محمد بن عبد الوهاب كتاب المدينة لتعليم اللغةا لعربية لغير الناطقين بها

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم اللهم تسليما كثيرا الشيخ محمد بن عبد الوهابي رحمه الله تعالى ولد الشيخ محمد بن عبد الوهابي ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي في العيينه سنه 15 ع و و من الهجره سنه 15 و1 من الهجره ونشا في اسره علميه وحفظ القران قبل العاشره من عمره فكان سريع الفهم قوي الحفظ وجد في طلب العلم حتى ادرك وهو في سن مبكره حظا كبيرا منه واما الناس في الصلاه وهو في الثانيه عشره من ا في الثانيه عشره ارتحل في طلب العلم وعمره 20 سنه الى مكه والمدينه والاحسن ساء والبصره والف كتاب التوحيد في اثناء رحلته التي امتدت بضع عشره سنه وعرضه على علماء الشام والمدينه وجهابذة اخذ يدعو الناس الى توحيد الله تعالى وترك عباده غير الله تعالى من اشجار وقبور وجن والى تصحيح العقائد بعقيده السلف الصالح رحمهم الله ولكنه لم يجد منهم ناصرا حتى انتقل الى الدرعيه والتقى اميرها محمد ابن سعود رحمه الله تعالى فقام بنصرته اظهر الله على يده عقيده السلف الصالح ثم كاتب الشيخ علماء المسلمين وقضاتهم ورؤسائهم فمنهم من قبل الحق فمنهم من قبل واتبع الحق ومنهم من اتخذه سخريا ومنهم من من نسبه الى الجهل والسحر دقيقه معذره دقيقه دقيقه انتظرني دقيقه انا اسف سخريا سخريا نعم ثم كاتب الشيخ علماء المسلمين وقضاتهم ورؤسائهم فمنهم من قبل واتبع الحق ومنهم من اتخذه سخريا ومنهم من نسبه الى الجهل والسحر ورموه باشياء هو بريء منها وقد اجتهد الشيخ رحمه الله تعالى في الوعظ والتعليم وجهاد المناوئين للحق فاشرق نور الحق واضاء هدى رسول واداء معذره واضاء هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزيره العربيه بعدما ملئت شركا وظلما وجه ونهبا وتاثر بتلك الدعوه المباركه واهتدى خلق ليس خالق استغفر الله واهتدى خلق كثير من بلدان العالمين وظل الشيخ يدعو الى ربه والى اخلاص العباده لله حتى وافاه الاجل سنه ست و2 والف من الهجره ولكن الحق الذي جد د د الدعوه اليه لم يمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفه من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي امر الله وهم كذلك شرح المفردات الاسره اهل الرجل وعشيرته والجمع اسر جد في الامر يجد جدا اجتهد الحظ النصيب والجمع حظوظ ارتحل سار ومضى ورحله اسم من الارتحال بضع كنايه عن العدد ما معنى اسم اسم يعني مصدر يعني اسم مصدر فهمت نعم نعم رحل يعني ارتحال انا عندي مصدر ارتحل مصدره ارتحالا مصدر القياسي وهناك اسم المصدر يعني كما قلنا من قبل هو اسم بمعنى المصدر لكن حروفه قد تقل عن حروف المصدر يعني ارتحال حروف كثيره لكن رحله حروف قليله جيد ام نعم على كل حال رحله يعني ارتحال يعني بضع كنايه عن العدد من ثلاثه الى تسعه تقول بضعه رجال وبضع نساء ويركب مع العشره فتقول بضعه ع رجلا وبدع عشره امراه وكذلك يستعمل مع العقود تقول بضعه وع رجلا وبضع وع امراه ولا يستعمل مع ال المئ والالف الا في جمعهما مئات الاف طيب يعني لا اقول بضع 100 لا النقاد الخبير بغوامض الامور والجمع جاها الجهبذ معذره الجهبذ النقاد الخبير بغوامض الا امور والجمع جهابذه اقر الامر رضيه واثبته اجازه قبله وانفذه السالف المتقدم السابق الجمع سلاف وسلف السلف الصالح هم الصحابه والتابعون واتباعهم باحسان من اهل القرون الثلاثه المشهود لهم بالخير كاتب صديقه راسله اتخذه سخريا اخذ يسخر منه سخر منه وبه يسخر سخرا هئ به سخري اسم من السخر يعني بمعنى الخر برؤ من التهمه رؤ ب وروء خلى منها فهو بريء والجمع براء وابرياء ناوا عاد فهو مناو والجمع مناوئون نهب الشي ينهب نهبا اخذه قهرا وافى الموت فلانا ادركه وافى الاجل او وافى الاجل فلانا ايضا او الاجل الاجل هو الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء او حلوله وافاه الاجل حان موته الطائفه الجماعه والفرقه والجمع طوائف ظهر عليه يظهر ظهورا علاه وغلبه فهو ظاهر والجمع ظاهرون خذل فلانا يخذله خذلاً فتاخذ روح كل مؤمن ومؤمنه في اخر الزمان اقرا يا اخي الكريم الشيخ محمد عبد الوهابي رحمه الله تعالى الشيخ محمد بن عبد الوهابي شيخ محمد بن عبد الوهاب عبد الوهاب ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولد الشيخ محمد بن عبد الوهابي سليمان التميمي ابن عزه ابني ابني نعم ابن سليمان ابن سليمان التميمي التميمي نعم التميمي في العيينه سنه وومف هجري من ال او هجريا من الهجره و ونشى في اسرته علميه في اسره علميه في اسره علميه وحفظ القران قبل عاشره قبل العاشره قبل العاشره من عمره وكان سريع سريعا وكان سريع الفهم قو الح وجد في طلب العلم حتى ادرك وهو في سن مبكره هو في سن مبكره سن مبكره حظ كبير منه واما الناس في الصلاه وهو في في الثانيه عشره احسنت ارتحل في طلب العلم وعمره 20 سنه الى مكه سنه الى المكه والمدينه والاحساء وال والبصره والف كتاب التوحيد في اثناء رحلتي في التي امتد التي امتدت اه هنا الهمزه غلط لا يوجد همزه هنا الف وص ليس الف قطع لا نعم الف لكن ليس عليها شيء ليس عليها همزه نعم امتد يمتد امتد امتدادا الف وصل استاذ دقيقه نعم نعم من بدعه وعشره سنه ا وعرضه على وعرضه على وماء والمدينه وجها وجها بذت اكابر فقرو واجازه وعرضه اولا ورضه على علماء الشام والمدينه وجها بذه نعم نعم وبعد عودته ذ ناس ابن عبد الوهابي رحمه الله تعالى ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي وولد الشيخ ما يعرب الشيخ ناب الفعل احسنت محمد الشيخ محمد بدل بدل ابن نعت عبدي مضاف اليه الوهابي مضاف اليه ابني نعت ليعبد عبد مجرور لانه مضاف اليه اذا ابني سليمان مضاف اليه لكن هذا ممنوع من الصرف اذا مجرور علامه جر الفتحه ظج التميمي هذا ايضا بدل او عطف بيان من محمد من التميمي محمد هو التميميه اذا هذا عطف بيان او بدل مرفوع في العينه سنه خم عشره اه متى قولي ده الله خم عشر هكذا والف لا 15 وكم اه 15 ووم والف من الهجره او هجريا جميل نعم ا اول شيء سنه 15 ووم وف من الهجره او هجريا طب جميل طيب ونشا صرف نشا نشا ينشا انشاء انشاء انشا انشاء لكن نشا نشا ينشا نشا انشا نشا احسنت اه نشا ينشا انشا نشا ممكن ايضا نشوء ما معنى نشاه هي هنا بمعنى كبره نعم وترعرع وتربى قبل تربى ترعرع ترع رع جد افضل كبر وترعرع مثلا ولد النبي صلى الله وسلم فيي هاش لا مكن المثال غيره دقيق لانه يعني فتره قليله بعد ذلك لكون مثلا ده زيد في كما يفعل كثير من الاخوه للاسف نقول مثال اخر تزيد في مستشفى مصر ونش ممكن في مكه افضل بعض الاخو يقولك انا ولدت في المغرب وان في فرنسا جيد نعم معنى الثاني بمعنى قامه جيد مثلا نشات مستشفيات كثيره ومدارس في السنه جيد اين استنى اين طيب الحم جيد نعم ونشا في اسره علميه اه يعني اسره فيها ماذا ا علماء معنى او طلاب علم اه جيد ونشا في اسره علميه طيب جميل وحفظ القران قبل العاشره من عمري الله اكبر انظر الى الاطفال قديمه ام وكان سريع الفهم يعني يفهم ماذا بسرعه امم يفهم بسرعه سريع قويه الحفظ لا ينسى جد نعم وجد في طلب العلم ما معنى جد ا جد بمعنى اجتهد اجتهد طب نصرف جد جد يجد جد يجد اه يجد اه جد يجد اي اكل جدا احسنت جد يجد الامر جد جدا طيب اهده جيد نعم جد طالب دروسي جده العامل جميل في عملي ن عليك بالجد والاجتهاد جميل ان شاء الله حاضر يا استاذ طب جميل ونشا في اسره ا مع اين جد وجد في طلب العلم حتى ادرك وهو في سن مبكره حظا كبيرا منه ما معنى ادرك اه بمعنى ادرك يدرك ادرك ادراكا اه هو ادرك اصلا يعني لحقه جد نعم تقول مثلا ادرك المسافر القطار جيد يعني لحق ادرك مكبلات بغيته يعني طلبه اصابه جد ام ادراك ايضا يعني وعى ما معنى وعى يعني علم ام ادرك زيد علما لا ل ادرك زيد علما كثيرا يعني تيت نعم وهذا هو معناه هنا ادرك هنا بمعنى عرف بمعنى علم طيب ادرك حتى ادرك وهو في سن ما معنى سن اه عمر عمر طب سن مذكر او مؤنث اه مؤنث مؤنث سن المبكره ما جمعه سن اسنان اسنان احسنت حظا حظ ما معنى حظ نصيب قولك من الخير او الشر والجمع حظوظ قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم طيب طبعا سن مؤنث كبرت سني لا تقل كبر سني لا كبرت بسم الله الذي حدث طيب جميل يقول لك وهو في الثانيه عشره ادرك وهو في الثانيه عشره يعني حصل و عرف علما كثيرا وهو ماذا وفي الثانيه عشره طب في حرف جر الثانيه عشره ما الاعراب ها اعراب الثانيه عدد مبني على ماذا على فتح الجزئين في محل جر بفيه طريقه اخرى يقول لك لا الثانيه عدد مبني على الفتح في محل جر بفي وعشرات عدد مبني على الفتح لا محل لهم الاعراب اقرا يا بجبت وفي الثانيه عشره و وهو في الثانيه عشره الثانيه عشره عدد مبني على على فتح فتح الجر جزئين نعم ام في محل في محل في محل في محل جري بفيه وطريقه اخرى الثانيه عدد مبني على الفتح في محل جر في عشره عدد مبني على الفتح لا محله من الاعراب جميل هيا جاء اث ع طالبا جا 12ث عش طالبا اثنى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الف لانه ملحق بالمثنى ملحق بالمثنى اه اثنان واثنتان ملحق بالمثنى امم عش عدد مبني على الفتح لا محله من الاعراب طيب اذا الثانيه عشره هذا مبني ليس لم اقل في الثانيه لا في الثانيه وفي الثانيه عشره ليس هوفي الثانيه لا وفي الثانيه عشره طيب حتى ادرك وهو في سن مبكره حظا كبيرا منه واما الناس في الصلاه وفي الثانيه عشره ما معنى اما يعني اه هو ايمام اه جيد ام تعارف معذره الامام ماذا يفعل الامام الامام ي المصلين نعم طالب كان اسمه طلعت استاذ عندنا وقت صلاه المعرب هل يمكن نكمل بعد خم وع دقائق انت ستصلي في المسجد ن لا لا لا طيب في يعني ع دقائق او ربع ساعه وسوف نفرغ ان شاء الله بعد ربع ساعه ا نعم نعم نعم نعم اما يام ام اماما او امامه ام جيد نعم اما الشيخ المصلين طيب بعد ذلك ماذا يقول ارتحل في طلب العلم وعمره 20 سنه ما معنى ارتحل يعني سفر اه جيد انتقل من مكان الى مكان نعم الى مكه والمدينه الاحساء كل هذا في السعوديه امم والبصره اين البصره بصره في العراق في العراق والف كتاب التوحيد طبعا تعرفه نعم نعم اف في اثناء يعني في خلال رحلته ا يعني رحل انتقل من مكان الى مكان امم جيد نعم نعم طيب الاثناء ما معنى اثناء جمع سانين جيد ما معنى ثانيه هذه يعني مثلا انت لو ثنيت الورقه او الملابس او طويت ممكن طي ايضا وجمع طي ام طيات جيد ام نقول مثلا وضعته ا مثلا النقود في طيات الملابس او يقول مثلا وضع القاتل السكينه في طيات ملابسه تعرف هذا وضع القاتل السكين او اخفى القاتل السكينه في طيات ملابسه ام في السكين في ملابسه يعني ويذهب يقتل جيد امم فهمت ثني او عطف او طي جيد نعم طيب ففي اثناء يعني في خلال رحلته جيد التي امتدت امتد يمتد امتد امتدادا اتسع وانتشر جيد امتد اصلها امتدد على وزن افتعل لكن يوجد حرفان متشابهان في اخر الكلمه ماذا يحب العرب ان يفعلوا لهما ادغاما هكذا امتد امتدت الدوله الاسلاميه الى الصين امتدت امتدت الدعوه الاسلاميه الى اوروبا اه ثاني طي مره اخرى جمع اثناء تياط طيب اذا ناخد هذا جيت يقوللك لا تتكلم في اثناء الدرس جيد عرفت اصدقاء كثيرين في اثناء الدراسه جد جميل بعد ذلك ماذا يقول التي امتدت بضع اه البض العدد من كام لكم ها ها من الثلاثه الى ع 10 يعني 13 ا ا خ 10 س 10 س 10 جيد نعم سنه سنه تمييز ان شاء الله سندرس تمييز سنه وعرضه ما معنى عرض يعني يعني اقره اه مثلا عرض التاجر بضاعته فهمت نعم تعرف المعرض معرض الكتاب تعرف معرض الكتاب في مصر هذا لو سالت الاخوه في مصر الان يوجد في مصر معرض الكتاب مكان كبير ياتي اليه التجار الذين يبيعون الكتب ويعرضون كتبه يا اخي نعم نعم وعرضه على علماء الشام والمدينه وجهابذة ما مفرده جهبذ الجهبذ النقاد الخبير بغوامض الامور ما معنى غوامض جمع غامض ما معنى غامض يعني غير واضح جيد غامض عكس ماذا واضح يعرف الاشياء الاشياء غير الواضحه جيد ام الالباني جهبذ من علماء المسلمين نعم جيد فهمت يعرف الاشياء الغامضه ذكي جدا اتفقنا ام طبعا الاباني هذا جهبذ سبحان الله النقاد الخبير يعني عليم بغوامض الامور ام فاقربه واجازه فاقربه اقر يقر اقر اقرارا رضيه واثبته صدق ايد وافق امن اقر النبي صلى الله عليه وسلم الجاريه التي شهدت لله بالعلو هل تعرف هذا الحديث ها التي قال لها اين الله قالت في السماء نعم نعم واقرها النبي صلى الله عليه وسلم ام جيد نعم طيب اقر المجرم بجريمته يعني قال انا فعلت نعم اعترف والعكس انكره امسكنا السارق هل سرقت قال نعم سرقت اقر جيد نعم اقر المؤمن لله بالوحدانيه اعترف جيد راضي واثبته نعم طيب اذا العلماء عندما راوا هذا الكتاب اقروه قالوا معك حق هذا كتاب جيد واجازه ما معنى اجازه اعطوه ماذا اجازه اجازه اعطاه اجازه قبله وانفذه رخص له بالتدريس او الروايه عنه اجاز العالم الطالب في روايه الكتب السته اجاز الجامعه الطالب مثلي انا مثلا بتدريس النحو انا لماذا ادرس الان لان الجامعه معي اجازه قالت لي يا محمد اذهب ودرس نعم طبيب اجازت كليه الطب الطالبه بممارسه الطب ما معنى ممارسه يعني عمل مارسه يمارس مارس ممارسه عمل وضب ام جيد طيب نعم مارس زيد الرياضه التدريس النجاره كاتب يكاتب كاتب مكاتبه اه سندر ان شاء الله طيب وبعد عودته من رحلته اخذ يدعو الناس الى توحيد الله تعالى وترك عباده غير الله قولوا اعبدوا الله واتركوا عباده قبور والاشجار من من هنا تفسيريه غير الله ماذا يعني ماذا كانوا يعبدون يعني اي اه م هنا بمعنى اي من اشجار من هنا تفسيريه تذكر درسنا حروف الجر وقلنا من تاتي تفسيريه احيانا من هنا تفسيريه ام بمعنى اي من اشجار وقبور وجن كانوا يعبدون الاشجار سبحان الله والقبور الى الان هذا موجود والجن والى تصحيح العقائد بعقيده السلف الصالح رحمهم الله ولكنه لم يجد منهم ناصرا حتى انتقل الى مكان اسمه الدرعيه فيها من والتقى اميرها محمد والتقى اميرها محمد ابن سعود رحمه الله تعالى ما اسمه رحمه الله محمد بن سعود فقام بنصرته محمد بن سعود رحمه الله نصر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فاظهر الله على يده عقيده السلف الصالح ما معنى اظهر يعني انتشر نصر جيد فاصبحوا ظاهرين منتصرين طيب اذا ظهر واظهر نصر وانتصر ظهر على عدوه يدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين يظهر اظهر يعني انتصر طيب اظ هره يعني نصره جيد طب كما قلنا في القران يدنا الذين والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره يعني لينصره على الدين ماذا كله كفى بالله شهيدا جيد نعم طيب اذا اظهر الله على يده عقيده السلف الصالح ثم كاتب ما معنى كاتب يعني راسل يعني ارسل ماذا كتابا او خ خطابا نعم نعم انا عندي كتاب ورساله وخطاب جيد نعم ارسل الشيخ رساله او رسائل ا كاتب علماء المسلمين جيد والقضاه جمع ماذا قاضي قاضي والرؤساء جمع رئيس ام فمنهم من قبل لكن قليل ماهم واتبع ومنهم من اتخذه سخريا ما معنى اتخذه سخريا سخر منه يعني نعم نعم اولا انا عندي كلمه سخريا وكلمه سخريا ما الفرق بينهما طيب هو الاثنان يجوز فيهم سخريا وسخريا في الاستخدام جيد ام يقول لك سخريا او سخريا ما يسخر منه سخر يسخر اسخر سخريه فاتخذتموهم سخريا من فعل سخره حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون يعني يسخرون منهم يعني سخر منه يسخر سخريه يعني زئ به قال عز وجل لا يسخر قوم من قوم جد هذا هو المعنى الاول م سخريا او سخريا ايضا اذا الاثنتان صحيحتان يجوز ان تك سخريا ويجوز ان تقولون سخريا انا في اول الدرس يعني تحيرت هل هي سخريا او سخريا الاسنان صحيحتان الحمد لله جميل لكن في القران بالكسر الافضل يعني تقول كما في القران سخريه وسخريه بالضم ايضا ويجوز الكسر ما يسخر من هذا من الفعل سخر يسخر سخر تسخيرات بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ا سخريا ما معنى سخره يعني قهره او اكرهه على عمل شاق دون اجر سخره كهره سخره اكرهه على عمل شاق دون ما هذا ان يعطيه اجرا سخر الله المخلوقات جيد نعم ما معنى سخر الله المخلوقات قهرها جيد تعرف القهار سخر الله لنا الحيوان جعله ذليلا يعمل لك ام نعم نعم وسخر الفرنسيون اصدقاؤنا عندما كانوا في م مصر طبعا انا امزح يعني ليسوا اصدقائنا بلهم اعداؤنا عندما جاء الفرنسيون الى مصر جعلوا المصريين جعلوا المصريين يعملون في اعمال شاقه دون اجر فهمت اه سخر الفرنسيون المصريين في اعمال شاقه ولا يعطونهم اجرا فهمت سخر لماذا لانهم كفار اه كفار عندما دخلوا بالسلاح والقوه في مصر وكذلك الانجليز بعدهم ها سخروا المصريين في اعمال شقه وقتلوهم وذبحوه وفعلوا وفعلوا وفعلوا جيد نعم سلطهم الله علينا بذنوبنا الى ان خرجوا كما قال الله عز وجل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا جيد اذا هل هم اصدقائنا كما يقول بعض الناس اليوم من الاغبياء لا طبعا واضح كيف اصدقائنا يعني الذي يقول هذا حيوان لا يفهم صح بل الحيوان افضل منه ليسوا اصدقائنا هم اعداؤنا يا اخي فانتبه لهم هم العدو ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اه الله رفع بعض الناس فوق بعض تجد رجلا غنيا جدا ورجلا فقيرا جدا لولا هذا لم تنقضي مصالح الناس يعني الان مثلا انت رجل غني ها وتريد مثلا مكتبا ياتي النجار ويعمل عندك جيد لكي يصنع لك المكتب صحيح اه لو كان هذا النجار غنيا ولا يحتاج الى النقود هل يعمل لا لن يعمل انت لن تصلح لن تحصل على المكتب لكن هكذا جعل الله الناس بعضهم فوق بعض درجات لكي يستفيد بعضهم من بعض حتى الغلي يحتاج الى الفقير ايضا صحيح اه ما انت تحتاج اليه لكي يصنع لك المكتب ايضا ما انت ايضا محتاج اليه هو محتاج اليك وانت محتاج اليه فهمت اه فهم طيب ومنهم من اتخذه سخريا ومنهم من نسبه الى الجهل والسحر ورموه باشياء هو بريء منها جيد نعم ما معنى رموه يعني قال له ليس صحيخ احسنت رموه هنا ليس رموه بحجر يعني لا يعني اتهموه يعني تعرف اتهم ام يعني قالوا عنه اشياء غير صحيحه نعم رموه باشياء هو بريء منها حتى يعني الصوفيون في مصر يقولون محمد بن عبد الوهاب يقول انه نبي مثلا ام يدعي انه نبي هذا كذب هل محمد بن عبد الوهاب قال ان النبي حاشا لله يقولون محمد بن عبد الوهاب مثلا يكره ال البيت او يكره النبي صلى الله عليه وسلم استغفر الله الذي يكره النبي كافر هم يكفرون على كلكل حال محمد بن عبد الوهاب ويكفرون انا معه هذا عالم مبارك من علماء المسلمين تعب ولم يرى الثمره لم ياخذ نقودا من هذه الدعوه لكن ان شاء الله يرى الثمره في الجنه ان شاء الله نرجو له هذا واما نحن فنحن نعيش في هذه الثمره صحيح نعم الان سهل جدا كتب العقيده وكتب بالتوحيد ان تدرسها بسبب من بسبب هذا الرجل من اكبر الاسباب يعني في هذا العصر السعوديه الان ها يعيشون في خير بسبب من محمد بن عبد الوهاب اذا هذا رجل مبارك لا شك مبارك جدا سبحان الله لم ياتي عالم في في بركه هذا الرجل منذ م سنه او اكثر من م سنه لم ياتي عالم في بركته صحيح نعم نعم اذا ورموه باشياء هو بريء منها ومن ثمارها تعرفونها كما يقولون ام وقد اجتهد الشيخ رحمه الله تعالى في الوعظ ما معنى وعظ يعني نصيحه احسنت والتعليم نعم وجهاد المناوئ اه المناوئين ناوا قراناها منذ قليل ها يعني عاد طيب انا عندي برئ يبرا ابرا براءه يعني نزه وبرا نزه براى القاضي المتهم يعني قال هو لم يفعل شيئا ممكن ايضا برا المؤمن ربه من كل نقص وعيب امم يعني سبح ونزه نعم بريء يعني ليس فيه عيب جيد والجمع براء ناوا عاد ناوا يناوئ ناو مناوه نكتب التصريف ه صرف ناوا اه ي ناوي مناوه مناوه ناوا ابو جهل الاسلام والعياذ بالله صح نعم طيب الهدي الطريقه او السنه خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم نقف هنا عند كلمه نواء افضل ام اذا ونا عند ناوا نعم المره القدمه نكمل ان شاء الله طبعا لم اكتب التدريبات للاسف طيب ‏m ان