أسئلة عن الصحوة الإسلامية وعلاقتها بتخلف مجتمعاتنا

طب يا جماعه في دلوقتي لاطري احنا معانا لاث اسئله بس ان شاء الله السنه الجايه هيجي استاذ حامد وكل سنه هيجي فحوشوا بقى الاسئله السنه الجايه فالنهارده كان الصبحي معانا اسئله كتير قوي دلوقتي معانا لاث اسئله مين معاه سؤال اوكي يلا هاني شنوته دكتور هاني ا اسامه خير انت اخدت وقتك الصبح يا س ولا اجاوب على سؤالك ما تجاوبش اوكي كمير كم هير كم يلا السؤال الثالث ها مين مين هاني ادم يلا تعالوا اتفضلوا انت ليه بتجيبي رجاله بس عارفين ليه هي جابت رجاله بس عشان الرجاله عندهم الاسئله والنساء عندهم الاجابات مساء الخير انا كان عندي سؤال كتبتهلك بس الحقيقه انت ما وصلتشئله لكل الاسئله يعني كلمتنا على موضوع كلمتين في رغيف كلمتين دين في رغيف وكل حاجه بتمشي ايه تفسيرك ان المجتمعات عموما الاكثر تدينا هي المجتمعات الاكثر فسادا وتحرشا وتخلفا وعنفا تجاه المراه والطفل والمختلف دينيا ده كان سؤالي نمره واحد سؤالي نمره اثنين برض كنت كاتبه الحقيقه ا طيب يعني احنا عارفين كلنا المشاكل اللي في المجتمع المصري هل في راي ا ممكن اصلاح الخطاب الديني الحاضر واذا كان ممكن مع استبعاده ازاي؟ طب انا هجاوب عشان انا بنسى خلينا يعني نجاوب سؤال بسؤال عشان بنسى بسرعه الجزء الاول من السؤال كان عن ااجتمعات اه ليه ليه المجتمعات الدينيه اكثر تخلفا وفسادا وعنحن ضد المراه يعني هو حصل حاجه تغير في الموضوع اا في القرن ال 19 في مفكر فرنساوي جاء يزور امريكا اسمه الكسيه توكفي هو فيلسوف وعالم اجتماع وسياسي زار امريكا واعجب بالتجربه الامريكيه جدا وقال المجتمع الامريكي متماسك علشان متدين دين فالتدين ده بيعمل نظام اخلاقي بيخلي الناس تتضامن مع بعضها اكت وتحترم القانون اكتر فهو كان من وجهه نظره ان المجتمع المتدين ناجح لانه فيه تضامن والناس بتحترم القانون علشان اللي بيحترم قوانين الدين بيحترم قوانين المجتمع وشاف ان عشان كده امريكا فيها ستابي اكث من اوروبا اللي فيها حريه بس ما فيهاش وتواجد للدين كتير في المجتمع وكذا العصر اتغير العصر اتغير الحاجه اللي كانت مصدر قوه اصبحت دلوقتي مصدر نزاع لما يكونوا الناس عايشين في مجتمع كله ليه دين واحد بيقدروا يتفهموا انه في قواعد معينه معينه كلنا بنتفق عليها وكلنا موافقين عليها دلوقتي نفس امريكا اللي الدين لعب دور مهم جدا في تماسكها سياسيا وفي نشئتها ليه؟ لان امريكا تاريخ نشاتها وتاريخ علاقتها بالدين تختلف عن اوروبا اوروبا كان فيها محاكم تفتيش وحروب دينيه وفيها مشاكل وكذا لكن اللي هربوا من اوروبا لامريكا كانوا كثير منهم من المضطه دينيا فكانت فكره ا حريه الاديان وحريه العقيده مهمه جدا وعقيده الانسان ده كانت جزء من تكوينه اللي خلته بعد كده يتنظم سياسيا وكثير من الافكار الدينيه انصبت كمان في داخل الدساتير وفي داخل فهم اعلان الاستقلال والقوانين وامريكا عملت الخلطه الصح اللي توكفي قالها قال المجتمع الامريكي متدين دين فعشان كده ناجح بس هو كمان ناجح لانه علماني وبيفصل الدين عن السياسه فدي مش عكس دي مش عكس ان يكون الانسان متدين وانا افضل كلمه مؤمن احسن من متدين المتدين كده تحس ان فيها افتعال انا متدين يعني ببين لك ديني وببين لك اخلاقي وكذا الشخص المؤمن اللي هو عنده يعني رسانه وثقه وكذا وبتاع ممكن يكون مفيد جدا في المجتمع المجتمع الامريكي المعاصر الدين عامل فيه مشكله ثانيه غير بتاعه القرن ال 19 لانه ما عادش في دين واحد المسيحيه نفسها في اكث من طائفه والمجتمع نفسه اصبح جزء كبير منه علماني وغير متدين فانت لما تيجي بالخطاب الديني بتجيب حاله ما بتجمعش الناس ولكن بتفرقهم اكتر احنا اكلمنا النهارده عن احمد العوضي ضياء العوضي ايه اللي جاب احمد العوض هنا اي حد فالمهم ضياء الع انت تخيل كده ان واحد زي ضياء العوضي ده يط يطلع في امريكا النهارده ويقول ما تاخدوش لقاحات والادويه وبيضحكوا عليكم وال شركات الطب مش عارف ايه ما تسمعوش كلامهم وما فيش حاجه اسمها نظريه تتطور انت انت انت متخيل امريكا ممكن تعمل فيه ايه هتعينه وزير صحه وزير الصحه الامريكي الحالي زي ضياء العوضي نفس الافكار ونظريات المؤامره ورفض نظريه التطور ونض ورفض الادويه والطب فده برده جاي من هوس ديني فالدين لما يتخطى الحدود بتاعته الدين ليها هدف وله وظيفه في المجتمع وهو ان يدي الناس سكينه يدي الناس ايمان يديهم تصور عن العالم الاخر كل ده ده دور الدين التقليدي بس الدين بقى لما بيتحول الى سلطه السؤال الاني سياسيه معلش السؤال ده مهم ف الدين لما بيتحول لسلطه سياسيه ولما يبقى بيتسلط على الاخرين اللي مش مؤمنين بهذا الدين ويبتدي التوتر يحصل في المجتمع فهي الخلطه اللي احنا عايزينها مش اللي فيها مجتمع بلا دين وده برض سوق فهم رهيب لبعض العلمانيين وبعض المتدينين المفكرين العلمانيه هدفها انها الغاء الدين من المجتمع لا احنا عايزين كل واحد يبقى في مكانه اللي هو يكون مفيد فيه اكتر الدين مفيد في حاجات معينه وضار جدا في حاجات معينه والمجتمع الناجح هو اللي يقدر يستفيد من البوتنشال بتاع الدين في الحاجات المفيده ويحجمه ويقلم اظافره في الاماكن اللي الدين مالوش فيها زي السلطه وزي السياسه وزي الطب والمجالات دي كلها الجزء الثاني من السؤال كان عن تغيير الخطاب الدين اه هل اصلاح الخطاب الديني يعني عندنا صديق دايما يقول لك لتغيير الخطاب الديني دوس نجمه ما عندناش احنا ما عندناش احنا يعني الموضوع مش حكايه تغيير الخطاب الديني الموضوع اكبر من كده بكتير الفيروس وصل مراحل متقدمه ما ينفعش فيها المراهم ما ينفعش فيها عمليات تجميل لا لابد من استئصال فكره معينه طغط على البنيه العقليه احنا مش مشكلتنا كم فكره وايه بيتقال في الجامع لا تصورنا لدور الدين في المجتمع من الاساس لازم يتغير لازم يجت من جذوره فكره ان الدين وصي على الناس فكره ان الدين يتدخل في الطب والعلم والتعليم وكل حاجه والقانون ونفقه الزوجه وحضانه الاطفال دي مش المجالات اللي الدين يتدخل فيها اطلاقا ا فلازم تغيير علاقه الناس بالدين وتوضح لهم ان الدين في نشئته كان في مجتمع ثاني وافكاره كانت بتخاطب ناس ثانيين فيما يتعلق بالحاجات الجزئيات اللي لها علاقه باداره الدوله والسياسه ولكن ا الحاجات الروحانيه والعباده دات والرشد او الارشاد والنصائح دي حاجات تنافس خلي كل واحد اللي عنده فكره دينيه حلوه ينشرها والمسيحيه والاسلام يتنافسوا والبوذيه تخش والحجه الاقوى والفكره اللي تناسب ناس في ناس تناسبهم الفكره البوذيه اكتر في ناس تناسبهم الفكره المسيحيه اكتر دول يختاروها لكن في السياسه والحكم لازم نلاقي حاجه تجمعنا كلنا رغم اختلافنا ومسلمين ومسيحيين وبهائيين ويهود ولادنيين يكون لنا امبريلا واحده والمجتمع ده اتبنى وبقى مجتمع غني ومجتمع قوي ومجتمع حاضن للاقليات وحاضن للمهاجرين علشان التزم بهذه الخلطه وفصل ده عن ده باسم التسامح بقى يبتدي يجي يحط لك ابو قرش على ابو قرشين ثاني ويفتح المجال للمتطرفين الدينيين باسم التسامح ان هم يعملوا له بقى مدارس اسلاميه ومدارس مش عارف ايه و ويعمل لك خطاب ايه ويمنع الولاد من ان هم يروحوا حصه السباحه باسم الدين مش هتخلص فهو اا مش حكايه خطاب الديني لا لازم نعمل نقاش قوي عن دور الدين في المجتمع عن فوايد الدين في المجتمع وعن اضراره في المجتمع اتفضل ا اولا انا طبعا احب ارحب بحضرتك ك نورت متشكرين جدا لجروب سلمين على الدعوه اللطيفه مع وعد المحرك ان شاء الله هتنورنا زي ما اوع السنه اللي جايه الجزء الثاني بتاع المحاضره بتاع حضرتك كان قوي جدا ولكن انا شفت حضرتك بدات تلمس مواضيع شائكه من بعين لبيه حته ان حضرتك تبنيت سيستم الطيارات علشان تسقط عليه ادخال الدين في كل حاجه ا يعني انا يعني كنت حاول ان حضرتك يعني تكون مباشر شويه انا معاك طبعا ان يعني زي ما بقول لحضرتك الشرطه فيها كتابين و العوضي نجح عشان هو اسمه دكتور وزي ما حضرتك اتفضلت هو قال دكتور فاذا كلمته مسموعه رقم اثنين هو بيتكلم زي ما حضرتك قلت بيحط ايه وبيحط حديث مع العلم ان سواء ايه او حديث او جزء من توراه او جزء من انجيل كل ده عن فلان عن فلان عن فلان فطبعا الموضوع بينزل بخصوص موضوع حضرك الجزئيه بتاعه الطب النبوي الطب النبوي زي ما حضرك ا وحج افضلت وقلت من الشيخ عايز كليه على الطب النووي شكرا يعني حض هتشتغل على خمس سنين على خمس مركبات طبعا الكلام ده كلام فارغ يعني بالنسبه للسؤال بتاعش مهندس هاني شنون ده على ان الموضوع امتى النهارده يحصل باصلاح الخطاب الديني يعني انا تقلب طبعا ممكن حضرتك تشارك في الراي ويا ريت حضرتك يعني تشيل سم لايت على الموضوع ده لا يمكن او مش هيحصل حتى في القريب اللي احنا هننتظره ان هيحصل يعني فصل ما بين الدين والسياسه والعلم والكلام ده كله طالما ان الماده الاولى او الماده الثانيه من الدستوب بتنص على ان الشريعه الاسلاميه هي المصدر الرئيسي للتشريع طب تعالى بقى حرك نسخه الكلام ده كله على محاكم الاسره ونقول محاكم الاسره النهارده لا تعترف بحاجه اسمها دي ان ايه ولكن تعترف بان الولد الفرش السعوديه بعد اربع سنين تعال يا حبيبي مين ده ابنك تامر عنده ثلاث سنين النهارده ازاي لا ده ابنك تصيفط عليه من الفوق الست ت عليه نفقه وتطال نفقه وتجرب حاجه فالموضوع شاك جدا ف محتاجين يعني محتاجين زي ما بيقولوا ايه كبسوله حضرتك يعني ملخصه كده في ثلاث دقاق ازاي نفك الاشتراكات دي كلها مع بعضها ازاي نفك ازاي ما نشوفش طيبات تانيه ازاي ما نشوفش محمد حسان الراجل السلبي الراجل بتاع بخاج الناس دي كلها بتسيطر على طول المجموعه سواء من طيارات اسلاميه طيارات مسيحيه طيارات دينيه بصفه عامه داين لا انا بفضل منهم ازاي النهارده تبقى العقيده هي عقيده انت عنك انت حر ما تسالنيش لا لا تسالني عن السياسه ولا تسالني عن الدين زي ما احنا علمين هنا نعم شكرا يعني الموضوع اكيد مش بالسهوله دي ان ازاي مش هنشوف عوضي ثاني مصر ولاده يعني ف وطول ما التربه خصبه هيفضل ده موجود انا انا شايف ان هو لازم لازم كذا حاجه تحصل في نفس الوقت ا لازم يكون فيه الاراده السياسيه الاول لازم الاراده السياسيه لان هي اللي في ايديها الموارد وهي اللي بتدي التوجيهات وهي لازم يكون عندها الرغبه ان الكلام ده يقف وطول ما الاراده السياسيه يا اما ما بتعملش كده او بتستفيد من حاله التجهيل الموجوده مش هيتغير كتير في الوقت نفسه المثقفين رغم ان هم قله لازم نسمع صوتهم بشكل اوضح من كده الثقافه في مصر يعني شيء بيوجع القلب يعني احنا كان عندنا كان عندنا طحين في يوم من الايام كان عندنا عمالقه في التفكير وفي الاعلام كان عندنا ناس مذيعين لابقين مثقفين بيقعدوا كده يتكلموا بكل ذوق وادب وعندهم معلومات ويعرفوا يناقشوا ويعرفوا يعني يوقفوا اي حد عند حد وبيدعي اي شيء ا في العلم كان عندنا علماء لهم وزن في العالم مش بس في مصر بس 50 سنه من ما يسمى بالصحوه الاسلاميه التي كانت غفوه وثبات عميق بس بيسموها صحوه مش عارف صحوه ازاي وصحوه ايه بالضبط يعني غير صحوه الجهل وصحوا الفقر وصحوا الغضب وصحوا قله الحيله في الناس وما قدموهمش اي حلول وده هو برنامج الاسلاميين يعني ان هو يبيع لك الوهم ويبيع لك الفنكوش ويقول لك العلبه دي فيها فيل وعايزك تصدق وخلاص وطول ما الاداره السياسيه ما بتعملش ثوره مضاده وبرنامج مضاد لهذا التجهيل هيفضلوا هم الاثنين يستبدلوا ادوار بعض ده يحكم شويه وده يحكم شويه والشعب يزداد فقرا ويزداد جوعا ويزداد غضبا انا يعني بحب اكون متفائل بس لما ببص لمصر وتطورها السكاني وفي التعليم والخطاب الديني اللي فيها بقول نحن على وشك انفجار فعلا يعني تقريبا عبد الحليم تحم ليه تفضل اوكي مساء الخير انا اسمي اسامه بالفتره الصباحيه تكلمت عن الحوار الفردي واهميه الحوار الفردي اي بدي اشير لمساله هي كثير من مثقفي اليوم يتحدثون عن حوار الاديان واهميه حوار الاديان نعم سؤالي ا حابب تسمع رايك ب بصراحه تعودتنا على الصراحه هل سيشهد العالم يوما ما حوارا للاديان ام هذه كذبه ام شكرا يعني لازم تعرف ان في الغرب بالذات في بزنس كبير قوي اسمه حوار الاديان موجود بس زنس يجيب لك راجل شيخ كده معتدل ويجيب لك راجل اسيس محترم ويجيب لك حخام يهودي ويقعدوا كده ويبتدوا يتكلموا عن ان احنا اصلنا واحد وابراهيم و يعني زي فكره البيت الابراهيمي كمان في دبي في الامارات و تسمع الكلام تقول له والله العظيم الناس دي بتقول كلام زي الفل والله حاجه جميله جدا طب فين المشكله بقى؟ ماحدش عايز يتكلم عن المشاكل والشيطان يا اصدقائي يكمن دائما في التفاصيل في تفاصيل هذه العلاقه يعني احكي لكم قصه يعني بما اني كنت منخرط يعني في هذه الحوارات اييه من اكثر من يمكن 13 سنه ا دعتني السفاره الالمانيه في فينا ل مؤتمر حوار الحضارات وقالوا لي نحنا بالتعاون مع مركز الملك عبد الله السعودي يعني برض للحوار والتفاهم بين الشعوب وكده وبتاع اا فانا قلت غريبه يعني في الغالب بيدعو واحد شيخ انا داعين ل قالوا يعني حمده عبد الصمد للاديان وعايزين نشوف برده برده وجهه النظر وبتاع طيب قلت لهم رحت فرت قاعده جميله كده في مكان فخم وبدا الاولكبير حخامات فينا وقال كلمه رائعه جدا عن التسامح في اليهوديه وتصفيق شديد وحاجه حلوه قوي بعد كده جاء كان كاردينال كاثوليكي عمل محاضره جميله جدا عن التسامح في المسيح ده منطقتكم بقى تسامح ولا عنف وبتاع الايات موجوده والقصص موجوده وحاجه جميله جدا وبعد كده برده حد رئيس الكنيسه الانجيليه في فينا عمل كلمه جميله جدا وانا اخر واحد كنت اصغر واحد ساعتها كبرنا والله ما تقولوا انت لسه صغير ايه مش هتطلع من مش عايزه تطلع منكم ايه ده واحده لازم لازم تفهموا المصطلحات بقى وتعرفوا تردوا شكرا لما بتيجي متاخره بتوجع قوي اه انت كانك كده بتبص على واحده وتقول لها يعني عايز تقول لها اي مجامله وتقول لها انت جزمتك جميله جدا شكرا يا سيدي فنزلت من فوق لتحت لحد الجزمه عشان تلاقي حاجه المهم الاخير بقى والان الكلمه لحمد عبد الصمد فانا اول ما طلعت على المسرح قلت لهم يعني اي هوب يو هاف جوجل مي بيفور انفايت مي يعني اتمنى تكونوا دورتوا عليا كده على جوجل قبل ما اجي لان انا مش ناوي اشارككم في الحاله الجميله اللي انتم عاملينها دي وبدات يعني بدات بمنتهى الصراحه عن كيف كان العالم قبل الديانات الابراهيميه وعن دور هذه الديانات في الحروب اللي حصلت الحروب بين المؤمنين انفسهم من نفس الدين الصراعات التي لا تنتهي والحموله الدينيه اللي بتخلي الصراعات تطول وما بيبقاش ليها اي افق للحل وهم وهم كانوا واخدين قصه ا اسمها ايه نيثان ذا وايز كان عندنا فيلسوف الماني اسمه ليسين عمل مسرحيه كده فاكرين القصه بتاعه الاتحاد القوه ومش عارف اه ف كان في حاجه زي كده والمسرحيه دي كانت بتقدم صلاح الدين الايوبي كانه ملك ملاك نازل من السماء وطيب جدا في حين ان اليهود والمسيحيين ما كانوش يعني مسلمين قوي وبتاع بس في النهايه الرساله من المسرحيه كانت ان الثلاثه دول ما يقدروش من غير بعض ولازم يتحدوا ولازم نبقى كده مصريين اليهود والمسيحيين والبتاع ف اا ف انا بسمع الكلام ده بقول يعني انا دخلت الفيلم الغلط ولا الناس داعيين ليه فجا دوري قلت لهم يا جماعه انا مش نواى يعني انا بضرب كرسي في الكلوب بصراحه يعني وابتديت اتكلم عن اللا تسامح في الاديان الابراهيميه وبدات بالاسلام نفسه عشان قلت اكون فير يعني وقلت يا جماعه انا مع حوار الاديان عشان اجاوب على سؤالك بقى حوار الاديان شيء مهم جدا بس انا شايف ان حوار الاديان مع العلمانيين اهم من حوار الاديان مع بعضهم مشكله الاديان النهارده مش بس مشكلتهم مع ا المسلم مع المسيحي الامام والحقام والبتاع هيلاقوا توليفه وهيلاقوا حل المشكله هي علاقه الاديان مع العلمانيين والعلمانيه والنظام العلماني في العالم مع الديمقراطيه ده اللي لازم نتكلم فيه اكتر وانهيت الحوار وقلت لهم طيب دلوقتي مركز الملك عبد الله السعودي مشكورا ب يعمل ا بيشارك في حوار الاديان في فندق خمس نجوم في فينا وعايز يعمل حوار الاديان طب ما نبدا بحوار الاديان في السعوديه نفسها تحاوروا مع الاخوه الشيعه ال 600,000 المحبوسين واي ما ده برض ممكن تكون بدايه كويسه ايه رايكم تتحاوروا مع صديقي رائف بدوي اللي بيتجلد في السعوديه ما هو ده برده حوار اهم مش برده الاقرب ربونا اولى بالمعروف الكلوب يعني الكرسي لطع في الكلوب الاوضه ضلمت ما حدش سقف والحخام اليهودي قرب مني وقال لي والله انت كلمتك ممتازه وانا لو كنت اعرف كده كنت انتقدت اليهوديه نفسها ادي الحوار الاديان اللي انا عايزه بقى حوار حوار بدون صدق ما فيش حوار بدون وضع الاصبع في الجرح ما فيش حوار بدون الدخول في التفاصيل ما فيش انا مع الحوار ولكن مع الصدق مع الذات والصدق مع الاخر اكبر هديه تقدمها لواحد بيحاورك انك تقول له الحقيقه مش تقدم له الوش اللي هو عايز يشوفه منك اشكركم جدا واتفضلوا