من أجمل الحديث عن الله عز وجل إنه الرحيم الشيخ عبدالرحمن الباهلي

ما اجمل الحديث عن الذي بيده كل شيء نريده سعادتنا بيده رزقنا بيده صلاح احوالنا وذرياتنا بيده يدبر امرنا في الخفاء وفي العلن يعلم ما نخفي وما نعلن لا يعجزه شيء لا في الارض ولا في السماء كلما نادى كلما نادينا وجدناه مجيبا وقريبا اذا ضاقت بك السبل اسجد بين يديه تفتح لك ابواب السماء اذا رفعت يديك اليه يستحي جل جلاله ان يرد يديك صفرا لانه كريم لا يرد السائلين ولطيف بعباده يلطف بهم ويعينهم ويسهل كل ما تعسر من امورهم اليوم يا اخوه نقف مع اسم جميل وكل اسماء الله جميله وحسنى الا وهو اسم الله اللطيف اللطيف هذا الاسم ورد سبع مرات في القران الكريم وله معنيان معنى انه سبحانه وتعالى هو الذي لطف علمه يعني خفي علمه فهو يعلم خفايا الامور ودقتها التي تخفى على الناس هذه الاولى المعنى الاخر هو الذي يلطف بعباده فيدبر امورهم من حيث لا يشعرون اذا عندنا معنيين المعنى الاول ان علمه لطيف خفي يعلم خفايا الامور ودقتها والمعنى الاخر انه سبحانه وتعالى يلطف بعباده فيدبر شؤونهم وحياتهم من حيث لا يشعرون وبدون ان يشعرون نفصل في هذا الموضوع قليلا واسال الله تعالى ان يفتح علي وان يوفقني لكلمه نافعه جامعه في المعنى الاول الله سبحانه وتعالى يقول يا بني هذا لقمان لما كان ينصح ابنه يقول يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل شوف الان الله عز وجل يصف لك دقه علمه الذي لا يمكن ابدا ان تدركه الابصار ولا تعلمه الخوافي يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره يعني في وسط صخره ما هي ظاهره امام الناس او في السماوات او في الارض ياتي بها الله لماذا لان الله لطيف خبير ودائما سبحان الله يقترن اسم اللطيف بالخبير دائما خمس مرات في القران يقترن اسم لطيف بالخبير لان اللطف مع الخبره هذا كمال الشيء الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه ايضا ليثبت لنا انه لا يخفى عليه شيء يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور ما هي خائنه الاعين هذه انت لا تستطيع ان تكتشفها تجد انسان ينظر تظن ينظر اليك وهو ينظر الى شخص اخر خلفك هذه النظره يعلمها الله عز وجل فهل بعد هذا العلم غير ذلك وما تخفي الصدور اللي هي النوايا ما في القلوب ولذلك لا يعلم ما في الصدور الا الله عز وجل عشان كذا قال الله في كتابه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله بس قال ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير لا اله الا الله يا اخوان جا له من ايه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه طلع اللي في قلبك او ما تطلع لذلك عندما تتعامل مع الله انتبه ان تتعامل معه وانت تظن انك تخدعه لا لا لان الله عز وجل يعلم ما في خاطرك والعباد عندما ياتون يوم القيامه يقفون عند بين يدي الله الملائكه تسجل الاعمال الظاهره ما تدري عن النوايا فما الذي يحدث يخذ الاقوام كانت الملائكه تظن انهم من اصلح الناس كذا من هم اول من يدخلون النار يا اخوان اول من تسعر بهم جهنم قال قارئ القران سبحان الله قارئ القران النبي عليه الصلاه والسلام يقول لقارئ القران المخلص انه يقال له اقرا ورقه يعني ارقى في الجنه ورتل كما كنت ترتل فان منزلك عند اخر ايه تقراها هذا متى اذا صدق مع الله لكن اذا كان ما صدق من اللي يدري ايش اللي في قلب هذا القارئ الا الله عز وجل يؤتى به يوم القيامه فيذهب الى به جهنم لماذا يساله الله لماذا قرات القران يقول يا ربي قراته وتعلمت وعلمت فيقول الله كذبت انما قرات ليقال قارئ عشان يمدحونك الناس يقولون هذا الصوت الجميل نيتك مشروكه ثم بعد ذلك يحبط يقول وقد قيل مدحوك الناس خلي الناس تنفعك يا الله يا اخ انا اغنى الشركاء يقول الله انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري ايش تركته وشركه انتبه من هو الثاني قال المجاهد في سبيل الله الي ذهب يقاتل وقتل لكنه يذهب به الى جهنم الملائكه مسجل ان هذا مجاهد هذا قاتل ومب بعد ذلك يذهب به الى النار فلما يبدا الحوار بين الله وبين هذا العبد يساله الله فيما قاتلت قال قاتلت في سبيلك قال كذبت انما قاتلت ليقال شجاع عشان يمدحونك الناس وقد مدحوك يلا روح خلي الناس تنفعك بينما لو كان صادقا الشهيد من اعظم المنازل عند الله يوم القيامه والخصال التي يعطاها كثيره عندما يكون ايش صادق اذا الله عز وجل لا يخفى عليه شيء الثالث من هو قال الذي ينفق ماله الصدقه المتصدق يؤتى به فيرمى في النار عندما يكون المتصدق صادق ومخلص لله ما الذي يحدث له يقبل الله تعالى صدقته بيمينه فينم حتى يظله في ظلها يوم لا ظل الا ظل الله هذا متى عندما يصدق لكن اذا النيه مشروكه وفيها ما فيها يساله الله فيما تصدقت ليش تصدقت فيقول يا ربي تصدقت وانفقت لان الناس فيقال له يقول له الله كذبت انما تصدقت ليقال كريم او المحسن كبير او الرجل الذي ليس له مثيل في صدقته اذا يا اخوه الاخلاص امر خطير ومن لطف الله انه يعلم سبحانه وتعالى خفايا الامور خفايا الامور ايضا يا اخوه مثل ما انه الانسان يكون عليه ايضا له ف العكس الشخص المظلوم مثلا قد يقف اثنين في المحكمه امام القاضي قاضي الدنيا طبعا فعندما يقفون امام قاضي الدنيا قاضي الدنيا يحكم بالظاهر هذا جاب شهود زور جاب سكوك مزوره جاب كذب خدع اخذ حقه بالمكر والحيله خلاص هو انتصر الان صحيح اذا جاء يوم القيامه تنصب محكمه جنودها ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وشهودها يوم تشهد عليهم ايش السنتهم ايديهم ارجلهم بل حتى الجلود تشهد والارض تشهد والملك يشهد كل هؤلا شهود ينطق الله قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء والقاضي هو الله جل جلاله ما في لا ظلم ولا رشوه ولا خداع ولا كذب ولذلك حتى هذا الانسان الذي اخذ حقه لا يخاف الله لطيف يحفظ حقه يوم القيامه ولا يضيعه فالى كل مظلوم لا تخف لا تخف الله موجود الله مطلع ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فيا من ظلم لا تخف ربك موجود بل تاملوا معي هذه الايات يا اخوه يومئذ يتبعون الداع لاعي وجله متى هذا هذا يوم القيامه يسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتاى يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له والله يا اخوان تخيلوا المشرط الجبال نسفت الارض بدلت الخلائق حشرت وجيء بالناس يتبعون الداعي من هناك من يديهم تعالوا من هنا تعالوا من هنا وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا لا ملك الا ملك الله عز وجل اللطيف الذي يعلم خفايا الامور وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومئذ يتبعون يومئذ لا تنفع الشفاعه لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن الا لمن اذن له الرحمن ورضي له و قوه يعني اللي ما يسمح له الله ما راح يتكلم يا الله ما اضعف الانسان يضعف في ذاك الموقف لكن ش يقول الله بعدها قال عن نفسه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اللي يجي ذاك اليوم وقد ظلم ظلم زوجه ظلم عامل ظلم خادمه في المنزل ظلم انسان في تعامله اخذ حق ضعيف ظلم يتيم ينتبه لنفسه لازم ننتبه لنفسه لان ذلك اليوم يوم يتصرف فيه الله بعباده فياخذ حق الشات الجماء التي لم يكن لها قرون في الدنيا تنطح التي نطحته في الدنيا لماذا لكي كل انسان وكل بهيمه وكل مخلوق ياخذ حقه كاملا اذا هذا هو المعنى الاول من معاني اللطيف اي الذي يعلم خفايا الامور فلذلك انت ماذا تستفيد من هذا المعنى الاول انك تنتبه في تعاملك مع الله فتكون صادق لا تظن ان ما تخفيه يخفى على الله فالله عز وجل عليم بكل شيء الا يعلم من خلق وهو ايش وهو اللطيف الخبير قال الله واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فاسال الله ان يعاملنا بلطفه ورحمته هذا المعنى الاول المعنى الثاني هو تدبير امور الخلائق بلطف بهدوء بدون ما يشعروا الحين انت الان كانسان قلبك هذا اللي يتحرك اكثر من 80 نبضه في الدقيقه هل انت اللي تتصرف فيه ما تتصرف منين قاعد يدبر لك هذا القلب الله لكي تعيش مرتاح هذا الهواء الذي تتنفسه من ياتي به الا الله هذا هذا اللطف هذا تدبير الله عز وجل عينك هذه اللي تشوف فيها اذنك ولسانك وجوارحك كليتك هذه اللي قاعده تغسل دمك كل يوم هذا كله من لطف الله يدبر الله عز وجل حياتك ومع اللطف خبره والتدبير هذا عجيب في حياتنا ولذلك ساعطيكم بعض الامثله لكي تروا عظمه الله في تدبير الامور الله عز وجل عندما يريد ان يوصلك الى امر ما ويتولى هو امرك يريك العجب مثال موسى عليه الصلاه والسلام شوفوا هذا مثال يا اخواني جميل موسى عليه الصلاه والسلام ولد في سنه كان فرعون يقتل فيها الابناء صحيح لماذا لانه راى رؤيا ان فيه غلام من بني اسرائيل سوف يقتله وياخذ ملكه فبدا يقتل الاولاد سنه ويتركهم سنه في السنه اللي كان يقتل فيها الاطفال ولد موسى مصيبه صح ولا لا لانه من يسكت البزر والحرس يدورون مجرد ما يسمعون في طفل ياتون يفتشون ان كانه ولد قتلوه وان كانوا بنت خلوها فلما ولدت خافت على ابنها فيح يحيي ربنا عز وجل اليها انك لا تخافين على ابنك انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين لا تخافين ابنك هذا لن يموت الان اصبح عندها ثقه بالله عز وجل ايش اللي حصل الان نجي للتدبير نجي للتدبير في شيء ظاهر امام الام ان قدامها ولدها يبكي اين التدبير هناك في بيت فرعون يزوج ربنا فرعون على امراه فيحبها حبا شديدا الله يجعل هذه المراه عقيم لا تنجب الاولاد فتتمنى الولد شفت التدبير من هناك بعيد التدبير ماهو ماه امام عينك ثم بعد ذلك يوح الله لهذه الام انك ضعي ابنك في التابوت ورضعيه واذا خفت عليه القيه في اليم فتبدا ترضع ولدها ثم تحطه في سرير صغير كذا وتربطه بحبل فلما الله عز وجل هناك جهز الام وجهز المراه هناك وخلاص كل شي جاهز اطلق الله الحبل فتبدا هي تنظر الى ابنها وهو يمشي في هذا التابوت يسوقه الماء الى وين الى قصر الذي يقتل الاطفال في بيوت امهاتهم وان كادت لتبدي به اصبح فؤاد ام موسى فارغه ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها بالله تخيل يعني هي خايفه على ولدها عندها صحيح الان ابنها يذهب الى بيت الطاغيه فلما ياتي الطفل هناك يجده الحرس اول شيء القيت عليك محبه مني من يتصرف في قلوب الناس هذا تدبير الله هذا الل فمجرد ما ان يرونه يحبونه ثم يحرم عليه المراضع فيبحثون عن من يرضعه فلا يقبل اي ثدي الا ثدي امه فتاتي الام الى بيت فرعون الطاغيه وترضع ابنها تحت حراسه فرعون وتاخذ اجره على ذلك ايضا من الذي انتصر الله جل جلاله ولذلك النش في قصره وهو قاعد يذبح الاولاد هناك في بيوتهم وهو ما يدري ان الذي سيقتله هو بين يديه جالس ربي هذا هو اللطف تدبير الله عز وجل مثال ثاني يوسف عليه الصلاه والسلام الله عز وجل اراد ان يكون يوسف عزيز لمصر يعني ملك لمصر لكن يوسف يعيش في الباديه في الشام وينه وين مصر ويعيش مع البدو في قريه اهله كلهم في البدو يعقوب وابناءه كلهم في البدو فكيف ياتي بهذا ليوصله الى الملك لابد فيه تسلسل بعض الاحداث اول امر يوحي فيه الله عز او يبدا تدبير الله بان يرى يوسف رؤيا فيقص على ابيه فيفهم الاب من هذه الرؤيا ان ابنه لن يموت لن يموت قريب فيطمئن الاب ان ابنه حي ما راح يموت عشان ايش عشان يرتاح اني ارى اني يعني يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين هذه الرؤيه متى راها يوسف وهو طفل همس بها باذن ابيه الاب الان علم ان هناك امر يخطط له ولكن ايضا هو يعلم ان ابنه لن يموت حتى تتحقق الرؤيا الان اصبح عنده نوع من الراحه يعقوب اخذ الولد طيب من اجل ان يصل الى مصر يرمونه في بئر لان في قافله ستاتي بعد شوي القافله هذه يبغون مويه وسيذهبون الى مصر فيوصل معهم لكن يوصله مملوكا لماذا لان الملك يحتاج الى جلد ايش رايكم لو ان يوسف استمر في بين قومه شاب جميل معها البدو الذي لم يصلون الى ملك مصر وعاش في مكانه هل سيصل الى ما وصل اليه في هذا المقام العالي لكن هذا تدبير الله يؤخذ يرمى في البئر يؤخذ يباع كما يباع العبيد ثم يكبر ثم يبتلى في دينه ثم يطلب من الله عز وجل ان يسجن ربي السجن احب الي الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فيسجن طب الان هو في السجن كيف يصل الى ملك مصر يرى ملك مصر رؤيا فلا يفسرها الا يوسف فالرؤيا في المره الاولى طمنت الاب يعقوب والرؤيه في المره الثانيه اوصلت يوسف الى ملك مصر من يتصرف بالرؤيا الله سبحانه وتعالى هذا هو التدبير يعني انت تلقاك ماشي في حياتك فيدبر لك الله سبحانه وتعالى امور انت ما تشعر فيها يمهد فيها حياتك في رزقك مثلا ربنا سبحانه وتعالى يبسط الرزق لمن يشاء تلقاك انت مثلا الان ماشي في درب واشتريت لك بضاعه هذه البضاعه اللي وصلتك من الذي اتى بها من اخر الدنيا وحماها في السفن التي حملتها ثم مرت على من دوله الى دوله ثم مرت على الجمارك ثم مرت حتى وصلت الى التجار كل هذا ربي قاعد يحفظها لك حتى وصلت اليك لكي تبيعها وتشتري انت ما تفكر الا بالفلوس اللي دفعتها ثم بعدت فيها ط من دبر هذا كله لك الا الله سبحانه وتعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير خلوني اعطيكم قصه عجيبه يا اخوه حدثت ل شاب اعرفه واتصلت فيه امس لاتاكد من الموضوع بنفسي وقلت هذا اللي صار معك قال نعم هذا شاب كان يعني دائما يخدم المعاقين يحب يخدمهم كنت انا اعمل في جمعيه خاصه في المعاقين وهذا كان ياتيني دائما ويشفع ليذا ويخدم هذا وحريص جدا على المعاقين دخل علي في يوم من الايام وقالي يا شيخ انا معي ورم خطير في الرقبه ادع لي فانا الان رايح بس اودع اهلي هو من اهل جيزان قال اودع اهلي في جيزان وارجع ثم ادخل العمليه لكن نسبه الشفاء ضعيفه جدا وقد اصاب بشلل مدى الحياه ادع لي يا شيخ اسال الله لك التوفيق وان شاء الله ربي يحفظك ماه بحنا ن احفظك شوف ايش اللي صار لهذا الشب ركب سيارته كان شاريها جديده وانطلق على زياره اهله لجيزان ويصير له حادث ويموت في ذلك الحادث ضن سته اشخاص هو ما الذي حدث له طلعت حديده فضربته مع رقبته محل الورمه ضربته ودخل في غيبوبه استمر في الغيبوبه سنه كامله فقد السمع فقد البصر فقد النطق اصبح مشلول وهو سنه كامله في في غيبوبته بعد سنه رجع له السمع بدا الجسم ينبت من جديد سبحان الله شوي رجعت له الذاكره كان فقد الذاكره رجعت له الذاكره بدا يبصر لكنه مشلول اصيب بنزيف حاد جدا بدا الدم يصب منه صبا فكان هذا النزيف سبب لان يرتفع عنه الشلل وتتحرك اعضاءه سبحانه ثم بعد ذلك يقوم ويصبح طيب متعافي عنده نوع من الاعاقه لكنه يمشي ما الذي حدث الذي حدث ان هذه الحديده طيرت الورم الذي كان موجود في الرقبه وشفاه الله ودبر الله حياته والان هو طيب ول في من دبر هذا هل كنت تتصور انه ما راح يعالج هذا الانسان الا حادث عالجه الحادث هذا هو وتدبير الله هذا لطف الله يا اخوان يقص علينا احد الاخوه قصه عجيبه كان في عماره فيها منور تعرفون المنور وكان دائما المطر ياتي وفي تصريف جيد في هذا المنور يوم من الايام اغلق هذا المنور تسكر ونزل مطر غزير فبدات المويه ترتفع ترتفع ترتفع وتخبروني يكون فيها قاذورات ومخلفات والى اخره فدخلت القاذورات هذه على مطبخ احد البيوت فلما قاموا الصبح عشان ينظفون وجدوا ان هناك قطعه من البلاستيك ملفوفه ومربوطه ربط فقالوا هذه مو طبيعيه اخذوها وذهبوا بها الى امام المسجد لما نظر ليها قال هذا سحر واضح انه السحر ذهبوا به لمن يفكه قراوا عليه الرقيه وفكو وانتهى الموضوع من هو المسحور قد يكون المسحور دعا دعوه وقال يا رب اشفني فيدبر الله عز وجل المطر ويغلق المنور ليخرج هذا السحر الذي يمكن له سنين موجود في هذا المنور ما حدر عنه حتى يصل الى هؤلاء فيفتحون فينقذه الله عز وجل اذا يا اخواني ربنا جالس يدبر حياتنا ويدبر امورنا فنثق بالله سبحانه وتعالى يجب ان تكون واثق ان حياتك الذي يدبرها هو الله وليس انت ف المطلوب منك اذا خلاصه ما مضى المطلوب اولا ان تنتبه في تعاملك مع الله فهو لا تخفى عليه الخواف هذا واحد اثنين دائما ارفع ايديك الى الله وقول اللهم دبر لي اموري دبر حياتي اللهم الق علي محبه منك اللهم اصنعني على عينك اللهم اجعلني مباركا الى ما كنت والله ان وفقك الله ودبر حياتك وفوضت امرك اليه واحسنت ظنك فيه لتجد العجب العجاب في حياتك في رزقك في صحتك في كل امور حياتك بس ربي بابه مفتوح ويداه مبسوطتان انت لازم تتحرك وتقترب منه وتل جا اليه دائما وتصلح ما بينك وبينه لانك اذا اصلحت ما بينك وبين الله اصلح الله ما بينك وبين الناس ومن يتقي الله ايش يجعل له مخرجا هذه قاعده تتق الله يجعل لك الله مخرج من اي امر كان بس اتق الله راقب الله اصلح ما بينك وبين الله واطلب الله حسن التدبير وابشر بالخير فالله لطيف بعباده اسال الله تعالى يا اخواني ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعل ما قلناه حجه لنا لا علينا وان يعيننا على طاعته ومرضاته صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والى لقاء قادم في درس قادم ان شاء الله احدثكم اليوم عن صفه من صفات الله عز وجل الجميله العظيمه وكل صفاته حسنى وجميله وهي صفه ذاتيه ومعنى الصفه الذاتيه اي انها ملازمه له جل جلاله هذه صفه هي الشكور الشكر معناه او الشكور معناه الذي ياخذ القليل ويعطي مقابله الكثير تقدم قليل وتاخذ مقابله شيء كثير هذا باختصار هو الشكور وهذا هو حال الله عز وجل مع العباد ولو تتب بعد في القران لو وجدت ان اسم الشكور ياتي مع الغفور وياتي مع الحليم وياتي مع العليم اذا الله عز وجل غفور يغفر ويستر الذنب ثم يشكر عباده مع انه اخطا في حقه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يغار وغيره ان تنتهك محاربه فيقوم العبد فيقع في الخطا فيغفر له الله ثم يشكره وايضا مع الشكر الحلم والعلم فهو عليم بكل شيء جلاله لا يخفى عليه شيء جل جلاله الله عز وجل وحليم على العباد كم يخطئون بالليل والنهار وهو يغفر ويستر ومع ذلك يشكر اذا قرن الاسمين مع بعض لها معنى ومغزى لازم تنتبه له طيب كن اذا انت العبد الصبور الشكور لماذا لانك يا مؤمن وهذا هو حالنا يا اخوان نتقلب بين امرين اما نعمه او ابتلاء هذا حالنا يا عندك نعمه يا ان عندك ابتلاء النعمه فضل من الله عز وجل والابتلاء لا ياتيك الا بعدل الله فانت اذا تتقلب ما بين رحمه الله وفضل الله وعدل الله كلها حلوه كلها جميله فكن صابر شاكر لانه لا يجتمع الصبر والشكر الا في المؤمن ايش الدليل قال عليه الصلاه والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان ايش ايضا خيرا له اذا ال تجمع ما بين الصبر والشكر فيرفعك الله عز وجل وهذا حال جميل للعبد المؤمن وتاملوا معي يا احبابي هاته الايات التي فيها بيان الله مع الناس وانه لا يقطع خيره عنهم ماذا يقول الله عز وجل يقول من كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد انتبه كلمه لمن نريد هذه لها معنى عجلنا له فيها ما يشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا اعاذنا الله واياكم من ج ما هي الايه التي بعدها قال ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها وهو مؤمن شوف هنا كل من يريد وهنا قال وهو مؤمن يعني مع الصدق والاخلاص وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا الان هو تكلم عن حال الذين يريدون الدنيا ولا يريدون الا وتكلم عن الذين يسعون الى الله عز وجل ويريدون الاخره ثم ماذا قال في الايه التي بعدها مباشره قال كلا ايش نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا شوف سبحان الله الشكر ما هو قلنا انه يعطيك الذي طلب الدنيا اعطاه والذي طلب الاخره اعطاه لكن الذي طلب الدنيا للدنيا فقط اول شيء قال لمن يريد يعني لن يوفق فيها الا من يريده الله ولذلك ليس كل من طلب الدنيا يوفق لكن كل من طلب الاخره باخلاص يوفق ولو كان عملك يسير شوف الفرق ما بين هذه هذا معنى دقيق يا اخواني انتبهوا له انه انت في الدنيا يعطيك ولذلك الله عز وجل يكافئ كل انسان هل جزاء الاحسان ال الاحسان هذه قاعده من قواعد الله عز وجل مع العباد لا يمكن ان يغيرها ولا يبدلها الذي يحسن للدنيا يعطيه الله الدنيا والذي يحسن للاخره يعطيه الله الدنيا والاخره كل اثنتين فهذا اذا في عطاء من الله لكن ما اجمل ان يكون عطائك ما هو للدنيا انما للاخره ليه لانه ما دام عطاء الله موجود وعظيم اذا فاقبل على الدائم الذي لا ينقطع عند الله عز وجل الله سبحانه وتعالى يا اخوان انظروا مثلا ماذا يعمل مع الناس الذين يقبلون على الاخره الذين يقبلون اليه كيف يشكرهم جل جلاله مثلا في الذكر هل انت اذا ذكرته يعطيك نفس الحسنه قال من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي شش جاب اللي جاب وهين المقارنه ومن ذكرني في ملا احنا كم 50 60 ذكرهم في ملا الملائكه الذين لا يعدون ولا يحصر ذكرك في ملا خير من الملا الذي ذكرني فيه من اتاني يمشي هذا الاقبال على الله اتيته هرو يجيك اكثر من تقرب مني شبر تقربت من ذراعا هذا معنى الشكر تسوي شوي وتاخذ كثير وهذا لا يكون الا لله عز وجل في الحسنه مثلا اذا هم عبدي بالحسنه فعملها اكتبها عشر واذا لم يعملها اكتبوها حسنه واذا هم بالسيئه فعملها اكتبها واحده بس لانه ما يبغى يضرك هذا من شكر الله مع انك مخطئ في حق الله لما تعصي الله انت مخطئ في حق الله لا يمكن ان تعصي الا بنعمه كيف تشوف الا بعيونه اللي اعطاك اياها الله عز وجل واذن تسمع فيها وهو الله اللي اعطاك اياها وصحه الله الله اطاك اياها تاخذ هذا كله ثم تعصيه ومع ذلك ما يكتب عليك الا وحده بس وان عملت الحسنه اعطاك عشر هذا هو الشكر هذا الشكور ما اعظم الله وما اجمل الله عز وجل اذا يا اخوان لازم نصير احنا نتاجر احنا مع الله لازم تصير ذكي كيف تتعامل مع هذا الكريم انت عندما يقال لك الان ان الشركه الفلانيه هذه اذا اشتغلت معاها في بيع اسهم او اي شغل يعطونك 24% وهذيك يعطونك 22% تترك ال 20 وتروح ل 22 فما بالك بالذي يقول لك احنا مو ارباحنا 10% ارباحنا لا حد لها لا حد لها ولذلك الله سبحانه وتعالى يثيب اكثر مما يظن العبد وهنا فائده مهمه جميله يا اخوان المؤمن ايش الفرق بينه مع النعمه وغير المؤمن المؤمن لما تجيه النعمه يعترف بها في قلبه ثم يتبع هذا الاعتراف عمل يثبت انه شاكر لهذه النعمه اما غير المؤمن فهو يقر بها بقلبه لكنه لا يتبعها ما يثبت انه شاكر كيف ناخذ مثال رجل انعم الله عليه بالمال المؤمن ايش حاله يشكر الله يقول الحمد لله ذلك فضل الله وهذا الذي عندي من الله طيب كيف يكون الشكر بعدين ما يشتري حرام ولا يبيع حرام ولا يستخدمه في حرام ويتقرب بهذا المال الى الله ويؤدي حق المال يؤدي الزكاه ويفرج عن الناس فتجد هذا المال اصبح ايش مطيه الى الله فهو لا يقف عند النعمه بس لا يتعداها ليصل الى الله اما غير المؤمن ياخذ المال فيحبس لا يؤدي زكاته ولا يتصدق ولا يفرج ويبخل وفوق هذا اذا قيل له من اين لك هذا قال جمعته بذكائي وبقدرته وانا من مثلي هذا الفرق ما بين المؤمن في الشكر وما بين غير المؤمن في الشكر مع انه سبحان الله يا اخوان في في حديث ضعيف لكن ستانس بهذه القصه انه في عبد عبد الله 500 سنه وقد فجر الله له عينا يشرب منها وشجره كل يوم تطرح له رمانه وكان متفرغ للعباده لا يرى نساء ولا يسمع حرام ولا يقول حرام ولا ياكل حرام ف حاله فقط يعبد الله حتى في نص الحديث ان جبريل يقول كنا نمر عليه فتعجب من عبادته هذا العبد يقف امام الله يوم القيامه فيقول الله له ادخل الجنه برحمتي في ناظر واذا ما شاء الله الاعمال ما في ولا سيئ ولا ذنب قال له يا رب انا بدخل باعمالي ايه ما دام تبي تدخل باعمالك اذا الان حقوق اعطيناك حق وناخذ حق فياتون بنعمه البصر فيضعون في كفه وعباده 500 سنه في كفه فترجح نعمه البصر ويرسب في الاختبار ما بعد جاب السمع ولا بعد جاب الصحه ولا جاب العقل ولا بس البصر اذا العاقل المؤمن يعلم ان ما ياتيه هو فضل من الله ولذلك يشكر الله عليه ويري ربه جل جلاله اثبات الشكر ولذلك الله ش يقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم فانتبه لهذا المعنى الدقيق انت الان اعطاك الله الهدايه لا تحبسها في قلبك انطلق الى الله وادعو الى الله عز وجل انت الله عز وجل اعطاك مثلا السماحه استخدمها في القرب الى الله عز وجل الله سبحانه وتعالى اعطاك الذكاء استخدمه في مرضاه الله هكذا يكون شكر نعمه الله عز وجل ثم اعلم يا اخي الكريم ان هذه الدنيا كلها السعيد فيها هو الذي حقق ثلاث اشياء هذه بالنسبه للدنيا يعني اللي حقق ثلاث اشياء هذا اسعد الناس من هو قال عليه الصلاه والسلام من اصبح منكم ايش امن في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه كانما حيزت له الدنيا باجمعها بس ترى هذه الدنيا اذا جتك الثلاث هذه ترى هذه الدنيا لكن كل هذا لا ينفع اذا فقدت الاخره ولذلك المؤمن قلبه ما هو معلق في الدنيا اي شيء يمشي حالك ترى اللي يتعشى بصل واللي تعشى ذبيحه كلهم شبعانين ينامون شبعانين فلا تلتفت للدنيا خلك سماوي عشان كذا لما نزلت ايه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذا في معناه انك يا محمد اكتملت عندك النعمه اعظم نعمه موجوده لديك ما هي هذه النعمه لم تكن الماكل ولا المشارب بيوتنا اكبر من بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم واكلنا احسن من اكل الرسول صلى الله عليه وسلم واموالنا اكثر من اموال النبي صلى الله عليه وسلم واولادنا اكثر من اولاد الرسول عليه الصلاه والسلام ونستطيع ان نتزوج من النساء اكثر من الرسول ترى بعض الناس يقول الرسول تزوج تس احنا ما نقدر انت ممكن تتزوج 20 حرمه ما عندك مشكله لكن ما تجمع مع بعض الا اربع عرفت كيف لكن النبي عليه الصلاه والسلام حرم عليه ان ان يتزوج بعد التسع شيء اذا انت تستطيع تنكح اكثر من النبي عليه فاذا الدنيا انت تقدر تملك فيها اكثر من النبي عليه الصلاه والسلام لماذا لانها ليست هي المقصوده بانها تمت على رسول الله المقصود هو نعمه لا اله الا الله نعمه الدين هذا الدين الذي رفعك هذا الدين الذي اعزك هذا الدين الذي حرم مالك ودمك وعرضك يقولون تقابل ملحد ومؤمن فالملحد يقول للمؤمن يقول له ماذا ستفعل غدا لو اتيت فوجدت انه لا فيه جنه ولا فيه نار ولا في حساب فرد عليه المؤمن قال ليس اسوا من شعورك لو انك اتيت يوم القيامه فوجدت فيه جنه وفيه نار اذا ما اجمل الايمان الايمان عندما يقر في قلبك يا انسان يرفعك يريحك يريح فؤادك يريح نفسك ولذلك يا اخوان الله سبحانه وتعالى وهذا في كلام الغزالي جميل انتبه قال اذا كان العبد ياخذ ويشكر ويسمى شكور فالاحبه لان الله يعطي ولا ياخذ ويشكر في نفس الوقت انت الان تجيك النعم صحيح فتشكر نسميك شكور ومع ذلك يسمى الله شكور وهو لا ياخذ من عباده هوي يهم ثم يشكرهم على صنعهم ما اعظم الله عز وجل وما ارحمه وما اجمل عطاه جل جلاله اذا يا اخوه نندفع الى الله عز وجل ونقبل عليه ونستثمر كل نعمه اتتنا بالقرب الى الله عز وجل لانه سبحانه وتعالى من جماله وعظمته انه لا يستقل عملك زوجتك وهي زوجتك لو تعطيها القليل زعلت منك وانت اللي كارف الليل والنهار على شانها اما الله تقدم القليل يعظمه جل جلاله ولا ينسى افعالك صاحب البطاقه لما جاء يوم القيامه توزن اعماله فتكاد ان يكاد ان يهلك فيقول الله عز وجل لك بطاقه ما نتركها لك فيها لا اله الا الله فترجع كفه لا اله الا الله على كل ما فات فهو لا ينسى اعمالك جل جلاله بل انه ينمي عطائك من فضله الصدقه تنفقها في سبيل الله صادقه خالصه يقبلها الله بيمينه فينم لك حتى يظلك في ظلها يوم لا ظل الا ظل الله من يفعل هذا الا الشكور جل جلاله بل حتى الذي تعلمه للناس لا يحرمك الله من فضله حتى بعد موتك لذلك اذا انقطع ابن ادم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا الصدقه الجاريه والعلم الذي ينتفع منه الناس لماذا لان الله لا يضيع اجر المحسنين ابدا جل جلاله الله سبحانه وتعالى اذا تركت شيء من اجله فانه يشكر لك هذا الصنيع يشكر لك هذا العمل ولذلك الناس لا يدخلون الجنه يا اخوان باعمالهم يدخل الجنه بفضل الله ورحمته لما امراه اسقت كلبا شكر الله صنيعها وادخلها الجنه ولما رجلا وجد غصن شوك فابعده عن الناس شكر الله له صنيعه فادخله الله الجنه فيا اخواني يجب علينا ان نشكر الله عز وجل وكيف الشكر حال الناس في الشكر احوال اول شيء الرضا كيف الرضا العبد الشاكر يا اخوان اللي قلبه مليء بالشكر لله عز وجل دائما راضي دائما راضي جاه قليل جاه كثير راضي وهذا لا يكون يا اخوه الا لمن وفقه الله عز وجل لان العاقل المؤمن اللي مرتبط بالله يعني الان ايش يقولون في المثل يقول وعين الرضا عن ايش عن كل عيب كليله كما ان عين السخت تبدو المساويه اذا في شخص تحبه انت تلقاك تغفر زلاته و ولا تنتبه لاخطاء لانك تحبه يا اخي الله كم فضل عليك يا اذا لماذا لماذا ياتي بعض الناس فلا يذكر الا المصائد يعني رجل مثلا تجد عنده دين مثلا فتجده في هم وغم ونكد وضيقه صدر وحالته حالا ش فيك ياال يا اخي حياتي نكد انا في هم انا في غم انا انا في شقاء انا طيب تعال تعال تعال ش عندك ش مشكله كدين طيب كيف صحتك لا والله الحمد لله طيب طيب كيف زوجتك والله ما عليه امورها طيبه عيالك والله ابشرك عندنا عيال طيب عندك عندك عندك عند نعم الله يا اخي ليش ما تاخذ الا ه الشي اللي اراد الله ان يبتليك فيه الله عز وجل يقول نبلونكم بشيء ما قال نبلوكم بالخوف بشيء من الخوف والجوع ونقس من الاموال ثم ماذا اذا فصبرت وبشر الصابرين فهو لا يضيعك هذا دليل ايش انه يشكر منك الصبر ويعطيك مقابله الاجر دائما يا اخي استشعر نعم الله دايم ترى يا اخواني اذا قال الله كلمه فلازم تنتبه له قال الله وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها والله لو تقد تعد نعم الله عليك والله ما تحصيها يقولون كان في شايب اصيب بحصر في البول اكرمكم الله ما عاد استطاع ان يقضي حاجته فاخذوا او المستشفى جلس كم يوم ويتالم يتالم يتالم فلما ذهب الى المستشفى اضطروا ان يعملون له عمليه قسطره لاخراج اكرمكم الله البول فلما فرغوا منه البول ارتاح فلما ارتاح جلس يبكي قالله ليش تبكي يا ابوي الحمد لله الالم راح والمشكله قال انا لي 80 سنه يا عيالي وربي مريحني من هالشغله هذه شوفوا يوم تعطلت ليومين بس كيف صارت حالتي الله اكبر كم مره ربي عز وجل ميسر امورك وانت ما تدري الكليه الان هذ رح للمستشفى عشان تشكر نعمه الصحه اللي معاك كل ثلاث ايام وهو رايح المستشفى يقعد ست ساعات يدخلون الدم من هنا ويخرجون من هنا من اجل ان يغسل مره واحده وانت الله اعطاك كليه تغسل دمك 36 مره في اليوم ما حاسبك الله عز وجل عليها ولا انت تذكرها اذكرها يا اخي عندما تقوم من النوم الصباح فج ان الله احياك لانك كنت ميت في الليل احمد الله قل الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني ورد علي روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره لماذا لان هذا هو الشكر رحمه ربك عندما تصبح وحولك ابنائك في امن وامان احمد الله واشكره دائما استشعر النعمه دائم اذا دخلت اكرمك الله دوره المياه ابغاك دائما تتذكر ذاك الشاب المعاق الذي قطعت يداه كان في شاب ما عنده يدين معاق عنده اعاقه في يديه فاراد ان يذهب الى الحمام هذه القصصه اظني قصه الشيخ العريفي يقول ف فقال لمن هو امامه قال بالله اذهب بي الى دوره المياه فانا الشخص المرافق معي ما ادري وين راح الرجال يبغ دوره الميه اخذه الى الحم قال افتح الباب فتح الباب هذاك يبغى يروح قال لا تعال وين تروح انا ما استطيع اكرمكم الله ان انزع ملابسي الداخليه فقام ينزع له ملابس الداخليه بالله شوف هذا الموقف تخيل انه انت دخل اكرمكم الله قضى حاجته فبدا يناديه ها قال تعال نظف مني ما عندي احد ينظفني كيف انظف نفسي فنظف ولبسه كم مره تدخل انت اكرمك الله دورتكم اياه ولا تحتاج لى هذا الامر احمد الله احمد الله تراك في نعم يا اخي يكفيك انك اذا مت بكره وانت على لا اله الا الله اظلك الله في ظله وما لا ظل الا ظله وال الله يكفيك هذه النعمه العظمى يكفيك يا اخي انك ستاتي تحت لواء محمد صلى الله عليه وسلم الذي الخلائق كلها تتمنى شفاعته يوم القيامه يكفيك ان الله عز وجل يوم القيامه سيستر ولن يفضحك ما دمت مؤمن هذا ترى بس لك انت لانك تشهد ان لا اله الا الله فاذا كل ما اصبحت ان تشهد ان لا اله الا الله احمد الله واشكره وقل يا رب هذا فضلك فالاعتراف بالفضل نوع من الشكر وهكذا يكون يا اخوه ادائنا لشكر نعمه الله عز وجل اذا يا اخواني ربنا كريم ياخذ منا قليل العمل ويعطينا مقابله كثير الاجر تسبح الله تسبيحه فتاخذ مقابلها اجور لا حد لها اذا ما المطلوب المطلوب ان نستثمر هذه النعم في القرب الى الله خلاص ربي اعطاك عين اعطاك اذن هذه اعطاك اياها عاريه وسياخذ منك لا تفكر ان عينك واذنك ولسان لانك وهذه لك ما هي لك لان لو لك تخذ معك يوم القيامه هل ستاتي بشكلك هذا يوم القيامه انت ما نجي باشكال نختلف ولذلك اهل الجنه اطوالهم غير اطوال المجدين ولا لا يا جماعه وين راحت طيبك العين والاذن الروح بس هي اللي تبقى اما الجسد ماه لك طيب مادام الجسد ماه لك وهو عاريه من الله ونعمه من الله اعطاك الله اللسان اللي يتكلم والعقل الذي يفكر واعطاك الله العلم واعطاك الله الصحه ما المطلوب ان تعصيه لا فاسال الله سبحانه وتعالى يا احبابي ان يثبتنا على دينه وان يجعلنا من الشاكرين اللهم اعنا يا ربي على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك وشكرا وجزاكم الله خير على حسن استماعكم وصلى الله وسلم وبارك على السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسال الله تعالى ان يجعل اجتماعنا اجتماعا مباركا اخواني الكرام اريد اليوم ان احدثكم عن اسم جميل من اسماء الله اسم يبعث الامل في النفوس اسم اذا فهمناه علمنا عظيم فضل الله عز وجل اسم من اسماء جمال لاننا قلنا سابقا ان هناك اسماء جمال واسماء جلال وهذا الاسم من اجملها انه العفو اسم وصفه لله عز وجل العفو الذي يكرم عباده بعفوه فمهما اخطا العباد فان امامهم رب الرحيم يغفر الذنب ويبصط يديه لكل سائل فتح ابوابه للسائلين وبسط يداه للسائلين وقال يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم واذا اردت يا اخي الكريم ان تعرف عظمه العفو اذا اردت ان تعرف هذه الصفه العظيمه التي هي ذخر لك اذا انت عشت على ما يرضيه ومت على ما يرضيه فانتقل معي الى يوم القيامه ركزوا معي يا اخوه لكي نعرف عظيم صفه العفو من الله عز وجل في يوم القيامه امامنا يوم طويل سيبدا مجرد ان نموت يعني يمكن الليله يمكن بكره يمكن بعد سنه ما تدري ما بينك وبين القيامه الا ان تموت بس هل