اسم الله المنّان تعرف على أسرار اسم الله المنّان و كيف تستشعر معناه و تتعبد به

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خليني اقول لكم النهارده حلقه مميزه جدا جدا بخاطب فيها نوعين من القلوب قلب تعلق بالدنيا وقلب يريد اسم الله الاعظم يريد الدعاء النهارده هنتكلم عن اسم الله المنان شوفوا يا جماعه نحن في توحيد المعرفه عندنا توحيد المعرفه عن الرب باسمائه وصفاته الايمان بالله بيشمل الايمان الايمان بوجوده والايمان بالوهيته وبربوبيته سبحانه عندي 30 موضع في القران بيدل على وجوب العلم عن الله سبحانه وتعالى منها اخر سوره الطلاق الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهم يتنزل الامر بين ليه كل ده يا رب لتعلموا ان الله فالعلم عن الله عز وجل هو افضل العلوم وافضل الامور اللي تقربك من ربنا سبحانه وتعالى اولا خلينا نقول يعني اسم الله المنان عندنا تاصيل له الاسم بيثبت ثبت ان ده اسم من اسماء الله الحسنى ازاي؟ لما واحد لما يكون موجود في القران او في السنه نتعبد بيه ازاي ده اللي هنتعلمه النهارده ندعو الله عز وج الله عز وجل به ازاي ده اللي هنتعلمه الشرط الاول انه يكون اسم انه وروده زي ما قلت لكم في الكتاب والسنه الشرط الثاني انه يقبل العالميه يبقى في عنده الف ولام علامات الاسم وفق طبعا لضوابط اللغه العربيه اللي جاء بها القران يعني بيقبل الالف واللام بيقبل التنوين العلامه الاسميه ثالث شرط انه الا يكون مقيد يعني يلتصق به وصف مثل عالم الغيب والشهاده ده اسمه مقيد فلما اجي اتوسل بيه وادعو بيه اقول اللهم يا رب يا عالم الغيب والشهاده يا رب مش هقول يا عالم يا رب لا مش كده نقول ربنا صح ربنا عالم ولكن عالم الغيب والشهاده اقول يا عليم يا رب ليه لانها جاءت مطلقه تمام كده وان يكون مطلق تام غير مقيد طيب الشرط الرابع ان يكون مدح ومدح مطلق زي ايه؟ زي مثلا نقول اسم المنتقم لحاله اسم من اسماء الله بمفرده لا يجب ان يكون مقترد انا من المجرمين ايه منتقمون يبقى الله سبحانه ورد مقيد مقيد يبقى ربي ينتقم من المجرمين ليه؟ هو بذاته سبحانه ليس منتقم سبحانه وتعالى ولكن فعل الانتقام من مين؟ من المجرمين ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين هل اسم الله خير الماكرين؟ لا اسم مقيد ورد في مقابل ايه؟ لمن يمكر في البدايه زي خاضعون الله وهو خادعهم الله سبحانه وتعالى ليس خاضع سبحانه ولكن من تمام عدله وغلبته ان يخاضع الايه؟ المقاد انهم يكيدون كيدا واكيد كيد اسمه كياد استغفر الله حاشا لله سبحانه ولكن الكيد مقابل الكيادين فالكيد مقابله من يكيد فالله سبحانه وتعالى فلا يصح ابدا ان ان انا اقول اسم الله بما ليس به مدح مطلق تعالى الله عما يصفون رقم اثنين من الشروط وروده في السنه في الكتاب وروده في السنه زي النهارده بقى اسم الله المنان ها اللي عماله تبص على السوشيال وتتمنى ما الاخرين وليت لنا مثلهم ولا النهارده اسمعي واقعدي معايا انا مهمتي ان انا اعالج قلبك يا بنتي وان انا اخليكي تشوفي الدنيا على حقيقتها وتعبد الله سبحانه وتعالى حقيقه ق العباده اسم الله المنان ورد في السنه في الادعيه ايه بقى يلا عايزين اسم الله الاعظم اه يعني ايه يعني اذا دعيت به اجبت واذا سالت الله به اعطاك الله سبحانه وتعالى حديث انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول في دعاء اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك منان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام وفي روايه ثانيه يا حي يا قيوم الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل بها اعط اعطينا يا رب حديث صحيح رواه احمد شوفوا كان انس جالس مع النبي عليه الصلاه والسلام ومع الرسول عليه الصلاه والسلام وراجل بيصلي سمعوا بيدعوا بالدعاء ده حديث عظيم الاسم ثبت هنا اه ثبت يدل ان من دعا به استجيبت دعوته تعالوا شوفوا جمال اسم الله المنان جمال اسم الله المنان في اللغه قال لك العطاء ها مع التفضل من غير استحقاق معقول يعني حتى لو انا ماستحقش ايوه اسم جميل جدا يعني الله عز وجل يعطي بلا مقابل ويتفضل بلا سبب ويهب بلا استحقاق ايه الجمال ده اسم جميل جدا ورد بصيغه الفعل في سوره طبعا في ال عمران عندك هات الايه كده 164 وقول لقد من الله على المؤمنين اجعلنا منهم يا رب ليه ايه اذ بعث فيهم رسولا الله يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه ان كانوا من قبل الله فيض الله للمؤمنين ايه المنه ها من الله على المؤمنين بعث فيهم رسولا مين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى الله عز وجل وتفضل علينا وانعم علينا برسول الله صلوا عليه شوف مين الرسول عمل ايه طيب فعل الرسول يتلو عليهم ويزكيهم يتلو عليهم الكتاب والحكمه القران والحكمه هي السنه وفعل النبي من انفسهم مش غريب عليهم بشر زيهم نشا وربى وتع وعارفينه وحافظينه هذه منه من احنا سالنا ربنا ده لا فعل الرسول برض منا من الله تلاوه القران يعمل ايه يزكي ويطهر تعليم الكتاب والحكمه كل ده فضل من الله عز وجل على العباده المنان كثير العطاء الله واسع الاحسان احنا بنحب ده على يعني البشر بيحبه ده بيعمل ايه يدر عليك من العطاء على عباد تفضلا منه سبحانه يبدا بايه اسمعوا واحفظوا اسمعوا الكلام الجميل يبدا بالنوال قبل السؤال يعطيني وينولني يا رب قبل ان اساله طب بالله عليكم هل سالنا ربنا سبحانه وتعالى يعطينا الرسول مين اعطانا قبل السؤال هو سبحانه يعطيك يا مؤمنه اسمعي كلامي يا كل بنت بتسمعني يعطيك وتفضل علينا قبل ان نسالك وده المنان ندعي بيه ندعي بيه ما بالك لو سالتيه ما بالك لو سالتيه يعطيكي اول شيء من من ربنا سبحانه وتعالى بعثه النبي عليه الصلاه والسلام يقول لك الاسلام من جاء بالاسلام النبي صلى الله عليه وسلم يبقى بعثه الرسول عليه الصلاه والسلام افعاله ايه اعظم المن بعثه النبي واعظم المن افعال النبي عليه الصلاه والسلام لترتب عليها ايه اثارها يزكيهم يا رب طهرنا يا رب يعلمهم علمنا يا رب الرسول عليه الصلاه والسلام لما بعث ليه للاتباع الذين يتبعون النبي الامي يتلو بمعنى الاتباع النبي الامي لمين يجدون عندهم في التوراه والانجيل مقصد تلاوه النبي مش بس القراءه او تعليم القران التزكيه والتعليم من نعمته سبحانه سبحانه لم يخلقنا عبسا ولا كده ضلين في الدنيا ابدا خلق لك منهج قران اتبعه ويزكي ويطهرك معنى تتلو مش بس اقرا بصوا لان في اقرا اقرا باسم ربك الذي خلق بصوا جمال القران والالفاظ عشان كده بقول لكم التدبر التدبر التدبر احفظي ماشي على راسي ولكن التدبر مقصد التلاوه ايه يتلو عليهم تتبع مين تجيب لي الدليل مين تقول لي الدليل والشمس ها وضحى والقمر اذا تلاه تبعها فالتلاوه مقصدها ايه اتباع النبي عليه الصلاه والسلام تلاوه الحروف يتبعها اقامه الحدود هو ده تتبعي ايه اقامه الحد هذا يرضي الله هذا لا يرضي الله والله لافعله ابدا فنجعل تلاوه الحروف طريق لمتابعه الايه الحدود طيب اما نقول في سوره فاطر ان الذين يتلون كتاب الله ملهم واقاموا الصلاه مالهم يرجون ايه تجاره لن تبر ابدا هي التجاره الناجحه يتلو ان يتبع كلام الله واوامر ربنا سبحانه وتعالى وعندي طبعا التلاوه اللفظيه تي الحرف حقه هو مستحقه وربنا يحسن يا رب السنتنا تلاوه حكميه لفظيه اقامه الايه اقامه الحروف والتلاوه الحكميه اتباع كلام الله عز وجل احفظوا عني احفظوا اللي بقول لكم ده اقامه التلاوه الحكميه اتباع كلام الله عز وجل لو تتدبري بقى ها شوفي بقى مين فيكم بالله عليكم جت الصبح كده وتقول لك الحمد لك الحمد انك مننت علينا بمحمدا معاذته رسولا لنا يا رب حد عام قالك كده طب يلا النهارده بعد الكلام ده تقوله كده هل فيكم حد كل يوم يصحى يقول كده مين تقول انا وادعي لها بصوا شوفوا اذكار الصباح والمساء عشان اقول لكم كده والله الاذكار الصباح كل اما اجي اس يقول لي عليك بالاذكار يا دكتور اقول له علي بالاذكار كل حاجه الاذكار اتري الاذكار ده كنس اتري الاذكار دي نعمه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ثلاثه الصبح وثلاثه للعصر ها وجبت له الجنه انا زعيم عليه الصلاه والسلام انا زعيم لاخذ بيده الى الجنه بس كده اه الدين جميل جميل بصوا ايه كمان اللهم اني اصبحت منك في نعمه وعافت فاتم علي نعمتك من تمام النعمه بعثه النبي استحضري كده انك بعثت فينا محمدا رسول فاتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخره ثواب ايه ان حقا على الله ان يتم نعمته عليك حق على الله استوعبه يعني حق عليه يعمل ايوه يتم نعمته عليه اتمم عليك نعمتك علينا يا رب شفتوا الثواب طيب سوره النساء كذلك كنتم من قبل فايه فمن الله عليكم شوف الايه بدايتها ايه يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلامه لست مؤمنه ليه تبتغون عرضا لحياه الدنيا النيا فعند الله مغانمه كثيره كذلك كنتم من قبل والله يا رب نعم نعرف كنا من قبل على غير هدى وعلى غير وكنا في ضلال وكنا في ظلمه وكنا في جاهليه فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبير شرح الايه ايه من الله عليكم بايه بالاسلام والهدايه من الله عليكم بالاسلام والهدايه هاتوا برده الايه بتاع سوره الانعام كذلك فتنا بعضهم ببعض ليقول اهؤلاء بص بص التقاب اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله اعلم ربنا بيرد عليهم اليس الله باعلم بالشاكرين سبب نزول الايه جيت صناديق قريش قالوا ايه اجعلنا مجلس واليوم وللفقراء والعبيد مجلس يوم احنا لا يمكن نقعد معاهم مش من مستوانا فنزلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا اوعى ونزلوا كذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء لا من الله علي من بين اوعي اوعوا تصدروا وتستصغروا حد في عينيكم اوعي تتكبري على حد العزه بتاؤخذ منين من الله وطاعته اليس بص الرد اليس الله لا لا يعني الافضليه بايه بشكر نعمه ربنا اه بشكر نعمه ربنا انك تحس انك يا منان يا رب سبق علي المنه والنعم اليس الله باعلم بالشاكرين ان الله يرفع بهذا القران والله اقواما ويضع به اخرين شوفوا الايه بتاعه قارون فخرج على قومه في زينته بصي المنه ايه كان ممكن يخسب بيكي بصي فخرج على قوم في زينته فلما خرج قارون على قومه خسفنا به وبدايه ليه اللي كانوا بيتمنوه بالامس فما كان له من فئه ينصرونه من دون الله خلي بالك في فرق هنا خليني اكلمكم بنوع من التوسع شويه فرق بين ثلاث حاجات عندنا العشب والكبر والغرور العشب اللي هو ايه اللي يكون جواكي بس من غير ما انطق بيه امم انا كويسه انا معجبه بنفسي كده اصل انا شايفه نفسي وشايفه قدراتي و والكلام بقى لا لازم نفرق ما بين حاجتين زي ما عمل سيدنا يوسف مواطن القوه لديك وتستغلاها اجعلني على خزائن الارض بدون تقبر بدون عجب ها وانك تنسب المن والفضل لله سبحانه وتعالى هو اعطانا هو من علينا هو اللي تنسب الفضل لنفسك اوعى ننسيبه لمين؟ لا لله اوعى تقعد جنب نفسك وتتكبر وما اوتيت يقول لك قارون وما اوتيت على علم عندي كل اللي عندكم ده على علم عندي زيكرون فحصل ايه فخسفنا به وبداره الارض بس كده لو كمان ايه ولم تكن له فئه ينصرونه واللي تمنى مكان يا لولا ان من الله علينا والله كم واحده خليني اقف هنا واكلمه كم واحده تمنت شفتوا وشفتوا الفلانه اللي بتعمل سيلفي شفتوا الفلانه اللي عامله حياه عسو شفتوا فلانه يا ليت لنا مثلها يا اوعي انا الحي لا تؤمن علي الفتنه والله لو شفتوا شفتوني ولا شفت الشيخه المعممه ولا الحي لا تؤمن عليه نسال الله الثبات يا رب نسال الله الثبات فاليس الله باعلم بالشك اشكري اشكري على اللي في ايدك وعلى الموجود لكن عينك دايما على المفقود عينك دايما على اللي في ايد غيرك عينك دايما على كذا عمرك ما هتعرفي تعيشي ولا هتعرفي تتعبدي باسم الله المنان منتهص سابق بدون استحقاق والله بدون استحقاق يبقى ده العجب اما الكبر اه بداخلها تقول انا احسن 1000 مره من فلانه ماشيه متكبره منتفخه كده زي وايه ويبان على كلامك ازدراء للاخرين طب الغرور في البدايه كانك بتشعري وبتتكلمي وتظهريه ايوه كارثه كارثه ولازم نفرق ما بين الثلاث حاجات دول طيب شوفوا اما اقول لك مثلا العشب هو ايه ان يرى الانسان نفسه وفضله وعمله وينسبه لنفسه مش ينسبه لله فيعجب طب ما انت الطاعه دي ربنا هو اللي يسرها لك ولا مال ولا علم ولا جمال ولا يقارن نفسه بالناس الله عز وجل قال ايه بصوا الايه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا ابن القيم كان بيقول ان العشب ده قرين النفس لا والله لا واخفى من دبيب النمل لا والله ولا سيء علمته انه يرى نفسه افضل لكن لا يستصغر الناس لا يستصغر الناس طيب الكبر بصي بطر الحق وغمت الناس والله غمط الناس رفض الحق ولو خالف هواه انا ارفضه واحتقار الناس والتعالي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكبر بطر الحق وغمط الناس لا بد الله عز وجل يقول ان الله لا يحب ان الله لا يحب ان الله لا يحب المستكبرينته احتقار الناس ورد رد الحقيقه اصلا حتى لو قالها غيره لا هو مش كده طب الغرور شفتي الغرور اه عجب مع غفله عن العاقبه في عيش الانسان مخدوع بنفسه يظن نفسه على خير ولا منغمس في الخطا الله عز وجل يقول ولا تغرنكم ولا تغرنكم اوعوا والمغرين قال عليه وغرتهم الحياه الدنيا اعوذ بالله من هذا الحال انا جاي النهارده عشان اقول لك كده العلامه بتاعه ان هو يعيش في وهم ولا يحاسب نفسه ولا يخاف من التق تقصير العشب دوت الامثله بتاعته بص يحفظ قران ويعجب اصل انا حفظت قران خليني اكلمك على المجتمع يعني السوي لكنه لا يحتكر غيره يرى نفسه بس انا افضل الناس واحده حفظت اول ربع من البقره فكرت نفسها خلاص ختمت القران او الكبر شخص شوف نصح اهو قال انا اعرف ده انا عارف احسن منك ويحتقر ان يا سيدي انا بنصحك للخير لا متكبر عليه الغرور بص يترك صلاه يقول قلك ما بقى ما انا هخترك الص غفور رحيم اصل انا نيتي طيبه ويظن انه على خير ولكن هو مش ليس على خير ليس على خير اقوال السلف في الامر ده كان سيدنا عمر بن الخطاب كان بيقول ثلاثه مهلكات شح مطاع وهواى متبع واعجاب المرء بنفسه حسن البصري بيقول ما هلك من هلك الا باعجابه بنفسه اعالج الامر ده ليه انسب كل نعمه من الله وما بكم من نعمه فمن الله تعالوا اسمعوا الاولاد الصغار واحنا بنحفظهم التواضع ويبقى دايما ملازمني وما تواضع احد لله حديث النبي عليه الصلاه والسلام الا رفعه الله ثالث حاجه تكسب من الدعاء يا رب يا رب اللهم احشرني في زمره المساكين لا تكلني الى نفسي طرفه عين ابدا راقب دايما نفسي وحاسبها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد يبقى ثاني العجب اعجاب النفس بالنفس الكبر احتكار الناس ورفض الحق الغرور العجب مع الغفله وهم انك ناجي ولا ناجي والثلاثه من الثلاثه دول من مهلكات القلب وتمنع العبد من انه يسير في طريقه الى الله شوفوا المعنى العقدي لاسم الله المنان ها المنه ان ربنا بيغمر عباده بالنعم قبل ان يسالوه يعطيهم قبل العمل ومع العمل وبعد العمل من فضله انه يهديك للصالح والاعمال الصالحه والطاعات هو منا من الله من الله عليه وما بكم من نعمه فمن الله فهي منا من الله كل نعمه تراها او لا تراها هي من الله وحده هؤلاء من الله عليه جهله بيقولوا بيقول على الفقراء ده دول افضل ربنا اللي رد عليكم يس هاس الله استكبروا وكان عندهم فضل ربنا رد عليهم اليس الله باعلم بالشكر لك الحمد لك الحمد ولك الشكر الطاعه والهدايه والاستقامه من الله وحده وان وجدت في قلب العبد المعنى ده في ايه في لب صدق وتقوى ربنا يزودهم ويعطيهم فالقلب ايه يكون ايه شاكر طب هاتوا الايه بتاعه سوره يوسف اخوه يوسف قالوا ايه على الاسم احنا بنتكلم على اسم الله المنام انك لانت يوسف وهذا اخي قال نعم انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه ايه طب انا عايزه ربنا يمن علي من يتقر ايه الشرط فان الله لا يضيع اجر المحسنين يديك اجر ده احسان اه التقوى والصبر من يعطيه ويتفضل وينولك قبل السؤال النوال قبل السؤال شوف شعور سيدنا يوسف ايه فعل الله من الله علينا قلب سليم بيرى اول حاجه ايه الله فضل الله قلب سيدنا يوسف كان ايه اول شعور جاله قد من الله علينا بالتقوى فاعطاه الله الصبر عليه حتى الصبر والله نعمه من الله انه من يتقي ويصبر بس مش عايزين منك الا كده من الله عليه اثنى الله على باسمه المنان ان الله لا يضيع اجر المحسنين ابدا معيه الله ايوه تجيك يعني منان وصبر وتقوى ومعيه وانت من المحسنين جعلنا ايوه طبعا جعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما ايه صبروا بس صبروا بالصبر تاتي الامامه في الدين والهدايه الكلمات اللي بتتنافى مع انك تثني على الله اولا وابتداء انا فاهمه اصل ده اسلوبي اصل انا معايا اصل تعليمي اصل اصل بريستيج اصل المفاتيح احقق ذاتي وا يا ست حققي ولكن بتقوى وبصبر وبنسب لله لا ده انا فاهماها وهي طايره وقبل ما تطير بقى انا ياما تعبت انا ذكيه جدا انا لو فهمناها لولا ان الفهم والله ولا يحطين بشيء من علمه الا بما شاء كل الامور اللي لا تبتدي ولا تنسب الفضل والمنه الى الله امور خاطئه وانت فيها مخطئه هدايتك حجابك صلاتك زواجك اولادك منه من الله عدم رؤيتك وانك تنسبي الفضل والمنه الله وعدم الشكر تبتلي والله تبتلي فيها وتحرمي منها الطاعه الحجاب طاعه الصلاه طاعه ويدخل لك الشيطان ويوسوا يشتم قلب عنده خرطوم كده يقسم بيه على قلب ويشم كده اه هنا ضعيفه من هنا يقوم جاي موسوس لك فيها حجابك صلاتك قرانك فجرك ذكرك من اوى الى الله واستعصم الله ينجيه الله عز وجل وال القلوب بيعرض عليها الفتن عود عود عود عود ها الحديث يكون قلب شاكر صابر يعطيك الله ويكرمك ويزيدك رفع في الدنيا والاخره قارون تمنوا مكانه بالامس عملوا ايه ويكان الله ويكان الله يبسط الرزق لولا ان من الله علينا والله منا من الله خسف بنا اوعي تتمني اوعي تتمني من عند حد ما تعرفي دوت متكبر ولا مغرور ولا ايه وضعه تمنوا العلو والتفاخر والمال يتفاخر بيه التمني معصيه والله معصيه السوء المعصيه مجرد خاطر ادفعيه عزت استعيزي بالله من الشيطان لا يضر ليه يا اما يتحول لاراده استغفر الله تعاقبي عليها فبتوع قارون قالوا ايه يا ليت لنا تمنوا السوء مثل ما اوتي يا قارون ليه ذو حظ عظيم ها تمنى وتمكن من القلب والشيطان شم القلب وبس مسك فيها واصبح الذين تمنوا ما كانوا يقولون لولا ان من الله عليه والله الحمد لله لقذف بنا لحاسبهم على نيتهم الخبيثه احذري احذري انك تتمني امر عند حد يبقى ثو ولا خبيثه ولا معص طغى بماله وبعلم اوتيته على علم عندي اراده العلو والله من الكبائر الباطنه اراده العلو والله من الكبائر الباطنه نهايه القصه تلك الدار الاخره ايه نجعلها لمين الذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساده لو حد عاوز خير للمسلمين يساعدهم ها ويكفيهم الله والله يعطيهم الامر ده لما وناس موجوده الى الان اعرفها تفعل الخير للمسلمين وتقول من الله علينا يا رب الرسول قال الدنيا الاربعه نفر الاول والثاني والثالث والرابع اه وقال فهما في الوزر سواء شوفوا لما اجي اتكلم عن يعني ابقى اشرح لكم الحديث ده مره تاني عشان هيطول لكن خليني اقول لك ازاي تحرسي الخاطر من اعظم علامات التعبد انك تحرسي قلبك ايوه والله وتبعدي عن اراده العلو خاطره رديئه والله الشيطان يمنيك ويريدك ويستقبلها في قلبك ويفضل يشربها لك تنكت نكته سوداء نكته سوداء نكته سوداء حديث الفتن شوفي حال الناس اللي حواليكي ها هل الافعال دي اللي بيختبرك الله عز وجل فيها نجحت فيها بتنتقدي ولا وضعك انا احسن منه انا خير منهم لا حالي نجيني يا رب نجيني يا رب الحمد لله الذي عفانا مما ابتلى غيرنا به الحمد لله الذي هدانا لهذا ما كنا لنهتدي اولى لولا ان هدانا الله لكن حال بقى الايه الانتقاد والانقياد لا شايفه نفسها احسن منهم و وانا افضل منهم اعظم الذنوب لا تعير اخاك او هتعايرها بذنب انا افضل منك انا بصلي انا صاحب القران انا صاحب الكذا لا تعير اخاك شفتها بعيني بما فيه فيعافيه الله ويبتليك قانون قانون لا يتخلف اوعي تقعي نفسك في الخطا ده ولو حصل واساتي اسالي الله العفو استغفر الله يا رب الاعتبار انك ما تترصديش اخطاء الناس بل تنصحي برفق وترسلي لهم الحكم الشرعي والنصح ثاني شيء ها انك تخافي تخافي تقعي استغفر نجينا يا رب اوعي تطلقي لسانك اوعي حل اعتبار ان انا اخاف على نفسي فتوسل الى الله عز وجل اتوسل لربنا سبحانه وتعالى ثبت قلبي على يديني الهدايه من الله وحده اخر موضع في سوره التوبه قد من الله علينا الله ووقانا عذاب السموم ليه من الله عليهم انهم كانوا في قبل اهلهم ايه مشفقين كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقان عذاب السموم ليه انا كنا قبل ندعوه انه هو البر الرحيم كنا عايشين بخوف من عذاب ربنا ايوه كان عليهم الوقايه من الله سبحانه وتعالى فبعث فيهم رسولا منهم واخيرا شفتي اخر الايات المنه وقايه يهديك الوقايه من الذلل منه الهدايه وسببها ايه القلوب الشاكره يعطيها الله سبحانه وتعالى من منن تقوى وصبر فمن الله عليهم بالرفع جعلنا واياكم منهم يا رب ائمه يهدو بامرنا لما صبروا منا من الله سبحانه وتعالى على عباده بالحلم لكن قارون وجنون لا خلاص لولا ان من الله خلاص خسف بنا الحمد لله منه الوقايه كل حياتك منا من الله الرزق التقوى الاسلام عطايا من الله سبحانه وتعالى عطاها لك النوال قبل السؤال اخر حاجه ليه الناس ما بتشوفش نعم ربنا عليه ليه الناس ما بتعدش الحاجات دي لا بيشوفوها ولا بيعددوا النعم انشغال بالمفقود استجابه لوسوسه الشيطان نسبه النعمه لنفسه والفضل لنفسه نس حديث النبي عليه الصلاه والسلام رب لا تاكلني الى نفسي طرفه عين تاكلني تاكلني العوره وخطيئه والله يا رب ونقيصه كبيره الاستغناء عن الله واراده العلو على الخلق لا كبيره انك تستغني عن ربنا تثق في نفسك امال ايه لا حول ولا قوه الا بالله لا حول لي عن المعصيه ولا قوه لي على الطاعه الا بالله الاعتراض اصلا على قدر الله من الكبائر الباطنه المعترض دوت استغفر الله ما بيسبحش ربه ولا ينزه ربه واستغفر الله عن النعترض ده بينفي عدل ربنا وحكمه ربنا واعلمي ان اخص المن هو انك تعلمي عن الله عز وجل انك تعلمي عن ربنا طب اتعبد واثار الايمان باسم الله المنان في القلب ايه بص رقم واحد بسرعه الشعور بالفضل لا الاستحقاق لك الفضل لك الحمد والمن وكل اما افتكر اقول لقب يختفي عندك الغرور والمنافسه يثبت الرضا في قلبك انت ثلاثه لكن انا ماستحقش لكن الله عز وجل من علي احب انه يعطيني من اثار التعبد رفع الخوف من المستقبل اخاف ليه اذا كان هو المنان ما تخافش من الرزق ما تخافش ولا تقلق من الغد لا تياس من الحاجه ابدا من عليك اول مره هيمن عليك 1000 مره اللي من عليك اول مره هو القادر هيمن عليك 1000 مره كمان من اثار التعبد الرجاء الرجاء لو جالك ذنب ها ان ربي لغفور رحيم لو سقلت عليك الخطيئه والمعصيه مناني يا رب جد علي بتوبه تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول يا رب اتعبد باسم الله المنان في الدعاء ابدا بدعاء يا رب يا حنان يا منان يا وهاب يا كريم يا فرج يا رب يا يا يا مقتدر يا رب يا صاحب المنه الواسعه بالدعاء اسم اللهم اني اسالك الحديث اللي قلناه اني اسالك بانك لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا حي يا قيوم ذو الجلال والاكرام لحظه ضيق لحظه حزن استجابه في السجود الله يعطيك من الله علينا اشكر واقول تعبت كده اقول الله من علي الله عطاني لولا فضل الله علي والله يفتح لك ابواب البركات يا رب في التعامل مع الناس يعني لو حد اعطاك حاجه امتن امتن ولا تنتظر المقابل افعل لله ولا تذكر العطاء فثلاثه اصلا لا ينظر الله اليهم المنان بما اعطى اوعي نكون منهم انت تعبتي وتعبدتي وتخل اسم الله المنان في قلبك لما تمنعي نفسك عن المن لا لا لا الله يعطي المنان احفظه يعطي بلا سبب ويهب بلا استحقاق يرث الرضا الرجاء الشكر التواضع اعظم عباده انك تدعي الله سبحانه وتعالى باسمه المنان رقم اثنين عدم المن على الناس ادعو الله سبحانه وتعالى لنا ولكم بالخير وايجعلنا يا رب من النساء القانتات لا تمد عينيها ولا تتعب زوجها ولا تتعب ابوها ولا تتعب اللي حواليه لك الحمد ولك الشكر منان كثير العطاء بدون استحقاق نوال قبل السؤال من الله علينا واياكم وعطانا فضل اسم الله المناه جزاكم الله خيرا سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته