ما هو أجر العفو عن الناس الشيخ سعد العتيق

ايها الاحباب ان من اعظم القربات الى الله ان تعفو عن عباده وان تكظم الغيظ عنهم ولذلك كان من اسباب دخول الجنه العفو وكظم الغيظ قال الحق جل وعلا وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ونحن في هذه الحياه معاشر الاحباب لا بد ان نبتلى وبلاؤه في من يكدر عيشنا ويخرج اخلاقنا حتى يكون احدنا معاشر الاحباب من الناجحين في اختبار الحلم او من الراسبين ان الموتى الذين نودعهم من اعظم اعمالهم الصالحات انهم كظم الغيظ وهم قادرون على ان ينفذوه كانوا قادرين ان يقتصوا لانفسهم لكنهم كظم الغيظ واتبعوا كظم الغيظ عفو عن عباد الله اتدرون ما الجائزه قال الحبيب عليه الصلاه والسلام من كظم غيظا وهو قادر على ينفذه دعاه الله يوم القيامه على رؤوس الخلائق يزوجه من الحور ما شاء جائزته يوم ان كظم الغيظ وهو قادر على ان ينتصر ولمن صبر وغفر ان ذلك من عزم الامور ان من اعظم القربات الى الله التي تنجي من عذابه ان تحلم على اخوانك وان تكظم الغير عنهم فان كظم الغيظ لا يستطيعه الا العظماء يقول عليه الصلاه والسلام ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب واليك صور من اعظم صور العفو واعلم ان العفو رجوله وايمان وانه بل انه من اعلى مقومات الرجوله والايمان محمد عليه الص الصلاه والسلام امام العافين ماذا فعل باهل مكه يوم ان استطاع ان يقتص منهم اطلقهم فقال اذهبوا فانتم الطلقاء يقتل عمه حمزه بن عبد المطلب ويبق وحشي بطنه وقيل يجدع انفه واذنيه وقيل في بعض الروايات اخرج كبده ومع ذلك لما راه عليه الصلاه والسلام راه بعد اسلامه ما اقتص منه عفى عنه وامره ان يتوارى عنه ويقال ان الحبيب عليه الصلاه والسلام عندما راى جثه عمه ممثله بها وقف عليها وبكى وقال اما حمزه فلا بواكي له ثم وعد ان يقتص لعمه اكثر من رجل من قريش فانزل الله قول له جل وعلا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر الله اكبر دل الله نبيه على الصبر والعفو واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم الايات ومن مواقف ايها الاحباب العفو ولا يستطيع العفو الا العظماء اما الذي ينتصر لنفسه فياخذها في الدنيا وجزاء سيئه سيئه مثلها لكن فمن عفى واصلح على الله يوسف عليه الصلاه والسلام ما يقارب من 40 سنه من العذاب اخذ من امه من ابيه غرب من وطنه رمي في الجب بيع بيعه العبد يخدم امراه تراوده في عرضه يسجن بسبب العفاف كل الالام اعواما طوال فلما وقف اخوانه بين يديه يعتذرون لقد اثرك الله علينا فورا حتى الاعتذار ما جعلهم يعتذرون قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ما هذه النفوس العظيمه ما هذا احبابي ما هذه العبادات الجليله ان المنتصرين لانفسهم يهدمون بابا من اعظم ابواب عفو الله الله الله يحب العفو لانه عفو ولانه كريم هذا ابو بكر رضي الله عنه مسطح ابن خالته يقذف امي وامك رضي الله عنها الطاهره المطهره ثم لما اقيم الحد عليه وجلد غضب وقال والله لا انفق عليك بعد يومي هذا ما ينفق عليه لما لا ينفق عليه انه قذف ام المؤمنين ومع ذلك ياتي القران ليؤدب اهل الايمان وامره ان ينفق على مسطح ثم قال الله له وللمؤمنين وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم ولا يوجد قضيه اكبر من عرض ام المؤمنين عائشه عيال عمك وجماعتك مهما فعلوا لو قذفوه وسرقوا مالك وقذفوا عرضك وقتلوا ابنك يبقى عرض محمد بن عبد الله اغلى من اهل الاسلام على كوكب الارض مجتمعين ومع ذلك امر الله بالعفو وكان الحق يقول لعباده تريدون العفو وانتم لا تعفوا تريدون الصفح وانتم لا تصفح تريدون الجنه ومهرها العافين عن الناس الا تحبون ان يغفر الله لكم ومما ينقل في ذلك ايضا من صور العفو ان الامام احمد بن حنبل جلده المعتصم جلده 18 شهرا حتى خلعت كتفيه بل حتى طار لحم ظهره نتفا من الدماء جلده جلدا وسجنه ظلما وزورا والامام احمد يقال له قل ان القران مخلوق وهو يقول هو منزل من عند عند الله صفه من صفات الرحمن جل وعلا فلما اخرج وقيل له في المعتصم قال اني قد احللت المعتصم وما ينفعني ان يعذب المعتصم بسببي وكانوا اذا داووا جروحه الام الدم والقيح اذا ارادوا ان ينظفوا جرحه وتالم طبعا الواحد منا اذا تالم من الظلم ش يقول حسبي الله عليه ان اذا تالمت ولا شفت سيارتك مصدومه واللي صدمها ها قد هرب تدعو عليه هذا اذا نظفت جروح ظهره قال اللهم اغفر ل عبدك المعتصم يتذكر ظالمه ويدعو له والدم يسيل والقيح اتعتقد ان الامام احمد نحن افقه منه عندما يعفو انحن افقه ان بعض الناس في قلبه العداوات لو انك عفوت لازداد عزه يقول عليه الصلاه والسلام ماز د الله عبدا بعفو الا عزه عز الدنيا قبل الاخره للعافين عن الناس والامام والامام ابن تيميه شيخ الاسلام لما تكلم في عرضه جمع من العلماء وذهبوا للحاكم يريدون ان يشوا به وشايه ليقتله فلما انكشف قولهم وعلم الحاكم بمكرهم جمعهم ثم حكم الامام فيهم فماذا قال الامام بعد ان قدر والعفو عند القدره من شيم الكرام عفى عنهم اراد حاكم ان ينفيهم فوقف دونه ورفض وامتنع حتى عفى عنهم الحاكم والمظلوم شيخ الاسلام اي نفوس هذه معاشر الاحباب ان بعضنا حياته كلها غل وحقد على من ظلمه اما تدري ان ان دواء الغل والهم والشعور بالمظالم علاجها ان تكل الامر الى الله وان تفوض الامر الى الله وان تطلب النصره من الله ويمكن لو تموت اليوم ولا بعد سنه تمنيت ان الارض ظلمتك كلها وعفوت عنهم في الحديث لا باس بسنده ان مناد يوم القيامه ينادي اذا جمع الله الاولين والاخرين على صعيد المحشر حفات عرات غرلا بهما ينظرون الى النار وقد جذبت والصراط وقد ضرب والموازين وجاء ربك فينادي مناد فليقم من له حق على الله فلا يقوم الا العافين عن الناس ليدخلوا الجنه هل عندك مظالم المحاكم مليانه والشرط مليانه كل واحد منا يبغى حقه في الدنيا يا اخي بق شوي في الاخره كلها تريدها في الدار هذه ثم اعلم ان اقتصاصك منه لا حرج عليك يقول الله يقول الله جل وعلا عندما قال لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم المظلوم يقتص لكن اذا اردت الخيار فان الله اختار لنبيه ان يعفو عن الناس وان لا يقتص ولذلك الحبيب شجوا راسه وسالت دماؤه على وجهه تدري محمد بن عبد الله ماذا يقول والدماء يغسلها الصحابه من وجهه وقد سالت الدماء وكسرت رباعيته قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون الله اكبر او الدماء تسيل ويدعو لهم لا يدعو بالمغفره ويضربه اهل الطائف حتى رضخوا قدميه وسالت دماؤه وياتي ولا يدعو عليهم ويريد ان يدخل مكه ولا يستطيع دخولها الا بالجوار ومع ذلك ياتي ملك الجبال انطبق عليهم يا محمد صلى الله عليه وسلم جبالها قال لا عل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله اي عظمه في شخصيه محمد عليه الصلاه والسلام لابد ان تعفو حتى يكون صدقوني يا احبابي يمكن كل صلاتنا وصيامنا وحج وصلاه ودعاؤنا ما تدخلنا الجنه لكن موقف عفو واحد يقول الله نحن اولى بالعفو منك خذوه الى الجنه ما اجمل العفو ولا تعتقد ان الناس لا يخطؤون عليك بل نحن في الحياه هنا حتى يخطا علينا ليه لان في الدنيا ولا بد يخطا عليك وتظلم وتشتم ويخذ مالك وتغتاب محمد بن عبد الله ناله ذلك الا ينالك انت ثم اعلم ان الله يخرج الطاعات وال والعبادات والقربات الحلم وكظم الغيظ من ماذا من اناس يكدرون عيشنا اللي ما يبغى احد يكدر عيشه يبحث عن ارض غير ارضنا يروح الزحل ولا المريخ اما الارض فليس فوق الارض الا ظالم او مظلوم ومكدر عيشه لكن طوبى لمن ظلمه العباد ثم عفى وادخر العفو وادخر العفو عند الله في سوره ياسين عبد من عباد الله المتقين يدعو قومه يا قومي يا قومي فقتلوه قتلوه فلما مات كانت جائزته قيل ادخلي الجنه ادخل الجنه صابر في الدعوه وقتلو لانك صابر ماذا قال وهو مقتول ويدخل الجنه قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي يتمنى يدخلون الجنه مع ان هم اللي قتلوه قتلوه ويبغا يدخلون معه الجنه اي نفوس هذه انها نفوس العظماء نفوس الاتقياء الامام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحم الله الامام شيخ الاسلام في زمن ما كان قاظ في منطقه الخرج كان رجل يشتمه ويؤذيه ويقذ ع في شتمه وكان الشيخ صابرا فذهب للحج الشيخ فلما ذهب للحج مات الشانئ له والمبغض له واللعن له مات امام المسجد قدموه وقالوا مات صل عليه قال والله لا اصلي على من شتم ابن باز صلوا على ميتكم فتركه وهجره فتقدم احد الناس وصلى عليه والناس لما حمل على الاعناق ذهب الناس تركوه في موقف محزن فلما عاد الشيخ من الحج قال ما اخباركم قال مات فلان رحمه الله قالوا ولكن طالبك من طلابك امام الجامع ما صلى عليه فغضب الشيخ غضبا ما رؤي قبله ثم قال اذني امسكني وادني المقبره فذهب الشيخ على قدميه حتى وقف على قبره ثم صلى عليه ودعا عليه ودع له ودعى له واباحه ثم عاد الى طلابه بهذه النفوس العظيمه ان احسن الى من ظلمنا نعم لما لانها وقود الجنه او لانها ما نخره عند الله جل وعلا ثم سؤال احبابي نا نخطئ في حق الله السنا نذنب السنا نعصي السنا نقول اللهم اغفر لان مذنبين اذا اذنب الناس في حقنا فلنعرف وليعفو العظيم جل وعلا ان رحمه الله قريب من المحسنين ان رحمه الله قريب من المحسنين هذه ايها الاحباب يقال ان ابن فهيره الوزير الفقيه احد ائمه الاسلام في الفقه دخل رجل وكان قاض فدخل عليه رجلين قد مسكوا رجلا قالوا هذا قتل والدنا قال اقتلته قال نعم تلاحت معه فقتلته اعترف بالقتل قال لهم ابن فهيره قالوا له اعطنا الرجل لنقتل وقديما العرب اذا قتل انسان يسلم القاتل لاوليائه ان اطلقوه او قتلوه فقالوا سلمنا قاتل والدنا قال اشتريه منكم اشتريه يعني يعطيكم الديه اللي تريدونها فقالوا حتى بلغ 600 دينار 600 دينار لا يملكها احد في ذاك الزمن فاخرجها من ماله الخاص وفداه عفاه حتى عفوا عنه بالمال واللي ياخذ مال على ديه هذا ما يسمى عافي بعضهم ياخذ 10 مليون يقول لله وين لله الله يحفظك الامهات خمس ماه ب لله ذ الله يجزاك خير لله اتركوا لله يعني لا تاخذ عليها شيئا فاعطاه 600000 ثم اخذ 50 دينارا ودفعها للرجل ثم قال اذهب غفر الله لك فلما خرج الطلابه نظروا اليه كيف تعتق من لا تعرف هذا ما تعرفه قال بل اعرفه اتدري لمن اع قال ومن هو قال احد منكم يعلم ان عيني هذه لا ارى بها قالوا لا والله عينك سليمه قال هذه من 50 سنه لا ارى بها اتدرون لماذا لا ارى لان القاتل لابيهم هو فضخ ضربني اتاني وانا اقرا اقرا في الكتاب فقال احمل هذا الى بيتي قلت له انا لست حمالا ماني ب حمالا ادور لك حمال قال ات ترفع ثم ض ضربني ففق عيني فرايته وما رايته قبل ذلك فلما جلس امامي في قلبي تنازع ان احسن اليه ليحسن الله او انتصر فاردت ان ارغم نفسي على العفو والاحسان واكذب الغيض فق عينه وقتل وفداه وعطاه واخرجه وما ذكره بموقفه مواقف عظيمه في العفو ولذلك اذا عجزت ان تعفو راجع ايمانك والله لو يقال لك انك بتموت بكره الله يطول في اعماركم على الطاعه انا لست هادم اللذات لكن اقول مثالا لو قيل لك تموت غدا وحتى يمد في عمرك اعف عن رجل ظلمك وشتمك وسفك دمك ونمد لك 50 سنه تعفو عنه ولا لا تقبل قدمه مو بتحب راسه حتى يعفو الله وحتى يمد في اجلك فيا ايها الاحباب الا ان رحمه الله قريب من المحسنين فاحسنوا الى الى عباد الله يحسن اليكم ولربما ستر الله ذنوبك وعيوبك ولربما نادى عليك امام الخلائق خذوه الى الجنه قد عفى بامري واليوم ادخرها له خذوا عبدي الى الجنه اللهم اجعلنا من العافين واجعلنا من كاظم الغيظ يا رب العالمين واغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم نور قبور من مات من ابناء الاسلام يا رب العالمين يمن كتابهم ويسر حسابهم واجمعنا بهم على ارائك الجنه يا رب العالمين اللهم لا تقبض ارواحنا الا وقد رضيت عنا واجعل اخر الكلام لا اله الا الله والله تعالى اعلى واعلم واحكم وصلى الله على نبينا محمد