الموت بعيد يا اخوان موت ما هو بعيد اسال الله ان يثبتنا قولوا امين وانا يعني يخذنا في ذلك الموقف لاننا محتاجون لله فل نرحل الى الاخره لنعرف معنى اسم العفو اذا كان يوم القيامه واجتمعت البشريه كلها وتخيلوا البشر كلهم يقفون في صف واحد في ارض المحشر وياتي ربنا جل جلاله مجيء يليق بجلاله وعظمته قال عن هذا الامر كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم هناك سوف تنصب محك مه عظيمه محكمه الجنود فيها ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون والشهود فيها تشهد عليهم السنتهم ايديهم ارجلهم بما كانوا يعملون والقاضي هو الله جل جلاله هناك سوف تنادى انت باسمك يا فلان ابن فلان قم فاذا وقفت امام الله ثم قيل لك اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ففتحت الكتاب فاذا بك ترى كل اعمالك التي قدمتها هل تذكرون يا اخوه اين كنا قبل عشر سنوات قبل خمس سنوات قبل سنه وشهرين واربعه ايام اين كنا لا ندري لكنه كله في كتاب عند ربي لا يظل ربي ولا ينسى فعندما نقرا فاذا هناك اشياء كثيره نحن نسيناها لكن الله احصاه هناك كم نحن محتاجون لعفو الله ورحمته لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من نوقش الحساب فقد هلك الذي يحاسب والله يهلك يا اخوان اما المؤمن فحسابه يسير ولما عائشه رضي الله عنها قالت يا رسول الله كيف يكون الحساب قال انه ليس الحساب يا عائشه انه العرض اتعلم يا مؤمن اذا اراد الله ان يعفو عنك ماذا يفعل فيك يضع عليك كنفه ستره فلا يراك احد الا هو جل جلاله ثم يقول انظر الى كتابك اتذكر يوم كذا وكذا يوم تفعل كذا وكذا وتقول كذا وكذا وتجلس مع كذا وكذا تذكر ذلك الذي بعته وذلك الذي اشتريته وذلك الذي اكلته وذلك المجلس الذي جلسته تقرا تقرا تقرا حتى تكاد تهلك لان مصيبه ما تراه امامك مصيبه في اشياء كثيره اخطاء والموقف عجيب انت بعينك شفت ابوك ادم لما ذهبت البشريه كلها تقول يا ادم اشفع لنا عند الله فقال اني اخطات خطا واحدا وان الله قد غب غضبا لم يغضب مثله فماذا سنفعل نحن ونحن نقرا الكتب وهي مليئه بالاخطاء كم اتبنا وكم كذبنا وكم وكم العفو اين هو عندما يقول لك الله عز وجل لانه راى منك التوبه وراى منك الصدق وراى منك التوحيد وراى منك الانابه فاراد ان يتفضل عليك بفضله جل جلاله يقول ارايت هذا كله لقد ابد كله الى حسنات عفونا عنك هذا هو العفو ما هي فرحتك يوم ان يقال لك خذ كتابك فتاخذ كتابك فتحمله بيمينك فتخرج للناس الذين انت حجبت عنهم ما راوك لان الله سترك بستره ثم تصيح فيهم وتقول هاؤم اقراوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي هذه فرحتك بعفو الله عز وجل هذا هو عفو الله لماذا عفى الله لانه يحب العفو يحب العفو ولذلك افرح بربك وقل الحمد لله اني عبد لله وان الذي سيحاسبني يوم القيامه هو الله لو قيل لك ان الذي سيحاسبك امك او ربك اذا قيل لك امك ستطمئن فكيف بربك الذي رحمته وسعت كل شيء جل جلاله هذا هو العفو اذا يا اخوه الله عفو يحب العفو ويحب ان يتفضل على عباده ويحب ان يعفو عنهم ولذلك كان من اعظم واكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ليله القدر التي تشهدها الملائكه وهي خير من الف شهر اللهم انك ايش عفو تحب العفو فاعفو عني هذا اعظم دعاء لماذا لان ليس هناك اجمل من العفو ان عفو الله عنك فيا اخواني الكرام هذا العفو تعلمه الانبياء لما عرفوا هذا الاسم جعلوه خلق من اخلاقهم وامثلته كثيره ناخذ مثلا يوسف عليه الصلاه والسلام ماذا فعل فيه اخوانه يا اخوان القوه في الجب القوه في البئر لما القوه في البر ليش القوه من اجل ان يموت صحيح وهذا هذه الرح رحله بدا الامها منذ ان كان صغيرا ثم اخذ ثم بيع كما يباع العبيد وهو حر نبي كريم ثم بعد ذلك يكبر ثم يدخل السجن ثم يبتلى في دينه ثم تبتلى في الشهوات مصائب خلف مصائب ومع ذلك لما تمكن ومكنه الله عز وجل واصبح هو عزيز مصر ياتي اليه اخوانه فيعرفه و هم لا يعرفونه فيقول لهم كلمه ما قال انتم اللي فعلت وانا بنتقم الان وهذه فرصتي وهذا الان فرصه اني انتقم لنفسي العفو يكون عند القوي ما هو الضعيف شوف الضعيف اللي ما يقدر ينقصر لنفسه عندما يعفو ما هو مثل القوي اللي يقدر ينتصر لنفسه ثم يسامح يوسف هنا في مقف قوه ولذلك قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ناس تسامح لماذا لانه يحب العفو محمد صلى الله عليه وسلم طرد من مكه اوذي رجم بالحجاره وضع عليه سل الجزور نهب ماله ثم بعد ذلك لما تمكن من رقاب اهل مكه قال اذهبوا فانتم الطلقاء عفى عنهم لماذا لان الله عفو يحب العفو الله سبحانه وتعالى عفو ويحب ان نتصف بهذه الصفه وهذا هو الايمان يا اخوه ما هو الايمان باسماء الله ان يكون لها اثر في حياتنا نحن نريد ان يعفو الله عنا فل نعفو عن الناس ولذلك لك في العفو ثلاثه احوال الحال الاول اذا ظلمك انسان او اخطا عليك انسان ان تدعو على من ظلمك ما عليك حرج لو دعوت على اللي ظلمك ما عليك حرج لماذا انه النبي عليه الصلاه والسلام علمنا ان هناك شيء اسمه دعوه المظلوم ولذلك لو دعوت ما عندك مشكله لكن ناتي الى قضيه العفو والصفح والاجر ما فييه خلاص اخذت حقك انتصر الله لك انتقم الله لك من اللي ظلمك خلاص رع عليك الاجر ما في اجر الاجر على العفو هذا الحاله الاولى انك تدعو فينتصر الله لك الحاله الثانيه والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون يعني السيئه جزاؤها سيئه مثلها والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئه سيئه مثلها فمن عفى واصل على الله ما هي الحاله الثانيه الحاله الثانيه انك تفوض الامر لله لكنك تطالب بحقك تقول انا ما راح اسامحك وبيني وبينك الله عز وجل ياخذ حقي منك هذه الحاله الثانيه هنا سوف يعطيك الله حقك لكن مقابل ماذا مقابل المظلمه انت ظلمك مثلا بكذا تاخذ مقابله تاخذ مقابل المظلمه ذي حسنات اذا الان هذه الحاله الثانيه وهي حاله ايضا جائزه انك تنصل لنفسك الحاله الثالثه اللي هي الصعبه اللي ما يقدر عليها الا الاصفياء من خلق الله انك تقول انا سام محته لله واريد الثواب من الله لا اريد الثواب بمقابل هذا ماذا له اسمعوا لهذه القصه احمد بن حنبل كان يجلد جلدا عظيما في فتنه خلق القران و في اخر لحظات حياته قبل موته جاء احد الجلادين الذين كانوا يقطعون السياط على ظهره وطرق الباب وخرج عليه ابن الامام فقال استسمح لي من ابيك واطلب من الامام احمد ان يعفو عني فقد ظلمته واخطات في حقه فلما دخل الابن على ابيه قال يا ابتي هذا فلان الجلاد عند الباب يطلب منك العفو فقال الامام قل له اني قد عفوت عنه لوجه الله لا اريد منه شيء لا دنيا ولا اخره فاستغرب عبد الله بن الامام فقال كيف ابي بهذه البساطه فقال الله يا بني اذا كان يوم القيامه نادى منادي من كان اجره على الله فليقم اتعرف من هم الذين اجرهم على الله قال من قال فمن عفا واصلح على الله ايش الفرق بين الحاله هذه انه يكون اجرك على الله وبين الحاله التي قبلها ان يكون اجرك مقابل مظلمتك ايهم اكرم انت ام الله عز وجل وايهم اجزل العطاء انت او الله قد يكون عفوك عن هذا الانسان سبب دخولك الجنه يمكن اعمالك كلها لا تعادل هذا العفو الذي خرج منك فهذا هنا جمال العفو ولذلك يا اخوه ابو بكر الصديق حدثت له قصه مع مصطح بن اثاثه مصطح هذا صحابي وحدثت اللي هي حادثه الافك لما افتروا على عائشه رضي الله عنها مصطح فقير كان يصرف عليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومسطح اتهم بنت ابو بكر اللي هي امنا عائشه رضي الله عنها بانها وقعت في الحرام فلما ظهر الحق وتبين ان امنا بريئه ابو بكر اتخذ موقف كلنا نتخذه قال والله لا اتصدق عليه بعد هذا اليوم خلاص انا من اول اتصدق عليك والان تطعني في ظهري والله لا اعطيك من الصدقه هل نلومه يا اخوان لا يلام لانه اتهمه في عرضه لكن ماذا فعل ماذا قال الله انزل الله ايه قال ولا ياتل اولو الفضل منكم والساعه يعني لا يحلف ولا يقسم اهل الفضل والمال ان يؤتوا القربى والفقراء والمهاجرين في سبيل الله ثم قال ايش وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال والله احب ان يغفر الله لي عفون عنه وعفى عنه واجرى له الصدقه ايضا كما كان يجريها من سابقا لماذا لانه يعلم ان الله يحب العفو فقدم مراد الله على مراد نفسه هذا الذي نريده في حياتنا في مؤمن يا مؤمن يا من ترجى الثواب من الله يا من قاطعت قريبك من اجل دنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضه يا من قطعت اخاك او قاطعت اختك او الاخت التي قاطعت اخوها من اجل ارث ظلمت فيه او ظلم فيه الى كل انسان اوذي من الناس وظلموه وبهته فاخطا في حقه اني اناديك واذكرك بالعفو الا تحب ان يغفر الله لك الا تحب الله الله يحب بالعفو فاحب ما يحبه الله اننا اذا عشنا على هذا المنهج منهج العفو منهج الصفح منهج التسامح فاننا باذن الله تعالى نكسب الاجور والثواب من الله عز وجل ليس من البشر ولذلك اسمعوا لهذا الحديث الذي فيه رساله لكل انسان يظن ان العفو مذله لان الان اذا اردت ان تسامح ياتيك الشيطان ويقول لك كيف بس كذا تسامح وين كرامتك وين عزتك هذا يظلمك ويخط عليك ويفعل وكذا بس تتنازل بكل سهوله وبساطه انا قلت لك اما انك تدعو عليه وهذا حقك او انك تفوض الامر الى الله وهذا حقك او انك تتنازل عنه لله وترجو ما عند الله ماذا يقول النبي عليه الصلاه والسلام في الثالثه قال والذي نفسي بيده يقسم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم انه ما نقص مال من صدقه ولا زاد عبد بعفو الا عزه والله لا يمكن ان تعفو عن انسان فيذلك الله تدرون ليش لانك تركت مراد النفس من اجل الله عز وجل ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه اذا يا احبابي العفو صفه عظيمه نحن نريد ان يعفو عنا الله يوم القيامه فل نعفو عن الناس ونجعل هذا خلق خلق من اخلاقنا العفو يا اخوه من حسن الخلق ما هو اثقل عمل في ميزان العبد يوم القيامه حسن الخلق يا اخواني كلكم تعرف تعرفون الحديث رجل ياتي به يؤتى به يوم القيامه فينظر الى اعماله فيقال ماذا لديك من عمل فيقول ما كان عندي شيء لاني كنت اعفو عن الذين اطلبهم كان يسلف الناس فلا يستطيعون السداد فيعفو عنهم او يؤخر لهم فقال الله له نحن احق بذلك منك فعفى الله عنه وادخله الجنه بسبب العفو اخاني ترى ربنا كريم ويحب من عباده ان يتلاحم وان يتحبوا وان يتعاطفوا فيما بينهم والعفو من اعظم واجمل الصفات التي تدمج مع بعضنا وتجعل محبتنا دائمه مستمره لا تنقطع ايها الاخوه الكرام العفو كما قلنا صفه جميله يحبها الله فلنجعلها في حياتنا في علاقاتنا ونبشر بالخير فان من ترك شيئا لله فان الله يعوضه خيرا منه ومن احب ما احبه الله فوالله لن يخذل يوم القيامه والله لتاتي يوم القيامه قد يكون ربي يسترك بسبب سترك عن فلان ويعفو عنك بسبب تجاوزك عن فلان واذا اتيت يوم القيامه وبدا الله عز وجل هو الذي يعطيك الاجر فعلمني ما هو حجم اجرك ما هو حجم اجرك من عند الذي خزائنه لا تنفذ ابدا فاسال الله تعالى ان يطهر قلوبنا وان يرزقنا جميعا حسن الخلق وان يعيننا على انفسنا ويوفقنا الى ان نكون من اهل العفو والصفح ختاما اقول يا اخوه انه ليس كل عفو محمود كيف الله قال من عفى واصلح فاذا العفو لن يجلب اصلاح او صلاح فهنا لا يكون محمود مثل ايش مثل شخص مثلا صدم عمل حادث سياره مثلا وانت ممكن تسامح وممكن لا تسامح لكنك تعلم انك لو سامحته سيصدم سياره ثانيه وثالثه لن يتادب هنا العفو ليس محمود لان العفو المحمود هو الذي معه اصلاح تدري ان هذا الانسان لو