظه هون طبعا في ملاحظه بدنا نضيفها ونرفقها مع درس المشتقات طبعا نحن درس المشتقات اخذناه بالكامل سابقا طبعا تذكره على اسم المفعول يصاغ اسم المفعول نحن سابقا اخذناه بالمشتقات قلنا لكم اي كلمه على وزن مفعول فهي اسم مفعول او يصغ اسم المفعول ميما مضمومه في اوله وفتح ما قبل اخره مثل هلا مثلا كلمه مرموقه هلا مرت معنا بالقصيده مرموق على وسم مفعول فمرموق اسم مفعول مرموق اسم مفعول كذلك مرموقه يعني التانيث ما له علاقه او ميم مضمومه في اوله وفتح ما قبل اخره مثل هون كلمه معذب لاحظ ميم مضموم باوله وفتح ما قبل اخره فمعذب هي اسم مفعول هي بالنسبه لاسم مفعول تذكره على اسم مفعول ووزنه اما عندي هون ملاحظه عند صياغه اسم المفعول عند صياغه اسم المفعول من فعل معتل اجوف من فعل معتل اجوف شو يعني معتل اجوف يعني معتل الوسط تحذف واو اسم المفعول شلون يعني مثل هون الفعل مشيد ومزيد هلا اول شيء مشيد هو من فعل شاد كذلك مزيد من فعل زاد انتبه هلا هي افعال معتله اجوف ليش لانه معتل الوسط كون معتل الوسط فهذا يعد معتل اجوف فشو الملاحظه عم تقول لك معنى الكلام هلا اذا انا بدي اصير اسم مفعول من شاد وزاد فالمفروض اقول لك مشيود المفروض اقول لك مشيود ما على وزن مفعول فالمفروض صيغه على وزن مفعول فقال لك شاد مشيود مثل هلا مثلا رح ناخذ مثال اقرب لنا مثل الفعل هون قتل المفروض اقول لك مقتول هلا مقتول على وزن مفعول فهي اسم مفعول اما بالنسبه لشاد وزاد بالنسبه للفعل معتل الاجواء في المعتل الوسط فانتبه معي المفروض اقول لك مشهود المفروض اقول لك مزيود كونه عن عم صيغه على وزن مفعول فالمفروض اقول لك مشهود ومزيود طيب شو عم اقول لك ملاحظه عند صياغه غت اسم مشتق من فعل معتل اجوف عفوا من فعل معتل اجوف تحذف واو اسم المفعول شلون يعني لاحظ هلا انا كونه انا زدت شاده المفروض اقول لك مشود ومفروض اقول لك مزيود بس شو عم يقول لك تحذف واو اسم مفعول يعني بتشيل الواو من هالكلمات هذول بعد ما تصيغه طبعا انت فراحت الواو فظلت لاحظ مشيد ومزيد ناخذ مثال اخر غير الامثله تبعنا مثلا هلا اعطيتك الفعل باعه مف مثلا رح اقول لك اعطيني اسم اعطيني اسم المفعول من الفعل باع فالمفروض صيغه انت على وزن مفعول كونه هو فعل ثلاثي فالمفروض ق لي مبيوع المفروض صيغه على وزن مفعول فالمفروض قول لي مبيوع بس كونه فعل معتل الاجوف بتحذف واو اسم مفعول فشو صارت باعه شو ال الاسم المفعول منها بتصير مبيع هيك صارت بس ب بهي الحاله هي طبعا بناخذ بناقش البيت الثاني وتشيب ناصيه الرجال ووجدهم لديارهم لا ياتلي بمزيد انتبه معي قال بمعنى مهما تقدم الرجال بعمرهم هلا هون ناصيه الرجال ناصيه هي مقدمه شعر الراس فعم يقول لك قال يتقدم طبعا هو ه الشاعر هون له قصد مجازي ف عم يقول لك انه مهما تقدم الرجال بعمرهم قال لا ينقص حبهم لوطنهم انما قال بزياده ووجدهم لدياره لا ياتلي انما هو بمزيد ووجدهم لدياره اي حبهم لدياره لا ياتلي لا ينقص ولا يقصر انما هو بزياده مع تقدم مع تقدمهم بالعمر مهما تقدم الرجال بعمره ف عم يزيد حبهم لوطنهم فهذا الشيء بيوحي على انه استمرار حب الوطن مهما تقدم الرجال بعمرهم بالنسبه لفكره البيت كذلك البيت او لا عفوا معلش يعني بنتوقف عند البيت هذا وبنروح بنناقش الفكره الفرعيه طبعا بالنسبه لسؤال الفكره الفرعيه هو موجود بالمستوى الفكري بكتاب نون والقلم نحن تناقشنا سابقا بجلسات السابقه تناقشنا الفكره العامه وكيفيه يعني كيف يجي السؤال وايضا اليه حل سؤال الفكره العامه والان مع مناقشه الفكره الفرعيه انتبه معي بالنسبه لسؤال الفكره الفرعيه مثله من السؤال الفكره العامه هو سؤال ثابت لاحظ الفكره العامه ثابت اختيار متعدد كذلك الفكره الفرعيه كمان ثابت سؤال ثابت لازم يكون موجود مع كمان بيجي اتمته حصرا اختيار متعدد حصرا طيب لاحظ معي هي طبعا الشكل امتحاني كذلك الامر لحل سؤال الفكره العامه الفرعيه عفوا لحل سؤال الفكره الفرعيه قال يجب ان نبحث عن كلمات مشتركه ب في اللفظ او في المعنى لازم نلاقي كلمات مشتركه اما في اللفظ او المعنى بين الفكره الصحيحه والبيت المناسب لها على ان تناسب الفكره الصحيحه بيتا واحدا فقط قال لازم الفكره الفرعيه تناسب بس بيت واحد من اللي رح يكونوا جايين بكره بالامتحان فلذلك هلا نحن تناقشنا بالجلسات السابقه اول قصيده ناقشناها هي قصيده عرس المجد ناقشنا قصده عرس المجد فلاحظ معي هي مثال من قصده عرس المجد قال الشاعر عمر ابو ريشي مصورا فرحه سوريين بجلاء المستعم الفرنسي عن سوريا في عندي من ضمن الابيات درج البغي عليها حقبه وهوى دون بلوغ العربي طيب هلا هذا بيت من قصيده عرس المجد ولاحظ السؤال مثلا هزيمه المستعمر قبل تحقيق اهدافه هي فكره البيت الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع هلا افترض انه هون في قدامك اربع خمس ابيات فانت لحتى تقدر تربط بين الفكره الصحيه والبيت مناسب لها لازم تلاقي كلمات مشتركه بين الفكره والبيت المناسب لها فلاحظ هلا كلمه هزيمه وهوا كلمه المستعمر والبغي لاحظ البغي هو الظلم او المستعمر قبل ودون اهداف والارب هي كل طبعا انت كونك حضران معي قصيت عثم فبتعرف انه هي المعاني كلها مرتبطه بنفس البيت طيب وافترض انه هون قدامي خمس ابيات عم يقول لك انه هل الفكره لاي بيت تنتمي الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع فانت لاحظ معي لازم لحتى تنسوا الفكره الصح الفرعيه للبيت المناسب لها لازم تناسب بس بيت واحد طيب هزيمه مستعمر قبل تحقيق اهدافي نحن ناقشنا قصيه عرس المجد وبنعرف انه بقصيه عرس المجد ما في غير بيت واحد تحدث عن هالكلام ما في غير يعني ما عليه شروخ وغل الفكره ومراء على كل قصيده عرس المجد بتلاحظ انه ما في غير بيت واحد حكى عن هذا الشيء انه عن هزيمه مستعبل قبل تحقيق اهدافي فالفكره ل او الفكره هي مناسبه لهذا البيت حصرا ومعلش انت روح جرب وبناخذ مثال من اسئله دورات سابقه بنطبقه مع بعض طبعا بدورات سابقه اجا السؤال بالعكس يعني اعطاني اربع افكار قال لي قال واحده بيناتهم مناسبه للبيت الخامس حدد لي البيت اللي انا لازم انسبه للفكره الصحيحه له وهذا البيت طبعا من نفس القصيده اللي نحن عم نناقشها ولكن ب هذا بيت خارجي للقصيده بغض النظر انتبه معي عم يقول لك واذا ذكرت بمحفل وطني جرى بالحمد مني القول والتمجيد طيب فهمنا البيت محفل هو مكان الاجتماع معناته فهمنا انه عم يتحدث حدث قال واذا ذكر الوطن باي مكان بدا لسان الشاعر بالحمد والشكر على نعمه انتمائي لهذا الوطن طيب عم يقول لك فكره البيت الخامس هي تذكر الشاعر احتفاء الوطن به اكيد لا هو ما تحدث انه والله الوطن عم يحتفل بالشاعر او عم يحتفي فيه فالالف بعيده تعظيم الشاعر لوطنه في المحافل وارد تكون صح ناخذ بس نحن بنتاكد من الاجابات الباقيه انعقاد المفا المحافل للثناء على الشاعر المحافل اللي هو جمع محفل هل يا ترى هو انعقدت الاجتماعات والمحافل لحتى تثني الشاعر وتتشكل الشاعر؟ اكيد لا كذلك تمجيد المحافل لاقوال الشاعر كمان هل يا ترى المحافل عم تمجد اقوال الشاعر شو كان يحكي كمان اكيد لا معناته ب هي الاجابه الصحيحه تعظيم الشاعر لوطني في المحافل ولاحظ كيف هلا نحن قدرنا نختار الاجابه الصحيحه بكل سهوله وبساطه رغم انه هذا البيت بيت خارجي من القصيده تعظيم الشاعر الوطني في المحافل وبالفعل في عندي كلمات مشتركه بين الفكره الفكره الصحيحه والبيت المناسب لها في عندي المحافل ومحفل وتعظيم ولاحظ واذا ذكرت جرى بالحمد مني القول والتمجيد في عندي تمجيد وتعظيم لاحظ كيف لقيت كلمات مشتركه اما باللفظ والمعنى طيب استاذ هون في كلمه مشتركه بس بقول لك هون لاحظ قلت لك الفكره الصحيحه لازم تناسب بيت واحد ومعلش هلا هو اجا السؤال بالعكس معناته معنى الكلام انه هذا البيت لازم تناسبه فكره واحده ومعلش اقرب فكره صحيحه لهذا البيت هو ب طيب هي بالنسبه لسؤال الفكره الفرعيه طيب ننتقل ايضا لقاعده اخرى طبعا القاعده الثانيه الشعور العاطفي طبعا الشعور العاطفي كمان هذا موجود بكتاب نون والقلم طبعا انا ما عم بذكر ارقام الصفحات لانه في البعض حامل اصدارات قديمه فمشان ما يصير تفاوت بارقام الصفحات من خلال الفهرس فيك انت تلاقي القاعده الشعور العاطفي طبعا سؤال ثابت على ورقه الامتحان بالنسبه لسؤال الشعور العاطفي طيب اول شيء انتبه معي شكل السؤال طبعا كيف بيجي السؤال بالامتحان هذا الشكل ما بيجيك بغير شكل مثل هلا الفكره الفرعيه قلت لك ما بتيجيك غير اتمته حصرا كذلك هذا السؤال ما بيجيك الا بهذا الشكل بيقول لك الشعور العاطفي الذي تجلى في البيت كذا يعني بيذكر لي رقم البيت فراغ ومن ادوات تعبيري عنه فراغ مثاله فراغ مع الس معناته معنى الكلام انه السؤال بيجيك جمله بثلاث فراغات طبعا اول فراغ بخمس درجات ثاني فراغ بثلاث درجات وثالث فراغ بدرجتين طبعا انا مقسم لك هون الفراغ الاول خمسه الثاني ثلاثه والثالث اثنين طيب هي تقسيم السؤال وتقسيم سلم التصحيح انتبه معي كذلك لملاحظه ايضا هي وارده السلم ترفض الاجابه بالكامل ان لم يكن الفراغ الاول صحيحا اذا ما كان اول فراغ صح فبتنرفض كل الاجابه حتى لاحظ معي عفوا يعني مثلا انت اخطات بالاول حليت الثاني والثالث صح بتروح كل العلامه حليت الاول صح الثاني غلط مو مشكله بتتجزا العلامه بس الاول غلط راحت كل علامه السؤال طيب كيفيه هلا حل اول فراغ طبعا هو يعني اكثر شيء بيعاني منه الطالب طبعا هو سؤال جدا سهل وبسيط بس اكثر شيء بيعاني منه الطالب هو اول فراغ واول فراغ خمس درجات فالفراغ الاول كاتب لك خمس درجات ولازم تنزل انت واحده من هالكلمات اللي انا كاتب لك اياها لاحظ قال الشعور هو خيبه احباط حسره استنكار احتقار غضب يعني واحده من هالكلمات لازم انت تنزلها طبعا المشاعر العاطفيه باللغه العربيه كثيره وعديده ولكن نصيحه نصيحه انتبه هلا هناك مشاعر كثيره غير ما ذكرته ولكن لا تضع الا شعور انا منزل لك اياه يعني هي الواحد واحده من هذول ال لازم تناسب جميع الابيات اللي رح تمر معنا بالامتحان اجباري بده يجي واحد من المشاعر صحيح على ورقه الامتحان لازم تنزله انت طبعا طبعا في يعني السلم التصحيح بينزل لك اكثر من شعور صحيح بس نحن دائما بعتمد على اقرب فالاقرب طيب لحتى نحل اول فراغ شلون بنحل الفراغ الاول يعرف الشعور العاطفي من معنى البيت ومقصد الشاعر من خلال معنى البيت وقصد الشاعر بالبيت لازم انت تحل الشعور العاطفي وقد يرد الشعور العاطفي في البيت حرفيا وهذه فرصه ثمينه لا تضيع شلون يعني استاذ يعني ممكن يمر الشعور العاطفي حرفيا مثل هذا البيت لاحظ معي كاتب لك اقام الاسى عندي وفارقني الرضا وصوح غصني في الحياه وما لا هلاحظ اجاى الشعور حرفيا بالبيت الشعور هو الاسى شعور الاسى لاحظ كيف ذكره حرفيا ففيني اقول له انا بالفراغ الاول الشعور اسى طيب طيب استاذ يعني الاسى صح الحزن غلط لا مو غلط ولكن خلص نحن كونه ذكروا حرفيا فعم اقول لك هي فرصه ثمينه لا تضيع كذلك بناخذ مثال طيب لاحظ معي طبعا ها كلها امثله عفوا ها كلها امثله طبعا من كتابنا والامثله من كتابنا فلاحظ معي اول مثال بكى وبكت فهاج بي البكاء شجونا ما لجذوتها انطفاءه طبعا هي قصيده مروع وسخال ه نحن ما شرحناها ولكن انا عمفرجيك انه حتى رح تقدر يعني تحل السؤال حتى لو انه مثلا قصيده ما شارحينها حتى لو في بعض المفردات صعبه ما قدرت تفهمها هلا اول شيء شجونا هو حزن شديد جذوتها انطفاء قال بمعنى انه جذوه هي الجمره هون الشاعر مشبه حزنه بجمره مستعره لا انطفاء لها طيب معاد الشعور واضح انه الشعور الالم كونه هلا في عندك شجون هلا في عندك بكى وبكهاج بالبكاء في عندي شعور الحزن صح الالم صح الاسى صح الحسره صح كلها هي مشاعر صحيحه ولكن نحن بناخذ الاقرب فالاقرب فالشعور العاطفي هو الالم طيب لاحظ كيف عرفت و معنى البيت ومقصد الشاعر طيب كذلك المثال الثاني قد كنت اشتاقهم والعين تنظرهم يا عظم شوقي على بعد وهجران هذا مثال من قصيده المهاجر بيت خال خارجي كمان قلت لك قد يذكر الشعور حرفيا في البيت وهذه فرصه ثمينه لا تضيع لاحظ ما قال لك اشتاقم مع الشعور والشوق واضح شعور الشوق مثال اخر كذلك هون عم يقول لك ا طبعا عفوا بس خليكم معي كمان هون كمان هذا البيت كمان من قصيده لوع الفراخ لسه تشرح ان شاء الله هي القصيده اللي بعد هي القصيده اللي عم نتناقشها عم يقول لك هون لعل وصالا منهم وبعد نائيه يوافي المعنى لا عدمه وصاله هون الشاعر قال يرجو وصال مع محوبتي طبعا ان شاء الله بس نشرحها لاحقا تستوعب القصيده بالكامل هون الشاعر قال يرجو وصال جديد مع محبته بعد نائم بعد فراق هذه المحبوه يوافي المعنى المعنى هو المعذب قال لتخفيف عذاب هذا الشاعر لا عدمت وصاله وبعدها لا حرمه الله هذا الوصال طيب في عندي كلمه المعنى المعنى المعذب صح هي من ذكر الشعور حرفيا ولكن ذكر بنفس المعنى ما هو المعنى المعذب معناته المعذب هذا الشيء بيوحي على الالم معناته الشعور فينا نقول له الالم صح طيب هي بالنسبه لمشاعر بالنسبه للفراغ الاول ان الحل معي بكل سهوله وبساطه طيب ننتقل للفراغ الثاني وكيفيه حل الفراغ الثاني طبعا بس نوهت قلت لك نصيحه لا تنزل الشعور غير اللي انا كاتبهم هون ليش استاذ لانه للاسف الشديد للاسف الشديد في يعني عم نلاقي مشاعر عند الطلاب بالاوراق الامتحانيه لم ترد عند العرب ما له اي وجود باللغه العربيه مشاعر شيء جايبها من الفيسبوك حتى اشعر بحاله عجيبه كذلك مثلا شعور مثلا الفخر الفخر ليس شعورا عاطفيا ماهانه منه شعور صح الافتخار هو الشعور ومو الفخر الفخر شعور غلط فما بصير تقول له فخر خلص انا حتى الف الافتخار كله ماهي ذاكره حطيت لك اعتزاز كونه في شيء بينوب عنا فلا تحط حالك موضع خطر طيب بالنسبه للفراغ الثاني الفراغ الثاني شباب الفراغ الثاني لازم تنزل يا كلمه لفظ يا كلمه تركيب يا اما لفظ او تركيب خلص بالنسبه للفراغ الثاني بدك تقول له يا لفظ يا تركيب هلا لاحظ انا هون حاط لك تركيب يا لفظ يا تركيب عم يقول لك ومن ادوات التعبير عنه يعني شو اللي خلاك تعرف انه هذا الشعور هو الصح فبتقول له من والله من خلال استخدام اما لفظ او تركيب يا اما بتلاقي استخدم الشاعر كلمه او تركيب يعني فعل وفاعل او مبتدا وخبر جمله طيب ا طبعا انا بنصحك دائما تعتمد على كلمه تركيب لا تحط لفظ حط تركيب ليش استاذ رح اقول لك ليش عم اقول لك نصيحه اعتمد على تركيب لا تعتمد على كلمه لفظ نصيحه شو السبب السبب لاحظ هذا سلم تصحيح وزاري هذا سلم وزاري يعني طبعا لاحظفرجيك انه سلم وزاري لاحظ انه حقوق الطبع والنشر لصالح وزاره التركيب اعتكلام رسمي تمام فلاحظ ببعض السلالم وردت كلمه تركيب ولكن لم ترد كلمه لفظ ما حط لي لفظ لا انه والله هو صح ولا انه هو غلط تمام فبلا احسن بلا احسن فخلص نحن بنعتمد على تركيب بالنسبه للفراغ الثاني بنقول له تركيب طيب شو يعني تركيب عفوا لما بتقول له بالفراغ الثاني تركيب انت حليلت الفراغ الثاني تركيب هلا هيك انت خمس درجات هون وثلاث درجات هون اخذت ثمان درجات طيب لتكفي العشر درجات بدك تحط مثال شو لما عم تقول له انت تركيبه بتعطي المثال جمله استخدمها الشاعر اوحت على الشعور العاطفي شلون يعني استاذ يعني على سبيل المثال نطبق على الامثله اللي نحن كنا عم ناخذها بناخذ مثال لاحظ بتعطي مثال انه انت جمله اوحت على الشعور هلا شعور الم طيب شو الجمله اللي خليتك تعرف انه هذا شعور الم بتقول له مثلا هاج بال البكاء هلا هذا الشعور اوحى على الالم معناته هون اخذت علامتك بالكامل عشر درجات كذلك الفرق الثاني قد كنت اشتاقهم والعين تنظرهم يا عظم شوقي على بعد وهجران طيب مثاله بتعطي مثال مثلا اشتاقهم هلا اشتاقهم تعد تركيب استاذ هي كلمه واحده بقول لك لا هي ما لها كلمه هي عباره عن فعل وفاعل ومفعول به فهون اخذت انت علامتك على المثال كونه هو تركيب يعد تركيب كونه فعل وفاعل كونه في عندي فعل وضميره فهذا يعد تركيب كذلك هون مثلا شعور المد ادوات عنه تركيب مثاله لاحظ بتقول له يوافي المعنى خلص هيك انت اخذت علامتك على المثال بالكامل خلص يوافي المعنى اخذت علامتك فعل وفاعل او مبتدا وخبر لحتى تاخذ علامتك على المثال طبعا لاحظ هذا المثال اللي انا حالله بنون والقلم هذا موجود عندك فلاحظ معي هون الفراغ انا حال لك اياه وانت فيك تدرب انت عليه بنفسك كذلك في عندك هون هديه قال لحتى تستدل على الشعور العاطفي اذا انت عم تعاني من الاستدلال على الشعور العاطفي ففيك تعتمد انت على هالهديه شو هي الهديه طبعا على شو بتحكي لاحظ هلا هون انا عم اسهل لك انه طريقه استدلاع الشعور العاطفي كاتب لك اذا تحدث الشاعر عن غيره لما الشاعر يكون مثلا بالابيات الشعريه اللي عم ي كاتبها او الشعور العاطفي اللي طلب منك اياه بالامتحان البيت عم يتحدث عن غيره مو عن نفسه عن غيره مثلا عن العلم فرضا هذا عم يتحدث عن غيرهطريقته كانت ايجابيه كان عم يحكي بطريقه ايجابيه فالشعور فورا له اعجاب مثل هون مثلا عم يتحدث هون عن الانسان العربي بقص قصيه عرس المجد وطريقته كانت ايجابيه فالشعور اعجاب مو يعني الفرح غلط بس انه خلص هذا اسهل طريقه للاستدلال كذلك اذا نفس الطريقه اذا تحدث عن غيره بطريقه سلبيه فالشعور فورا بتقول له غضب شلون يعني مثلا عم يتحدث عن غير الشاعر مثلا هون طبعا هذا البيت انحذف من قصيدته انحذفت ولكن نحن بس عم ناخذه على سبيل المثال على سبيل الحصر عم يتحدث هون البيت عم عن الاحتلال العثماني قال لك فترفع بالاعزاز من كان جاهلا وتخفض بالال من كان يعقل هون عم يتحدث عن الاحتلال العثماني وطريقته كانت سلبيه الشاعر فالشعور هون غضب طبعا هي قصيده برجع بكررن حذفت ولكن نحن عم ناخذها على سبيل المثال لا اكثر هي للاستدلاع الشعور العاطفي ولكن نحن قلنا لكم افضل طريقه هي الاستدلال هي معنى البيت ومقصد الشاعر طبعا نرجع لقصيدتنا هلا لاحظ وتشيب ناصيه الرجال ووجدهم لديارهم وجدهمكن هو حبهم وشوقهم للوطن فهذا الشيء بيوحي على الشعور انه حب كذلك لاحظ هون انذكر الشعور العاطفي حرفيا في البيت حب الديار شريعه هذا انذكر الشعور العاطفي حرفيا فالشعور هون حب طيب مثال هلا البيت الثالث طبعا بنناقشه حب الديار شريعه لابوه في سالف وفريضه للجدود انتبه هنا الشاعر ربط بين الماضي والحاضر والمستقبل حب الديار شريعه لابوه في سالف سالف هو الماضي وفريضه للجدود بمعنى الحب الديار هي فريضه فرضها الاجداد على الاباء والاباء شرعوها للاحفاد والاجيال القادمه فرضها الاجداد على الاباء لابوه في سالفن وفريضه لجدود اي عفوا فرضوها الاجداد على الاباء والاباء شرعوها للابناء والاجيال القادمه بمعنى انه حب الوطن هو خالد من الماضي والحاضر والمستقبل هنا ربط بين الماضي والحاضر والمستقبل كذلك حب الديار شريعه هنا صوره بيانيه نوعها تشبيه بليغ حب الديار شريعه هذا تشبيه بليغ ناقشناها بالدرس الماضي بالنسبه للصوره البيانيه بالكامل طيب ننتقل الى بيت الرابع كم مهجه اثر التراب دافنه عصفت مصفقه بغير وريد مهجه هي الروح هون الشاعر بتقول لك كم مهجه اثر التراب بمعنى وكم روح تحت هذا التراب مدفونه عصفت مصفقه بغير وريد ولكن لا زالت تعص شوقا وحبا لهذا الوطن هنا الشاعر يتحدث عن استمرار حب الوطن الى ما بعد الموت استمرار حب الوطن الى ما بعد الموت هي كؤ كفكره فرعيه للبيت الشعري ولكن عم نتناقش الفكره الفرعيه كذلك شباب رح ننتقل لقاعده ايضا جديده اي كم الخبريه والاستفهاميه كم وانواعها طبعا بالنسبه لفقره كم من الفقرات المهمه جدا جدا ومكرره ايضا بالدورات السابقه كم الخبريه والاستفهاميه طبعا كم باللغه العربيه لها انواع كثيره مثلها مثل اي اداه نحويه يعني طبعا نحن في عننا انواع كثيره لمن في عندي انواع كثيره لما تعرفنا سابقا ايضا على لما انواع لما لما الشرطيه ولما النافيه كذلك في عندي نوعين لكم باللغه العربيه طبعا كمنهاج بكالوريا كم الخبريه وكم الاستفهاميه لها نوعان استفهاميه وخبريه تكثيريه طيب هلا اول شيء لتحديد نوع كم اذا كان السؤال حول تحديد نوع كم فعم اقول لك يعرف نوع كم من الكلمه الواقعه بعدها هي طبعا هي كهديه اه لتحديد نوع كم ما بتطلع على كم لتحديد نوع كم بتطلع على الكلمه اللي جاي بعد كم لتحديد نوعها طيب وانتبه اي تكون استفهاميه قال كم بتكون استفهاميه كم زائد منصوب منون بالمفرد معنى الكلام اذا اجا بعد كم كلمه منصوبه منونه بالمفرد فهون بتكون كم نوعها استفهاميه شو تساوي استفهاميه طيب ما فهمت الحاله فمثالها مثل هون كم كتابا قراتها قال لي حدد لي نوع كم مثلا فبتطلع انت على الكلمه اللي بعد كم اجا بعدها كلمه كتاب كلمه كتاب اجت منصوبه ومنونه وبالمفرد ايضا فكونه اجت منصوبه منون بالمفرد فهون كم نوعها استفهاميه حلو الكلام لحتى حددت نوع اطلعت على الكلمه اللي بعدها طيب وهي الكلمه المنصوبه اللي منونه بالمفرد طبعا الكلمه المنصوبه بعد كم الاستفهاميه بتكون اعرابها تمييز منصوب هي بالنسبه لاعراب كلمه كتابا اعرابها تمييز منصوب طيب وحاله واحده عفوا حاله واحده بتكون فيها استفهاميه حاله واحده بتكون فيها كم استفهاميه واي شيء بيجي بعد كم غير هالحاله بتكون خبريه تكثيريه اي شيء بيجي بعد كم غير المنصوب منون مفرد رح تقول له خبريه تكثيريه طيب مثل هون كم زائد فعل قال اذا اجا بعد كم فعل فبتقول له خبريه تكثيريه بيكون نوعها خبريه تكثير تكثيريه مثل هون كم تذري الدموع سجاله لاحظ تذري هي اجا بعدها فعل تذري هي فعل اجا بعدها فهون كم نوعها خبريه تكثيريه طيب كذلك كم اذا اجا بعدها كلمه مجروره مثل المثال اللي هلا اللي مرق معنا مثل كم مهجه اثر التراب مهجه اجت بعدها كلمه مجروره لاحظ مهجه كون اجا بعدها كلمه مجروره فشو بتكون نوع كم خبريه تكثيريه طبعا هي الكلمه المجروره اعرابها مضاف اليه مجرور بالنسبه لكلمه مهجه مضاف اليه مجرور طيب كذلك كم اذا اجا بعدها كمان جار مجرور كمان بتكون خبريه تكثيريه لاحظ كم منزل في الارض يالفه الفتى هون اجا بعدها جار ومجرور اجا بعدها حرف جر واسم مجرور فهون خبريه تكثيريه كذلك كم اذا اجا بعدها انتبه منصوب بس غير منون انتبه منصوب قلنا لكم منون استفهاميه اما اذا اجا بعدها منصوب غير منون تكون خبريه تكثيريه ايضا مثل هون كم بينما تلفظ الاسياف من علق طبعا هي كلها الامثله من كتابنا ماخوذه من كتابنا من قصائد كتابنا طيب ناخذ امثله مثال اخر انتبه معي للمثال سبحان ربك كم في الدهر من عبر كم في الدهر من عبر طيب انتبه اذا قال لي حدد نوع كم بتطلع انت على الكلمه اللي جاي بعدها هلا ما جاي بعدها منصوب منون بمفرد لو كان جاي بعدها منصوب منون بالمفرد فرح يكون كم نوع استفهاميه كونه اجا بعدها حرف جر واسم مجرور فهون خبريه تكثيريه واضحه انه هون خبريه تكثيريه فاذا قال لي حدد نوع كم صار عندي قدره على اني احددها بكل سهوله وبساطه اذا كان سؤال تحديد نوع انما السؤال لا السؤال اجا بدورات سابقه غير ما الشيء اللي نحن حكيناه هلا مثلا ممكن الطالب يقول لي بحفظ انا حاله واحده بتكون استفهاميه مثلا منصوب منول باي استفهاميه واي حاله بيجي بعدها خلص بقول له خبريه تكتيريه بقول لك لا ما هيك اجا السؤال بالدورات السابقه انما اجا السؤال حدد لي نوعها بالسؤال قال لي نوعها وقال لي حولها انتبه اجا السؤال مثلا دوره 2020 كم من قلوب ذابت من الفراغ طيب اول شيء خلينا نحدد نوع كم من قلوب شو لاحظ اجا بعد الجار مجرور فهون كم خبريه تكثيريه بس لاحظ السؤال قال لي حول كم الخبريه الى استفهاميه هو اعطاني نوعها بالسؤال قال لي حول لي كم الخبريه الى استفهاميه واجري التغيير اللازم فانت بتعرف انت حاله اي بتكون استفهاميه لتكون استفهاميه لازم تحط بعدها كلمه منصوبه منونه بالمفرد طيب حلو الكلام كاتب لك هذا المثال هذا عفوا انتبه عند تحويل كم من خبريه الى استفهاميه يحول اسم الواقع بعدها الى اسم منصوب منون بالمفرد حصرا ومو شرط تتقيد انت بالكلمه اللي جايه بعدها تماما هلا انا قلت له كم قلبا ذاب من الفراق فيني اقول له مثلا كم فراقا ذاب ممكن ممكن مثلا هون كم تذري الدموع سجاله ممكن يقول له ك مثلا كم دمعه تذري مثل هون مثلا كم من منزل في الارض فيني اقول له كم منزلا وفيني اقول له مثلا كم ارضا فيني احط اي كلمه بعدها ما تتقيد بالكلمه اللي بعدها تماما يعني مو شرط هو لاحظ عند يعني بالنسبه لاسئله التحويل باللغه العربيه لا ينظر الى معنى المثال ينظر الى طريقه التحويل عليه انه يتطلع على كم ويلاقيها استفهاميه على حسب مطلوب عليه انه يطلع كم ويشوفها حسب المطلوب منك طيب يعني ما انه والله حتى لو قلت له مثلا كم قلبا وما كفيت المثال بتاخذ علامتك بالكامل ما هال المشكله بال مو شرط انه تتقيد بحرفيه المثال طيب كذلك سؤال اخر انتبه ادخل كم على المثال او قبل لا ما حل هذا السؤال رح ناقش رح ناقش هذا المثال حول كم من خبريه الى استفهاميه فانا بطلع على الكلمه اللي بعدها مين دهر فيني اقول له مثلا كم دهرا خلص اخذت علامتك بالكامل مو شط تكفي طيب فيني اقول له كمان مثلا كم عبره في الدهر خلص اخذت علامتك بالكامل وحتى بالسلم تصحيح ما حاسب على اشاره الاستفهام يعني اذا حطيت اشاره استفهام وما حطيتها ما حاسب على هذا الشيء مو همه اشاره استفهام همه يطلع على كم ويلاقيها استفهاميه بالفعل هي كم اجا بعدها كلمه منصوبه منونه بالمفرد كذلك هون دهرا كمان منصوب منمفرد فصاد استفهاميه والعكس صحيح طبعا طيب السؤال الاخر هي طبعا مثال مقترح من عندي عم يقول لك ادخل كم على المثال اعطيتك مثال مثال دخل لي الكم عليها بحيث مره تكون استفهاميه ومره تكون خبريه تكثيريه انا اعطيتك تهذا موكب هون انا السؤال كتبت لك انه دخل لي كم انت مره حط لي كم مره سوي لي ايا استفهاميه ومره خبريه تكثيريه طيب رح نحل مثال او لاحظ معي ك ت هذا موكبهم عم يقول لك دخل لي كم بحيث مره تكون استفهاميه فلتصير استفهاميه لازم تحط بعدها كلمه منصوبه منونه بالمفرد فبقول له مثلا كم موكبا كم موكبا انت اخذت علامتك صارت استفهاميه حطيت بعدك كلمه منصوبه ونونه بالمفرد وما كفيت المثال ما هشكله طيب ولتصير خبريه تكثيريه هلا الخبريه التكثيريه ممكن تصير معي باكثر من طريقه فيني اقول له كم تهاد فيني اقول له كم تهاد موكبه فيني اقول له كم تهاد موكبه هيك صارت خبريه حطيت بعدها فعل عادي وفيني اقول له مثلا كم من موكب فيني احط بعدها جار ومجرور كم من موكب وفيني اقول له كمان كم موكب فيني احط بعدها كلمه مجروره كمان بتصير كم موكب عفوا هيك انت صارت خبريه تكثيريه لاحظ كيف ثلاث حالات صارت خبريه حاله واحده صارت فيها استفهامه اي حاله من الحالات اعطيته اياه اخذت علامتك بالكامل عليها طيب برجع طبعا لقصيدتنا كم مهجه اثر التراب دفينه عصفت مصفقه بغير وريد هون قنا لكم كم نوعها خبريه تكثيريه لتصير استفهاميه خليني احول هي كم لتصير استفهاميه لتصير استفهاميه بدي اقول له كم مهجه هيك صارت استفهاميه اعطيتها كلمه منصوبه منونه بالمفرد طبعا هي التنوين الجر هون مو طالع على الطباعه ولكن هو مهجه هون تنوين جار طيب اذا نوع كم بالنسبه لاعراب كلمه اثر هلا اثر بمعنى تحت التراب اثر هون كلمه منصوبه دلت على ما وق على عفوا دلت على مكان حدوث فعل كونه دلت على مكان فهي اعراب مفعول فيه ظرف مكان منصوبه عن تصب الفتحه الظاهره على اخره هي اخذنا المفعول فيه انفا في بجلسات سابقه كذلك بنتابع بالنسبه ل تهفو تهفو الى الاوطان من حجب الرؤى بحنين مشتاق وجدي عميد طبعا كشعور عاطفي في البيت واضح انه الشوق كونه ذكر كلمه مشتاق فالشعور شوق طيب تهفؤ بمعنى تميل وتشتاق تهف ا طبعا هون في ربط بين الرابع والخامس بمعنى انه هون عم يتحدث البيت الرابع كان عم يتحدث عن الارواح المدهونه تحت هذا التراب والتي لا زالت تعصي شوقا وحبا لهذا الوطن فالبيت الخامس قال لك تهفو الى الاوطان من حجب الرؤى اي تميل هذه الارواح الى الاوطان تميل وتشتاق الى هذه الاوطان من حجب الرؤى من خلف الاستار حجب الرؤى حجب مفردها حجاب وهو الستار الرؤى مفردها رؤيه وهي معنى انه تهفو الى الاوطان من حجب الرؤى معنى انه رؤيه الناس من خلف الاستار وتهفو هذه الارواح بحنين مشتاق ووجد عميد العميد هو المشغوف عشقا تميل هذه الارواح مشغوفه عشقا لهذا الوطن طيب كذلك شباب بالنسبه لتهفو ايه العله الصرفيه في كلمه تهفو اعلال بالتسكين تهفو عله صرفيه نوعها اعلال بالتسكين واخذنا كمان بجلسات سابقه العله الصرفيه راجع درس العله الصرفيه للتذكره اكثر البيت السادس هذه الديار صحائف مرقومه جمعت من الانباء كل تليد كذلك صحائف عله صرفيه في كلمه صحائف هي ابدال كمان راجع درس العله الصرفيه لتعرف ليش هي ابدال اذا انت دارسه معي لهذا الدرس هذه الديار صحائف مرقومه جمعت من الانباء كل تليد طبعا هون مرقومه بمعنى منقوشه او مرصعه بالذهب او مكتوبه بالذهب قال هذه الديار عباره هذه الديار عن صحائف كتبت هذه الصحائف وكتبت تضحيات هذه الابطال الذين مثلا دافعوا عن هذا الوطن بخطوط من ذهب جمعت من الانباء كل ما كل من الانباء كل تليد اي جمعت من الماضي المشرف كل ما هو عظيم طيب طبعا التليد هو المولود قديما هو القديم كذلك تليد عكسها كلمه وليد الوليد هو المولود حديثا وليد هي بتمر معنا ببيت خارجي من ه من هذه القصيده البيت السابع في كل شبر من ثراها سيره لبطوله سطرت بسيف شهيد اي في كل ذره تراب من هذا الوطن سيره ترويها تروي هذه السيره البطولات التي سطرها الاج الابطال المضحون عنها عن على الذين رووا بدمائهم هذا الوطن وعفوا تراب هذا الوطن وضحوا من بحياتهم من اجل هذا الوطن سطرت بسيف شهيد اي هذه البطولات كتبها البطولات العظيمه التي سطرها و سطر اروعها ا يعني المدافعين عن هذا الوطن وابناء هذا الوطن طيب كذلك شباب في عندي في كل شبر من ثراها سيرتون كمان اخر قاعده لليوم طبعا في عندي فقره تقديم الخبر على المبتدا انتبه معي طبعا بس بدي انوه سواء انت حامل نون والقلم او ما انك حاملها هي الفقره اكتبها لانه هي الفقره ماالها مكتوبه بكتاب نون والقلم بس معلش اكتبوا هالشغلات اللي انا كاتبها يفضل تكتبوها معي تقديم الخبر على المبتدا كعنوان للفقره انتبه نحن مثل ما بنعرف انه بيجي المبتدا ومن ثم بيجي الخبر هيك ترتيب الجمله باللغه العربيه بيجي مبتدا وبعدين بيجي خبر كذلك بيجي الفعل بعدين بيجي الفاعل بس قال احيانا قد يتقدم الخبر على المبتدا قال ممكن يجي الخبر مقدم والمبتدا قد يتاخر فانتبه معي اول ملاحظه اف او عفوا خذها كفائده جار ومجرور بدايه الجمله انتبه متى ما لقيت جمله مبلشه عندك بجار ومجرور بس بدايه الجمله حصرا بدايه جمله زائد مرفوع واجا بعدها كلمه مرفوعه فشو اعراب هي الكلمه مرفوعه اعرابها الكلمه مرفوعه مبتدا مؤخر طيب ك ما فهمنا الحاله ما فهمنا المعادله افهم مثالها كقول الله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا من المؤمنين رجال لاحظ الايه الكريمه بلشت عنا بقوله من المؤمنين هي جار مجرور واجت بعدها كلمه رجالهم كلمه مرفوعه لاحظ كيف اجت كلمه مرفوعه طيب شو اعراب كلمه رجالهم اعراب من رجالهم مبتدا مؤخر مثل المثال اللي هلاعو عننا اياه بالقصيده في كل شبر من ثراها سيرتون لاحظ بلشت عندي بلش عندي البيت جار ومجرور في كل شبر واجت بعدها كلمه سيرتهم كلمه مرفوعه طيب شو اعراب سيرتهم اعراب سيرتهم مبتدا مؤخر طيب طبعا هي سؤال دوره سابقه اجت سابقا قال له اعرب ما تحته خط اعراب مفردات فطلب منه اعراب كلمه سيرتهم فاعراب كلمه سيرته مبتدا مؤخر طبعا شباب هيك نحن نعرب اعراب حرفي طبعا بالنسبه لكلمه سيرتون لاحظ لاحظ سيره بتقول له مبتدا مرفوع لام رفعيه الضمه الظاهره على اخره طيب استاذ يعني ما اكتب له مؤخر ما تكتب له مؤخر خلص اخذت له مبتدا مرفوع وعمل رفع الضمه اخذت بعلامتك بالكامل هي اعرابها الكامل بتاخذ علامتك بالكامل يعني كلمه مؤخر مقدم كتبتها ما كتبتها ما بتتحاسب عليها ولكن عم اقول لك انه هي من مواضع تقديم الخبر على المبتدا طيب هلا نحن ما بيهمنا كاعب هلا هو اجا سؤال دوره سابقه قال له اعرب ما تحت اعراب مفردات وطلب مني اعراب كلمه سيرتهم طيب هلا نحن ممكن يجينا السؤال بطريقه اخرى غير الاعراب ممكن يجيك سؤال علل تقدم قدم او علل تقدم الخبر على المبتدا ممكن يجيك سؤال علل تقدم الخبر على المبتدا فكاتب لك انا يتقدم الخبر على المبتدا في ثلاث مواضع طبعا كمنهاج مدرسي عندك ثلاث مواضع انت بتعنيك وطبعا عندك ثلاث تعريض تكون حافظهم متى ما اجاى السؤال عل تقدم الخبر مبتدا فانت عندك ثلاث تعليض تكون حافظهم اول تعليق بتقول له لان المبتدا نكره والخبر ش جمله ثاني تعليق بتقول له لان في المبتدا ضمير يعود على الخبر ثالث تعليق بتقول له لانهم اسماء الصداره طيب عندك ثلاث تعريف ب تكون حافظه طيب استاذ استاذ انا على كيفي بختار يعني اي تعليل كتبته باخذ علامته لا اكيد لا كل تعليله له موضع ب بانك تنزله طيب عندي اول تعليل ثاني تعليل ثالث تعليل طيب خلينا اول شيء بالتعليل الثالث خلينا نناقش اول شيء التعليل الثالث بالنسبه للتعليل الثالث ايمتى بتنزله لاحظ انا عندي كل تعليل وكان لك تحته مفتاح ايجابي له ثالث التعليل شو كان لك لان الخبر من اسماء الصداره ايم بتقول له لان الخبر من اسماء الصداره فمرتاح اجابتك بالنسبه لهذا التعليل ايمتى بتنزله عندما نجد مثال اسم من اسماء الاستفهام متى ما لقيت بالمثال اسم من اسماء الاستفهام فبتقول له لانهم اسماء الصداره شو يعني اسماء استفهام من ما ماذا كيف هي تعد اسماء استفهام فمتى ما اعطاني مثال في اسم من اسماء استفهام بتقول له لانهم اسماء الصداره ناخذ مثال على ذلك اخر لاحظ هي مثال علل تقدم الخبر المبتدا في الامثله الاتيه اعطيتك مثالين وطني اين انا ممن اويضا مثال اخر وليلاتنا ما بالهن طيب لاحظ معي هذول مثالين هذا المثال من قصيده لوعه فراق وهذا المثال القصيد وطني هي القصيد الوطني ناقشناه سابقا وطني اين من اول اعطاني مثال في اسم من اسماء استفهام اين هون في عندي مال استفهاميه فمتى ما اج السؤال علل تقدم الخبر على ابتداء واعطاني بالمثال اسم من اسماء الاستفهام بتقول له لان الخبر من اسماء الصداره بتقول له تعليلك لان الخبر من اسماء الصداره معناته اجابتي على هذول الامثله بتقول له لان الخبر من اسماء الصداره بالنسبه لهيلامثله اظن صارت سهله وواضحه هي بالنسبه للتعليف الثالث اي ما بدك تنزله شو يعني اسماء الصداره كانت لك هون اضاءه شو يعني اسماء الصداره اسماء الصداره هي اسماء الشرط والاستفهام اسماء الشرط والاستفهام هي بسسميها نحن اسماء صداره هي ما بتعنيك يعني ما بتهمك انت مثلا ما بيجيك سؤال والله مين هي اسماء الصداره ولكن شو يعني انه شو قصدي اسماء الصداره اسماء الصداره هي اسماء الشرط والاستفهام فاسماء الشرط والاستفهام هي بسنسميها نحن الصداره ليش لانه بتحتل صدر الجمله ما بيهمك هالاضاءه بيهمك انت متى اجا السؤال عل تقدم الخبر على المنتدى ولقيت بالمثال اسم استفهام ق لانه اسماء الصداره طيب ليش ناقش ثالث تعليل ثالث تعليل لانه مستقل عن الاول والثاني الاول والثاني را الى حد ما من بعض طيب خلينا باول تعليل لان المبتدا نكره والخبر شبه جمله فكلمه نكره انتبه معي اي تقول لي لان المبتدا نكره والخبر شبه جمله نحن اتفقنا سابقا بنرجع بنكرر اذا انت ما بتعرف الكلمه الاسم النكره من الاسم المعرفه فحط ببالك اي كلمه منونه تعد نكره اي كلمه عليها تنوين اعتبرها نكره طيب فايمه بتقول له لان المبتدا نكره والخبر شو الجمله مفتاح اجابتك لرقم واحد نجد في مثال مطروح كلمه منونه بالرفع ما حتى ما لقيت بمثال بال اللي طالبوا منك كلمه فيها تنوين رفع فبتقول له لان المبتدا نكره والخبر شو الجمله طبعا حصرا تنوين رفع مثل هون سيره لاحظ سيره فيها تنوين رفع فبتقولوا لي ان المبتدا نكره والخبر شو الجمله بالفعل هون سيره كلمه نكره لاحظ كيف اجت مبتدا مؤخر اجت نكره كذلك من المؤمنين رجالهم لاحظ كيف فيها كلمه منون تنوين رفع فساعتها بتقول له لان مبتدا نكره والخبر شبه جمله ناخذ امثله اخرى طبعا شو بتقول لك ام كلتوم بتقول لك انما الصبر حدود ما فلصبر حدود لاحظ للصبر حدود لاحظ هون في عندي كلمه منونه تنوين رفع لاحظ اول شيء اجت الجمله بلش جار ومجرور واجت كلمه حدود منونه تنوين رفع فحدودهم شو اعرابها مبتدا مؤخر طيب اذا قال لي علل تقدم الخبر على المبتدا فساعتها انت ما بيهمك هون كاعب بيهمك علل تقدم الخبر على المبتدا ولقيت فيها كلمه منونه تنوير رفع فساعاتها بتقول له لان المبتدا نكره والخبر شبه جمله هلا قلنا لكم الحاله هي بتختلف عن الحاله الاولى والثانيه الحاله الاولى والثانيه جار ومجرور طيب للصبر حدوده كذلك للحريه ثمنهم كمان في عندي تنوين رفع هون فبتقول له لان مبتدا انكرو الخبر شو جمله كذلك للمراه حقوق كذلك معناته هون اجت فيها تمرين رفع فساعاتها بتقول له لانه المبتدا نكره والخبر شو الجمله تمام هي بالنسبه للتعليل ولاحظ كيف كل الحالات مبلشين عندي بجار مجرور واجت بعدها كلمه مرفوعه فاعرابها حدودهم ثمنهم حقوقهم اعرابها كلها مبتدا مؤخر اذا قال لي ليش مؤخر بتقول لي لان المبتدا نكره والخبر شبه جمله هي لما نلاقي التنوين رفع طيب نفس الامثله تماما نفس الامثله تماما رح نناقشهم بالحاله الحاله الثانيه او التعليل الثاني لان في المبتدا ضمير يعود على الخبر لاحظ لان في المبتدا ضمير يعود على الخبر هلا الاولى المفتاح الاولى هي كلمه منونه تنوين رفع اما المفتاح الاجابه اثنين مفتاح الاجابه اثنين نجد ضميرا متصلا بالكلمه المعربه مبتدا واخر هون مفتاح اجابتك الضمير المتصل ضمير متصل طيب ناخذ امثله عليها نفس الامثله تماما للصبر حدودهم هون قلناكم لاننا المبتدا نكره والخبش اما هون بقول لك للصبر حدوده لاحظ هون اجاى في عندي ضمير متصل فكونه في عندي ضمير متصل بتقول له لان في المبتدا ضمير يعود على الخبر هون لان المبتدا نكره والخبر شو الجمله بالنسبه للحالات هي لان المبتدا نكره والخبر شو الجمله اما بالنسبه لهي الحالات بتقول له لان في المبتدا الضمير يعود على الخبر لاحظ الصبر حدوده للحريه ثمنها للمراه حقوقها لاحظ كيف اجا فيها ضمير متصل لاحظ نفس الحالات اما هون في عندي تنوين رفع لاحظ اما هون في عندي ضمير متصل حسب الكلمه فساعتها بتقول له لان المبتدا عفوا بتقول له لان في المبتدا ضمير يعود على الخبر هي بالنسبه للحالات هي نرجع للقصيده طبعا البيت الثامن اني لالمس من طوى من غابر لبني اميه دون كل صعيد غابر هو الماضي الغابر هو الماضي اني لالمس هون مو يعني بيلمس قال ان بمعنى انه يرى اني لالمس من طوى من غابر ما مضى في الماضي لبني اميه دون كل صعيد هنا قال يرى جح امجاد اجداد الامويين اني لالمس من طوى من غابر اني لالمس امجاد اجدادي بني اميه اييه لدون كل صعيد على مر العصول وع على مر العصور وعلى مر الزمان انه يرى امجاد اجداده الامويين التي مرت والتي مضت على مر العصور كذلك في عندي البيت الثامن هون اني لالمس هون اللام بكلمه المس لا بكلمه المس هي اسمها لام المزحلقه قلنا لكم اي لام سبقت بان تدعى لام المزحلقه وهي اخذناها ايضا بجلسات سابقه بصفحه مفكره نحويه رجع عليها لتذكر اكثر بيت تاسع وارى جحافلهم ترام غربها كاليم يسخر عاصفا بحديد الجحافل مفردها جحفل وهو الجيوش الجيش الجرار الجيش ال الضخم كالي يسخر عاصفا بحديث كالي اي كالبحر قال وانه ليرى اجيوش اجداده الاميين الجراره ترى ما غربها اي بمعنى قال تاتي وتمشي وتلفظ عفوا وتاخذ كل ما تراه بامامها كبحر يلفظ الشا واللظى كبحر هائج يلفظ الشظا واللظى ان انه ليرى الجيوش الجراره جيوش بني اميه الجراره التي تاتي وترام غربها وت وتاخذ كل ما تراه امامها كيم كبحر هائج يلفظ الشظاى واللظى كاليم يسخر عاصفا حديد طبعا عاصف اسم مشتق نوعه اسم فاعل هي كنوع من انواع المشتقات اسم فاعل البيت العاشر هذه الديار مرابع لابوه في سالف وذخائر لحفيد كذلك هون في عندي ربط بين الماضي والحاضر والمستقبل قال ان هذه الديار هي مرابع لابوه ان هذه الديار ورثها ورثها الاباء عن اجدادهم والاجداد ايضا ذخروها وجعلوها ذخيره للاحفاد والاجيال القادمه هذه الديار هي مرابع للاباء في سالف في الماضي وذخائر لحفيد وهذه الديار هي تع الذخيره للاحفاد وللاجيال القادمه بيت 11 رتعت بها اباء صدق حقبه بقشيب افواث لهم وبرود طبعا رتعت هنا بمعنى اقامت رتعت هنا بمعنى اقامت ولكن هنا لا تقال رتعت الا الاقام بنعيم رتعت بها اباء صدق حقبه اي اقام اجداء اباؤنا على هذه الديار اي فتره من الزمن ولكن قاموا بنعيم على هذه الارض بقشيب افواف لهم وبرود القشيب هو طبعا الافواف طبعا هي الاثواب القشيب هي النظيفه النظيف الثوب النظيف بمعنى قال هنا رتعت بها اباؤ السقيح اقام اباؤنا على هذه الارض لفتره من الزمن ولكن اقاموا بنعيم و وهم يلبسون وهم لا يلبسون اثواب العز والكرامه وهم اي متنعمون على هذه الارض بيت 12 طهرت مدارجها هنا الشاعر يتحدث عن مدارج للوطن طهرت مدارجها كان ترابها ركن العتيق بجفن كل عميد اي طهره مدارج هذا الوطن وارض هذا الوطن كان ترابها ركن العتيق كان تراب هذا الوطن ك بمعنى انه طاهر وب كطهاره اي بمعنى طهاره ال تراب الاراضي المقدسه وتراب الكعبه المشرفه طبعا هو اكيد ب يعني ما في شيء بيتشبه للاراضي المقدسه وارض الكعبه المشرفه ولكن قال ان تراب هذا الوطن طاهر كطهاره الامان اماكن مقدسه كان ترابها ركن العتيق بجفن كل عميد ولكن لا يراه هذا التراب طاهرا الا بج الا كل مشغوف ومحب لهذا الوطن بجفن كل عميد اي بعين كل ناظر لهذا الوطن يراه طاهرا بس قال اللي بينظر لهالوطن وبحب هالوطن هو اللي برا بشوف انه ترابه طاهر كطهاره الاماكن المقدسه والكعب المشرفه بيت 13 ما كان بدعا والحما شرف الفتى صون الديار بم مقله وكبود بس هون في عندي ملاحظه للبيت هذا الملاحظه هي انه بس بدي ارتب البيت لان هلا طبعا القصيده اكيد البيت الشعري صحيح 100% مثل هيك ورد بالكتاب ولكن في عندي ترتيب هون للبيت لاقدر انا استوعبه واف انتبه هو البيت شو عم يقول لك عم يقول لك ما كان بدعا والحمى شرف صون الديار مقلتم وكبوت انما ترتيب البيت بشكل صحيح ك مشان نفهمه نحن نفهم شرحه بمعنى ما كان صون الديار بمقله وكبود بدعا انتبه اول شيء مقله مف جمعها مقل وهي الاعين كبوت طبعا مفردها كبد وهو عضو من اعضاء الجسد طبعا هون الشاعر في في بيستخدمها كرموز قال بمعنى ما كان صون الديار بمقله وكبود بدعا بمعنى ما كان صون الديار بسهر الاعين وبذل الدماء بدعا ما كان هذا الامر مستغربا بدعا بمعنى امر مستغرب ما كان صون الديار بمخلتكبود وبسهر الاعين وبذل الدماء بدعا والحمشه شرف فتاه لان حمايه الديار هي شرف وواجب وفرض على كل مواطن على كل فرد من هذا الوطن بس هيك ترتيب البيتس حتى نقدر نستوعبه معناته ما كان صون الدياري بمختلف وكبود بدعا والحما شرف الفتى مثل ما رتبته نحن نرتبوه مشان تتفهموا بالشرح ولكن خليك انت على ترتيبه بالبيت لانه هيك ورد بالكتاب البيت الاخير طبعا وطني وتلك جوارحي لك من هوا هتفت كساجعه بجرس نشيد هنا الشاعر يتغنى بوطنه ايا وطني اي وتلك جوارحي لك من هوان جوارحي هنا بمعنى اعضاء الجسد جوارحي مفردها جارحه وهو عضو من اعضاء الجسد ايا وطني اني لافديك واقدم لك اي اعضاء جسدي وان قد افديك بروحي ودمي من حبي لك ايها الوطن من من هو اي من حبي لك ايها الوطن وايضا هتفت كساجعه بجرس نشيد الساجعه طبعا هي مشروحه تحت عنا وجرس ايضا هي عدوبه اللفظ او عفوا لا هون ساجع مكتوبه مقفات لها وزن بغض النظر عن هالكلام ساجع معنى هو الطير الذي يردد صوته بسرعه والذي يردد صوته بسرعه ايه بمعنى يا وطني اني لافديك باني لاقدم لك روحي وجسدي لك من حبي لك ايها الوطن وتاتي هذه ال اواني وتاتي اليكترد هي اعذب الال الحان والاناشيد لك ايها الوطن تهتفت كساجعه بجرس نشيد اي ان هذه الاعضاء تاتي اليك وهي مرحبه بهذا الامر وهي تهتف وتنشد اعزب الاناشيد بحقك ايها الوطن طبعا هيك نحن بنكون انهينا قصيدنا لليوم ومثل ما لاحظنا انه القصيده كانت مليئه بالتطبيقات وايضا تناقشنا ببعض القواعد بس برجع وبكرر اهم شيء يا شباب لحتى نستوعب لحتى نستفيد من هذه الدوره يفضل المتابعه بترتيب لا تتجاوزني باي جلسه اطلاقا ارجو التوفيق والسداد للجميع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu