200 سؤال وجواب في شهر رمضان فضيلة الشيخ صالح الفوزان

ان تشرحوا حديث من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه شرح هذا الحديث يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ان شهر رمضان المبارك فيه خيرات كثيره واعظمها شعيره الصيام قال الله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه من كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فد طعام مسكين خص الله شهر رمضان من بين سائر الشهور بفضائل عظيمه اعظمها ان الله اوجب صيامه على المسلمين وان النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته قيامه فجاءت احاديث في فضل هذه الاعمال قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايمانا اي تصديقا ب هذه الفريضه العظيمه فريضه الصيام ولم يصمها من باب العاده او من باب المجامله وانما صامها ايمانا بشرعيتها وايمانا بفضلها واحتسابا يعني طلبا لثوابه طلبا لثواب الصيام ثوابه غفر له ما تقدم من من ذنبه فشهر رمضان يكفر الله سبحانه وتعالى بصيامه ما تقدم من الذنوب والتكفير انما هو لما دون الشرك وما دون الكبائر ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم لان الذنوب تنقسم الى قسمين كبائر وصغائر ف الكبائر كل ما ختم بلعنه ما نهي عنه وختم بلعنه او غضب او وعيد بالنار فهو من الكبائر واما ما نهي عنه بدون ان يختم بشيء من هذه الامور فانه يعتبر محرما لكنه لا يصل الى حد الكبيره بل هو من الصغائر فالذنوب تنقسم الى قسمين كبائر وصغائر والكبائر تكفر بالتوبه الى الله عز وجل منها وتكفر باجتناب وتكفر فر ايضا تكفر ايضا بصيام شهر رمضان من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم يعني ما تقدم قبل رمضان ما تقدم من ذنبه فهذا فيه فضل هذا الشهر وفضل صيامه و اذا دخل شهر رمضان فان الناس يكونون المسلمين يكونون على ثلاثه اقسام نعم القسم الاول الصحيح المقيم هذا يجب عليه الصيام اداء في وقته والثاني المريض او المسافر فهذا ان صام اجزاه صيامه وان افطر فله الرخصه في ذلك على ان يقضي ما افطره من ايام اخر واما الذي لا يستطيع الصيام وهو النوع الثالث لا يستطيع الصيام اداء ولا قضاء مثل الكبير الهرم والمريض المزمن الذي لا يستطيع الصيام ولا يرجى له شفاء فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا فديه طعام مسكين لان يخرج عن كل يوم نصف الصاع النبوي كيلو ونصف لان الصاع النبوي ثلا كيلو تقريبا ونصفه كيلو ونصف فيطعم عن كل يوم كيلو ونصف تقريبا واحتياط ايضا هذا هو التفصيل في شان المسلم اذا دخل عليه شهر رمضان من يقدر على صيامه اداء من يقدر على صيامه قضاء من لا يقدر على صيامه لا اداء ولا قضاء نعم طيب ممكن يا شيخ يعطي اسره كامله هذا الكفاره نعم يدفع عن رمضان كله 45 كيلو تقريبا طيب 45 كيلو من الطعام سواء دفعها لمسكين واحد او دفعها لاسره كله سواء نعم لو اضف لها كرتونين دجاجه فضيله الشيخ هذا زياده اذا زاد عليها من يعني من الادام فهذا مستحب نعم احسن الله اليكم الحامل والمرضع يا شيخ اذا خافت على نفسيهما او ولديهما الحامل والمرضع له ما حال الحاله الاولى ان تخاف على نفسها من الصيام فهذه تفطر وعليها القضاء فقط الحاله الثانيه اذا كانت لا تخاف على نفسها ولكن تخاف على الحمل او على الرضيع فهذه يلزم تفطر ويلزمها امران الاول القضاء والامر الثاني اطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء نعم شيخ نسال كثيرا في هذا البرنامج عن اولئك الذين يترددون على المستشفيات تغسيل الكلى كيف يتعامل مع الصوم في اليوم الذي يغسل فيه لا يصح صومه لان لان الغسيل يدخل في الجوف وينفذ مع المسام مسام الجسم يدخل معه مواد ماء و ومعه ادويه ومعه اشياء مخلوطه معه هذا يفسد الصيام ففي اليوم الذي يغسل فيه يقضي هذا اليوم يمسك بقيه اليوم ويقضيه من ايام اخر نعم الذين يا شيخ عندهم اولاد من ذوي الاحتياجات وقد بلغوا هل يجبرون على الصوم نعم المراهق والبالغ يجبر على الصوم لانه يطيقه اما المميز الذي دون العشر فهذا يؤمر به ليتدرب عليه وهو سنه في حقه ولوليه اجر في ذلك نعم شيخ كثرت الانعام ولله الحمد في زماننا هذا عند الافطار بعض الناس يترك السنه ويترك التمر ويبدا بالحلويات وغيرها يا شيخ الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات اذا كان وقت الرطب نعم وان كان في غير وقت الرطب يفطر على تمرات وهو الرطب المجففه واذا لم يجد فانه يتجرع يعني حسوات من ماء ويذهب للصلاه عليه الصلاه والسلام على تمرا على رطبات فان لم تكن ف تمرات فان لم تكن فعلى جرعات من الماء نعم الشيخ صالح ايضا الذي عنده علاج ياخذه قبل الافطار بثواني ممكن يا شيخ العلاج ياخذه بعد ما بعد ما يحل الافطار نعم سواء اخذه قبل قبل الافطار او بعده المهم انه ياجل تناول الادويه حتى تغرب الشمس ويقبل الليل واذا كان في بلد اذا سمع المؤذنين نعم فضيله الشيخ هل العش الاول من رمضان مثل الوسطى نحن نعلم ما للعشر الاخيره من مزايا رمضان كله خير كله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم علسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب هذا في كل الشهر وكله خير وكله اعمال صالحه اوله ووسطه واخره ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في في العشرين الاول يصلي وينام فاذا دخلت العشر الاواخر شمر وشد المئزر واحيا ليله وايقظ اهله فيخص العشر الاواخر بمزيد اجتهاد في الصلاه وفي الاعتكاف كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر حتى توفاه الله عز وجل نعم احسن الله اليكم هل ورد حديث بان الايمان يازر الى المدينه وهل يارز الى المدينه وهل الايمان يزيد في رمضان وينقص ايضا في بقيه الشهور نعم الايمان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه هذا تعريف الايمان نعم عند اهل السنه والجماعه في رمضان وفي غيره فالايمان يزيد وينقص في رمضان وفي غيره يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ولكن الطاعات في رمضان فيها زياده فضل نعم والمعاصي كذلك في رمضان فيها زياده اثم ام فعلى المسلم ان يحترم هذا الشهر الذي عظمه الله سبحانه وتعالى ويتجنب ما نهى الله عنه في كل حياته ولكن في هذا الشهر خاصه لان هذا الشهر معظم وهو شهر الصيام وشهر القيام وشهر الاعمال الصالحه نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو احمد يا شيخ هل كان رمضان معروف في الامم السابقه وهل كان مثل هذا الصوم صيام شهر رمضان خاص بهذه الامه اما صيام الامم السابقه فهو على كيفيه بموجب ما شرعه الله لهم في وقتهم فالله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبل لكم كل امه لها صيام خاص شر شرعه الله لهم واما هذه الامه فانها تصوم شهر رمضان نعم فضيله الشيخ هذا يقول من الله علي وبدات اصلي من بدايه الشهر ولله الحمد واحافظ على هذه الفريضه العظيمه ولكن يا شيخ قضاء الفوائت في السابق كنت اصلي واترك هل اصلي هذه الفوائد عليك التوبه الى الله الفوائد الكثيره لا تقضيها لكن تتوب الى الله وتحافظ على الصلاه في المستقبل واذا تبت الى الله وحافظت على صلاتك في المستقبل تاب الله عليك ولا تقضي ما فات نعم يقول ذهبت الى مسجد قبا وادركت الناس يصلون صلاه التراويح فهل يا شيخ صالح اذا صليت معهم ان باذن الله بكل تسليمه اجر عمره اذا صليت معهم صلاه التراويح ادركتهم يصلون صلاه التراويح وصليت معهم فقد عملت بالسنه زرت مسجد قبا وصليت فيه فلك في هذا الاجر حج وعمره اما في كل تسليمه او كل ركعه فلا اعلم هذا نعم اخت ام احمد تقول عشاء الوالدين نعمله كل سنه يوم الاثنين والخميس التزام العشاء في رمضان او يوم الاثنين والخميس او يوم الجمعه هذا لا اصل له اطعام الطعام مطلوب في كل وقت وبحسب الحاجه في كل وقت فاطعم الطعام واكثر من ذلك ولا تتقيد بليالي معينه نعم فضيله الشيخ من الاسئله التي وردتنا هذا يقول هل نلتزم بدعاء معين في دعاء القنوت او ندعو بما تيسر و عند قولنا اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته اما تقييده بالمقام ما اعرف له دليل اما الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرت هذا طيب واما دعاء القنوت فالدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم ل سبطه الحسن بن علي اللهم اهدني اللهم اهدني في من هديت وعافني في من عافيت وتولني في من توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فهذا يستحب ان تبدا به دعاء القنوت ثم تضيف اليه ما تيسر من الادعيه نعم الشيخ صالح بر الوالدين في رمضان هل يتضاعف وما القول الراجح عند العلماء في اهداء ثواب الاعمال اهدى ثواب الاعمال لا يهدى الا ما ثبت بالدليل وهو الصدقه عن الميت الوقف عن الميت الدعاء له هذا الذي ثبت بالدليل اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فالدعاء للاموات والصدقه عن الاموات والحج والعمره عن الميت كل هذه ورد بها الدليل فتفعل عن الاموات نعم وبر الوالدين في رمضان يتضاعف يا شيخ بر الوالدين واجب في رمضان وفي غيره نعم يقول ابو عادل مصري مقيم بالرياض انا اصلي التراويح في بيتي اصلي اربعا ثم اسلم اصلي اربعا ثم اسلم والشفع والوتر صلاتك في المسجد ومع المسلمين افضل من صلاتك في بيتك صلاتك في بيتك تصح ان شاء الله ولك الاجر في ذلك وبامكانك اذا رجعت الى البيت بعد التراويح ان تصلي ما تيسر لك زياده على التراويح اما الصلاه مع المسلمين في المساجد فهي شعيره ظاهره من شعائر الاسلام تعمل في المساجد نعم احسن الله اليكم ايضا هذا يسال يقول اذا خرج الانسان من العمليه وخصوصا في رمضان وهو في البنج لمده يومين ولم يصلي هل يصليها جميعا وصيام الايام اليومين كيف تكون ماجورين الصلاه يصليها نعم بالترتيب يصلي اليوم الاول خمس صلوات مرتبه ثم يصلي صلوات اليوم الذي بعده مرتبه وهكذا وبقيه السؤال يقول يا فضيله الشيخ بالنسبه للصوم اليومين هذه هل يصليها الصوم يقضي نعم يقضي اذا كان يقدر على القضاء يجب عليه القضاء ولو تاخر يجوز تاخير القضاء الى ان يستطيع نعم بالنسبه لختم القران فضيله الشيخ لامام المسجد لابد له ان يخ تم نعم افضل كون يختم القران يقرا القران في ليالي رمضان حتى يكمله يسمع المامومين القران كله هذا احسن واتم نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ ما هي الكتب التي تقرا في نظركم بعد صلاه العصر وايضا قبل صلاه التراويح في كتاب ابن رجب رحمه الله لطائف المعارف ومختصره للشيخ عبد الرحمن بن قاسم وفيه ايضا عقود اللؤلؤ والمرجان لشيخنا الشيخ ابراهيم بن بن عبيد عبد المحسن رحمه الله يقرا من اي هذه الكتب نعم يقول بعض ائمه المساجد يصلي بناء التراويح وقبل الشفع والوتر يقدم شخص للحديث موعظه او توجيه ما راي الشيخ صالح خلي الموعظه والتوجيه بعد الصلاه ما يفصل بين التراويح والوتر ما يفصل بينهم يواصل اذا سلم من الوتر يعظهم ويذكرهم ما يخالف نعم يقول عندنا في بلدنا لا نسمع الاذان الاول الا في العشر الاواخر من رمضان فقط فهل هذا الفعل مشروع يا شيخ صالح الاذان الاول ما هو لازم الاذان الاول ما هو لازم لكن اذا حصل فهو واذا ما حصل يكفي الاذان الاخير نعم فضيله الشيخ لماذا خص الصيام من بين سائر العبادات في الصوم لي وانا اجزي به بفضل الصيام على سائر الاعمال لان الصيام نيه بين العبد وبين ربه لا يطلع عليها الا الله خلاف سائر الاعمال فانها ترى وتسمع وقد يدخلها الريا اما الصيام فلا يدخله ريا لانه بين العبد وبين ربه ولا احد يدري ان هذا الصائم حتى لو رايت اثنين واحد صائم وواحد مفطر ما تفرق بينهما انما هذا بالنيه وهذه بينه وبين الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم يردد الناس صوموا تصحوا هذا في يروى فييه حديث وهو غير صحيح ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الص لا شك انه انه يصحي الجسم في لما فيه من من الطاعه ولما فيه من خلو الجسم من اخلاط الطعام و تحمل الجسم على الصبر وعلى فيه صحه نعم احسن الله اليكم بالنسبه للمراه يا شيخ هل لها ان تاخذ حبوب كي تصوم مع المسلمين اذا كانت الحبوب ما تضرها خذت بمشوره الطبيب فلا باس بذلك نعم تقول المراه تقضي جل وقتها في المطبخ ما عندها فرصه للعباده والتسبيح وقراءه القران هل تؤجر وما نصيحتكم لها يا شيخ نعم هي على اجر لان اعداد الطعام للصائمين هذا عباده لله عز وجل فهي في اجر ولله الحمد نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ هذا الشخص يقول لدي محل وحفيظ ابيع واشتري ولكنني فضيله الشيخ اصلي الفرض ثم اذهب الى هذا المكان لان صاحب المحل ائتمن عليه هل اصلي التراويح واترك صاحب المحل لا اذا كنت حارسا في المحل فانك تصلي في مكانك تصلي في مكان الحراسه ولا تترك المحل وتذهب الى الصلاه نعم فضيله الشيخ الذين ياتون متاخرين اثنتين ونص من الليل ياتون من زملائهم في الاستراحات وياكلون شيئا من السحور ثم ينامون ويتركون صلاه الفجر هذه جريمه كبرى اولا انه صام قبل وقت الصيام تسحر قبل وقت الصيام قبل طلوع الفجر هذا خطا وثاني والجريمه الكبرى انه ينام عن صلاه الفجر فيخرجها عن وقتها ويترك صلاه الجماعه فعلى المسلم انه يتوب من هذا العمل يحافظ على الصلوات نعم يسال يا شيخ عن اخراج الزكاه هل اخراج الزكاه في رمضان قبل موعد اخراجها لها مزيه وهل تقبل اخراج الزكاه عند تمام الحول عند وج بالزكاه واذا قدمها فلا باس بذلك لكن انما يجب عليه اخراجها اذا تم الحول اذا كان من من الاموال التي يشترط لها الحول فيخرجها عند تمام الحول واذا اخرجها قبل ذلك فيجوز تعجيل الزكاه لسنه او لسنتين لا باس نعم احسن الله اليكم هذه الاخت تقول لاخت مشلوله وايضا لديها خلل في لسانها وتقول اريد ان اصوم واتصدق عنها ما الذي ياتي اليها من هذه الاعمال الصيام لا يصوم احد عن احد ولا تدخله النيابه واما الصدقه فلا بسس طيب تتصدق عنها نعم هل التوبه يا فضيله الشيخ لها مزيه في رمضان ام ان التوبه في كل وقت توبه في كل وقت لكن في رمضان لها مزيه اذا كان ينوي الاستمرار عليها ماه في رمضان فقط يتوب في رمضان ويعود الى اعماله السيئه بعد رمضان هذه ما تقبل توبته فيتوب الى الله في رمضان ويستمر عليها الى الممات نعم هذا يستفسر عن الايه الكريمه في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله سبحانه وتعالى اول ما شرع الصيام في رمضان انهم يفطرون عند غروب الشمس ويمسكون بعد صلاه العشاء هذا اول ما شرع الصوم فمنهم من اخل بهذا ووقع على امراته بعد صلاه العشاء فخفف الله عنهم وجعل الصيام من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس ويكون الليل كله وقتا للاكل والشرب وغير ذلك من ما اباح الله سبحانه وتعالى واستقر الامر على ذلك ولله الحمد فهذا معنى قوله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالان باشروهن يعني الزوجات وابتغوا ما كتب الله لكم قيل ما كتب الله لكم من الولد وقيل ابتغوا ما كتب الله لكم من ادراك ليله القدر وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني حتى يتبين ضياء النهار او ضوء النهار من ظلمه الليل فحينئذ يجب الامساك نعم احسن الله اليكم يسال يا شيخ عن حديث اذا دخل رمضان صفدت الشياطين ومرضت الجن نعم الحديث صحيح انه اذا دخل شهر رمضان اغلقت ابواب النيران وتحت ابواب الجنان وقيل يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليله فهذا الحديث فيه ان الشياطين تصفد عن المسلمين تصفد عن المسلم الصائمين القائمين لاللا تشوش عليهم في عبادتهم في هذا الشهر العظيم ولكنها تطلق على الكفار وعلى اصحاب الشهوات المحرمه تطلق عليهم الشياطين في رمضان وفي غيره نعم احسن الله اليكم هذا يسال يا شيخ عن بالنسبه لصوم الصبيان متى يؤمرون بذلك يا شيخ وهل للوالد ان يجبرهم اذا كانوا صغارا اذا بلغوا سن التمييز سبع سنين فانهم يؤمرون بالصيام امرا ولا يلزمون بذلك انما يؤمرون به لياخذ الاجر وليع تدوه ويتمرن عليه نعم احد الاخوه ارسل سؤال عن الاعذار المبيحه للفطر يا شيخ الاعذار المبيحه كما ذكرها الله سبحانه من كان مريضا او على سفر او كان كبيرا هرما لا يستطيع الصيام لا حظرا ولا سفرا فهذا يطعم عن كل يوم مسكين وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين الذين يطيقون اي لا يستطيعونه نعم فضيله الشيخ هذا يسال عن حكم السفر في رمضان من اجل الفطر يكره هذا يكره له ان يسافر من اجل ان يفطر نعم وفي وقتنا حاضر يا شيخ وتهيئ سبل المواصلات ايهما افضل في حق الصائم الفطر ام الصيام المسافر نعم نعم الافضل الافطار اخدا برخصه الله عز وجل والله جل وعلا يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته فالافضل للمسافر 80 كيلو فاكثر الافضل له الافطار نعم هذا فضيله الشيخ يقول انا احرس في رمضان على الصلوات الفروض في المسجد ولكنني لا اصلي صلاه التراويح ارجع الى البيت واصلي ركعتين لا تحرم نفسك من هذا الفضل العظيم وقد قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليله فلا تحرم نفسك من هذا الاجر العظيم وان كانت صلاه التراويح غير واجبه لكن فيها فضل عظيم والمسلم بحاجه الى الاجر والثواب نعم يذكر يا شيخ بانه سوى عمليه في الليزر في الشبكيه ولا يستطيع القراءه من المصحف ويقول بانني احفظ قصار السور هل تكفي دها ايام الشهر نعم اذا كنت تتضرر من القراءه في المصحف فتردد ما تحفظ من القران قال تعالى فاقرا ما تيسر منه تردد ما تحفظ من القران والحمد لله نعم اصحاب الشاحنات يا فضيله الشيخ وطريقتهم في الصيام وكذلك قصر الصلوات اذا كانت المسافه بعيده نعم هم اولى بالرخصه من غيرهم الذي يتردد مع الطريق في رمضان مسافه قصر هو اولى بالرخصه لان المشقه عليه اكثر فيفطر والحمد لله ويقضي من ايام اخر اذا استراح او اخذ عطله يصوم فيها نعم هذا يسال يا شيخ صالح ويقول هل صحيح بان اكتمال نزول القران كان في رمضان وما الحكمه في ذلك لم لم يرد ان اكتماله كان في رمضان انما بدايته بدايه بانزال القران في رمضان انا انزلناه في ليله القدر ابتدئ انزال القران في ليله القدر وهي في رمضان واما تكامله فما لم يتكامل بوفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وهي في غير رمضان نعم فضيله الشيخ هذه الاخت تقول ام عبد الله ما الافضل من الادعيه التي تردد سواء في القنوت او في رمضان بعد الافطار الافضل ان يقول الادعيه الوارده عن الرسول صلى الله عليه وسلم واذا دعا بغيرها مما تيسر من امور الدين والدنيا فلا باس بذلك نعم هذه الاخت تقول ليخ قاطعني منذ منذ سنوات عديده من اجل المال ورمضان فرصه الحقيقه للتواصل وقد قمت بالاتصال به في الجوال فلم يرد علي والان لي اكثر من اربع سنوات لم يتصل بي ولم يرد علي ارجو من سماحه شيخنا الشيخ صالح فوزان ان يوجه كلمه عن صله الارحام في هذا الشهر حرم الله قطيعه الرحم قالت ولعن من فعلها قال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فلا يجوز تجوز قط يعه الرحم تجب صله الرحم حق على المسلم صله رحمه اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي واتقوا الارحام ان تقطعوها ف والرحم تستعيذ بالله من القطيعه تقول لله عز وجل هذا مقام العائدي العائدي بك من القطيعه نعم بارك الله فيكم فضيله الشيخ مثل هذه الاخت التي تتصل باخيها في هذا الشهر الفضيل هي ادت ما عليها نعم وتواصل الاتصال ولها الاجر في ذلك وادت ما عليها واما هو يكون الاثم عليه هو الذي قطع فيكون الاثم عليه نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح هذا السائل يقول بعض الناس لا يستشعر عظمه هذا الشهر فكيف نحقق هذه العظمه لهذا الشهر الكريم نعم نحققها اذا عرفنا فضل هذا الشهر والتزمنا بطلب ما جاء في فضله وعملنا به فهذا هو الذي يشرع لنا نعم هذا يستفسر عن فضيله الشيخ المدينه وم ايهما افضل لانني اخصص 20 يوم في مكه وعشره ايام في المدينه هل هم سوا في الفضل نعم لا شك ان مكه افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاه في المسجد الحرام عن 100 الف صلاه فيما سواه والصلاه في المسجد النبوي عن الف صلاه المسجد الحرام افضل عند جمهور اهل العلم نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ ما الاجر المترتب على تفطير الصائم وهل لابد ان يكون في البيت او في المسجد يستوي هذا وهذا تفطير الصوام في المسجد تفطير الصوام في البيت تفطير الصوام في الشارع يستوي المهم تفطير الصائم في اي مكان نعم جزاكم الله خيرا بالنسبه لصلاه التراويح فضيله الشيخ اذا كانت المراه تصلي مع بناتها في البيت ويصلون 11 ركعه هذا افضل لهن بيوتهن خير لهن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا افضل يصلين جماعه صلي بهن صلي بهن واحده منهن او يصل بهن رجل لا باس بذلك نعم احسن الله اليكم يا شيخ الفقهاء عندما قالوا عن العاجز عن الصيام فوالدي بلغ ال95 ولا يصوم منذ خمس سنوات فنحن نقوم في نهايه كل شهر شهر الصيام باخراج كيسين رز واعطاء ذلك للفقراء مع كرتونين دجاج لا يسقط الصيام عنه الا اذا كان لا يستطيعه فم لم يستطع فانه يطعم عن كل يوم اذا لم يستطع الصيام لا اداء ولا قضاء وكان فهذا يطعم عنه وكان عجزه مستمرا وعلى الذين يطيقونه يعني لا يستطيعونه فديه طعام مسكين نعم بالنسبه يا فضيله الشيخ لدعاء القنوت هل يستمر امام المسجد في القنوت طول الشهر ام يتركه فتره لا لا باس بذلك لكن المسلمون بحاجه الى الدعاء الاولى والافضل ان يقنت في كل ليله من ليالي رمضان لان المسلمين بحاجه الى الدعاء خصوصا في هذه الاوقات العصيبه نعم بالنسبه ايضا لقراءه سبح والكافرون وقل هو الله احد لو قرا من سور اخرى يجوز هذا لكن الافضل ان يقرا بهذه السور سبح والكافرون وقل هو الله احد هذا الافضل لانه هو الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم ايضا يذكر بان الامام عندهم في الم جد يصلي بهم التراويح ويقرا في الفروض من نفس ختمه القران لا يقرا في التراويح القران كله ولا يقسمه بين الفرائض والتراويح هذا خلاف السنه نعم وماذا عن ختمه القران في اخر الشهر يا شيخ صالح نعم يختم يعني في الصلاه نعم اي نعم يختم القران في في اخر الشهر ليله 29 نعم هذا يسال عن خارج الصيام يقول هل للاحرام صلاه تخصه يا شيخ ليس له صلاه تخصه لكن اذا وافق وقت صلاه فانه يحرم بعد ما يصلي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم يقول السائل ابو سالم جاءتني رساله بالجوال يقول ان نيه واحده تكفيك لصيام الشهر كله وليس هناك نيه لكل يوم هذا غير صحيح ب لا بد من النيه لكل يوم لان كل يوم عباده مستقله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فالنيه لكل يوم مع النيه العامه لصيام شهر رمضان نعم السائل ا ابو عبد الله يقول لدي ولد في الثام عش وهو من ذوي الاحتياجات فكره قليل وهو بمنزله الصغار هل يلزمنا ان ان نقول له صم اذا كان عنده ادراك ومعرفه يلزمكم ان تامرو بالصيام ويجب عليه الصيام لانه بالغ ويجب عليه الصيام ويجب عليكم عليكم تنبيهه لوقت الصيام اما اذا لم يكن عنده فكر ولا يتصور الاشياء ف هذا ليس عليه الصيام نعم هذا يسال يا شيخ عن سرد الركعات في صلاه التراويح بسلام واحد هذا في الوتر وليس في التراويح نعم التراويح يسلم من كل ركعتين هذا السنه سلم من كل ركعتين ولا يسردها نعم متى يكون يقول ثلث الليله فضيله الشيخ لانني اصلي مع امامي التراويح واشفع واحده ثم اصلي بالليل ما تيسر لي ثلث الليل يختلف باختلاف اختلاف الوقت من السنه فعليك ان تحسب ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر وتقسمه على ثلاثه اقسام كل قسم هو ثلث الليل نعم رمضان اوله رحمه واوسطه مغفره واخره عتق من النار هل هذا حديث شيخ نعم هذا حديث ورد لكنه فيه مقال والصحيح كما ق كان يفتي شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز ان هذا وصف للشهر كله فالشهر كله رحمه وكله مغفره وكله عتق من النار نعم احسن الله اليكم ارسل احد الاخوه يقول ارجو من شيخنا العلامه الشيخ صالح حفظه الله ان يتحدث عن ابرز الكتب التي الفت في هذا الشهر كي نستفيد منها في قراءتنا على جماعه المسجد الموجود الان والاحسن كتاب شيخنا الشيخ ابراهيم العبيد وظائف رمضان نعم بارك الله فيكم تاخير قضاء رمضان فضيله الشيخ ما حكمه نعم تاخير قضاء رمضان يجوز تاخيره ما لم لم يبقى على رمضان الجديد الا قدر الايام التي عليه من الشهر الماضي فيجب عليه القضاء حينئذ نعم الدعاء الجماعي اثناء الافطار بالنسبه للاسره مع الاولاد يا شيخ يردد الاب ثم يردد معه الاولاد لان بعضهم لا يحفظ شيء من هذه الادعيه اذا كان القصد من ذلك تعليمهم فلا باس اما اذا كانوا يعرفون الادعيه فلا يدعون جماعيا لان الدعاء الجماعي مبتدع نعم فضيله الشيخ بالنسبه للافطار المائده تكون متنوعه ولله الحمد في وقتنا الحاضر بعض الناس يبدا بالسمبوسه والجيمات ويترك رات هذا خلاف السنه السنه ان يفطر على رطبات اذا كان وقت الرطب فان لم يكن رطبات على تمرات فعلى تمرات فان لم يكن تمرات فعلى ماء يفطر على الماء ان يجرع ثلاث جرعات من الماء كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر كان يفطر على الرطب فان لم يكن فعلى التمر فان لم يكن حس حسوات من ماء عليه الصلاه والسلام واما اكل الفواكه واكل الاطعمه فهذا يسمى بالعشاء وليس هو الافطار هذا يكون بعد الافطار نعم الشيخ الذي لديه علاجات ياخذها قبل الافطار حسب امر الطبيب نعم نعم اذا كان الطبيب امره ان ياخذها قبل الاكل ياخذها قبل الافطار اذا غربت الشمس نعم ما حكم يا شيخ في من شرع في صيام القضاء ثم اراد ان يفطر ليس له ذلك لان القضاء واجب فاذا دخل في الواجب وجب عليه ان يتمه لليس فلا يجوز له ان يفطر اذا نوى الصيام قضاء لا يجوز له ان يفطر نعم بالنسبه للذي اشياء استجدت في وقتنا الحاضر ابره الانسولين والابر المغذيه والقطرات في نهار رمضان يا شيخ اما الابر الوريد هذه لا تجوز في النهار لانها ان كانت مغذيه فهي تفطره بالاجماع لانها تقوم مقام الطعام والشراب واما الابر غير المغذيه فان كانت تؤخذ في الوريد هذذه محل اشكال ومحل خلاف ويتجنبها في النهار وياخذها بالليل هذا احوط له واما الابر في العضل هذه لا تؤثر على الصيام نعم يقول انا ملازم لوالده في المستشفى شيخ وقد امره الطبيب بعدم الصيام فهو يقول اريد ان اخذ الاجر مع جماعه المسلمين واصوم الحق في مثل هذا المريض فضيله الشيخ خله ان يفطر نعم لا يجوز له ان يصوم اذا قال الطبيب ان الصوم يضره او يؤخر البرء فلا يجوز له ان ان يصوم ويضر بنفسه نعم هذا يسال يا شيخ عن حكم تاخير الغسل من الجنابه الى بعد اذان الفجر في رمضان لا باس بذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب فيصوم ثم يغتسل بعد ان ينوي الصيام نعم هل المشقه مرتبطه يقول الشيخ ابو علي هل المشقه مرتبطه بالاجر العظيم في الصيام او لو لم يحصل لي مشقه الاجر حاصل ان شاء الله اذا صمت الاجر حاصل ان شاء الله واذا كان فيه مشقه فاجر يكون اكثر نعم اختموا هذا هذه الحلقه يا شيخ بكلمه للاخوه والاخوات عن استغلال الاوقات والساعات في هذا الشهر نعم يجب يستحب لكم ايها الاخوه المبادره باستغلال هذه الفضائل العظيمه في هذا الشهر العظيم من قيام تهجد وقيام التراويح تهجد في اخر الشهر وقيام الترا ويح في اول الليل فعليكم بحضور الصلاه مع المسلمين في المساجد في التراويح وفي التهجد في اخر الشهر لتحصلوا على هذا الاجر على قول الرسول صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليله واذا صليتم في بيوتكم زياده على الصلاه مع الامام فذلك خير الى خير نعم فضيله الشيخ يقول هذا السائل وردتني رساله بالجوال تداولها الناس عبر الجوالات وهو كثره التصدق ليالي 21 و23 و2 و27 هل هذا صحيح تخصيص ليله معينه من رمضان للتصدق لا دليل عليه رمضان كله شهر خير وكله شهر اطعام الطعام وتفطير الصوام كله لا يخصص منه ليله الا بدليل فاين الدليل على تخصيص ليالي معينه نعم فضيله الشيخ هل يجوز للصائم ان يكون في السوق هو فيتذكر او ياخذه معه للافطار عليه نعم لا لا يبتلعه له ان يضعه في فمه ليتذوق ولكن ولكنه لا لا يبتلعه بل يمجه نعم فضيله الشيخ هذا يقول المساجد تتفاوت في الفضيله فما هو ضابط تفضيل المساجد بعضها على بعض في الاعتكاف لا فضيله الا للمساجد الثلاثه مسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى وما عداها هذه الثلاثه المساجد سوا لا فضيله لبعضها على بعض المهم ان ان يعتكف في مسجد تقام فيه صلاه الجماعه ولا فضل لبعضها على بعض غير المساجد الثلاثه لكن لابد ان يكون المسجد تقام فيه صلاه الجماعه نعم شيخ صالح المكوث في المسجد ليله كامله او جزء من الليله هل يسمى اعتكاف نعم يسمى اعتكاف الجلوس في المسجد تقربا الى الله سبحانه وتعالى وطاعه الله يعتبر اعتكاف قد يكون ليله فقد نذر عمر رضي الله عنه ان يعتكف ليله في المسجد الحرام وسال النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوفي بنذرك اعتكاف الليله واعتكاف اليوم واعتكاف الساعات كله يعتبر اعتكاف نعم جزاكم الله خير فضيله الشيخ هذا يسال ويقول ت تواترت الادله والنصوص في الكتاب والسنه على عظيم وفضل ليله القدر ارجى ليله تكون فيها ليله القدر شيخ ليله القدر محتمله في رمضان كله لا يقطع بليله معينه منه لا دليل على ذلك ولكن المترجي انها في العشر الاواخر وارجح العشر الاواخر ليله 27 قيل هي ليله اول ليله من العشر وقيل ليله 3 وقيل ليله 25 وقيل ليله 27 وقيل ليله 29 وارجح ليله 27 نعم فضيله الشيخ كيف يتم حساب الثلث الاخير من الليل وخصوصا في رمضان يحصى تحصى ساعات ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر يحصى ساعاته ثم تقسم على ثلاثه كل قسم منها يسمى ثلث الليل الاول ثلث الليل الاوسط ثلث الليل الاخير نعم بالنسبه يا فضيله الشيخ لكثره الذكر والدعاء وقراءه القران في العشر في نهاره وليله نعم كل ذلك فيه فضل عظيم في ليله وفي نهاره العشر كلها وقت للعمل الصالح في لياليه وفي ايامه نعم من كان شيخ صالح من عادته ان يخرج زكاه المال في شهر رمضان من كل عام هل يلزم ان يكون الاخراج في اول الشهر ام في اخره وهل راتب شهر رمضان يدخل فيها اذا تم الحول عليه 12 شهر يخرج الزكاه على الفور اخراجها على الفور ولا يؤخره الا لغرض صحيح كان يتحرى محتاجا اكثر او غائبا يحضر وهو محتاج اذا اخره لعذر شرعي او لغرض صحيح فلا بسس المهم ان اخراج الزكاه على الفور من حين ما يتم الحول نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ احسن الله اليكم بعض الاسئله التي ترد عن زكاه الفطر هذه السنه بعضهم يبدا باخراجها قبل العيد بسبعه ايام او خمسه ايام لا لا ما تجزي الا قبل العيد بيوم او يومين وكونه يخرجها في ليله العيد الى خروج الامام لصلاه العيد هذا هو الوقت الفاضل لها لاخراجها نعم عبد المجيد محمود يقول يا شيخ من احتسب الاجر في البقاء في مسجده للصلاه بالناس وختم القران فيهم والاعانه على العمل الصالح في رمضان هل يثاب على ذلك وافضل له من اخذ عمره في رمضان نعم قيامه بالمسجد والصلاه فيه و صلاه التراويح والتهجد فيه لا شك ان هذا فيه فضل عظيم هو افضل من من العمره التي يتعطل معها المسجد اما اذا كان يجد من ينوب عنه ويحصل به المقصود فلا باس ان يوكل وان يعتمر نعم يا شيخ يعني يقول ايضا بالنسبه لختم القران هناك من يشدد على الائمه في ضروره ختم القران في رمضان في صلاه التراويح ويقول بان هذا ايضا من التيسير للمصلين الشيخ صالح ما رايكم في ذلك نعم كون الامام يقرا القران كله في صلاه التراويح والتهجد هذا افضل من انه لا يكمله فيسمع المامومين القران كله وهكذا كان السلف الصالح كانوا يكملون القران في رمضان الائمه يكملونه بالناس ويدعون عند ختمه ويؤمنون على دعائه لتحصل لهم الاجور والبركات بذلك نعم ما يسمى شيخ بعشا الوالدين في رمضان ما رايكم فيه تخصيص عشاء الوالدين في رمضان لا دليل عليه طعام الطعام مطلوب من وقت الحاجات في رمضان وفي غيره ولكن في رمضان افضل لان الاعمال فيه تضاعف فهو شهر اطعام الطعام ف ولا يخصص ليله معينه كليله الجمعه بل في رمضان كله وينوي على الاجر ان لوالديه هذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم شيخ يقول اذا قمت فقط ليله السابع والعشرين وتركت الباقي هل اثاب على هذه الليله تثاب عليها لكن لا تعتقد انها هي ليله القدر ب بيقين هي ليله القدر محتمله محتمله فيها وان كانت في ليله 27 ارجح يرجى لك الاجر في ذلك نعم بارك الله فيكم فضيله الشيخ متى تبدا ليله القدر هل هو من النهار ام من الليل ليله القدر كغيرها من الليالي تبدا بغروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر نعم فضيله الشيخ يقول والدي سريع الغضب وانا في رمضان احاول ان اقوم بارضاء وهناك بعض المواضيع عندما اناقشه يغضب من ابسطها ف ماذا تين تجاه الوالد الرفق الرفق به وعدم اثارته واغضاب مراعاه حاله وانت ماجور في ذلك نعم بالنسبه يقول للزكاه فضيله الشيخ افضل شيء في اخراج الزكاه من انواع الاطعمه هل يفي التمر وهل يفي الزبيب وغيرها زكاه الفطر يعني نعم نعم صاع من من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من اقط او صاع من زبيب او صاع من قوت البلد مما يؤكل في البلد اي نوع يوكل في البلد ويقتات في البلد تخرج صع يعني نعم يقول بالنسبه للاعتكاف في العشر الاخيره من رمضان متى يبدا وما هي شروط الاعتكاف الاعتكاف حسب نيه المعتكف يبدا من حين نوى يبدا من حين نوى الاعتكاف نعم هل صحيح يا شيخ بان من مات في الاوقات الفاضله كال العشر الاخيره من رمضان هل لها مزيه عن بقيه الايام يرجى له الخير يرجى له الخير وذا توفي في الايام الفاضله يرجى له الخير فيها نعم دعاء فضيله الشيخ اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ترديد هذا الدعاء وزياده كريم كريم لا لا ادري عنها ولكن لا باس اذا زادها لا باس بذلك نعم هل يصح للحائض ان تمسك بالمصحف او تقرا من صفوه التفاسير وغيرها تفسير لا باس تقرا منه لانه ليس مصحفا واما المصحف فلا تمسه مباشره الا وهي طاهره اذا احتاجت الى القراءه منه يكون من ورا حائل تضع على يد بها حائلا و تمسكه نعم نحن في شهر التوبه وهذا احد الاخوه يقول ما المقصود بقوله تعالى انما التوبه على الله للذين يعملون السوء بجهاله ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما نعم يقول الله جل وعلا انما التوبه على الله فالله اوجب على نفسه ان يتوب على من تاب اليه وهو حق اوجبه على نفسه سبحانه وتعالى انما التوبه على الله للذين يعملون السوء اي المعاصي بجهاله والجهاله هنا عدم الحلم الجهاله هنا عدم الحلم وليس المراد بها الجهل بالاحكام الشرعيه كما في قول الشاعر الا لا يجهل احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي انزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ظل ظلالا مبينا نعم نعم بارك الله فيكم نصيحتكم للاستغلال هذه الايام المباركه والعوده الى الله سبحانه وتعالى وتجديد التوبه مع الله عز وجل نعم هذه الايام ايام رمضان ايام مباركه نعم فهو شهر الصيام شهر القيام شهر تلاوه القران شهر تزاد فيه الحسنات وتكفر فيه السيئات ويصف فيه الشيطان عن اهل الايمان فهو شهر عظيم يمكن الله عباده المؤمنين نعم فيه من فعل الخيرات والاكثار من الحسنات فهو فرصه في عمر المؤمن وفي حياه المؤمن لمن وفقه الله عز وجل نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا يقول حفظكم الله اذا شق الصيام على المراه المرضع فهل يجوز لها الفطر اي نعم اذا شق الصيام عليها بسبب الارضاع لان الارضاع يضعفها فيجوز لها الافطار من اجل ان ترضع طفلها وتقضي من ايام اخر وتطعم عن كل يوم مسكينا اذا كان افطارها من اجل الرضيع اما ان كان افطارها من اجل نفسها وهي انها لا تطيق الصيام مع الرضاع فان فانها تقضي فقط وليس عليها كفاره نعم بارك الله فيكم السائد يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنه بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامه لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصائمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد ما صحه هذا الحديث وما معناه الحديث صحيح الحمدلله واما معناه فهو واضح الجنه لها ابواب لها ابواب ثمانيه كما ان النار لها ابواب سبعه لها سبعه ابواب كل باب منهم جزء معلوم يعني من الكفار ف تفتح فيه ابواب الجنان لتمكين المؤمنين من الاعمال الصالحه التي يدخلون بها الجنه ويمكنهم الله من ذلك وفيه الحث على الاعمال الصالحه في هذا الشهر المبارك نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ بارك الله فيكم ايضا السائل يقول ارسل هذا الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليه ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنه رواه الترمذي وصححه الالباني يسال عن ذلك بارك الله فيكم هذا الحديث صحيح ومعروف نعم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم في ان نعم رغم ان رجل ذر عن من ذكرت عنده نعم فلم يصلي عليك رغم انفه يعني دس في الرغام وهو التراب اهانه له من ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك قل امين فقلت امين فالصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعه وتاره تكون واجبه بل هي ركن من اركان الصلاه من ذكرت عنده فيصلى عليه عند ذكره عليه الصلاه والسلام كلما كلما ذكر فانه يصلى ويسلم عليه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ومن المواطن التي يشرع الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره نعم ورغم انف رجل دخل عليه رمضان والثاني رغم انف رجل دخل عليه رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار فالذي ياتي عليه رمضان وهو مستمر مع ذنوبه ومعاصيه ف ولم يتب فهذا رغم رغم انفه اهانه له والعياذ بالله نعم ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكب وكذلك الثالث نعم من ادرك ابويه الكبيرين او ادرك احدهما فلم يدخلاه الجنه يعني انه لم يبر بهما ويحسن اليهما والله جل وعلا امر بالاحسان الى الوالدين وجعل حقهما بعد حقه سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا نعم احسن الله اليكم واثابكم الله معال الشيخ صالح بارك الله فيكم والمسلمون وهم في هذا الشهر الفضيل المبارك ما هي الا ايام ويستقبلون العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك تتحدثون عن فضل هذه العشر وكيف يستفيد منها المسلم نعم العشر العشر الاواخر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها نعم وكان يعتكف العشر الاواخر حتى فارق الدنيا بمعنى انه يجلس في المسجد في مك مكان يحاط بحصير ويخلو بالله سبحانه وتعالى ويذكره ويتلو كتابه فهو شهر الاعتكاف و وهو البقاء في في مسجد من المساجد التي تصلى فيها الجماعه لذكر الله وتلاوه القران و الاعمال الصالحه نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله يقول قال الله تعالى انا انزلناه في ليله القدر يسال بارك الله فيكم ما الحكمه من عدم تحديد ليله القدر من اجل ان يجتهد المسلم في كل شهر رمضان لان كل ليله من ليالي رمضان يمكن ان تكون هي ليله القدر اخفاها الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي الشهر حتى يحصل على ا على قيام يحصل على قيام الشهر كاملا وقيام ليله القدر فيحصل له الاجران نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا يقول حفظكم الله انه يريد ان يسافر اول العشر وبالنسبه لزكاه وصدقه الفطر يريد ان يسلمها لاحد اخويه حتى يدفعها للفقراء في يوم الس 27ش او اخر الشهر نعم يجوز هذا يجوز ان يوكل من يخرج عنه صدقه الفطر في وقتها في قبل صلاه العيد في ليله العيد او قبل صلاه العيد وهذا افضل ويجوز تقديمها قبل العيد بيوم او يومين بنفسها ويوكل من يخرجها في وقت اخراجها نعم كثير السفر كيف يصوم بارك الله فيكم في السفر يفطر من كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر فالمسافر له ان يفطر وله ان يصوم لكن الافطار في حقه افضل عملا بالرخصه والله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته نعم احسن الله اليكم هذا رجل مسافر في نهار رمضان ونوى الفطر ثم لم يجد ما يفطر به ثم عدل عن نيته واكمل الصوم الى المغرب فما صحت سومه اذا كان نوى الفطر انه يفطر قد افطر لانه قطع النيه وانما الاعمال بالنيات فاذا قطع النيه وعزم على الافطار فانه ينقطع الصوم نعم ابو عبد الله يقول ما ما الحكم اذا اكل الصائم ناسيا وما الواجب على من راه نعم من اكل ناسيا او شرب فان كما في الحديث فانما اطعمه الله وسقاه قال صلى الله عليه وسلم من نسي فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه نعم بدر من الخرج يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به لماذا خص الله جزاء الصوم به سبحانه وتعالى لعظم الصوم ولان الصوم لا يدخله ريا الصوم لي يعني لا ي يخله ريا مثل سائر الاعمال فهو نيه خالصه لله عز وجل والاعمال تضاعف الحسنه بعشر امثالها الا الصيام فانه لا حد لمضاعفه نعم يقول السائل نرى بعض التقاويم في شهر رمضان المبارك يوضع فيه قسم يسمى الامساك ويجعل قبل صلاه الفجر بنحو ع دقائق او ربع ساعه فهل هذا له اصل من السنه ام هو من البدع افتونا التقويم المعتمد في المملكه هو تقويم ام القرى وهو منضبط ومعمول به ولا يلتفت الى غيره من التقاويم نعم يقول بارك الله فيكم هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد الصوم ينقص ثوابه ينقص ثوابه ولا يبطل الصوم بمعنى انه يقضيه ولكن يكون لا ثواب له ويصير يصير عمله للذي وقع في عرضه واغتاب او نمه نعم حسن محمد يقول هناك بعض الناس يحافظون على الصلاه في شهر رمضان المبارك ولكنهم في الايام العاديه غير محافظين عليها بل مقصرين ما توجيهكم لا تنفعهم المحافظه على الصلاه في رمضان فقط لان الصلاه كما قال الله جل وعلا و فاقيموا الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا كتابا يعني مفروضه موقوته يعني في اوقاتها المعروفه تؤدى فيها فالصلاه ركن من اركان هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين نعم نعم هذا السائل يقول علي كفاره جماع من رمضان الماضي ولا استطيع الصيام او العتق ماذا افعل تنتظر حتى تقدر على اداء الكفاره فاذا لم تقدر فانك تطعم 60 مسكينا نعم احسن الله اليكم هذا يقول هل يقبل الصيام من دون الصلاه لا اركان الاسلام لا تقبل الا الا كامله لا تقبل الا كامله فاذا ترك ركنا منها لم تنفعه بقيه الاركان نعم احسن الله اليكم واثابكم الله يسال عن الرابطه الضابط الشرعي في صيام كبير السن كبير السن مثل غيره اذا كان يستطيع الصيام فانه يجب عليه الصيام واذا عجز عن بعض الايام يفطر ويقضي هذا الذي افطره اما اذا كان ما يستطيع الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا فهذا عليه طعام مسكين عن كل يوم كيلو نصف عن كل يوم قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين والذين يطيقونه يعني لا يستطيعون صيامه وفي قراءه يطوقونه يعني يشق عليهم نعم احسن الله اليكم ام سالم من ابه تقول انا مريضه في السكر في الدم واستخدم الانسلين هل يجوز ان افطر الانسلين الذي في العضل ما يضر الصيام ما يضر الصيام انما الابره التي في الوريد لا هذه تبطل الصيام اما التي في العضل فلا تبطل الصيام وتجنبها احوط اتم نعم سؤال عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك نعم هذا اخبار من الله عز وجل ان الرائحه التي تكون الرائحه الكريهه التي تكون في نفس الصائم اطيب عند الله من ريح المسك لانها ناشئه عن طاعه الله فهي اثر من طاعه الله فالله يحبها وان كان الناس يكرهونها فهي محبوبه عند الله لانها نشات عن طاعه الله بسبب خلو المعده من الطعام نعم تخرج هذه الرائحه نعم يقول كيف يكون شهر رمضان المبارك مدرسه ايمانيه يخرج منها المسلم بايمان صادق مع الله عز وجل يكون مدرسه ايمانيه اذا حافظ عليه المسلم وانتبه لفضله فلم يفرط فيه بل استغله في طاعه الله وفي ما شرع الله فيه من الصيام والقيام وتلاوه القران وذكر الله عز وجل فانه يكون غنيمه له وقد كان رجلان هدان في العباده في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات احدهما قبل دخول رمضان وبقي الاخر حتى صام رمضان وقامه فرؤيا هذا سابقا للذي مات قبله فتعجب الصحابه من كونه سابقا له مع انهما عاشا في طاعه الله وفي عباده الله فقال اليس صلى الله عليه وسلم قال اليس صلى وكذا كذا وكذا قالوا بلى يا رسول الله قال اليس ادرك شهر رمضان فصامه وقامه قالوا بلى يا رسول الله قال والذي نفسي بيده ان بينهما كما بين المشرق والمغرب نعم نعم ابو بدر من الخرج يقول ما هي ضوابط صيام كبير السن وهل عليه قضاء اذا كان غير قادر على الصيام اذا كان غير قادر على الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا لكبر سنه الله جل وعلا قال فيه وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين الذين يطيقونه يعني لا يستطيعونه في قراءه يطوقونه يعني لا يستطيعون صيامه ولكن معهم عقولهم وتفكيرهم هذا عليه اطعام مسكين عن كل يوم بمقدار كيلو نصف من الطعام نعم احسن الله اليكم واثابكم الله ام محمد تقول ما حكم تكرار العمره في شهر رمضان المبارك لاكثر مره لاكثر من مره وعن والدي وعن اخي المتوفى حديثا هذا شيء طيب وعمل صالح ينفع الله به اذا تقبله ينفع به المسلم ومن اهدي اليه هذا الثواب نعم بارك الله فيكم انتقل الى اسئله اخرى هذا السائل يقول ما هو حكم المفطر في رمضان دون عذر مرتكب لكبيره من كبائر الذنوب فعليه ان يتوب الى الله وان يقضي هذا اليوم الذي افطره ويحافظ على صيامه لانه ركن من اركان الاسلام نعم ام عادل تقول اخي استشهد وعليه 16 يوم من رمضان افتوني عن صيامها ماذا نفعل جزاكم الله خيرا تقضونها عنه جزاكم الله خيرا هذا تدخله النيابه ف تقضونها عنه نعم بارك الله فيكم هل يجوز اخراج زكاه الفطر لاخي المحتاج نعم لا باس بذلك هو احق بها والصدقه على القريب عن صدقتين صدقه وصله نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ابو سالم من المدينه المنوره يقول هل يجوز دفع الزكاه للجمعيات الخيريه ليتولوا توزيعها على الاخرين لا الزكاه يدفعها المزكي للمحتاجين هو يدفعها او يوكل من يدفعها للمحتاجين ولا يؤخرها نعم هل الصيام في السفر افضل ام الفطر الفطر افضل اذا كان ارفق به الفطر افضل والصيام جائز للمسافر نعم ما حكم تارك الصوم ما دام انه يصلي ولا يصوم الصوم ركن من اركان الاسلام لا يجوز تركه فاذا تركه فانه ترك ركنا من اركان الاسلام فعليه التوبه الى الله وا اداء الصيام في وقته وقضاه اذا فات وقته نعم يقول السائل من ركب الطائره وقد غابت الشمس لحظه اقلاعها وحين ارتفعت راى الشمس ظاهره فكيف يكون صيامه اذا كان غابت عنه وهو في الارض يفطر مع الناس ولو اقلعت الطائره وراء الشمس لان حكمه حكم اهل الارض قبل ان تقلع الطائره نعم نعم بارك الله فيكم ما حكم من يمنع دفع الزكاه بحجه انه لا يراها اذا كان لا يراها فهو كافر اذا جحد وجوبها فهو كافر والعياذ بالله نعم بارك الله فيكم هذا يسال حفظكم الله يقول هل النميمه والحسد من مبطلات الصيام لا لا تبطل الصيام ولكن تنقص الصيام وثم بها لانها محرمه وفعل المحرمات والمعاصي ينقص ثواب الصيام لكن لا يبطله الا مبطلات الصيام المعروفه من اكل او شرب او ما اشبه ذلك مما يبطل الصيام نعم يقول بارك الله فيكم اذا دخلت لصلاه العشاء في شهر رمضان المبارك ووجدت الامام يصلي صلاه التراويح هل ادخل معه بنيه الفرض ام انتظر حتى تاتي جماعه تدخل معه بنيه الفرض فاذا سلم تقوم وتكمل صلاتك نعم ابو مهدي من عسير يقول ما حكم شرب شرب الماء في وقت اذان الفجر في شهر رمضان المبارك ليس العبره باذان الفجر العبره بطلوع الفجر كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر واذا كنت ما ترى الفجر عندك التوقيت توقيت ام القرى تنظر فيه و تعمل به نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم تقديم دفع زكاه الفطر في اول العشر نظرا لسفري ما تدفع اول العشر وكل من يخرجها عنك وكل من يخرجها عنك ولا تخرجها الا قبل العيد بيوم او يومين فقط نعم هذا يقول بارك الله فيكم مع مرور هذه الايام التي مضت من شهر رمضان المبارك اشعر احيانا بالفتور ما هي الوسيله التي تعيدني الى نشاطي الاول في بدايه هذا الشهر الفضيل المبارك تصلي مع المسلمين في المساجد وهذا ينشط على صلاه التراويح تصلي مع المسلمين وتحضر في المساجد وهذا مما يعينك على المحافظه عليها نعم كان معكم ايها الاخوه والاخوات وقد اجاب عن اسئلتكم معي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئه كبار العلماء وعضو اللجنه الدائمه للافتاء اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته وان يمتعه بالصحه والعافيه وان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يختم لنا شهر رمضان بالعفو والغفران والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته