شرح قصيدة بان الخليط الصّف العاشر

السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اعطى وكفى صلى الله على نبينا المصطفى وبعد طلاب الاعزاء معكم جديد ابو الزعتري في درس اخر من دروس ماده اللغه العربيه وقصيده بعنوان بان الخليط هذه القصيده كتبت في الغزل كتبها الشاعر يشكو فيها بعده وفراقه لمحبوبته فكان حزينا جدا واصابه بعض من الجنون ولوعه بسبب هذا الفراق لذلك عاتبها بعض الشيء في هذه القصيده ووصف ايضا وبالتحديد وصف العيون ان العيون التي في طرفيها حوارا رح نفصلها الان ونشرحها باذن الله لكن بعد قبل ذلك خلينا بالله نتعرف على الشاعر هذا صاحبنا اللي ما شاء الله يعني شغل حب حنون ليش عيونك قتلوني ههه اساس اصبر شويه اذا هذا الشاعر على فكره في اللغه اللغه العربيه الغزل فان اصيل واصلا يعني ما تقولوا انه او ما يروحوا لكم بال انه الحب شيء حرام يعني بالعكس اي سنه الله سبحانه وتعالى خلقها في الذكر والانثى عادي لكن احنا بنحكي اصلا قلنا الغزل في منه نوعين غزل عذري وصريح الغزل العذري يقول همم كويس والاتيكيات اللي برستيج اما الغد الصريح يحسبنا منه هذا الشعر ملتزم بالغزل العذري تمام لكن احنا همم بنحكي عن زلمه عادي يعني اتعب الحب كتير شو بدنا نسوي له شو المشكله من اشهر شعراء العصر الاموي له ديوان يتنوع بين المدح والرسائل تحفظ يا استاذ العزيز اسمه ضروري افراد الشعريه كتب في المدح والرثاء والفخر والهجاء والغزال الرثاء هو ياتي في الاماكن الحزن الفخر يفخر بما لديه بحسبه بنسبه وهكذا الهجاء يهجم معناها قصص يعني قصف فرج جوا اه الغزال اللي هو في التغزل في المراه اشترى بغزاره الرقيق الزلمه رقيق رقيق رقيق حب صاحبنا هذا اذا هذا عنده رقه وهذا بعض ابياته في الغزل اذا كتبنا قصيده بان الخليط راح نشوف قديش فيه رقيق ومشاعر ومرها واحاسيسه ذايب خلينا والله نشوف شو كتب لنا القصيده اقرا لكم وقطعوا من حبال الوصل اقرانا حي المنازله اذ لا نبتغي بدلا بالدار ولا الجيران ولا الجيران جيراننا لو تعلمين الذين نلقاه اويت لنا او تسمعينا الى هذه العرش شكوانا كصاحب الموجي اذ مالت سفينته يدعو الى الله اسرارا واعلانا يا سلام كل الناس انسانه لقد كتمت الهوى حتى تهيمني لا استطيع لهذا الحب كتمانه ابدي عفوا ابد الى الليل بسال ابو الدلل الليل الا تسري كواكبه ام طال حتى حاسبت النجمه حيران ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيينا قتلان ويصرعن ذلك حتى لا حرك بهذا اللب ذا العقل حتى صاحب العقل لما يشوف عيونك انت بخف عقله لا حركه به وهن اضعف خلق الله اركانه يا حبذا جبل الريان من جبل وحب ذا ساكن الريان من كان محبب نفاحات من يمانيه تاتيك من قبل الريان احيانا هبت شمالا فذكر ما ذكرتكم عند الصفات التي حورانه هذه القصيده راينا يعني قتل وصف ورقه المشاعر والاحاسيس التي كانت عند الشاعر ويعني وبين فيها قديش هو متاثر به في راقي محبوبته لذلك راح نشوف هسه نبدا مع البيت الاول احنا ما قرانا جو النص صح اذا هو يقول في هذا القصيده يعبر الشعر عن الحنينه الى ديار محبوبته هذا بيعطيك الفكره العامه للنصر ويبدو حزينه لفراقنا ويشكو الى الله بعده مبينا شوقه لها وتغير حاله بعد فراقها تغيرت حالته صارت للاسوا كما يصفها بانها من اجمل النساء قال يا املاح الناس كل الناس انسانه لست احسن من يمشي على قدم ولعت يعني شو تسوي خوله عبله شو اسوي بحالها يعني بس انا يعني حبيبتك المشكله حبيبتي بتطلع شبه الصندل سوري سوري سوري يا جماعه ماشي سوري حبيتك من اول جبل ريان صخره وجبل الريان حبيتك من اول جبل شفتك عليه السلام طيب خلينا نروح نشوف الغرض الشهري اذا للقصيده هو الغزل بدك تعرف في الامتحان سالك ما الغرض الشهري القصيده بتحكي له الغزال اذا نبدا بالبيت الاول اللي هو كان يا استاذ العزيز بانا بمعنى يا استاذ العزيز افترق وابتعد اذن بالخليط ابتعد الصاحب من يقصد بالصاحب يقصد محبوبته ابتعدت عنه يقول بان الخليط راح الصاحب راحت تعدت حبيبته ولو طوعتوا لو اخذوا برايه لو اخذوا برايه ما خليتها تبتعد كان لو حكوا لي سالوني رح تبتعد ولا لا انا ما خليتهم كان ما سمحت لهم يبعدوها بان الخليط ولو طوعت ما بانا وقطعوا منه في هذا البعد بينه وبين حبيبته شو صار قطعه حبال الوصل بينهما يعني التواصل اصبح بينهما معدوما ما فيش ماسنجر وانستغرام يا حبيبي ماشي ابعثي لي صورتك وابصر شو الو كيف حالك يعني ايام زمان خلص روحت اذا اذا قطعوا التواصل بينهما في هذا البعد محبوبه الشاعر عنه ولو اخذوا اخذ برايه ما ابتعدت وبهذا الابتعاد يا استاذ العزيز قطعه حبال الوصل بينهما طيب شو الاقران يا استاذي الاقران يقول مش قطعه حبال الوصل اقرانا طب شو قصده بالاقران شفتوا كيف الحبال اللي بتوصل بين الجمال في السفر عشان اذا صار في عاصفه رمليه واحد جمل شرد من هناك ما يضيع القافله فبيكون بينهم حبال مربطه فهو شبه همم التواصل بينهما او قطعان التواصل بينهما كما يقطع هذا الحبل بين البعير البعير المقصود به هو هذا الجمال او قافله فاذا زي ما قطع حبل التواصل بينهما زي قطعان حبال البعير الذي او الحبل الذي يربط البعيرين بعضهما اذا شب الشاعر ما يربطه بمحبوبته بالحبل الذي يربط البعيرين ببعضها اذا هذا ما جاء في البيت الاول يا استاذي العزيز نبدا بالبيت الثاني حي المنازله اثنان التغي بدلا بالدار دارا ولا الجيران جيراننا اذا يقول حي المنازل لمين هذا الامر بوجهه حي فعل امر لمين بوجه هذا الامر لقلبه حي المنازل يا قلبي حي منازل محبوبه لك منا اجمل التحيات حي المنازل اذنا نبتغي بدلا ما بدي بدل هذه المنازل دور حبيبتي دار حبيبتي هاي الاصليه ما بدي كل مني لها كل التحيات هذه المنازل انا الي ذكريات معها ما بدي ترحلي خليكي الماء لا اريد دارا غير هذه الدار ولا حتى جيرانك شفتي قديش انا بعشقك بحبك جيرانك ما بدي اياهم يروحوا خلص حبيتك وحبيت الجيران حتى معك ههه لانه يعني نيالهم جيرانك نياله اذا هذا حتى جيرانك ما بدي اياهم يرحلوا اذا يقول الشعر نبتغي نطلب او نريد نبتغي بالدلال لا نريد بدلا من هذه الدار حي معناها القي التحيه اذن الشارع يقول الشاعر يطلب الشاعر من قلبي ان يلقي التحيه على منازل المحبوبه فهو لا يرضى سوى دارها ولا يرضى سوى جيرانهم كمان يعني حتى الجيران ما بده يروح خلص ذكرياته مزروعه في هذه الدار داري محبوبته ولا يريد منها ان تبدلها اخرى اذا هذا ما جاء في البيت الثاني رايتهم اللي هو حي المنازلنا طب خلينا بالله نعرب بعض الاشياء اعراب يا جماعه بانا بانا الخليط راينا انها فعل ماضي فعل ماضي مبني على الفتح اكتب يلا عشان تضبط في المشاركه يلا بانا فعلا ماضين مبنيا على الفتح الظاهره الخليط راح تكون يا استاذ العزيز ماذا ممتاز الخليطه فاعل مرفوع لانه الفعل يحتاج فاعل فعل مفهوم بالضمه الظاهره الاخيره طباق طباق طيب طيب بان وما بان بسميهم طباق اذا انقطعه هاي فعلا ماضي مبني على الضم لماذا الاتصال الخط الاتصال بالواو حلو هذا الفعل الماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه والجماعه ضميرا متصلا مبني في محل رفع فاعل اذا هذا ما جاء في البيت الاول طيب اقرانا نعم قطعوا ماذا شو قطعوا اقراوا اذا ايش راح تكون اقران مفعولا به مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتح الضلال نبتغي فعلا مضارع مرفوع بالضمه المقدره على الياء منعا من ظهورها لانه الحرف العله الياء لا يظهر عليه او صعب تنطق بالضمه معه اذا هذا ما جاء في اول بيتين خلينا نروح للبيت الثالث والرابع كليهما بعض لو تعلمين الذين نلقى اويت لنا او تسمعين الى ذي العرش شكوانا انت لو تعرفي لو تعلمين الذي نلقى يعني لو بتعرفي ايش انا بلاقي من فراقك هذا وقديش انا بواجه مشاكل وصعوبات وضنك انا ضنك انا ههه انا زلمه مش قادر استحمل بعدك يحرق حريشك وينك مشان ربك رد علي مش قادر اتنفس لو انت على مين الذي نلقى لو تشوفي قديش قلبي لو تسمعي حتى لو تسمعي دعاء لما ادعي اني اشوفك او تسمعينا الى هذه العاشق شكوانا لو تسمعي شكوتي اللي بتشبه مين شكوه صاحب الموج مين وصاحب الموج والسيد العزيز نعم البحار هذا البحار لما يجي يغرق يا رب يا رب انقذنا يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب والله بسوي ايش بدك يعني انت بتسويها لما تيجي مثلا تلعب بلاي ستيشن تقرب تخسر يارب يارب تتذكر حالك صح المهم تعرفوا شكوت صاحب السفينه والانسان قديش يعني بتكون الدعاء بيكون قديش ملح لما يكون الانسان على حافه الخطر صح بيقول انا دعوه عشان اشوفك تشبه دعوه تخيلي صاحب السفينه لما يجيء يغرق صاحب الموج اذ مالت سفينته يدعو الى الله اسرارا واعلانه في السر داخليا وخارجيا هيك قصدي اذا لو تشوفي انت قديش انا اذا بلاقي من بعدك وفراقك كان بتخفي علي او ياتي لنا رققتي لنا يعني او تسمع شكوتي اللي بتشبه شكوى دعاء يعني صاحب السفينه اللي قرب يغرق او مالات سفيناته نحو الغرق فكيف بدعوا الى الله بالسر والعلن اذا هذا بيتم يعني مع بعضهم فلاحظوا انه راح يكون عندي اويتوا لنا اذن رققتي لنا او شققتي علينا صاحب الموجه وربان السفينه البحار اذا الشرح راح يكون بالنهايه لو تعلمين من شده الشوق لا اشفق عليه ولو سمعت شكوى التي تشبه شكوى صاحب السفينه التي تشرك السفينه على الغرق لرحمتيني ورققتي ليه اذا هذا ما جاء في البيت الثالث والرابع يا استاذي كما رايتم اذا ما هو زال يعني يخبر او يعني يحاول ان يخاطب محبوبته ويصل لها ويخبرها بانه يعني قديش هو تعبان من فراقها ومن بعدها خلينا نروح للبيت اللي بعده الست احسن انا من يمشي على قدم الامن بيمدح حبيبته بتغزل فيها لسته احسن واحده بتمشي على الارض يمشي على قدم انت احسن واحده يا امليح الناس يا مليحه يعني يا املاح الناس يعني احسن الناس كل الناس انسانه يعني انت الناس كلهم بشر الا انت ملك انت احسن وحده بتمشي على الارض يسعد دينك اذا هذا يعني هذا الشاعر هنا في هذا البيت بين زي صف سادس بطقس البنات يعني يحرق حريشك يا شاعر طبعا طيب المهم مش مشكله اذا البيت احنا كنا هذا احسن اذا تدعوا الله من اجل اللقاء فانت افضل الناس جميعا فانت افضل الناس جميعا بيت السادس يا استاذ العزيز تعال نروح للبيت السادس ايضا البيت السادس يقول لقد كتمت الهواء شفتوا هذا الهوى الحب يعني الهواء الحب هذا الهوى معناه الحب كتمته سكرت عليه دخلته جوه قلبي وسكرت عليه بديش بديش ابينه للناس بديش انفضح اه هو مش عشان فضيحه حتى يمني بس لما وصلت لمرحله تهيمن اشتد شوقي شل الاميلي قال بيولع نار من حبك وصلت لمرحله لا استطيع لهذا الحب كتمانه خلاص ولعت معي لا استطيع الان اكتب هذا الحب لدرجه خلاص كتمت كتمته كتمته بس وصلت لمرحله انسى ما بقدر الان اكتب هذا الحب اذا يقول الشاعر اذا في البيت هذا يا استاذ العزيز اللي هو البيت السادس اشتد شوقي في ما نتهمني لقد كنتم تحبها في داخلي حتى اشتد الشوق والمنه حتى لم استطيع كتمان الحب بعد ذلك اذا هذا هو سبب عدم استطاعته الان في هذه المرحله ان يكتم لانه وصل الى مرحله الجنون واشتد شوققه شوقا كثيره اذا بدل الليل يتساءل ابد بلالين السماء الواحد بفكر حبيبته بفكر باشياء او بفكر باموره احداثي واموره لما يكون فاضي وخصوصا متى وقت الليل يعني وقت الليل وقت النوم وعندنا الانسان يكون يعني متفرغا نهار وقت العمل وكذا في الليل بتلاقي حالك بتفكر بكل الاشياء اللي بتصير معك هون الشاعر الليل بحسه طويله لانه بضل يفكر بمحبوبته وبدوش يفكر في الموضوع لانه بتعبه بتعبه بصير قلبه يحرقه بمرض فهو ما بده يفكر فاصلا صار الليل عنده طويل لدرجه انه مش نفسه بيعد في الدقائق عشان تخلص ما بدوش يضل يفكر فهو يتساء ابود الى الليل صوت طويل لا تصير كواكب يا اخي الكواكب فيه ما بتمشي شو يعني دلاله على شو ممتاز كنا يعني طول الليل ما دام الكواكب لا تتزحزح من مكانها زي كانه الوقت ثابت كان الوقت ثابت اذن دلاله على طول الليل ام طال حتى حسبت النجمه حيرانه النجم حيران بدوش يمشي اذا ايش دلاله ايضا هذا برده دلاله طول الليل نجم حيران محتار مش عارف وين بدي روح ثابت مكانه فطلع كيف هذا صورته الفنيه يعني بيقول لك ما شاء الله عليك طيب اذا لابد الى الليل لا تسريب وان طال حتى حسبته هذا البيت الجميل اذا نقول نقول هنا اين ذهب نعم اذا لا تسري كواكب والنجم حيران دلاله على طول الليل هذا الكنايه في الامتحان دير بالك ممكن يجيب لك سؤال اذا تسال الشاعر هل بدل الليل فاصبح طويلا ونجوم ولا تتحرك من مكانها شو الصوره الفنيه شابه الشاعر النجم بانسان حائر النجم ما بحتار شبه بانسان حائر لا يتحرك من مكانه اذا نذهب الى البيت الجميل الذي ضرب او كان على لسان العديد من من يضربون مثلا في الغزل ان العيون التي في طرفها حور هاي العيون اللي هي شديده البياض والارتفاع وفيها البؤبؤ يعني سواد جميل فهذه العيون الكبيره وشديده البياض هذا الداخلها فهاي قتلتني قتلتني يحرق حريشك العيون سبحان اللي خلقك ان العيون التي في طرفنا بعد ما قتل العيون هاي قتلتني ما حييتني كمان شو الظلم اللي بعيشوا معك يحرق حريشك ههه قتلنا ثم لم يحيينا قتلانا ما حتى احيوني بعد ما قتلوني هذول العيون الله يخرب بيتك يخرب بيتك شو حبيتك طيب نروح طيب خلينا ناخذ البيت اللي بعديه بعدين نشوف الشرح مع بعض يسرعنا ذا اللب لانه تابع له يسرع هذا اللب يسرانا يقتلنا او يطرح لنا ارضا يسرعنا ذا اللب ذا العقل حتى صاحب العقل فهمان همم بعض الاشياء الدنيويه بيخف عقله بيموت تقتليه من عيونك من عيونك هذول الراس ضعاف العيون اركانا معناها اضعاف اضاءا يا حبذا يا حبذا جبل حبذا اسلوب مدح يمدح الان جبل الريان نيالهم سكان الريان يا حبذا جبل الريا جبل الريان من جبل ويا حبذا ساكن الريان من كان اللي هو انا الان يا جماعه بتذكر جبل الريان لما كانت حبيبتي تسكنه طيب خليني اصح ما قراناش البيت اذا الحور والسداد بياض العين وسواديعها يقول الشاعر ان عيونها محبوبتي قتلته ثم لم تحيه في صوره فنيه اكيد مين اللي بيقتل العيون السيف اذا لقيت شبه العيون او عيناه محبوبته بالسيف الذي يقتل من ينظر اليه اذا نظرت اليه خلاص رحت فيها انت حبيبي والروح منها العقل اركانا الاعضاء اذا تلك العيون الجميله تقتل صاحب العقل مع انها اضعف اعضاء الجسم اذا حب بدا اسلوب مدح المكون من حبه زائد الاشاره ده كان حبه ذا هذا الجبل حب قديش انه محبب لي مدح اسلوب مدح الرجال اسم جبل عوده الذكرياته في جبل الريان مع محبوبته وايضا مع سكان هذا الجبل فهو ان يقول يا حبذا جبل الريان يحاول ان يسترجع ذكرياته في جبل الريان ما محبوبته وكمان مين يلبسكم جبل الريان البيت اللي قبل الاخير شايفين القصيده لطيفه وخفيفه ورقيقه رقيق الزلمه اذا همم حبذا نفحات من يمانيه لان نفحات النسمات هذه الذكريات من الجهه اليمين الجهه جبل الريان فهاي النسمات اللي بتجيء يسعد دينها من ذكريات تاتيك من قبل الريان احيانا مرات هيك بكون قاعد بتجيء لنا نفحات من اليمين من جهه جبل الريان احيانا فهاي احيانا كثير حلوه بالنسبه لي يا حب يا حبذا هذه النفاحات اللي بتجيء من هذه الاوقات الجميله يسعد دينها منا من لحظات تذكر فيها حبيبتي يخرب بيتك شو حبيتك لك تقبر قلبي قبر وتقبش قلبي ابش وتطلع على ظهري يا حماشي اذا هذا بده سعاد خانوم هبت شمالا مرات تيجي شمالا فذكرى ما ذكرتكم الان بتذكر هذه اللحظات اللي وين عند الصفاتي عند الصخره الملساء اللي موجود وين يا شاعر شرقيه حورانا اذا هذول البيتين بيحكوا عندي ذكريات ذكرياته اه بحكوا عن ذكرياته هبت شمالا في ذكرى ما ذكرتكم عند الصفات التي حورانا اذا هذا ما جاء في اخر بيتين يا استاذ العزيز اللي هو قال فيهن نفحات يمنيه من جهه اليمين ويريد ايضا تاتي هذه النسمات من الشوق من اليمين من الجاج ابن الريان اخر بيت كان الصفاء لي الصخره الملساء اللي ذكرها من شمالا هبت شمال فذكر ما ذكرتكموه عند الصفاتي ذكر الصفاء اللي الصخره النساء اللي كان يعني مكان محبب بالنسبه له حوران اسم مكان يعني وقته فالشرح في النهائي كان حبت ان نسمات من ذكر ان نسمات الذكريات من وين من الشمال فتذكر ايامه عند صخره النساء اللي هي موجوده وين في شرقي حوران اذا هذا ما جاءت في هذه القصيده وهذا ما تحدث عنه الشاعر وراينا قديش انه متاثر بشكل كبير من فراق محبوبته واا يعني كان القصيده المروحه بين الذكريات ووصف للحبيبه ووصف لنفسه شو صار فيه من فراق هذه المحبوبات اذا عواطف العاطفه الموجوده في هذه القصيده الالم لبعد المحبوبه الفخر في المحبوبه وراينا انه الحنين للذكريات هون بين ان الحنين خلينا بالله نشوف البعض القواعد اللي انا حبيت او كتبت لكم عليه في بعض الخطوط الي بدي اشرح لكم اياها لو تعلمين بتعرفوا انه الفعل المضارع اذا اتصل بها المخاطبه يصبح من الافعال الخمسه فهنا يعرب الفعل المضارع مرفوعا بثبوت النون لانه من الافعال الخمسه واليوم مخاطبه راح تكون فيما ضمير متصل مبني في محل رفع فعل الذي راح يكون ايش يا جماعه اسم موصول بس تعلمين الذي الذي راح يكون اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به تعلمين ماذا الذي والجمله دائما التي تاتي بعد اسم الموصول تسمى صله الموصول دائما في جمله بتجيء الجمله اللي بتجيء بعد اسم المنصول تسمى صله الموصول اذا كان وراه جمله الوصول ودائما يكون لها محل الاعراب يعني ليس لها محل من العراق للعرش ذهبوا انه همم ذي من الاسماء الخمسه ومن شروط الاسماء الخمسه وحتى تعرب بالحروف انها تكون مضافه وهذه العرش ما دام معها وخلاص مضاف اليه تعرب من الاسماء الخمسه ما دام جاءت اسم مجرور فتكون مجرا بالياء اذا اسم مجرور بالياء لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والعرش راح تكون مضاف اليهما اصرارا واعلان راح تكون عندي طباق ايجاب بان وما بان طباق سلب ليش لما يكون الكلمه ونفس الكلمه بس معاها حرف نفي يعني بانه زي درس همم يدرس ولا يدرس طباق سلبي نفس الكلمه اما كلمتين عكس بعض كلمتين مختلفتين بسميهم طباق لقد كتمت اذن يا املاح الناس الجماعه واحسن اسما وتفضيل بافضل احسن املح على وزن افعل اذا مسميهم اسم تفضيل اذا كتبت لها وماذا كتمت انا كتمت الهوى راح يكون يا استاذ مفعول به منصوب فتح المقدره على الالف التو هذه كتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء التاء ضمير المتصل مبني في محل رفع فاعل تعرف ان هذه القواعد همم اذا لابد الى هنا اسلوب استفهام بدل فعل ماضي مبني للمجهول لاحظ مش بدل المجهول والمبني للمجهول ياخذ نائبا للفعل نائبا عن الفعل عفوا ابناء الفعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره والدلاء الليله ان العيون اسم انه اسم ان منصوب بالفتحه الظاهره على اخره يحتاج الى ايش يحتاج الى خبر جاءت جاءت جمله فعليه ان العيون قتلتنا ان العيون التي في طرفها حوارهم قتلنا هذه العيون قتلنا اذا قتل همم الفعل الماضي مبني على السكون اتصاله ضمير متصل مبني في محل نصب مفعولا اذا هذه الجمله الفعليه كلها جاءت في محل رفع خبر انه جاءت الرفع خبرنا اذا هذا ما جاء في هذه الجمله اذا هي صرعنا يسرى متى يبنى الفعل المضارع اذا اتصل بنون النسوه او نون التوكيد الثقيله والخفيفه اذا اتصل بنا النسوه فانه يبنى على السكون اذا فعل المضارع مبني يناسب كل اتصال بين النسوان فاعل مرفوع عفوا ضمير متصل في محل رفع فاعل تمام اذا هذا ما جاء يا استاذي في هذه القصيده همم الان احنا عرضناها شرحناها بكامل تفاصيلها بيننا صور الفنيه بين محسنات البديعيه نكون انا هنا هذه القصيده الحمد لله سبحانه وتعالى نراكم على خير في درس جديد اخر باذن المولى وامنياتي لكم بالتوفيق والنجاح دائما سلام من الله عليكم