شرح درس المسؤولية في الإسلام وإجابات أسئلة الكتاب للصف الثاني عشر التربية الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درسنا لهذا اليوم هو الدرس الثالث في الوحده الثانيه وهو المسؤوليه في الاسلام في البدايه لابد ان نتذكر ما هي الغايه وما هو الهدف من خلق الانسان فان الله سبحانه وتعالى قد كرم الانسان ورفع قدره على جميع انواع الخلق فقد قال تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا فاذا كان من مقتضى هذا التكريم ان يهب الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان العقل الذي جعله فيه مناطا للتكليف بالاوامر والنواهي والحدود فلذلك تحمل الانسان مهمته وتقبل هذه المسؤوليه وقد كانت هذه المسؤوليه هي مسؤوليه تكليف وتشريف وتكريم من الله سبحانه وتعالى فل قه تعالى ان عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فالشعور بالمسؤوليه امر فطري في داخل الانسان نتيجه لتحمله الامانه وهي عباده الله تعالى واعمار الارض ونظره الاسلام لمسؤولي الانسان هي نظره متوازنه وواقعيه فالانسان يولد صفحه بيضاء خاليه من اي تبعات وعندما يبدا بتحمل المسؤوليه فانه يتحمل مسؤوليه اعماله وحده لقوله تعالى ولا تزر وازره وزر اخرى لكن مع مراعاه ظروف الانسان وقدراته وطاقاته لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها فالاسلام اذا لا يحمل الانسان مسؤوليه اعمال غيره فهو لا يولد مخطئا كما انه لا يعيش حياته خاليا من تبعات افعاله فيها فهو محاسب عليها وعلى اثار اعماله سواء الاعمال الحسنه او السيئه لقوله تعالى فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شر يره فالسؤال هنا ما معنى المسؤوليه المسؤوليه هي التزام الانسان بنتائج اعماله الاراديه التي تكون باختياره في دينه ودنياه وهي متعلقه بما كلفه به الله سبحانه وتعالى فهو محاسب عليه محاسبه دقيقه وكل ما كان للانسان فيه اراده وقدره على التصرف يكون مسؤولا عنه فان وفى ما عليه من الرعايه حصل له الثواب وان فرط فيها حصل له العقاب والمسؤوليه نوعان مسؤوليه فرديه وجماعيه وسياتي الحديث عنها بعد ذلك فمن رحمه الله عز وجل بعباده ان جعل المسؤوليه مرتبطه باختيار الانسان وارادته فجميع التكاليف التي على الانسان الالتزام بها ويملك الاراده والاختيار فيها يكون مسؤولا عنها اما لا مسؤوليه عليه عما لا يملك فيه الخيار مثل افعال غير اراديه مجبر عليها مثل لون البشره جنسه دقات قلبه موعد وفاته فلا يملك الاراده والاختيار فيها فهو غير مسؤول عنها ولا يحاسب عليها يوم القيامه فمثلا لا يحاسب المراء على دقات القلب او لون البشره لكن هناك حالات تسقط فيها اهليه المكلف مثل النائم حتى يستيقظ والصغير حتى يكبر ويبلغ المجنون حتى يعقل وايضا لا يحاسب في حاله الضروره كما لو خشي على نفسه مثلا لهلاك جوعا ولم يجد شيئا ياكل الا ميته فاكل منها مع ان الميته حرام لينقض نفسه من الهلاك فتسقط عنه المسؤوليه ولا يعاقب على ذلك وايضا في حاله الاكراه والاجبار فلا يحاسب عن ذلك والمسؤوليه نوعان مسؤوليه فرديه ومسؤوليه جماعيه فماذا نقصد بالمسؤوليه الفرديه نقصد بها ان كل فرد مسؤول عن نفسه وكل ما يصدر عنها من قول او عمل فهو مسؤول عن جسمه وعقله وجوارحه وهي اصل المسؤوليه في الاسلام قال تعالى كل نفس بما كسبت رهينه والمسؤوليه الفرديه تقسم الى ثلاثه اقسام كما بينها الله سبحانه وتعالى في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون فكل فرد مكلف مسؤول امام الله عز وجل اي المسؤوليه الدينيه لقوله تعالى ان انها ان تكو مثقال حبه من خردل لو كانت صغيره جدا اي عمل خير او شر فتكن في صخره او في السماوات او في الارض ياتي بها الله اي يحاسبنا عليها وايضا هو مسؤول امام نفسه وهي المسؤوليه الاخلاقيه لقوله تعالى ولا اقسم بالنفس اللوامه وايضا هو مسؤول امام السلطه الحكوميه والراي العام اي مسؤول امام مجتمعه فهو يراقب عليه ان يراقب افعاله ويحكم عليها سواء ماديا من المحاكم القضائيه او معنويا من الراي العام لقوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فاذا هو مسؤول ايضا امام مجتمعه وتكون مسؤوليه الانسان عن اعماله من خلال مرحلتين اولا قبل القيام بالعمل اذ عليه ان يحسن اتخاذ القرار فيما يقدم عليه يفكر جيدا قبل اي عمل يقدم عليه في يحسن التخطيط ويدرس الخيارات جيدا هل هي خير ام شر هل هي خيارات ايجابيه ام سلبيه وغيرها ويقدر النتائج قبل القيام بالعمل ثم ثانيا بعد القيام بالعمل فيكون مسؤولا عن اختياره وكيفيه ادائه لهذا العمل ويتحمل اثاره وتبعاته كذلك اما مجالات المسؤوليه الفرديه فهي اولا مسؤوليه الانسان عن نفسه فاذا كل انسان مسؤول عن تنفيذ اوامر الله والابتعاد عنما هاى عنه ايضا مطالب بحفظ نفسه كيف بتلبيه احتياجاته الاساسيه بالحلال الطيب والكسب الطيب وحمايه نفسه ايضا من الهلاك والقيام بحقوقها الشرعيه وتجنيبها الشر والفساد يبتعد عن ما عن كل ما نهى الله سبحانه وتعالى ووقايه نفسه ايضا من المعاصي وتزكيتها وتهذيبها وتنميه قدراته وتطوير طاقاته فواز الاسلام بين مك مكونات الجنس البشري وهو الجسم والعقل والروح في تحمل كل انسان مسؤوليه حفظها ورعايتها ثانيا مسؤوليه الانسان عن اسرته واقربائه انشا الاسلام شبكه من العلاقات بين افراد الاسره الواحده التي تعد لبنا في بناء المجتمع القوي الذي يريده الاسلام وحدد لكل فرد في الاسره مهمته التي يقوم بها وبين حقوق وواجبات كل فرد من افرادها ثالثا مسؤوليه الانسان المهنيه وتتمثل مسؤوليه المسلم تجاه مهنته باتقان وادائها على اكمل وجه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه رابعا مسؤوليه الانسان تجاه وطنه وامته فكل مسلم مسؤول عن حمايه وطنه وعن خدمته وتحقيق مصالحه وعن امنه والنظام فيه فلا يثير الفتن ولا ينشر الفساد ولا يطلق الشائعات الباطله ويلتزم بالقوانين والانظمه التي يضعها المجتمع ويعيش افراح وطنه واتراحه ويساهم في تنميه مجتمعه وبنائه وحل مشكلاته ولكن ما هي حدود المسؤوليه الفرديه طبعا لا تقتصر مسؤوليه الانسان على اعماله فقط وانما تتعداها ليكون مسؤولا عن اثار اعماله كما قال تعالى انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموه اعمالهم انفسهم يعني واثارهم اي اثر هذا العمل فلذلك يحاسب الانسان عن اعمال غيره في حالات ثلاث اولا ان وقع الفعل بامر منه او ايحاء ثانيا اذا اقتدى الاخرون بما فعله ثالثا اذا سكت عن الفعل وهو قادر على تغييره والنوع الثاني من انواع المسؤوليه هي المسؤوليه الجماعيه فماذا ماذا نقصد بالمسؤوليه الجماعيه نقصد بها هي مسؤوليه الفرد تجاه مجتمعه ومسؤوليه المجتمع تجاه الفرد فحافظ الاسلام على مصلحه الفرد والمجتمع معا وقدم المصلحه العامه على المصلحه الخاصه لماذا لانها تشمل مصلحه الفرد فالاسلام ينظر للفرد في المجتمع على انه هو جزء من كل يكمله ويكتمل به فاذا هي مسؤوليه مشتركه بين افراد المجتمع الحفاظ على امنه واستقراره وازدهاره ومن مجالات المسؤوليه الجماعيه او الفروض الكفائي اولا رعايه المجتمع لمصالح افراده ف كما قلنا سابقا ان مسؤوليات الفرد امام الله عز وجل هي فروض عينيه اما الفروض الكفائه تتعلق بالمجتمع المسلم تجاه افراده ومصالحهم فالقيام بالفرض الكفائي يسقط المسؤوليه عن افراد الامه اما التقصير باداء هذه الفروض الض الكفائه يجعل كل الافراد في المجتمع في دائره المسؤوليه والسؤال امام الله عز وجل ولا نقصد فقط بالفروض الكفائي مثل العبادات كصلاه الجنازه اقامه مجامع فقهيه مؤسسات الاجتماع الجماعي بل ايضا تتعداها لرعايه مصالح المجتمع في كافه الجوانب المهمه مثلا تعلم العلوم الكونيه كالطب والهندسه وغيرها من علوم النافعه فلا يمكن لامه ان تنهض دون ان تكون منتجه للمعرفه حاضنه للعلماء البحث العلمي مشجعه للابتكار والجوده في الصناعه والتجاره والزراعه وتملك اقتصاد متنوع داعم لتنميه الدوله وتطورها وايضا ايجاد مؤسسات اجتماعيه كفيله بتامين ضرورات المعيشه للمحتاجين والفقراء ثانيا ايجاد مراكز علميه لرعايه المبدعين والموهوبين في شتى المجالات فكما نعلم ان رعايه المبدعين لها اثر كبير في ازدهار الاقتصاد وتطوره وتطور المجتمع ثالثا تحقيق الامن الغذائي والاقتصادي للمجتمع المسلم فعلينا ان نحقق مشاريع زراعيه واقتصاديه تؤدي الى ازدهار المجتمع والحفاظ على امنه الغذائي والاقتصادي رابعا ايجاد مؤسسات اعلاميه هادفه فالاعلام طبعا له دور هام جدا في نشر الوعي وتوجيه طاقات المجتمع واظهار الصوره المشرقه للوطن وخامسا الامن داخليا وخارجيا فلا يتصور مجتمع ما ان يرقى وتكون له منعه وقوه وحضاره دون امتلاكه لقوه تحميه داخليا وخارجيا وتحقق له الامن فالامن طبعا نعمه من اعظم النعم لماذا لانها سبب الاستقرار النفسي للافراد والاجتماعي والاقتصادي والسياسي واساس من اسس ازدهار الدوله وهو منوط بولي الامر قال الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه الله وعين باتت تحرس في سبيل الله وهي فقره ابادر لاتعلم تتحدث عن مظاهر تكريم الله عز وجل للانسان ومنها سجود الملائكه تكريما له ثانيا العقل والنطق ميز الله به الانسان عن غيره من المخلوقات ثالثا الخلافه في الارض لقوله تعالى واذ قال ربك للملائكه اني فاعل في الارض خليفه وايضا سخر المخلوقات له تحدثنا سابقا عن غايه خلق الانسان والهدف من وجوده نفكر هنا ونبين ما هي دلاله حمل الانسان للامانه دون غيره من الخلق هذا يدل على تكريم وتشريف للانسان لما وهبه الله عز وجل من عقل واراده ثانيا استقصي ما تحمله كلمه الامانه من جوانب يتحمل الانسان مسؤولياته فيها فنقص بهذه الامانه عباده الله عماره الارض اداء حقوق العباد التكاليف الشرعيه من اوامر ونواه اي كل ما هو خير في الدنيا والاخره ذكرنا سابقا ان نظره الاسلام للمسؤوليه نظره متوازنه وواقعيه فماذا نقصد بذلك التوازن اي ان الانسان يتحمل مسؤوليه اعماله وحده ويحاسب عليها الواقعيه انها تراعي ظروف الانسان وقدراته وطاقاته في هذا السؤال ننقد العباره التاليه بناء على ما سبق المحرض على الخطا شريك في المسؤوليه عنه لماذا لانه سبب في وقوع الخطا فكانه قام به بنفسه فاذا كل انسان مسؤول عن اثار اعماله تحدثنا سابقا عن مفهوم المسؤوليه وقلنا انها التزام الانسان بنتائج اعماله الاراديه فنستنتج اليه العباره اعماله الاراديه اي انها تقع من اختيار وبارادته امثل اي اذكر امثله على افعال لا اراديه تقع من الانسان مثل التنفس الجوع العطش حركه اعضاء الجسم الداخليه كالقلب وغيرها احدد الحالات التي تسقط فيها اهليه المكلف من خلال هذه النصوص اولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل فاذا الحالات هم النائم والصغير والمجنون ثانيا قال تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه هنا الاضطرار اي حاله الضروره ثالثا قال تعالى الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان اي حاله الاكراه والاجبار اعلل لماذا سقوط التكليف في الحالات السابقه التي ذكرناها لماذا لانعدام القدره على الاختيار فلا يحاسب عليها نحلل الحالات التاليه ونحدد مسؤوليه الانسان وموقفه هل هو مختار ام مجبر في هذا العمل هل هو مسؤول ام غير مسؤول كما في الجدول الاتي اولا التعامل مع الناس باخلاق الاسلام طبعا مختار وهو مسؤول عنها ثانيا مرض في رمضان مرضا شديدا فنصحه الاطباء بالافطار هنا مجبر وغير مسؤول ثالثا حسن تربيه الابناء هنا مختار ومس مؤول ايضا رابعا تاديه الصلاه من عدمها هنا الانسان مختار وهو مسؤول عن ذلك تحدثنا سابقا عن انواع المسؤوليه ومنها المسؤوليه الفرديه ويركز هذا الجدول على انواع المسؤوليه الفرديه والمقصود بها والدليل ونركز هنا على كل نوع والدليل المرتبط به استنبط ما هو نوع المسؤوليه الوارده في هذه القصه عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم كان نائما فوجد تمره تحت جنبه فاخذها فاكلها ثم جعل يتضور من اخر الليل وفزع لذلك بعض ازواجه فساله فقال اني وجدت تمره تحت جنبي فاكلتها فخشيت ان تكون من تمر الصدقه وهذه طبعا من الاحكام التي تختص بها الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا تحله الصدقه وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهديه ام صدقه فان قيل صدقه قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هديه اكذا اكل منها الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا نوع المسؤوليه هنا هذه المسؤوليه الدينيه احدد مسؤوليتي القبليه والبعديه فيما ياتي اولا ابحث عن عمل فاذا المسؤوليه القبليه اني اتاكد من كفاءتي للعمل البحث عن الكسب الحلال التفكير الجيد التخطيط الجيد اختيار العمل المناسب لي ولقد تي وهكذا المسؤوليه البعديه الاتقان الاخلاص في العمل حسن الاخلاق في التعامل مع الموظفين و زملا العمل وغيرها ثانيا انهيت دراستي الجامعيه وارغب بالزواج المسؤوليه القبليه ان اتاكد من الاستطاعه الماديه والبدنيه وحسن الاختيار وغيرها المسؤوليه البعديه القيام بحقوق الزوجه وحسن تربيه الابناء والنفقه وغيرها من الامور والحقوق والواجبات استنبط ما هي حدود مسؤوليه الانسان عن نفسه من قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا اي ان الانسان مسؤول عما استعمل فيه سمعه بصره فؤاده عقله فلا يتكلم دون علم او بدون تثبت وعلل تحريم الانتحار لماذا لانه تفريط من الانسان في مسؤوليته وهي حفظ النفس من الهلاك احدد دور افراد الاسره لتحقيق الغايه التي انشات من اجلها الوالدان تنشه الابناء على طاعه الله تعليم الابناء مراقبه السلوك والتصرفات وغيرها الزوج حسن العشره النفقه وغيرها من الواجبات الزوجه ايضا رعايه البيت والابناء وحسن العشره للزوج وغيرها الاولاد الاحترام الطاعه والاحسان الوالدين وصله الرحم وغيرها من الواجبات ابين ما هي المسؤوليات الوارده في قوله تعالى وانكحوا الايام منكم الايام المقصود من لا زوج له من رجل او امراه والصالحين من عبادكم واماء ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم اذا المسؤوليات الفرديه العفه بالزواج والسعي للرزق اما المسؤوليات الجماعيه تعاون المجتمع في تزويج الشباب وتوفير فرص العمل اطبق اتخيل نفسي رئيس قسم في دائره حكوميه فاطلق مسؤوليتي تجاه الاتي اولا بيئه العمل توفير بيئه عمل محفزه على الانجاز والتالف بين الموظفي ثانيا الموظفون في القسم العدل وتقدير انجازاتهم وتشجيعهم نبين ايجابيات الالتحاق بالخدمه الوطنيه على الفرد والمجتمع طبعا حمايه الدوله واستقلالها وسيادتها وحفظ منجزاتها اطبق ما هي حدود المسؤوليه في الحالات الاتيه اولا اشترت لباسا ينافي شروط الحشمه هنا تحاسب عن نفسها وعن فتنه الاخرين وكل من قلدها ثانيا ارشد زملائه لموقع علمي في الشبكه الالكترونيه طبعا هنا يحاسب عن نفسه وعنهم استنتج العلاقه بين المسؤوليه الفرديه والجماعيه من خلال الحديثين الشريفين عن النعمان ابن بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها هنا تشبيه يشبه الرس عليه وسلم الشخص الذي يلتزم ولا يتعدى حدود الله سبحانه وتعالى اما الشخص الذي يقع في حدود الله ويتجاوزها كمثل قوم استهموا على سفينه فهموا يعني عملوا قرعه فاصاب بعضهم اعلاها اي كان بعضهم يجلس في اعلى السفينه وبعضهم اسفل السفينه فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء يعني ارادوا ان ياخذوا ماء من البحر مروا على من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا يعني قرروا هؤلاء في اسفل السفينه ان يخرقوا ثقبا في جدار السفينه لياخذوا الماء مباشره دون ان يؤذوا من فوقهم ولم نؤذي من فوقنا فان يتركهم الان رسيه وسلم يقول فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا لانها ستغرق السفينه جميعها وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا وايضا الحديث الثاني ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه فاذا هنا العلاقه بين المسؤوليه الفرديه والجماعيه هي علاقه تكامليه وتعاون لبناء المجتمع وازدهاره وتحقيق مصالحه امثل اي اذكر امثله لمؤسسات الرعايه الاجتماعيه في دوله الامارات العربيه المتحده مثل رعايه الاسره والطفل رعايه الايتام رعايه كبار السن اتوقع ما هو اثر رعايه المبدعين والموهبين على الاقتصاد الوطني طبعا اكيد ازدهار الاقتصاد وتطوره وتقدمه اقترح طرائق للمحافظه على الامن الغذائي في دوله الامارات العربيه المتحده منها الاستثمار في مشروعات زراعيه في دول اخرى استصلاح الاراضي للزراعه تاسيس منشات لتصنيع الاغذيه مثلا في الدوله او في دول الاخرى نحدد ثلاث مواصفات للاعلام الهادف اولا المصداقيه والتزام الحقيقه ثانيا تقديم المصلحه العامه على المصالح الخاصه توجيه المجتمع نحو التماسك والتكافل ثالثا معالجه قضايا الوطن وخدمته ابين ما هي دلاله تقديم الامن واهميه الامن على الرزق في دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام في قوله تعالى واذ قال ابراهيم رب اجعل عل هذا بلدا امنا وارزق وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر لماذا لان الامن يتعلق بالحياه ويساعد على كسب الرزق ولا قيمه للرزق بدون الامن وهنا في فقره انظم مفاهيمي تلخيص لاهم ما ورد في هذا الدرس وقد شرحناه سابقا وفي اسئله انشطه الطالب ساركز فقط على الاسئله التي لم يرد شرحها في خلال الدرس مثل هنا السؤال الثاني بين العلاقه فيما ياتي قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون وقول الله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهاده فينبئكم بما كنتم تعملون كلاهما هذه الايات يؤكدان على اهميه المسؤوليه الدينيه والاخلاقيه والمجتمعيه ثانيا نبين العلاقه بين المسؤوليه والاختيار طبعا المسؤوليه مرتبطه باختيار الانسان وارادته فلا مسؤوليه عليه فيما لا يملك فيه الخيار ثالثا العلاقه بين المسؤوليه الفرديه والمسؤوليه الجماعيه المسؤوليه الفرديه هي اصل المسؤوليه الجماعيه فعلاقته علاقه تكامليه يكمل بعضهم بعضا رابعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى ي عن عمره فيما افناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه اذا هذه المسؤوليه الفرديه نحدد مسؤولياتنا تجاه كل واحد من الامور اربعه التي سنسال عنها يوم القيامه اولا عن عمره اي في طاعه الله سبحانه وتعالى نجعله عن علمنا نتعلم العلم النافع وننشر بين الناس عن مالنا كسبه بالحلال وانفاق فيما يرضي الله سبحانه وتعالى عن جسمنا نحفظ النفس عن الحرام وبهذا نكون قد انتهينا من شرح درس المسؤوليه في الاسلام اتمنى ان يكون اعجبكم هذا الفيديو ولا تنسوا الاشتراك في هذه القناه وتفعيل جرس التنبيهات وايصال هذا الفيديو لاكبر عدد ممكن فالدال على الخير كفاعله واتمنى لكم التوفيق