عفوت عنه راح يتعدل ويصلح هنا محمود منك هذا الامر والمذموم ان تكون انت سبب في اذيه الناس عندما تتمسك وتكون من شرار الناس يا اخوه النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحرم على النار كل سهل ولين وقريب من الناس شفتوا الصفات ذي السهل السمح هذا يحرمه الله على النار فكن سمحا كن سهلا كن لطيفا المؤمن يالف ويؤلف ولا خير في من لا يالف ولا يؤلف كن كذلك وابشر بالخير من الله عز وجل اسال الله لي ولكم التوفيق والسداد وان يعيننا على ما يرضيه وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلاه واتم التسليم ايها الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حديثنا اليوم عن اسم لطيف جميل عظيم من اسماء الله عز وجل وكل اسماء الله حسنى واسال الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته الع ان يجعل اعمالنا خالصه لوجهه الكريم وان يجعلنا من الموفقين المسددين لرضوان حديثنا اليوم عن اسم الله تعالى الودود الودود هو الحبيب وهو المحب هو المتد لعباده هو الذي يفتح لهم افاق الامال التي لا تنتهي والذي يعاملهم بفضله وطيبه واحسانه ورحمته وهنيئا لمن كسب محبه الله وخرج من الدنيا وهو حبيب من احباب الله عز وجل الله تبارك وتعالى يصف حال العباد فيقول ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ثم ماذا يا رب قال ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوه لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كره فلتب منهم كما تبروا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار هذا حال الذين لا يحبون في الله ولا يتحابون فيه يتبرا كل منهم من صاحبه لماذا لان الذي لا يحبه الله ضائع في دنياه وضائع في اخرته اما الذي يقدم مراد الله ومحبه الله وحب الله فهو والله الناجي ولذلك سبحان الله في سوره ال عمران لما ذكر الله عز وجل ان العباد مكشوفون لله ولا تخفى عليه خوافيه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ومع ذلك اللطيف ماذا يقول يقول ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ثم ماذا قال قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم ما النتيجه قال يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم اذا احباب الله يجدون من الله عز وجل كل الحب لماذا نحب الله نحب الله لان الله خلقنا في احسن تقويم كلنا خلقنا في احسن تقويم في اجمل منظر لم نتصرف في خلقنا ولم ندبر في ارحام زوجاتنا خلق ابنائنا بل ربنا هو الذي تكفل بذلك نحب الله لان الله تكفل بتدبير ارزاقنا نحب الله تعالى لانه لم يحملنا همه تشغيل اعضائنا من منا متول امر قلبه او متول امر كليته الله تبارك وتعالى تكفل بذلك وريحك في هذه الحياه لان الله تعالى منحنا روح تحب روح تضحك روح تتالم روح تسعد هاته الروح العظيمه منها هي هبه من الله سبحانه وتعالى وهبنا الله اياها نحب الله لان الله اكرمنا فجعل لنا من امه اعظم خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم نحب الله لان الله تعالى وعدنا بجنه عرضها السماوات والارض نتعب 30 سنه 40 سنه ثم ناخذ جنه لا تفنى ولا تبيد الا يستحق الحب من اعطانا كل هذا العطاء نحب الله تعالى لان الله اعطانا عقولا نفكر بها ولم يجعلنا كالبهائم نحب الله لان الله ما قنط ابدا من رحمته ابدا ما ق نطنا من رحمته بل ينادينا ينادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله نحب الله لان الله تعالى اعطانا الثواب العظيم مقابل الاعمال اليسيره نحب الله لان الله وضعنا على طريق الجنه نحب الله لان الله كل ليله ينزل الى السماء الدنيا ليسمع دعائنا ويسمع استغفارنا بل انه جل جلا يفرح بتوبنا اشد من فرحه ذلك الذي كاد ان يهلك فاحياه الله من الممات الا يجعلك هذا تحب الله الا يجعلك هذا الامر تحب الله وتتعلق فيه عندما تعلم ان يداه مبسوطتان مبسوطه بالليل ليتوب مسيء النهار ومبسوطه بالنهار ليتوب مسيء الليل الا تحب الله وانت تعلم انك لو اتيته بقراب الارض خطا وثم لقيته لا تشرك به شيئا لقيك بقرابها مغفره الا تحب الله نعم نحب الله لانه اعطانا هذا كله نحب الله لانه لم يجعل بيننا وبينه حواجز اسهل من نتعامل معه والله قل الله اكبر في صلاتك يقول الله ازيل الحجب بيني وبين عبادي قل الحمد لله رب العالمين في الفاتحه يقول احمدني عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي مالك يوم الدين مجدني عبدي هل تعلم انك في كل صلاه تناجي الله عز وجل وان الحجب مفتوحه بينك وبين الله سبحانه وتعالى نحب الله تعالى لاننا كلما ذكرناه ذكرنا كلما اجتمعنا في ملا فذكرنا فيه يذكرنا في ملاء خير من الملا الذي ذكرناه فيه نحب الله تعالى لانه يباهي بنا ملائكته ومن نحن من نحن نحن نطفه في نقطه في بحر ملكوته العظيم الذي لا ينتهي ومع ذلك يذكرنا جل جلاله ويزيدنا ان شكرناه ويقبل علينا ان اقبلنا اليه ويغفر لنا ان نحن استغفرنا نحب الله تعالى لان عاقبه حب الله عظيمه تامل هذا الحديث العظيم ما اجمله يقول الله تعالى في الحديث القدسي من عاد لي وليا يا الله يا الله يوم انت تفوز بحب الله وولايه الله فيكون الذي يحميك هو الله والذي ينصرك هو الله والذي يدافع عنك هو الله من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب طيب كيف نكسب ولايتك يا الله قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه لا يريد منك الا ما فرض عليك ثم قال وما يزال عبدي يتقرب وكلمه يتقرب فعل مضارع يفيد الاستمرار ما هو يعبد عباده وحده ويج لا يتقرب دائم لا ينقطع الاتصال بالله يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فان احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيد انه ومن بطا به عمله لم يسرع به نسب يعني اذا احبك الله فان الله يحمي عينك من النظر الى الحرم يكره اليك العصيان ويحبب اليك الايمان يكون يدك التي تبطش بها فلا يمكن ابدا ان تظلم الله لا يحل في عباده تعالى الله جل الله لكن الله عز وجل يعصم عينك يعصم لسانك يعصم اذنك يعصم يدك تجدك معان على طاعه الله تقوم بلا نداء الفجر اسهل عباده عليك صلاه الفجر مع الجماعه ما تتعب لماذا اعانك الله يحب منك العباده يحب منك الطاعه فيعين ياخذ بيدك حتى تصل الى الجنه نسال الله كريم من فضله نحب الله سبحانه وتعالى لان الله تعالى اذا احب العبد مباشره ينادي جبريل يا جبريل اني احب فلان يا اخي الا يسعدك ان يسطر اسمك في السماوات الا يسعدك ان تعيش بين الناس والملائكه تنظر اليك وتقول هذا حبيب الله فلان خل الله يحبك ابشر بالخير ينادي جبريل ان اني احب فلانا فاحبه فيحبك جبريل جبريل ماذا يعمل مباشره ينادي يا ملائكه ماء وكم هم ملائكه السماء اذا علمت ان السماوات بطولها وبعرضها وضخامتها ما فيها موضع شبر الا وملك ساجد لله او راكع كلهم يستجيبون لداء جبريل ان الله احب فلان فاحبوه فلا يبقى ملك في السباع الا احد ثم بعد ذلك يطرح الله له القبول في الارض فيحبه هو اهل الارض يحبك اهل الارض يحبك اهل السماء يحبك الله ما الفائده من حب الارض واهل الارض لك لما مرت تلك الجنازه على قوم وهم جلوس قالوا هذه جنازه من قالوا هذه جنازه فلان قالوا فلان رحم الله فلان الرجل الصالح فلان وبداوا يثنون عليه بخير فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وجبت له الجنه وجبت له الجنه وجبت له الجنه قالوا لماذا يا رسول الله قال انتم شهود الله على خلقه نسال الله الكريم من فضله هذا حب الله حبك اهل السماء ما الفائده من حب الملائكه لك من الذي يسجل اعمالك من الذي يقبض روحك من الذي ينزل معك تحت الارض من الذي يحشرك الى السماوات من الذين تفتح لهم الملائكه ولذلك سبحان الله روح المؤمن اذا قبضت ترتفع تحملها الملائكه يقول النبي صلى الله عليه وسلم فما من ملك الا ويتمنى ان تمر من عنده من جمالها وجمال ريحها وحب الله عز وجلها اذا هذا هذا هو حب الله عز وجل لعباده حب الله سبحانه وتعالى لاننا اذا رحنا اليه توالت عطاياه الان يحبك الله يحبك اهل السماء يحبك اهل الارض فاذا بدات القرب والرحيل الى الحبيب جل جلاله تبدا البشائر فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين يا لها من وعود جميله ولذلك المؤمن اذا تمدد وبدات روحه تغرغر والناس حوله يبكون يضحك اعمل لي اعمل لي ولدتك امك يا ابن يا ابن ادم باكيا والناس حولك يضحكون سرورا فاعمل ليوم موتك اذا بكوا تكون ضاحكا مسرورا لما ولدت كن تبكي واللي حولك يضحكون الموت نبغاك تضحك لان لولك سيبكون عليك العكس سبحان الله من هو اللي يضحك هو الذي اذا تمدد ووصلت روح الحلقوم نزلت اليه ملائكه ينظر اليهم يقولون له الا تخافوا مما هو امامكم ولا تحزنوا على ما فاتكم وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون ان الذين يحبهم الله يستعملهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا كيف يستعمله يا رسول الله قال يهيئ له خاتمه حسنه او عمل صالح يموت عليه ولذلك تنزل الملائكه ثم تخرج روحه كالقطه تخرج من من في السقاء وما ان تخرج روح المؤمن بسهوله حتى تتلقفها الملائكه وتعرج بها الى السماء وكلما مروا على ملك من الملائكه قال روح من هاته الروح الطيبه من عظمه رائحتها وجمالها حتى تصل الى السماء السابعه ثم ترجع مره اخرى لان الله لم ياذن ان ترفع اليه في يوم القيامه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخرى فاذا نزل المؤمن مجرد ما ان تنزل روحه وهو محمور على اكتاف العباد يقول اسرعوا بها اسرعوا بها الناس تصيح تحته يبكون وهو فرحان لما هو مقبل عليه لانه خرج من سجن الدنيا الى جنه الاخره فاذا انزل في قبره ياتيه ملائكه المؤمن حبيب الله هل يؤذيه ربنا ابدا تاتيه الملائكه التي احب ته لحب الله له من ما دينك من نبيك ثم بعد ذلك يسالونه ينطقه الله لان الله لاحبابه قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره نسال الله الكلمه فضل ثم يرى يساره فاذا به يرى النار فيخاف فيقال لا هذا مكانك لو انك عصيت الله انظر يمينك فيرى الجنه فيقال هذا مكانك لانك اطعت الله لذلك يبدا ينادي يا رب اقم الساعه كي ارجع الى اهلي ومالي ثم تقول الملائكه لا نوم الان نوم العروس نوم العروس في قبره احد ينام نومه عروس في تحت في المقبره الناس فوق ما يستطيعون يقفون على قبره من شده الحر وهو في ينام نوم العروس وتاتي من روح الجنه وريحها لماذا لانه حبيب الله وتمر السنين وهو نائم نومه طيبه الاف ملايين السنين لا يشعر بها فاذا حشر الناس واواتي بهم الى يوم المحشر يوم القيامه يخرج مع الناس لان هذا هو مالنا ما الذي يفعله الله به يظله يوم في ظله يوم لا ظل الا ظ فتمر عليه ال 50 الف سنه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كالصلاه المكتوبه يعني مثل صلاه الظهر او العصر وهو امن في وقت يخاف فيه الناس في وقت تشيب فيه الولدان في وقت يفر المرء من اخيه وامه وابيه هو امن هناك في ظل الله يوم الاظ لماذا لانه حبيب الله ثم اذا كان يوم الحساب يستره الله فلا يراه احد الا الله ثم اذا كان المرور على تلك الظلمه التي بين الميزان وبين وبين الصراط يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم ماذا يتمنى اتمم لنا نورنا فاذا اتى على النار يمشي تقول له النار يا مؤمن اسرع فان نورك اطفا ناري ثم بعد ذلك يدخل الى جنه الله اذا كان اقل الناس منزله في الجنه يسير في املاكه الاف السنين ويعطيه الله تعالى اعظم ملك من ملوك الدنيا بل عشره اضعافه هذا اقلهم كيف باحبابه ولذلك اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هذا هو ما نكسبه من حب الله هذا الذي يجعلنا نجيب على جواب لماذا نحب الله يا ايها الناس ربنا متودد الينا كم يتودد الله الى عباده يا اخوه خير الله الى العباد نازل وشر العباد الى الله صاعد خلقنا الله عز وجل وعبد الناس غيره ادعوا ان لله ولد وهو لا اله الا هو جل جلاله ما غضب عليهم واذا تابوا قبل توبات ارزاقه لا تنقطع عن الناس ويشكر غيره ولا يشكر هو جل جلاله يتقرب الى العباد والعباد تصد عنهم مع ذلك يصبر عليهم ويحلل بل انه يامر ملائكته فيقول اذا هم عبدي بالحسنه اكتبوها ولو لم يعملها واذا هم بالسيئه فلا تكتبوها الا اذا عملها واذا تبت مسح الله لك كلما مضى هذا هذا حب الله فيا ايها الناس هذا هو الودود هذا هو الودود المحب لعباده الذي لا يقنط من رحمته والذي يفتح لهم ابواب الخير والذي يعينهم دوما على الوصول اليه فلنحب ربنا يا يجب ان نحب الله كيف نحب الله حب الله ليس كلام نقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اذا حب الله نصل اليه من خلال اتباعنا للرسول صلى الله عليه وسلم حب الله بان نعمل ما يحبه من اراد ان يعرف مكانه عند الله فلينظر الى مكانه الله في قلبه ايش مكانه الله في قلبك الله يحب الصلوات ايش ما هو حجم الصلاه في فؤادك وفي قلبك الله يحبك ان تبر الوالدين يحبك تترك الحرام يحبك تقبل يحبك تتوب يحبك تدعو يحبك تشكر هل انت كذلك الحب ليس كلام الحب عمل ولذلك الايمان يا اخوه يرتكز على الحب والخوف والرجا تحب الله فتنطلق اليه حياء منه وحبا فيه وايضا تخاف من عقابه لانه اذا غضب فغضب شديد وترجو رحمته لان رحمته وسعت كل شيء تجمع بين هذه الثلاث الامور وتمشي على منهج الله وتثبت على ما يرضي الله اذا عشت على هذا ابشر بالخير فانت تتعامل مع الذي لا يضيع عنك ولو مثقال ذره ترى يمكن انت ناسي صدقاتك اللي تصدقها العام الماضي هل تذكر كم مره تصدقت من سنه الى الان تذكر ما تذر لكن الله يذكر هل تذكر كم سبحت الله من مره ما تذكر هل تذكر كم يت على رسول الله ما تذكر هل تذكر خطوه اتيت بها الى المسجد انت ما تذكر لكن كله في كتاب عند ربي لا يظل ربي ولا ينسى احصاه الله ونسوه لماذا حتى لا يظلمك شي ويعطيك بعد ايام جايك رمضان هذا الشهر العظيم الذي تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران ويا حسرته من مر عليه رمضان وخرج ولم يغفر له لان هذا الموسم هو اعظم المواسم التي يحبها الله عز وجل فيا من تريدون حب الله الله اثبت لنا حبه لنا بكل هذا الخير الذي نحن فيه فلنقبل عليه حياء منه وحبا له ورجاء بما عنده وخوفا منه اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا الى محبتك هذا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر منه اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا الى محبتك اسال الله تعالى ان يكتب لنا حبه وان يجعلنا من الفائزين برضوانه والعتق من نيرانه وجزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد ما اجمل الحديث عن الله عز وجل عن اسمائه عن صفاته لان من تامل في هذه الاسماء العظام والصفات العظام فانه سيجد العجب العجاب في حياته من حلم الله وصبر الله وكرم الله وقوه الله وعطاء الله ولطف الله وحديثنا اليوم هو حديث عن صفه من صفاته واسم من اسمائه اسم لم يرد في القران لكن الصفه وردت ودلائلها لا حصر لها ولا نهايه دلائلها يعني التي تدل عليها كثيره في القران الكريم الصبور ولولا صبر الله على عباده لهلك الناس والله لكنه رحيم حليم يصبر ويعفو ويغفر ويفتح الابواب للتائبين ويبسط الايدي للسائلين لماذا لان الله عز وجل يحب ان يرحم العباد ولم يخلقهم ليعذبهم جل جلاله الصبور يا اخوه معناه هو الذي لا يعجل العقوبه على مستحق العقوبه الذي لا يعجل العقوبه على مستحق العقوبه هذا معنى الصبور وهذا واضح في تعامل الله عز وجل مع العباد اسمعوا الى قول الله تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا اسمع الكلام قال ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابه ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم اذا جاوا هناك عند الله عز وجل ووقفوا بين يدي الله ختم الكلمه او ختم الايه قال فانه كان بعباده بصيرا واعرف بماذا يفعلون وبماذا يقولون وماذا كانوا يعملون وكل شيء كنا نحصيه اذا لو ان الله عز وجل يا كرام فعلا يحاسب العباد على اخطائهم والله لا يمكن ان يبقى على وجه الارض احد كم من الان اللحظه هذه كم من انسان يدعي ان لله ولد كم والله عز وجل يقول يؤذيني ابن ادم ما هي اذيته لله عز وجل قال يدعي ان لي ولده والله الذي يقول قل هو الله احد الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كم هم الذين الان على وجه الارض يدعون ان لله ولد كم هم الذين يكفرون بالله كليه ولا يؤمنون به يعبدون صنما او يعبدون بقره او يعبدون اكرمكم الله حتى فرجا كفر بالله عز وجل كم وكم هم الذين فعلا على دين الله عز وجل وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ومع ذلك هل سمعتم خسفا في شرق الارض او في غرب الارض او جاءت صاعقه فمحتوى لماذا لان الله عز وجل صبور صبورا على عباده وربنا عز وجل اجاب ب ايه ايه ليشرح لنا لماذا هو يصبر على العباد وانتبه لهذه النقطه لماذا الله يصبر على الظالم وهو يستطيع ان ينتقم منه شوفوا يا جماعه في شخص يصبر لانه لا يستطيع ينتصر وفي شخص يصبر لانه ليس بيده لا حول ولا قوه لكن هل الله عز وجل يعجزه شيء في الارض او في السماء ابدا ومع ذلك يصبر لماذا يا رب قال الله ولولا كلمه سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى ما هي الكلمه التي سبقت من الله قال ان رحمتي سبقت غضب ولذلك لا يجري الغضب جل جلاله الا بعد ان يمهل ويفتح الباب للرحمات فيرسل الرسل وينزل الكتب ويفتح الافاق ويضع المواسم خلف المواسم من اجل ان يتوب العباد لماذا لان الله لا يستعجل بالعذاب جل جلاله وهذا من شده رحمته وفعلا يا اخوه كم من اقوام عاندوا فصبر عليهم انبيائهم ثم عادوا وكم من اقوام لما لم يعودوا انتقم الله منه مثل ما قرا امامنا حفظه الله قصه نوح مع ابنه ونوح هذا النبي العظيم الذي ضرب اروع انواع امثله الصبر ايوب يضرب فيه المثل بصبره اليس كذلك كم صبر على الاذى 16 سنه نبي الله صبر 16 سنه على الع نوح كم صبر يا اخوان 950 سنه وهو يصبر على المستهترين الذين كانوا يمرون عليه فيقولون يسخرون منه عندما يرونه يصنع السفينه فيقول ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ونوح الذي كانت زوجته وابنه ليسوا على دينه ومع ذلك صابر في دعوته ونوح الذي امضى قرابه الالف سنه يدعو الناس وما امن معه الا القليل ونوح الذي يرى ابنه يغرق امام عينيه ويصبر لله ولا يجزع ولا يغضب على الله بل انه عندما يناجي رب ان ابني من اهلي فيقول الله له انه ليس من اهلك فلذلك يصبر ويرضى بقضاء الله ثم بعد ذلك بعد ان يقص الله لنا قصه نوح يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصبر ان العاقبه للمتقين والله لا يمكن ابدا ان يخذل عبد صبر لله عز وجل ابدا لان هذا الدين مبني على الصبر ومن هنا نستقي الدلاله العظمى في تعلم اسم الله الصبور ان يكون له اثر في حياتنا في الصبر تامل صبر الله على خلقه ثم اجعل لهذا الامر اثر في حياتك اثر في دينك انت دينك عندما تحافظ عليه ماذا يقول الله لك يقول فاصبر نفسك اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي ربنا عز وجل يطلب منك انك تصبر نفسك مع الصالحين مع الذين يصلون بالليل والنهار في بيوت الله مع الذين يرفضون المنكر ويفعلون الطاعه اصبر نفسك معهم لماذا لان العاقبه للمتقين الله سبحانه وتعالى عندما يبتليك ب هذه الدنيا فاعلم انها مبنيه على الصبر كلنا مجبولون على حب المال اليس كذلك ومع ذلك يقولك لا تاكل الحرام مع انك تحب المال قذف في قلبك حب المال ثم قاللك هذه الدنيا قدامك تستطيع انك تسرق وتغش وترابي فان صبرت ظفرت كلنا مجبولون على حب الشهوه فاذا صبرنا وقاومنا النفس وانطلقنا لله فزنا كلنا مجبولون على الحرام على النوم نحب النوم ثم ياتيك اقم الصلاه طرف يا النهار وزلف من الليل يامرك انك تقطع نومك فتاتي لماذا لان الدين يحتاج الى صبر ما في شيء ياتي بلاش لازم تصبر لازم ان يرى الله منك الصبر ولذلك مع الصبر تفلح يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون الله عز وجل يصبر وايضا في نفس الوقت صبره ليس نهايته انه لا يعاقب شوف يا اخوان في صبر بلا عقاب هذا اسمه حلم ليس اسمه صبر صبر بلا عقاب هذا اسمه حلم ليس صبر وهذا لا يليق بالله عز وجل كيف الان مثلا لما يرى الله عز وجل العبد الكافر مثلا هذا الذي يعيث في الارض شرا وفسادا وينشر الرذيل في كل مكان ثم يصبر الله عليه ولا يعاقب هل هذا عدل لا يمكن لكن الله عز وجل يمهلهم ولذلك ماذا يقول للكافرين لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبئس المهاد اذا يا محمد لا يغرك الكافر الذين نحن صابرون عليه والذي غره حلمنا عليه وغره امهال له لا يغرنك فهو قليلا ثم سيعود الى جهنم والى الظالم الظالم ماذا يقول الله عز وجل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالم هذا الشخص الذي يظلم ويبطش وغره ملكه غره جنوده غره زبانيته غره المرجفون حوله وبدا يظلم ويبطش سواء كان حاكما او حتى ولو كان فردا بسيطا في بيته يظلم ويبطش يستغل قوته لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص به الابصار وحتى المتكبر الذي يراه الله عز وجل وهو يتكبر على عباده ويستهزئ بهم ويراهم نظره السخريه يقول له الله عز وجل ويوم القيامه ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسوده اليس في جهنم مثوا للمتكبرين والذي يستهزا حتى في دين الله ولا الذي يعيش على معاصي الله يقول الله عز وجل له انتبه كل نفس ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه اذا الله عز وجل يصبر لكن في نهايه الصبر هناك حساب وهذا هو عدل الله عز وجل ان الله يمهل العبد يصبر على العبد يفتح له الفرص لعله ان يتوب ولذلك يا اخواني اذا رايتم صبر الله على الظلمه وعلى الطغاه وعلى المجرمين لا تظن ان هذا عجز من الله عز وجل لا تعالى الله عن ذلك لكن الله سبحانه وتعالى يعلم ان هذا عبد ضعيف قد خدعه الشيطان وخدعته نفسه قد يتوب في اخر لحظه فيدخله الله الجنه ربي عز وجل لا يحب ان يعذب بالعباد طيب وحقوق الناس والناس المظلومه لا يمكن ان يضيع عند الله شيء لكن هذا ينجو من النار وعند الله تجتمع الخصوم وكل انسان سياخذ حقه بالكامل لكن ربي لا يحب ان يعذب عباده اذا يا اخواني اولا نعلم ما معنى الصبور هو الذي يؤخر العاقبه على الذين يستحقون العقوبه الذي يؤخر العقاب على من يستحق العقوبه الثانيه اعلم ان صبر الله ليس نهايته لا شيء لا كل صبر له نهايه عادله سواء كان مع المتكبر او مع الكافر او مع الظالم وهذا تمام عدل الله عز وجل المساله الثالثه اصبر نفسك على دين الله لتنال الخير ولتن ما عند الله عز وجل من الخير والاحسان واسمع لهذا الحديث علشان اذا جيت تصلي الفجر في هذا البرد تركت النوم واتيت الى بيته تعلم انه حقك لا يضيع عند الله عز وجل اذا نام الناس وغارت النجوم ونامت العيون ثم وقفت بين يدي الحي القيوم لا تظن ان الله عز وجل يضيع هذا الامر اذا رايت الناس صدت عن دين الله وان ثاب صابر محتسب تدعو الى الله لا تتنازل عن دينك ولا عن قيمك ولا عن مبادئك لا يضيع هذا عند الله اسمع لهذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه ثلاثه يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم ثلاثه يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم يا اخي يضحك الله الى هذا العبد ويستبشر به جل جلاله وهو الذي ليس بحاجته من هم يا رسول الله اما الاول فرجل خرج في غزوه للجهاد فرجع الناس الا هو صابر وقف يدافع عن دين الله هذا الذي وقف في جهاده يدافع ويذود عن دين الله والله لا يخذل وقد راينا باعيننا هذه الايام بعض الرجال الذين يقفون على الجبهات والثغور والله ان النيران تصليه من كل مكان وهم صامدون صابرون ثابتون في مكانهم لا يخذلون من خلفهم هذا يضحك الله اليه ويستبشر به ويحبه الله عز وجل من هو الثاني يا رسول الله قال الثاني رجل عنده فراش جميل وثير وزوجه حسناء ثم يتركها ويقوم يصلي الليل بين يدي الله عز وجل الله اكبر ايهم اعظم صلاه الفريضه الفجر او قيام الليل الفجر اعظم فكيف اذا بمن اتى الى الفجر ايضا اجره وثوابه عند الله عز وجل عظيم واما الثالث فرجل سافر مع قوم والسفر تعب وجهد فلما وصلوا ووضعوا رحالهم وارادوا ان يرتاحوا وناموا قام هو يصلي بين يدي الله عز وجل ترك الراحه من اجل ان يرضي الله عز وجل انظر ما هي عاقبه الصبر ان يضحكوا الله اليهم ويستبشر بهم وينظر اليهم جل جلاله اذا يا اخوه لازم نصبر على الطاعه لان الصبر على الطاعه يرفع مقامنا عند الله عز وجل نصبر حتى فلا نؤذي الله هل نؤذي الله نعم نؤذي الله عندما نسب الدهر كم من انسان يسب اليوم الذي راك فيه او الساعه التي راك فيه انت هنا تؤذي الله عز وجل فلا تؤذي الله بهذا الكلام اصبر اصبر نفسك عن هذا الامر لانه يغضب الله عز وجل اذا هذا المبحث الرابع وهو الصبر على مرضاه الله اصبروا يا كرام فوالله ان مع الصبر الغنم مع الصبر الفوز هذه التقوى ليست شيء نشتريه الايمان ليس بالتحلي ولا بالتمني رقه القلب الهدايه هذه كرامه من الله عز وجل لا يعطيها الله عز وجل الا من يستحقون ومن اجل ان تصل الى لذه الدين ولذه الايمان والى الثبات على طاعه الله لازم ان تصبر على صلاتك وعلى طاعتك وعلى ترك المنكر وفعل الطاعه ومصابه الناس احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين اذا الموضوع يحتاج الى صبر ولكن من صبر ظفر باذن الله عز وجل ايضا يا اخوه نريد الصبر في اخلاقنا في تعاملاتنا في تعاملاتنا مع الناس عندما جاء الرجل الى النبي الى النبي عليه الصلاه والسلام يقول اوصني قال لا تغضب امسك نفسك عن الغضب وليس الشديد بالسرعه ما هو الشديد اللي يضرب الناس الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب لماذا لان الموضوع يحتاج الى صبر اصبر مع زوجتك عندك زوجه مثلا متعبه مزعجه اصبر عليها يا اخي ان ترضى منها خلقا تكره خلق ترضى خلق اخر اصبر اصبر ايضا المراه نفسها التي تقع في زوج ظالم او زوج عنده مشاكل اصبري واحتسبي رحمه باطفالك سترا لعرضك سترا لوالديك لماذا لان المراه الصابره لها الثواب العظيم عند الله عز وجل الصبر يا اخوه نريده حتى مع اولادنا بعض الناس اذا اخطا ابنه دعا عليه الليل والنهار وسبه بكل انواع السباب لا يا اخي لا تدعو على ابنك قد تصر منك دعوه تكسر فيها ظهر ابنك وانت ما تشعر امسك نفسك يا اخي واصبر اصبر في تعاملك مع الناس اذا اذا اذا قابلت الناس يعني الذي يقول النبي عليه الصلاه والسلام يقول الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاه كيف تريد العز وتريد الوجاهه وتريد الجاه وتريد المكانه وانت لا تصبر لازم تصبر الصبر هذا مطلوب يا اخوه في التعامل مع الناس كما انه مطلوب في العباده الصبر عند الاقدار وهنا رساله اوجهها لكل مبتلى اذا ابتليت فاصبر اذا ابتليت فاصبر اذا جاءك الله بمرض مزمن كاع مرض كلا مرض اي ام وما اكثر الامراض لو تذهبون الى المستشفيات لعرفتم النعمه التي تعيشون فيها اصبر لماذا لان الله قال كلمه عظيمه قال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ويوم القيامه يود اهل العافيه لو يرجعون الى الدنيا فيقررون بالمقاريض من شده ما يرون من عطاء الله لاهل البلاء اذا اصبر يا صاحب البلاء يا من ابتليتم باعاقه ولا بمرض اصبر اصبر فوالله ان الله ارحم بك من نفسك والله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يبتليك بشيء الا لحكمه يعلم ربي عز وجل ماذا يقول يقول وبشر الصابرين خلونا نشرح لكم الايه كلنا ناخذها مع بعض شوفوا جمال الايه لما يقرن لك الله عز وجل الصبر باعظم عباده لما يقرن الله عز وجل الصبر بالصلاه استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع من مع الصابرين يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ولكن لا تشعرون ثم ماذا قال الله قال ولنبلونكم بايش هل قال بالخوف والجوع قال بشيء ما معنى كلمه بشيء يعني مو دائم خايف انت يجيك خوف بعض الاحيان صحيح لكن معظم الايام امن وبشيء من الجوع معظم الايام شبعان يعني جاك شويه جوع والمرض معظم الايام انت صحيح لكن يجيك شوي مرض اذا الله عز وجل من رحمته انه ما يجعل حياتك كلها بلاء ان اخذ منك شيء اعطاك اشياء اخرى لا يمكن وهذا هو من رحمه الله ولو تاملت في نفسك يا المبتلى لوجدت ان عندك مشكله واحده لكن عندك خيرات كثيرات وما اعظم واجمل الانسان عندما ينظر الى بلاء الله على انه عطاء هذا الذي يرفعك عند الله عز وجل عندما يراك الله وهو يبتليك فترضى فابشر بالخير ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين بشر من المبشر الله جل جلاله الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون وهنا دلاله او يعني اقتباس جميل ما هي الايه التي بعد هذه تعرفونها قال الله ان الصفا والبروه من شعائر الله يعني الان قاعد الله عز وجل اكلم لك عن الصبر الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون ان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر يعني هذه الايه جت هنا وكانها تذكرنا باعظم من ابتلي بابراهيم الخليل وابنه وامه الذين رماهم في وسط الصحراء استجابه لله وصبر صبر وج المراه تركض ما بين الصفا والمراه ام اسماعيل ربط ترى ربط جميل يا اخوه بين هذه الايه والتي قبلها اذا المهم يا ايها المبتلى اصبر وابشر بالعاقبة او حبيب هل الموت شر هل الموت كله شر الذي يموت يا اخوه من المؤمنين وين يروح خلاص ينسى ام انه يذهب الى الله عز وجل اذا مات ابوك او ماتت امك او مات ابنك او مات اخوك ما دام انه يشهد ان لا اله الا الله فابشر بالخير يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجبت شفاعتي اوجب الشفاعه على نفسه لمن مات وهو يشهد ان لا اله الا الله فالذي يموت اذا وهو يشهد ان لا اله الا الله انت ستبكي على فراقه نعم لكن روحه هناك منعمه فلذلك الموت ليس كل شر الموت قد يكون هو الخير لهذا المريض الذي كان يتالم بين يديك الطفل احيانا قد يبتليه الله بالموت رحمه بوالديه ك ما فعل موسى مع الخضر واحيانا الانسان يكون في قوه شبابه وعنفوانه ثم يكتب له الله الموت لماذا الله يعلم وانتم لا تعلمون لا عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا خلوني اعطيكم قصه اسلي فيها كل صاحب او كل انسان مات له حبيب هذا رجل اسمه ابو الحسن التهامي ابو الحسن التهامي رجل بلغ الث من عمره تقريبا ولم ينجب الابناء وبعد ان بلغ من الكبر عتيا رزقه الله بابن تعرفون الانسان لما يكون كبير في السن ومحروم من اولاد ثم يرزق بطفل سيتعلق فيه تعلق شديد وفعلا احب هذا الغلام احبه وحتى صار هذا الغلام يعني عمره سنتين او ما يقاربها خلاص في قمه الحب وقمه تعلق الاب بابنه مات هذا الابن بين يديه فحزن حزنا شديدا وكتب مرثيه من اعظم واجمل مراثي العرب واقراها واسمعوها طويله هي يقول فيها حكم المنيه في البريه جاري ما هذه الدنيا بدار قراري بينما بين يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار طبع على كدر وانت تريدها صفو من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوه نار يعني يقول اللي يبغى الدنيا صافيه مثل الذي يبحث عن النار في وسط البحر قصيده طويله ابحثوا عنها واقراها واسمعوها المهم ما الشاهد بعد ايام مات هذا الرجل فراه احد الناس في المنام فقال ما فعل الله بك يا ابا الحسن فقال غفر لي وادخلني الجنه قال بماذا قال ببيتي شعر قلتهم في تلك القصيده ما هما البيتان قال يخاطب ابنه قال جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري هذا الابن وين راح راح الى الله فهو في جوار الله اذا اذا ابوك الذي مات امك اخوك اختك زوجتك الغالي عليك هو ذهب الى الله ما دام انه مات على لا اله الا الله فلذلك اصبر اصبر فالله عز وجل لا يضيع ابدا ابدا اجر الصابرين ان كل عباده يا اخوه مبنيه على الصبر لا حد لاجر مثل ايش مثل مثلا الصيام الصيام هو الصبر صح ولا لا صبر النفس عن الشهوات وعن المحرمات وعن الماكل وعن المشارب ماذا له عند الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول كل عمل ابن ادم له الا ماذا الا الصوم فانه لي وانا اجزه ايش معنى الكلام هذا معناه انه عندما يقف العبد ليؤخذ من حسد حناته يوم القيامه فيؤخذ من كل الاعمال لما يصلون الى الصوم يقول الله هذا لي لا تاخذ منه اذا صومك مرصود ولا يضيع عند الله عز وجل لماذا مبني على الصبر والله يقول انما يوفى الصابرون اجرا بغير حساب الحج في صبر ولا لا وتعب وبذل الحج المبرور ليس له جزاء الا ايش الا الجنه ما له جزاء الا الجنه ماذا مبني على الصبر وهكذا كل العبادات لما تصبر فان ما الها الى الجنه بقي ان اقول اذا دخل اهل الجنه الجنه تخاطبه الملائكه بماذا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار اذا يا اخوه فلنتعلم الصبر في حياتنا و نحاول ان نتعود على هذه الفضيله العظيمه فنصب عما لا يرضي الله ونصبر على طاعه الله ونصبر على اقدار الله ونصبر على الناس والتعامل معهم ان من رزق الصبر فقد رزق الخير الكثير اسال الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم للصبر وان يجعلنا من الصابرين الشاكرين وجزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم حديثنا اليوم عن اسم الله الستير والستير يا كرام هو الصحيح وليس الستار ولا الساتر وهذا الاسم لم يرد في القران ولكنه ورد في السنه وهي صفه عظيمه من صفات الله وكل صفات الله عظيمه ولكن انها والله من اعظم النعم التي يمن الله بها علينا اذ لولا ستر الله والله لولا ستر الله لفضحنا والله والا كم هي الاخطاء التي معنا كم من الزلل وكم نخطئ في حق الله ولكن الله كريم يغفر ويرحم ويستر وعندما نتعامل مع مع الستير لابد ان نعلم اننا نتعامل مع ملك ليس بعاجز عندما تريد ان تؤمن بقضيه الستر من الله فلتعلم ان الله يكشف كل شيء فهو الذي قال ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم ولا خمسه الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا اذا هو محيط بعباده جل جلاله ومع ذلك يسترهم وتعلم ايضا ان لله ملائكه تصبح وتمسي معك يسجلون ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهو اذا ايضا محيط بك من خلال ملائكته عندما تحصي كل اعمالك واقوالك ومع ذلك يسترك ولا يفضحك وعندما تؤمن ايضا ان الله عز وجل لا يتعامل معك وهو ليس بقادر عليك احيانا تستر على انسان لانك ما تقدر تسوي شيء صح ولا لا يا جماعه قد تجد فضيحه تجد مشكله لكن ما تقدر تعمل شيء ليس بيدك شيء لكن هل الله ينطبق عليه هذا هل يعجز الله شيء في الارض او في السماوات كلها جل الله عز وجل اذا عندما تؤمن ان الله مطلع ان الله محيط ان الله قادر على كل شيء ومع ذلك يتعامل معك بستره لا وخذ هذه هو يتعامل معك بستره ما هو لانه محتاجك احيانا انت تجد انسان لك عنده مصلحه فيخطئ فتسكس لماذا محتاج انت لهذا الانسان هل ربنا محتاج لنا عشان يسترنا لو ان اولكم يقول الله واخركم وانسكم وجنكم اجتم ع في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد منكم مسالته ما نقص ذلك من ملك الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر ماذا ننقص منلك الله اذا هو ليس بحاجتنا غني عنا ومع ذلك يعاملنا فوق هذا كله بستره هذا هذا هذا فضل الله فنحمد الله يا اخوان على هذه النعمه الستير يعاملنا جل جلاله ونحن اصحاب خطا وذنوب العباد نوعان ذنوب ظاهره وذنوب باطنه الذنوب الظاهره هي المنكرات العلنيه الظاهره وهذه فيها وعيد مهم انتبهوا له يا اخوه يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافه الا من الا المجاهرون من هم المجاهرون قال الذي الين يصبحون يسترهم الله فيفضح انفسهم يعني سافر ووقع في ذنب فياتي ينشر صوره بين الناس يا اخي سترك الله اسكت يصبح او يمسي الليل كله على ذنب من الذنوب ثم يصبح ينشر هذا الذنب ويخبر الناس وتبجح اسكت سترك الله اسكت لا تتكلم ان من نعم الله عليك ان الله يعني احياك بعد ما اماتك فلا تفضح نفسك انت لم تفعل الذنب بقوتك وانما بنعم الله عليك ومع ذلك شف تعصيه بنعمته يعني شفت الشيء المحرم بعينك والعين نعمه او سمعت او قلت او بعت واشتريت هذا كله من الله اليس كذلك اذا انت تعصي بنعمه الله ثم ينظر الله اليك وانت تفعل الذنب فيسترك بستره ويحلم عليك ما يعاقبك ايش رايك انت الان لو احد يخطئ في حلالك وملكك هل ترضى لا تسكت وتنتقم وتوقف هذا الانسان او تفضحه اما الله ينظر اليك كل ليله وانت تعصيه ومع ذلك يعاملك بحلمه جل جلال فتصبح وقد سترك الله ونعمك معك ما نقص منها شيء ما زلت تتنفس امن في سربك معافا في بدنك عندك قوه ايامك مازال كل شيء ما علمه عليه شوف كرم الله عليك وسترك ثم تاتي تفضح نفسك كانك يعني تتحدى الله عشان كذا كل الامه معافه الا المجاهر انتبهوا يا اخوان من المجاهره هذا في الذنوب الخارجيه الذنوب الباطنيه مثل ايش مثل الحسد مثل الحق فقد مثل الانتقام هذه ذنوب في الداخل في القلب ما احد يعرفها الا الله هذه الذنوب متى تطلع تطلع في ثلاث مواضع واسال الله الا يفضحنا يا اخوه لان كل اناء بما به ينضح واللسان مغرفه الفؤاد واذا اردت ان تعرف ما في جوف الانسان ففي ثلاث مواقف تستطيع ان تعرف هذا الانسان عند الغضب ينفضح الانسان لانه في حال الغضب يبدا يتلفظ بالالفاظ الموجوده في قلبه في ناس اذا غضب قال الله يهديك وفي ناس اذا غضب لم يبقى وسيله شتم الا واخرجها فيك هذا الخلق الذي في قلبه خرج الثانيه عند حظوظ النفس ترقيات الاموال البيع والشراء هنا يظهر ما في الداخل هل انت انسان نقي تقي من هم احسن الناس من هم خيار الناس من هم افضل الناس قال عليه الصلاه والسلام يصف لنا افضل الناس قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله صدوق اللسان عرفناه فما مخموم القلب قال اقي النقي الذي ليس في قلبه غل ولا حقد ولا حسد يا رب اجعلنا منه يا اذا عند حظوظ النفس يظهر الذنب الذي في الداخل والموقف الثالث الذي تظهر ما فيه ما في البواطن في مسائل الحسد عندما يمدح احد عندك ويثنى على احد او تنظر الى نعمه احد انظر الى رده فعلك رده فعلك تخرج ما في قلبك هل انت تفرح لفرح الناس انت نقي باذن الله تعالى هل انت تغضب لفرح الناس وتتضايق وتشمئز حاول ان تصلح حالك ف الباطن عندك فيه مشكله هذه الذنوب هذه كلها يسترها الله فلا نخرجها نحن نستر انفسنا مادام الله سترنا ايضا في الستر يا اخوه يجب ان تعلم انك كما تدين تدان تستر يستر الله عليك تفضح يفضحك الله قال عليه الصلاه والسلام يا الله ما اعظم هذا الحديث يا معشر من امن لسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عوره مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته انتبه الان يا اخوه عندنا مشكله في وسائل التواصل الاجتماعي في جوالك عملوا احصائيه فوجدوا وللاسف ان من اكثر المواضيع التي تفتح الفضائح الفضائح نفرح عندما نشوف فضيحه بالله انظر اليها قبل ان تحذف اليس هذا واقع مرير هذا تتبع اورات الناس من تتبع اورات الناس انك تبدا تسال تسال زوجتك تسال اخوانك تسال اخواتك كيف اهل هك البيت كيف اشكالهم ايش مشاكلهم ايش قالوا ايش اخذوا ايش اعطوا تحرث تحرث هذا كله من تتبع العورات فاذا الذي يتتبع العورات يفضح طب والذي يستر من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره الا تريد ستر الله يسترك الله في الدنيا بلا يظهر مشاكلك وعيوبك ويعطيك الفرصه لان تتوب وتصلح حالك لان والله يا اخواني شوفوا اول اول ما اول ما فعل بالرسول بادم عليه الصلاه والسلام ما هو قال الله عنه انزلنا عليكم لباسا وريشا ولباس التقوى ذلك خير من اول ما فعل ان ستر ادم عليه الصلاه والسلام ولذلك لما عوقب هو وحواء ماذا فعل الله بهم انكشفت العورات فضحوا عقوبه شوف الستر نعمه والفضح عقوبه فلذلك استر يستر الله عليك واستر يعاملك الله بفضله را يا اخوه ان الانسان اذا استطاع فعلا ان يستر على الناس انه موفق ولذلك سبحان الله يقول رسول الله عليه الصلاه والسلام من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامه يعني عندما تجلس في مجلس فيبدؤون يتحدثون بانسان ان شاركتهم انت فقد وقعت في الغيبه وقعت في تتبع العورات وقد تكون احيانا وقعت في النميمه وانت لا تشعر هذا مشكله كل هذه مشكله ويمكن تقع في ما هو اعظم الا وهو البهتان وهذه كلها مصائب لكن ان رددت عنه وعن عرضه اترك الرجل اتركوا المراه لا تتحدثوا عن فلان او فلانه اتقوا الله ما عرفنا عنهم لكل خير واذا لديهم اخطاء فهذا بينهم وبين الله من انتم حتى تكشفون الناس هنا انت يذب الله عن وجهك النار يوم القيامه فام تحب تحب ان تكون فاضح او ساتر الله ساتر كن ساتر ايضا يا اخوه الستر سبحان الله يكافئك الله عليه في الدنيا قبل الاخره ولا يمكن ابدا ان يكون هناك انسان يعيش بين الناس يسترهم الا ويجد من الله مقابل هذا الامر ستر وعفو وصفح خلوني اعطيكم قصه سمعتها من الشيخ النابلسي جميله جدا القصه يقول جاء رجل الى قريه من القرى يسال عن شخص هو لا يعرفه واحد يدور واحد هو ما يعرفه قال يا جماعه وين فلان بن فلان الفلاني قالوا فلان ابن فلان الفلاني هذاك الرجال هناك فلما ذهب اليه واذا به شخص بسيط عادي انسان يعني ليس لديه ميزه عباده ولا طاعه انسان عادي جدا فجاء اليه وقال انت فلان قال نعم قال يا اخي انا اريد منك ان تخبرني بالعمل الذي بينك وبين الله والذي لا يعلم به احد الا الله قال اي عمل تقصد قال في عندك انت عمل تعمله انت لا تعرفني ولا اعرفك وانا اتيتك من مكان بيد لماذا لان في شيء صار علي بسبتك انت عندك عمل خفي ما هو ش سويت بينك وبين الله الح عليه اصر عليه حتى اخبره قال نعم انا تزوجت بقريبه لي يقول فلما تزوجت عليها مسكتني بعد الزواج وقالت استرني سترك الله قالوا ايش فيك قالت انا حامل من غيرك ولو علم اهلي لقتلي مباشره وانا بين يديك ان اردت ان تخبرهم فافعل وان اردت ان تسترني فاسترني سترك الله يقول فاسكت الرجل قل اسكت وتحملت الامر على مرض وخرجت من البلده التي انا فيها وجئت الى هذه البلده لا احد يعرفني فيها يقول فلما زوجتي خ يقول هذه منعتها عن الناس ما ما تقابل احد حتى ولدت يقول فلما ولدت اخذت طفلها في اخر الليل وذهبت الى باب المسجد لما شفت الناس دخلوا المسجد يصلون يقول رحت ورا باب المسجد وحطيت الولد ورحت اصلي مع الناس يقول صلينا وخلصنا من الصلاه فلما انتهينا من الصلاه صاح الطفل تجمع الناس هذا ابن من هذا ولد من من يعرف هذا الولد فقال لهم هذا الرجل خلاص ما دام ما تعرفونه اعطوني اياه وانا اربيه لكن اشهدوا هذا ليس بابني وانما هو لقطه وجدته في المسجد فاخذ الابن يقول اخذت واعدت الى امه وقلت هذا ابنك بين يديك الان ربيه انت الان سترتي امام الناس كلهم وربي هذا الابن قال طيب انت الان اعطيت قصتي ماذا فعلت انت ش ايش اللي صار لك قال رايت رسول الله يبشرك بالجنه اللهم صل وسلم على رسول راى رؤيا راى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره ان فلان في الجنه بسبب هذا الفعل ما اعظم الستر يا اخوه اذا الستر احنا نحتاجه في حياتنا فلا نتتبع يا اخوه لا نفتح المجال لجوالات لا نفتح المجال لهواتف لا نفتح المجال لمجالس اسكت انشغل بنفسك والله عندنا من العيوب ما ما يكفي حتى نبدا نتتبع اوراه الناس ونتصدى الستر نحتاجه يا اخوان والله يوم القيامه ولذلك من اعظم النعم التي يمن الله بها على عباده يوم القيامه الستر اين يكون الستر يوم القيامه الناس تحشر حفاه عرا الا اهل الايمان يسترهم الله عز وجل ويكسو واول من يكسى هو ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم لماذا لان الله لا يمكن ان يجمع عليك الاذيه هل انت عندك استعداد تخرج امام الناس عريان سترت عوره كل حياتك في الدنيا فهل يفضحك الله يوم القيامه مستحيل والموقف الاعظم يوم ان تنصب تلك المحكمه العظيمه محكمه جنود وها ملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وشهودها السنتنا ايدينا جوارحنا ارجلنا الارض التي نمشي عليها والقاضي هو الله جل جلاله فلا ظلم ولا رشوه ولا واسطه ولا تزوير وانا وانت مع الخلائق نحشر حتى نقف امام هذ المحكمه الكبرى ثم ننادى يا فلان ابن فلان قم فتاتي تحمل سجلاتك كتبك اعمالك التي قدمتها في الدنيا المجرم ينظر الى الكتاب فيقول يا ويلتنا ما لي هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا انت ان كنت من الذين فازوا برضا الله من الذين احبهم الله من الذين سبقت لهم الحسن من الله فابشر والله بالفرج كيف الفرج تنادى حتى اذا انطلقت البشر كلها خلفك والله عز وجل يحاكم فتقف بين يدي الله الذي يعمله بك الله ان يسترك الله بستره فلا يراك احد الا الا الله تقف انت لحالك للحساب الناس ما عاد شافتك خلاص ما احد يتصرف في ذلك الموقف الا الله فيبدا الله عز وجل يعرض عليك الاعمال لا يحاسبك لان من نوقش الحساب هلك فالمؤمن اذا تعرض عليه الاعمال يبدا يقول لك الله تذكر اليوم الفلاني لازم تعلم انك ما دخلت الجنه الا برحمه الله هل تذكر اعمالك في السنوات الماضيه احد يذكر كلنا نسيله لكن الله ساترنا ولذلك يبدا ربنا جل جلاله يقول اقرا تذكر يوم كذا وذنب كذا وفعلت كذا واخذت كذا وبعت كذا واشتريت كذا فتنظر فاذا بالذنوب فيقول الله عز وجل سترتك في الدنيا واستركس هذه الذنوب كلها قد بدلنا الى حسنات يا لها من فرحه عظمى والله فيا من تريد ستر الله في الدنيا وفي الاخره الان هو وقت العمل ليس غدا الان هو وقت الاقبال على الله عامل الناس بالستر ليسترك الله كما انك اذا عاملت الناس بالرحمه يرحمك الله عامل الناس بالستر يسترك الله وانشغل بنفسك واترك الناس اترك عيوب الناس اترك عورات الناس لا تفرح بالمنظر المسي ولا تفرح بالخبر المسيء ولا تفرح بفضيحه احد وبذلك تكون صافي النيه طيب السريره سليم النفس وتقبل على الله وقد رضي الله عنك اذا الستير هو المبالغه في الستر والستير صفه يمن بها الله على عباده فهنيئا لمن كان لهته الصفه اثر في حياته واقواله وافعاله اسال الله تعالى ان يسترنا بستره اللهم استرنا بسترك يا حي يا قيوم اللهم استرنا بسترك واجعلنا من الراشدين جزاكم الله خير على حسن استماعكم والى لقاء قادم ان شاء الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد